灵糧

家书 133 &#…

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“我以永远的爱爱你。”(赛46:4)   

有人不明理，有人爱讲理。不论有理无理，讲起理来，人人都自信有理。我们说不平则鸣。人自从始祖亚当丶夏娃吃了分别善恶树上的果子后，就没停止分别善恶。可惜分别的结果总是对方错而自己对。兵刃由此而起。     

讲理固然必须。造物主赐人理性，祂看重合理公平。但是对于每个都自信有理且盼“以理服人”的人来说，讲理只如拉锯战，谁也不服谁。

造物主并没以“合理丶公平”来解决每一件事。神子耶稣基督降世，为我们代罪钉死，无罪的代替有罪的，这是最不合理丶不公平的事。     

如果有爱，就不介意是否公平。天下间有多少慈父慈母毕生为孩子无条件付出，从不考虑公平合理？     

主耶稣因爱我们，接受极不公平的待遇。讲理丶讲公平，反引起更多纷争。主耶稣给我们留下一个锦囊妙计：爱，舍己的爱，像主耶稣爱我们一样。永不止息的爱。     

人的路，人的聪明丶人的寻求丶人的成就，充其量不过领人穿过花花世界丶滚滚红尘，然后才踏进死门。

“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳(箴14:12)。”上帝啊，世界缺乏这种爱。因世人离开了袮！奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 爱没有公平。 ……

默祷: 上帝爱我们就是一直到死。 ……

学习体会: 上帝从创造天地以来，就为世人预备了所需的一切。在亚当夏娃堕落在魔鬼的陷阱后， 上帝仍然在实行拯救人的计划。最后以独生子耶稣基督道成肉身作为赎价，为世人打开了永生的国门。我们信靠他的人将要在神的天国与他相遇。那是我们真正的回到了永远的家。

家书 132 &#…

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“你们必须重生。”(约 3:3)     

衰老残躯返老还童，这些都是人类梦寐以求，怎么可能呢? 不单返老还童，还再出生一次哩！在躯体方面来说，绝无可能。

但从圣灵生，就有可能。因为从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。物质由物理定律所管理；灵界由灵界的定律管理。返老还童，永保青春，绝不能在物质世界中出现。所以，如果你拒绝圣灵的重生，则你连唯一返老还童的机会也将失掉！    

一个人有两条命不为多，失去一条，仍存一条。假如留下来的是永生，永不衰残，那就更妙。不过死亡有时是福。试想，假如秦始皇不死，希特拉不死…..那这个世界将要变成怎样可怕的人间地狱? 所以不死的生命必须是善良的，永远给人带来福气的，如此才不枉活。     

上帝命定人人必死，死亡的律无人幸免。二来人是罪人，不真良善。要不相信，给他权力，给他自由，必原形毕露。善良必须来自信服善良的上帝；永生必须来自永生根源。可惜人类偏爱自寻烦恼。既希望蒙福，却拒绝善良的主；既不想死，却背逆永生之主。这样又怎不陷于无法拔足的自我矛盾呢？

没有人生下来就是歹徒。所以有人说，社会像个大染缸，人掉进去后，就被污染变质。当中的差别其实是生命的素质。变回婴孩不能解决问题，解决问题的关键在于从圣灵而生…..生命的素质变了。

人若不重生，就不能见上帝的国。若进天国的都是今天我们所看见的人，天国将不成天国，只像今天的世界。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。 ……

默祷: 从圣灵而生…..生命的素质变了。 ……

学习体会: 犹太人的官尼哥底母看出耶稣是从神那里来的。耶稣因此告诉他如何进神国的奥秘。人要重生才能进神的国， 这是靠着执行律法的人所不能理解的。怎么样才能重生呢? 这就是相信父神已将万有都交在耶稣基督的手里，相信他的人就得圣灵的重生， 就有永生进神的国。

家书 131 &#…

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“我就是道路….若不借着我，没有人能到父那里去（约14:6）“

出路是沿着主耶稣基督的路，去天父上帝那里。是人生最好的出路。人生总不致没有出路，几时没有出路，耶稣就是道路。与人冲突时，谦卑丶自省，是出路；失业时，甘于贫穷，滔光养晦，勤劳不绝，也是一条出路。到了年老体弱，临近死门，还有什么出路？苦难让人有时求生不得，求死不能，那时只有自认无知 ….包括不知道明天。信靠上帝，一条无论什么时候都可以走的路。    

信靠自己，以为自己已知道明天；相信经验，但经验不是绝对真理。惟有耶稣基督是绝对真理。经上说：”人子来的时候，遇得见世上有信德么?（路18:8）”信靠耶稣吧，你必看见出路！

电脑更新资讯之先，需更换硬件和软件。倘若我们十年如一日没有长进- – -过去不认识上帝，现在也不认识；过去不知人为什么活在世上，现在依然故我- – -那我们岂不像一部过时的电脑？是时候穿上“新人”了。只有新人能“在知识上渐渐更新”。除非“心意更新而变化”，否则不能明白上帝的善良丶纯全丶可喜悦的旨意。 （罗12:2）     

这世界有很多“原”来就在那里的“理”。不管你叫什么，都无所谓；重要的是这世界有很多规律，似乱不乱。人与万物，统统逃不过冥冥之“理”的辖制。因你知道你受制于一些无形规律。规律无形，可有想过，创造无形规律的上帝? 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 信靠上帝，一条无论什么时候都可以走的路， ……

默祷: 上帝非人肉眼能见，冥冥之“理”的辖制。 ……

学习体会: 耶稣在传道的时间，以色列人都盼望想进入天国。但是在遵守律法时候，从来不会认识到，那不是一条人能进入天国的道路。罪靠着人自己遵守律法不能得赦免，只能显出罪行越多。耶稣强调他是唯一的道路真理生命。世人只有谦卑的认识到自己不行才会欢欢喜喜的依靠他的福音的道路。

家书 130 &#…

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“不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价（可10:45）”

权力的目的本来就是要服务群众，不是谋取私利。耶稣早说过：“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人”（可10:44）。可惜人性丑恶，实行起来的时候，就变成了历世历代以来有目共睹，且被视作理所当然的：掌权者高高在上享受特权，公众倒成了仆人。这是世人都有罪的一个有力证据。      

第一次觉得权力有那么好: 看到纽约的检控官行使职权，调查财雄势厚却贪得无厌的互惠基金公司（mutual fund company），揭发他们和大户之间怎样勾结，以权谋私丶官商勾结……直至侵害这些小户的利益，然后检控官向他们施压，要他们补偿小户的损失，才感到有权力也可以做好事，替被鱼肉的小民伸张正义。      

相对来说 : 我们的主，祂还以身作则，付诸行动，为我们降世，劳苦奔波，直到被钉死在十字架上。创造宇宙全能上帝给我们留下的脚踪。     

人对人的信任，取决于平日你对这个人认识多少。在危难时，你肯把性命托付他吗 ? 这就是为什么在平常无灾无难时，须认识上帝的关键所在了！因为，倘若你一点不认识上帝，遇到危难，你求上帝，祂帮助你，给你指点生路；

但那时，你处身在生死存亡危急关头，丝毫错不得，你敢信祂给你指示的是生路而不是死路吗？你对祂是那么陌生，你放心吗？你不放心！于是，上帝虽然给你指示了生路，你仍走你自己的死路。千算万算，仍挂一漏万。真是心机算尽枉费心。不如活得单纯点，也轻松点，就依着全知的天父指示：爱上帝丶爱别人。至于其他问题，有天父料理。

这岂不是我们最如意的算盘嗎 ! 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 平日跟上帝生疏，一旦遇上危难，上帝虽然给你指示了生路，你仍走你自己的死路。

默祷: 上帝慈爱，胸襟宽广，不可纯功利心态，

学习体会: 耶稣作为神国的君王，他是要为世人舍命，才能为众人成就救赎，领人进入天国。对于世人来说这是一条福音的道路，对于上帝来说他爱世人就爱到底。耶稣为世人做了榜样，作为信徒在耶稣基督里也是要彼此服侍。

家书 129 &#…

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“人都是罪人。（罗 3:10）”       

以往在专制社会，国王是最任性的人，要娶多少妃嫔就娶多少妃嫔，要杀谁就杀谁，要开战就开战，全无制约，也无所谓对错是非。      

现在文明社会讲开放丶民主丶自由和人权，结果是人人可任性妄为，要花天酒地便花天酒地，要杀死腹中胎儿便堕胎，要颠倒性别也有自由；若法律碍事，只须凑足票数，便能更改法律，同样无所谓对错与约制，不过是把过去一人任性妄为的特权普及，下放给老百姓而已。虽然制度改变了，条件因人而异，任性的程度不能一样，可是人性却没有变。

我们常说民主社会好，其实民主社会只是不及专制社会糟糕罢了，因人人有特权后，没一人可任意宰割全体百姓；但这只是相对的好，不是绝对好，是五十步与百步之别。真“好”只有上帝才知道什么是最好，人不可任性。  

感觉叫你不运动，你就不动；感觉叫你多吃油脂丶肉食丶煎丶炸丶烤等有损健康的食物，你跟它走，除肥胖症外，还会有高血压丶高胆固醇丶心脏病丶痛风症，甚至癌症。不少人觉得克制感觉，是一件苦事。

他们的口头禅是：“要这个不能，那个不可，没有人生乐趣，生不如死！”不能自制的人烦恼最多；逞一时之快，留一生之痛。俗谓“小不忍则乱大谋”，把感觉看得比性命大，自然是因理性小之故，圣经上说：要治死邪情恶欲；攻克己身，叫身服我。上帝的启示永远错不了！ ”奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 如何治死邪情恶欲；攻克己身，叫身服我

默祷: 人都是罪人。不可任性要理性 .

学习体会: 被神拣选并为神所做工的人都要经过试炼。这从旧约拣选的仆人中都能够看到。世人本不配做神的仆人，没有符合神的仆人所需要的品格和能力。最大的磨练就是经历苦难，在人的软弱中依靠神。只有经过这样神才会给予更多的帮助和信心。

家书 128 &#…

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“天国是努力进入的，努力的人就得着了”（太11:12）  

恶劣环境让我们认识真我。平顺时，总觉得自己不错：信靠上帝，友爱同侪；可是一旦陷于困境，你是否怨天尤人，对上帝信心动摇呢？负面的报载，经济不景气，家庭暴力急升。这其实不是必然的。听过夫妻二人穷得无钱互送圣诞礼物的故事，结果妻子卖掉秀发，给丈夫买表炼；丈夫卖了表，给妻子买梳子。患难见真情，人的品格丶气节丶信心丶爱心，只在困难时方显露出来。      

所以别再埋怨环境丶猜疑上帝了。好好掌握转瞬即逝的困境：信靠上帝丶舍己为人丶持守善良。事过境迁，你会庆幸苦头没白吃呢！

不要记恨，不要嫉妒，要向天举目，破笼展翼。造物主给我们每人一对翅膀，一是恩典，一是本分。没有恩典，靠人力飞不起来。不尽本分，一心以为鸿鹄将至，也不合造物主的设计。释放自己，进入天国，需要恩典，也须努力。就是说须尽上饮奶之力。      

主耶稣教我们祷告先求上帝的国，把个人的事放在后面，就是教我们从大处着眼。 “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗”（太6:23）把头抬起，仰视上主，这样我们的视野便自然拓宽放远。   

魔鬼要我们恐惧悲伤，我们靠耶稣有平安。魔鬼要我们焦虑，我们把一切忧虑卸给上帝。

上帝的意思原是好的。魔鬼要打垮我们，让我们不能吃，不能睡，我们靠主睡好丶吃好，做足功夫。魔鬼要我们专看负面，我们靠耶稣看光明一面。我们靠主耶稣仍服侍上帝，服侍他人。愿与在危难中人共勉。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 恶劣环境让错误的观点被纠正。 ……

默祷: 爱主你的上帝。其次要爱人如己 ……

学习体会: 直到施洗约翰宣告了以后, 神国的门才向世人展现。但是传扬天国之门的耶稣却遭受到猛烈的攻击, 并被钉上十字架。信靠耶稣的人，要排除这种世人的偏见，坚信神给我们带来了这样一个恩典的福音, 持手信望爱.

家书 127 &#…

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“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5: 3）  

我们做错事，别人规劝，我们改过，我们便进步。反之我们便退步。若再斗下去纠缠不清，便步步倒退，越走越远离真理。虚心是指向上帝虚心。向人的谬论虚心是糊涂，不但不进步，反急速倒退。向上帝虚心是信上帝比我们聪明，比我们善良；一个自以为是的人，最大的错是自信比上帝聪明，所以靠自己的小聪明玩手段，退步了也不自知。主啊 ! 开我的眼，使我看见！      

你有一个专挑你不是的敌人吗？你当感恩。这不是人人可得的。人总有缺点，需要鞭策。客观又敢言的朋友如凤毛麟角，所以只能借助敌人的眼睛。   

尤其当你成功丶顺利丶大家都称赞你…，那时你更需要一根刺，免得你自以为完美丶自命不凡丶自我陶醉…….。总括来说：免得你在恩典中堕落。     

一根刺是一个提醒，保罗三次求过主（耶稣），叫这刺离开我。祂对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。 』      

我们都有一个共同盲点，就是看不见自己有错。因此总不能自我反省，因此人际关系不可能改善。以后碰见难处，应多自我反省。谦卑对我们益处最大。 “我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约—1 : 9）”奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 当你成功丶顺利丶大家都称赞你…小心你在恩典中堕落。 ……

默祷: 我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 ……

学习体会: 登山宝训八福, 第一条就是虚心的人有福了。在耶稣的教导中，怎么样才算是虚心呢？当看到耶稣行的神迹奇事，能够认出他是从神那里来的, 愿意从他那里寻求进天国之门的道路。你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门. 你们在天上的父，就会把更好的东西给求他的人, 那就是进入到天国。

家书 126 &#…

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“…..你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”（赛30:21）  

上帝没有把我们造成万能，祂造我们彼此需要。即令最独立的人，一旦遇上交通意外仍须求助，病了须看医生。上帝甚至不造我们只需要祂。也要爱人如己。经上叫我们蒙福，既需要上帝，也彼此需要。      

惟其我们需要他人帮忙，我们才不得不看重人际关系，不得不学习爱，不得不在上帝和人面前谦卑；而盼望因此也能学习体恤他人，知道别人也需要我们帮忙。所以如果你只靠人，不靠上帝，你是走极端；如果你说只靠上帝而不接受他人帮忙，你也是走另一极端。    

有些人惹人厌，和他交往后，就感觉自己不够爱心，提起他来不乐。这不是圣灵的果子。我们起码可以为他祷告，求上帝赦免丶改变他；也为自己祷告，求主赐我们宽广爱心，赦免他，感化他。要常守住你的心，保持清洁。

一只苍蝇尽往垃圾堆里飞。这里的“苍蝇”，是指我们的游思。人谁无过，何必老惦记别人的恶？离开垃圾堆吧！不要浪费有限的生命。想想人生苦短，弹指一生，让我们珍惜生命，涤净心灵，作圣洁的器皿，盛载上帝的智慧和美善。

“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）”奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 人若自洁，脱离卑贱的事，

默祷: 我们必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

学习体会: 当世人没有通过耶稣基督来认识上帝的时候，人人都自以为中心, 来看待评判一切。只有在圣灵的启示下，让我们知道我们是多么的有限, 也能看到只有圣灵在带领每一个信徒。在耶稣基督里，我们才能够感受到彼此接纳，彼此相爱，这才是真正的神把我们跟他联系在一起, 我们的心才会更包容和接纳。

家书 125 &#…

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“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不知道。”     

有一段日子，不能忍受别人的错失。后来察觉，自己很需要别人原谅。越来越发觉，人与人之间最需要的是彼此原谅。由于人人有错，若不彼此饶恕，连最亲的人也要关系破裂。我们真的不知道，不知道饶恕多么重要，不知道自己也需被饶恕，更不知道若不饶恕人，上帝也不饶恕我们。经上说：“赦免我们的罪，如同我们赦免人的罪！主啊 ! 帮助我律己以严，待人以宽！

我们都常看见别人的不是，甚至私下议论，可我们从不敢当面规劝，惟恐忠言逆耳，少一个朋友，多一个敌人。这不是怯懦而已，主要是没有爱心，不愿意进谏，不愿意为亲朋冒一点点险。我们其实是自己胆怯。为了自保，缩进壳里，把自保看得比看守更重要。     

神啊 !原谅我们！给我们完全的爱，驱走害怕。因为“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含有刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约一4:18）

精神病多起于思想偏差和人生观错误，还有原谅。很多病人因为不能原谅他人。主耶稣再三嘱咐我们非原谅人不可，因为这不仅是胸襟气量与道德问题，也是精神健康问题。    

一个常乐丶知足的人，当然心理要健康得多。上帝的旨意是叫我们常常喜乐丶感谢上帝（帖前5:19）”奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 原谅他人是医治精神的良药.

默祷: 爱既完全，就把惧怕除去。

学习体会: 上帝是满有公义和怜悯的。世人不认识耶稣基督, 把他钉死在十字架上却自以为义。要没有上帝慈爱的怜悯和赦免, 我们就不可能与神相遇。在耶稣基督里信徒之间互为肢体, 也要彼此原谅彼此接纳。这也是对上帝恩典的回应。

家书 124 &#…

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“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”(太 5 :8)   

处身逆境，不免情绪波动，心乱如麻，此时脑筋最不清晰，最易犯错。一个人心里有十五个吊桶七上八下，必无法清心。心不清，何止不见上帝？简直看人看事看自己，全看不真。     

把你心中的吊桶扔掉－－将一切忧虑卸给上帝，无所虑，无所求，清心，像置身度外，不被困难镇压住，便能“旁观者清”。那时你会明白，那些平安无事丶心境清静时说的话，才较为客观，也比较管用，因为那时脑筋比较清晰。更好的是信靠耶稣。耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。   

 “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”只要我们信靠上帝，照着祂的话行：凡事喜乐，凡事谢恩，不忧，不怕，爱上帝，爱人，饶恕仇敌，殷勤作工，谦虚，倚靠上帝行善，不以恶报恶，做种种上帝看为正确的事，因祂“未卜先知”，我们便也如“未卜先知”一般，做得恰到好处。

我们是有机会有超前一步的知识的，问题是我们肯不肯接受上帝的意见而已。 “敬畏耶和华是智慧的开端。”奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 人生体验，须在过后，方称之为体验 .

默祷: 做种种上帝看为正确的事，因祂“未卜先知”，我们便也如“未卜先知”一般做得恰到好处。

学习体会: 清心的人有福了. 什么才是清心呢? 耶稣在登山宝训的后面讲到，不要为自己积财宝在地上, 因为你们的财富在哪里，你们的心也在哪里. 一个人不能侍奉两个主，不能又侍奉神，又侍奉玛
门。