灵糧

家书 143 &#…

,,惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了(罗5:8)。   

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原来世间有一种爱,可以不计算人的恶;有一种爱,能遮掩许多的过错。虽然为人父母、子女和配偶者有很多不是的地方,我们不必美化他们,仍可以爱他们维系家庭的凝聚力。不是我们为人有多么完美,而是在我们之间,是有不计算人恶的爱存在。上帝与人的关系也是这样,人谁无过?自以为是,本身就是大错,并不能拉近双方的距离,维系家庭的黏土是彼此饶恕。     

假如你知道某人恨你,你不会殷勤和他来往,因为你怕他伤害你。     

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上帝赐我们自卫本能。君子明哲保身。我们不害人,也不自投罗网。主耶稣明知道世人恨祂,单是祂那神圣崇高的道德标准,就叫人恨得咬牙切齿。祂知道祂降世将受人排斥,被钉死在十字架上; 但是,祂仍降世,为要拯救世人。惟有基督这样爱我们,又为我们死在十字架上。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死。惟有从基督耶稣的生平,我们才能窥见上帝那完全丶无惧的爱。

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人有长短,事有悲喜,有些人的眼不知有什么毛病,看人看事都缺一角。譬如看人,只见缺点,不见优点;  回望人生,尽是泪痕斑驳,不见欢笑 , 人能见贤思齐,注视的不是上帝降世舍命代赎的大爱,而是谁曾说过一句话,做错一件事,伤害了我们。

于是心理不能平衡……。我们常为许多琐碎小事耿耿于怀。求上帝医治我们的眼 , 让我们不要看什么都缺一角!更别把大小先后颠倒混淆。奉主耶稣圣名祷告阿们!

默想: 有一种爱,可以不计算人的恶.

默祷: 求上帝医治我们的眼疾!

学习体会:神的爱展现在道成肉身的耶稣基督上十字架。他不是在世人认罪悔改以后才上十字架。他没有要求世人先做任何事后才为我们死。神是让我们看到他的儿子救赎成功以后,才赐下圣灵,让相信神的救恩临到的人,自己为罪,为义,为审判作出选择。

家书 142 &#…

“因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(太11:30)”   

现代人生活压力很大,因为有太多执着:非要成功不可,非要改善生活条件不行,非要如此这般不乐。我们努力挣扎图存、力争上游、保持水平、坚持己见,靠自己撑起一片天,撑起这一头家……好累!好累!    

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如果我们像主耶稣那样柔和谦卑,不在乎被人的看法,不在乎生活舒适和存款数字;不在乎是否天从人愿,只柔顺地遵行上帝的旨意,我们的压力势必锐减….少去所有人为压力。     

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终点不是死期,正如年份不代表走了多远。创造并掌管生命的主为我们的人生有美好的安排。祂在我们的终点上等候,要赐给我们极美的福。条件只是我们必须沿着主基督耶稣的路走….似乎是那么容易,唯一最难克服的是我们的自以为是。除非放弃偏行己路,否则我们永远回不到上帝的路上,无法得着祂要我们得着的美福。   

为什么上帝的轭容易丶担子轻省,而我们肩头上的担子却那么沉重艰难?因为我们背负着整个社会和自己欲望的轭,而人的身心灵构造──上帝对我们的设计,并不是为这个。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想: 只遵行上帝的旨意,就少去所有人为压力。

默祷: 主在终点上等候,要赐给我们极美的福!

学习体会: 耶稣引导世人的道路,是要学他的样式,负他的轭。他负的轭,给我们展现的就是他扛着十字架所走的路。我们认他作为救主同他一起订十字架,我们的担子就轻松了。因为我们知道我们进入神的国,不是靠我们自己在律法下的努力,而是一条恩典的道路。

家书 141 &#…

诡异旅程“因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:18) 

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人生无法停下歇息一秒。我们时时刻刻双腿都在动,甚至躺在床上,仍不住前行。更奇怪的是,我们一边走,样子一边变,从婴孩变为幼儿,从幼儿变少年…青年…中年,最后垂垂老矣。这是时光隧道,肉眼看不见,伸手摸不着,我们无知无觉,可却切切实实地被时间的巨浪席卷,送往死地。     

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谁说生命没有规律?谁说人生没有主宰?我们的自由,或者混乱,越不过造物主划定的框框;而这些框线,好像时光隧道,并掌管一切的主,都非肉眼能见。 “惟有信心能开启我们心灵的眼睛,叫我们因信望见上帝已为我们预备家乡(参来11:16)”   

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死亡是一条寂寞的路,亲友纵然能和你谈心,熬汤送药,这一条路,你仍须踽踽独行,除非你紧握主耶稣的手。因为只有祂曾死过,走出死亡,现在活着。地球转得好快,人生转瞬即逝,你的泪水还没擦干,伤口还没愈合,世界就好像什么事都未曾发生过,只有永活的救主耶稣基督有足够的时间与耐性守在你的身旁,为你疗伤,伴你走过这段人生低谷。

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衰老丶患病,都是寂寞的路,因为这个世界好像要抛弃没有生产力的人。那种无用无助的心理,并老病所带来的痛苦,只有主耶稣明白,因为祂是全知的神。祂曾降世,担当我们的忧患,背负我们的痛苦。祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。祂走过这条寂寞痛苦的人生路,祂了解你,祂能救你。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想: 死亡是一条寂寞的路?只有祂曾死过,走出死亡,现在活着。

默祷: 反思…叫我们因信望见上帝已为我们预备家乡。重划人生优先次序.

学习体会:信徒有了圣灵的光照以后,就会逐渐对那将来的永恒有喜乐的盼望。尤其是认识到人的罪性和罪行在这个世界上是不能去除的,因而也会逐渐意识到这世界这不是我们永远的家。把目光如果停留在眼睛所能见的今生,就会觉得没有盼望。而当我们把眼睛放在将来永恒时,圣灵才会让我们充满信心。

佳音(30) 助人

有一种人,不是生理上不能自理,而是心理上不能自理。纵有人帮忙,仍长期活在贫穷线下。这种人最常被人怪罪和遗忘。大家都觉得,这个人年轻力壮,何不自食其力,反长期接受赈济呢?原来,这些人是心理残障。

    助人有相当程度等于给自己添麻烦。试想,服侍那些起居生活上不能自理的老人丶病人,你得喂食,替他们更衣,,像替他们活下去一般。这样,你自己的生活担子丶他们活下去的担子,统统压在你的肩头上。光想想,就够压力沉重!

     不论生理或心理残障,这些人都属于需要帮助,却无力回报的人。这些正是主耶稣叫我们帮忙的人。主说:“你摆设筵席,倒要请那贫穷的丶残废的丶瘸腿的丶瞎眼的,你就有福了!因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。”路加福音14: 14节

      光物质帮助,或感情容忍,我们已不胜其烦。可曾想过,那些远征蛮荒,往仇恨自己的民族中传扬真理的宣教士,他们岂止牺牲安定丶富庶的生活?他们好些连命都丢了!

     主耶稣降世为我们舍命马太福音20:28节,当你嫌弃那些不能自理的人时,请记得,我们就是那些不能自救,需救主耶稣降世为我们钉死顶罪的人。祷告奉主耶稣基督的圣名!阿们!

佳音(29) 人要…

  

 “上帝为什么给人自由?倘若不给,人就不致犯罪。”人人都说自由好,但有人觉得不好。聪明的父母不让孩子不受约束。

     似乎不少人觉得自由不好,起码不是绝对好。其实不是自由不好,是人的素质问题。

     自由好像工具,在艺术家和作家手中,有助创作;在科学家手中,有助发明;在企业家手中,帮助事业发展;在慈善家手中造福人群,,,让善与美日新月异。

     自由又好比空间,有空间方能伸展所长。越能干的人越需要空间,最怕受制肘。

     正因为自由好,所以上帝才赐人自由。

     但是,自由落在心术不正的人手中,就成了凶器。毒贩利用自由贩毒;色情贩子利用自由败坏世道人心;有人俯首甘为情欲的奴隶……,且坏事层出不穷,叫人防不胜防!

    用自由来做坏事,是因人性败坏。说来说去,不是自由不好,关键是人的品质。

     经上说“真理必使你们得以自由。”接受真理,便能从败坏的人性中得释,享受自由的好处。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

佳音(28)知识与…

人生体验,须在过后,方称之为体验。怎样突破生而为人的限制,超前一步,用现在的知识处理过去,或用将来的知识,处理现在呢?

    经上说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”只要我们信靠上帝,照着祂的话行:凡事喜乐,凡事谢恩,倚靠上帝行善,不以恶报恶……,做种种上帝看为正确的事,因祂“未卜先知”,我们便也如“未卜先知”一般,做得恰到好处。

     我们是有机会有超前一步的知识的,问题是我们肯不肯接受上帝的意见而已。 “敬畏耶和华是智慧的开端。”

     什么是客观?处身逆境,被困难压着,如泰山压顶,怎能抽身看清楚“泰山”真貌?加上处身逆境,不免情绪波动,心乱如麻,此时脑筋最不清晰,最易犯错。常言“他山之石,可以攻玉”,吸取平日旁观,脑筋清晰时的见解,要比闭门造车,死守着“当局者迷”的想法来得高明。

     一个人心里有十五个吊桶七上八下,必无法清心。心不清,何止不见上帝?简直看人看事看己,全看不真。

    把你心中的吊桶扔掉--将一切忧虑卸给上帝,无所虑,无所求,清心,像置身度外,不被困难镇压住,便能“旁观者清”。那时你会明白,那些平安无事丶心境清静时说的话,才较为客观,也比较管用,因为那时脑筋比较清晰。奉主耶稣基督的圣名祷告!阿们 !

佳音(27) 以评…

  

在赛球扮场上,对方失分,不等于己方球技精湛。可是在人生的球场上,每见人犯错,就像自己得了一分似的;别人犯错越多,自己得分越多,渐渐也就近乎完美了!照这道理,那么一个人只要成天和幼童赛球,他岂不成了神乎其技吗?因别人犯错,并不等于我们没错。

    世上顶尖儿的乒乓球手决赛,竟也有频频失误!不禁叹息世上无完人。不管一个人多么苦练和有天分,可说已是打遍天下无敌手了吧?却仍不能完美!

      今天自以为无过,只因没评判员在旁紧钉着算分而已。我们只见人有错,因我们常暗中以评判员自居,给人算分。倘若真有个评判员终日在旁喊着我们失分多少,我们的脸也没处搁。

     经上说 “ 主啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”(诗130: 4)主啊! 你的爱让我们自省,学习饶恕人。惟有你能助我们迈向圣洁完善!

     人觉得克制感觉,像驯兽师般驯服感觉,是一件苦事。他们的口头禅是:“要这个不能,那个不可,没有人生乐趣,生不如死!”如果真是这样,天下快乐的人应该都是任性妄为的人了?

      但又不是,不能自制的人烦恼最多;逞一时之快,留一生之痛。把感觉看得比性命大,自然是因理性小之故。要治死邪情恶欲;攻克己身,叫身服我。上帝的启示永远错不了!奉主耶稣基督的圣名祷告!阿们 !

佳音(26) 被人…

 

夸人像走钢线。我们不要等人死后才歌功颂德,应在生前称赞。可是你夸甲而不夸乙,引起比较,为甲树敌,对甲不利。再说,甲被夸后,若满脑子是夸赞自己的话,脑子肯定空洞,难怪要飘飘然了。眼光那能不窄?

     赞美上帝就没这些危险。我们见飞腾的瀑布,看日出日落丶四时更替丶春花怒放丶漫山红叶,,,赞叹上帝的创造大能时,眼光与心胸就同得拓宽。

      人最不济之时,是最需要被夸赞之时。那时无自信心,无安全感,需要鼓舞。可那时,就是最没人赏识之时!很多人,包括我们,做很多事,都只为自己,不为别人。诚实的称赞也不过是自我表达而已。绝少人想到别人的需要。

所以,夸人往往都堆到不需要的人的头上。我们眼光窄,少想到人,更别说没想到上帝。

     夸人反面是嫉妒,嫉妒的背后是求福求荣,这本是世俗人之常情,可妒忌的人走错方向,选择自毁和摧毁人的路。

      以色列史上的扫罗王,他的推理是:只要除掉对方,斩草除根,自己便是世上最美丽丶最英勇的人。

      可世上人那么多!况且百花齐放,百鸟争鸣,是上帝的创造。大自然的力量锐不可当。等你把精力都耗在摧毁这个那个时,不但后面的人迎头赶上,你的人生也走近终点!

    人生就是这么短暂。怎样把短暂融入永恒呢?答案是求上帝的荣耀,不求自己的荣耀。扫罗也一样,一代英雄馀生尽浪费在追杀大卫上,神经兮兮,神智不清。

      很少人像他那样极端,但因看不惯别人顺利而自以为郁郁不得志者,大有人在。若舍弃求福求荣的世俗心理,只求上帝的荣耀,那么尽把馀生投资在荣神益人的事上,已忙不过来,何来时间妒忌他人浪费自己的生命呢?奉主耶稣基督的圣名祷告!阿们 !

佳音(25) 出路

  

人生总不致没有出路,没有出路,耶稣就是道路。与人冲突时,谦卑丶自省,是出路;失业时,甘于贫穷,滔光养晦,勤劳不绝,是一条出路。

     到了年老体弱,临近死门,还有什么出路?出路是沿着主耶稣基督的路,去天父上帝那里。去天堂,按理说,是人生最好的出路。

     人生有困局,长期患病卧床的老人丶病人,求生不得,求死不能,有什么出路?只有自认无知 ── 包括不知道明天。究竟明天有出路吗?主耶稣已指示我们一条路:信靠上帝,一条无论什么时候都可以走的路。不要信自己,以为自己已知道明天;也不要全然相信经验。因经验不是绝对真理。惟有耶稣基督是绝对真理。不论有路没路,信靠上帝都能使人有希望丶心情乐观。反之愤世嫉俗,离弃上帝,灰心失望,徒然使人消沉绝望。

       主耶稣说:“我就是道路丶真理丶生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14: 6)信靠耶稣吧,你必看见出路!

       人性希望“得”。人一生营营役役,无非是为了“得”这个“得”那个。

      上帝为我们付出;“不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,上帝爱世人,赐我们救主丶救恩丶永生丶从罪和死中得释放的自由丶超越世上风雨的宁静丶生活所需的力量和信心丶与信耶稣的亲友在天国重聚的盼望,,。哗,多丰富的礼物!难怪圣经说:“我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢? ”希伯来书2: 3节奉基督耶稣的名祷告,阿们!

佳音(24)与人共…

   

做人要有危机感:有工作时想到失业;健康时想难保将来害病;活着时想有一天要死。
 

     危机感不是自寻烦恼,不是信心不足,而是明白人生无常;花不常开,月有圆缺──很古老的智慧,到底仍是智慧,因而要未雨绸缪,积谷防饥,防患未然。

      主耶稣教人不要为明天忧虑,却劝我们要为将来作好准备。祂用十个童女的比喻丶不义管家的比喻丶无知财主的比喻,提醒我们:有备无患。 (参太25:13)

      有危机感的行业是哪一行业?保险业。可惜他们只能赔钱,不能赔命,不能赔健康,甚至连工作也不能赔。

     经上说,那个只知准备养老,不准备见上帝的财主,是个愚人。为什么?因为危机不只来自物质,也不是钱都能解决。

     在某个时候,你需要上帝。非上帝救不了你的性命!

    魔鬼要我们恐惧悲伤,我们靠耶稣有平安。魔鬼要我们焦虑,我们把一切忧虑卸给上帝。魔鬼要我们猜疑上帝,我们靠耶稣相信:上帝的意思原是好的。

     魔鬼要打垮我们,让我们不能吃,不能睡,我们靠主睡好丶吃好,做足功夫。魔鬼要我们信心消化,我们靠耶稣虽至于死,仍旧相信。魔鬼要我们专看负面,我们靠耶稣看光明一面。魔鬼要我们停止事奉,我们靠耶稣仍服侍上帝,服侍他人。祷告是奉基督耶稣的名而求,阿们!