灵糧

家书 163 生命…

“,,,在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。” (约16:33 )

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春天来了,不用人工培植的野草肩并肩生在山野上,形成青山绿野。野草若生在花园里,便会被人拔除。郁金香也不例外,若在稻田,也会被夫挖掘出来。

不在乎你是什么,不在乎你多么漂亮、多有才;你受不受迎、有没有献,全在乎你是否站在合适的位上。人求造物主的旨意;他想站在哪里,就追逐那个位置,只求足自己。世上很多乱子都是人,人要自主,不甘心做自己,不甘心站在站的位上。些人一生不快,也不明白什么自己不受迎。

春雨醒大地,但愿我的灵也被涤净,不再受欲望支配,不再与人比。惟愿我明白上帝的旨意,站在站的位上,荣神益人!春花了,明年再开个绚烂。但是,明年的花并不是今年的花。一代去,一代又来,正如我不复再古人;将来在地球上叱咤云的,也不再是我

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春花了,回到它原来的地方,成泥土。但是,它的生命并不因此而止。它仍然活着,只是了一个形了一个名字,叫作果或种子,当中,含着更丰富生命,更无的生机,也更近永恒。

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死人复活也是一,生命并不因死亡而终结。所种的是必朽的,复活的是不朽的。春花后,是结实时节。可惜有太多花不能结实;因随己意把它割下。离开了根,花就不了,成不了种,生命不再延。同,人随己意离开自己的根,离开永生上主,局就是离开生命,永远灭亡。奉主耶圣名祷告!阿

默想: 赞美上帝。尤其在患难中重新得力.

默祷: 人要看得远,要看到天上,这样才笑得真丶笑得久.

学习体会: 人生在世会遭遇各色各样的苦难, 但最大的苦难就是死亡。耶稣的这一段话让我们知道他已经从死里复活,战胜了死亡, 并在神的国里边做了大君王。他让我们知道,只要信靠他,相信他的福音的道路,我们就也应该能够脱离魔鬼撒旦带来的罪的捆绑, 脱离死亡而进入到神的国度。

家书 (162 )…

“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。”(箴24:10)

人不能控制自己的命运。虽然有上帝容我风唤雨;可到来,如果你活得够,就必看到人精打算仍然挂一漏万,因人不是全知。就像金融界的精英汁,原来只制造了金融危机。

人生路上危机密布,使一路脱,最却不衰老死亡。世界也不能自保。个世界和其上的都要去。只有全能上帝能造新天新地和新秩序,并永生,们编写另一个新生的故事。耶基督就是通往永生上帝国里的唯一道路。所以要卑,别以心想事成等于幸福。

人“福如海”。其海不可靠,水能舟,亦能覆舟。民心不可靠,人生遇何不是幻莫? 若以靠上帝就一帆风顺,逢凶化吉,你必失望。因,上帝没有答天色常,花香常漫。主耶稣说:“在世上,你有苦。”(16: 33)

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自从始祖犯罪,地受咒后,虽然上帝仍然施恩,但是此后世界就像兮福所倚,福兮所伏那,玫瑰刺,月不常得越深,得越痛;活得越,越不想活……。世界不完美,可我仍有多幻想;我不知道明天,却仍盼望明天更好。所以有很多失望,心灵破碎。

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救主耶基督,们赎罪,解除咒,救我脱离死亡。只要亦步亦,跟随救主,朝天家走,我们终有一天安抵天家,享受永生福。奉主耶圣名祷告!阿

默想: 朝天家走,我们终有一天安抵天家,享受永生福乐 .

默祷: 跟随救主,为我们赎罪,解除咒诅,救我们脱离死亡.

学习体会: 凭着人的本性, 在遭受患难之日,我们必定害怕胆小。但作者在这里接着说,当我们看到别人受有生命威胁的时候, 我们就必须出手帮助。因我们的生命也是蒙的神的保守, 神也必按照我们所行的来报应各人。今天的信徒就是要帮助解救人的灵魂, 传福音就是我们的大使命。

家书 161 生命…

“你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了” ( 诗139:16 )

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上帝命定草必枯干,花必凋,美容消没,人生在世必遇患,我的躯体一天天衰残,尘归土。人生本来就是这样,有晚上,有早晨。没有人能改然献上最虔的祝祷。哎!是一条亡的路。

道人生就是这样?出来如花,又被割下;去如影,不能存留?  有一条路,是唯一的路,就是主耶基督,祂是永生,是天父上帝所命定的唯一救世主。如果死后什么都没有呢? 那是“如果”。事上,根据全知上帝启示,死后有判,有永生、永死,别有天地。

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人生不如你我想像那般简单,像一粒种子落在地里,它其正展开生命的另一个旅程;你看眼前无路;却又柳暗花明。死后光景如何?更不是人所能度。但愿你正自己,正人类的有限,虚心接受无限上帝的启示──主耶基督。

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从没看簇新的地球。因,人生匆逝,都不能看着地球老。虽然,人人迈向衰老,死亡,却从年人身上,人人看到朝气蓬勃,看到明天更好。看着看着,便忘掉千年万代死去的人,忘眼前逝去的友,忘了死人与老人都曾,又曾来希望。

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什么世人需要救主?因, 如果没有救主,没有突破,人生不是一不断老去,死去,及在其不停将盼望移到后人身上的游。我需要新生命!需要新天新地!需要脱眼前必死的定律!上帝知道。祂预备了一切。只等你相信接受。奉主耶圣名祷告!阿

默想: 死后有审判,有永生、永死,别有天地.

默祷: 如果没有救主,没有突破,人生不过是一场不断老去,死去.

学习体会: 大卫王与耶和华神有密切的关系, 从诗中可以看出他时时能够感受到神的同在。我们每一个人都是神的创作, 并有他的美好旨意在我们的一生当中。今天的信徒都在耶稣基督里, 圣灵和神的话能够让我们明白我们与神相连, 一生的终点是在神的荣耀里。

家书 160 生命…

「神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡…..因为以前的事都过去了。」(启21: 4)

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上帝将永生安置在人心里,是要人知道自己有一个家可以回去。有个盼望的人,路上无有多大的困也能忍去,有永生盼望的人在痛苦中仍可喜。像句“黄泉无客店,今夜宿家”那种彷徨无奈的心情。很多人今生无望,是因为还没有找到永恒的家。

人有了永生的盼望,不但能忍一之痛,今生生活的度也会改。人生有不少令人心悦的小点,富与享受丶情与事丶学与成就等,虽好也不是小点,作用只是开胃,叫我们预备吃正餐。耶基督就是正餐,祂:“我就是生命的粮。到我来的,必定不饿;信我的,永不渴。”(6: 35)接受主耶稣为的罪死在十字架的恩情,祂复活的生命更新我人生追求的目。永生,不再遥,就在当下。等回家才洗个“天堂浴”。问题是我有没有一个家可以回去 ?

人生本来就是这样,“有晚上,有早晨”。啊,真好! “早晨”是在后。穿廊,我们进到真光。一次,不再有黑夜,因上帝就是光,在祂毫无黑暗。祂要更新一切,以前的事都要去。不再有悲哀丶哭号丶疼痛。我也不需要日光和灯光,因主上帝要光照我,直到永

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人生正是这样,你看眼前无路;却又柳暗花明。死后光景如何?更不是人所能度。但愿我自己,正人类的有限,虚心接受无限上帝的启示- – 主耶基督。奉主耶圣名祷告!阿

默想: 主耶稣基督说”到我这 来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”

默祷: 人为什么说“一命丶二运丶三风水”,因为他们深深体会冥冥之中有一种人无法抗拒的力量…

学习体会: 信徒在世上进入神的国,有圣灵内住。在将来新天新地的时候,进入到神的荣耀,神与我们同住,天地万物都更新。我们在世上的时候,虽然知道将来有神的荣耀,但如果眼睛不注自在神的美好的应许,就会为今生所忧愁。我们的信心是我们必承受神的产业。

家书 159 生命…

“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。”(箴24:10)

心里愁,灵被损伤。可曾留意,克服困的人,多是不畏的人?成天勇敢面于作,并且不保美上帝。尤其在患中,美使人境,个心个眼光。惟有我肯从困境中走出来,我才是真自由的人,我们绷紧胞才得安息,并且在上帝面前重新得力。

上帝喜悦我们刚强丶勇敢丶有信心丶有毅力,并且忍耐丶沉着面。怨天尤人?上帝设计人类要笑。喜有益身心,因为这是上帝向我所定的旨意。 (参帖前5: 16)

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若患绝症丶失业丶失恋丶家破人亡.痛苦没顶,笑不出来,怎么办?这时,更需要笑,因为现实已经够苦,若心也苦,便是苦上加苦。

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笑不出来怎么到底,人的尽是死,有什么笑? 是的,所以主耶稣说:“要因你的名记录在天上喜。”(路10: 20)不必世事大悲大喜。一切都如花水月,很快去。”喜快,因在天上的赏赐是大的。”(太5: 12)要看得,要看到天上,这样才笑得真丶笑得久。

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见证人不能不病丶不能不老丶不能不死。没有人能真“全靠自己”。因没人能控制自己的命运。奉主耶圣名祷告!阿

默想: 赞美上帝。尤其在患难中重新得力.

默祷: 人要看得远,要看到天上,这样才笑得真丶笑得久 .

学习体会: 神造人给予人有神的形象。虽然人犯了罪,但是内心仍然还存有善良和智慧的一面。尤其是认识神的人,会被神的真理的光照,内心知道该如何行。在需要伸张正义和智慧的时候,若刚强壮胆,上帝必知道并按个人所行的报应。在耶稣基督里的,我们更可以靠着圣灵的帮助,顺服他的旨意而感到他是依靠和帮助。

家书 158 福音…

“是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”(提前1 :16)

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撒但虽然无法走基督徒的救恩,但它可以去基督徒生活中的喜为过去而灵性低潮的人,大部分都是直接肇因于撒但。同没有完全了解新的救恩道理。

离神旨意的亊情,而他自己相信只要不断迫切地祷告,神就会帮他解决这问题一类人不应该祷告,不必求神帮助他解决这问题。最好暂时停止祷告,跳出来想一想。因问题很特别,靠祷告而不另行他法,一定无法解决。停止祷告,重新自己的光景及救恩之道做一番省思和认识

使徒保罗说:”我是罪人中的罪魁。” 人离神越近,罪就看得越清楚,越得自己罪大极。基督徒和世人的分别即在此,罪没有大小区别,因为归底所有的罪都是在一个”不信”。都足以破坏人和神的关系,都是背了律法。

今天若有人中了魔鬼的诡计,心中老是忘不掉去所犯的某个罪,以致生活在低潮中,日愁眉不展,不那是多大的罪,神也要们说:”神借着他独生子宝血所洁的,你不可当作俗物!神儿子耶基督的宝血已了你一切的罪,除去你一切的不。”

没有明白十字架的全部意,所以生活才会停滞低谷,才会不快。 “神使那无罪的,替我罪,好叫我在他里面成神的“(林后 5:21)。所有每个人、所有每一种罪都包含在内,并没有例外。

认识“称之后,他已和基督合成一体”的事。 ,新“救恩”之意是指与基督合,与基督合一。与基督同十字架。一切生在他身上的事,也都等于生在我身上一

了荣耀神,明他的恩典,我们绝对不可回顾过去的生活,去生命中的某些罪。 “并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶里有信心和心。”(提前1:14) ”你要靠主常常喜。我再,你要喜。”(腓4:4)奉主耶圣名祷告!阿

默想: “成了”凡是人所可能犯的一切罪,都在十字架上解决了。

默祷: 每逢守圣餐时,我们同领那饼和杯,为的就是提醒我们这件已经成就的事实”成了” 

学习体会: 保罗深切的体会,耶稣基督降世,为的是要拯救罪人。因为他自己就蒙了这样的大爱和怜悯。是神的恩典降临到保罗的身上, 圣灵的光照在他身上, 显明他抵挡神的一切的罪行。这给了众多的世人一个这样的信心,只要我们愿意悔改,都能蒙神的怜悯和救恩。

家书 157 福音…

“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。(约17:3)”

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孩子被立,是要叫以色列人中多人跌倒,多人兴起”(路2:34)。不跌倒就没有兴起。是一个绝对的法,今天多基督徒灵性低潮的真正原因,正是他没有经历过那段受又狼的知罪段。我若要得着基督的救恩,真正知罪才会促使人向基督,才会他知道他唯一的倚靠是基督。

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些出身好的人….认为罪也有等次分别:某些罪在他眼中不算罪,只有那些特殊的罪才是罪。他甚至很武断自信地:“我从来不以自己是个罪人。“他问题在于罪的念偏差,以行出来的才是罪,或某些特殊的罪才是罪。他甚至拿自己跟别人比,只要行比别人稍微好一点,他得自己不是罪人。

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犹太人眼中,外邦人当然是罪人,他是化外之民,是敌挡神的。犹太人之所以恨耶,把他十字架,都是因主耶稣说犹太人和外邦人一,都是罪人。基督教信仰指出,那些自以为义,自按宗教条行礼如的犹太人,和外邦人中那些凶极徒一,都是罪人。自己的成就感到傲,看不起别人,得自己比别人好,也都是罪。

若要知罪,不要拿自己跟别人比,而直接面神的律法。 “神的律法包括了” 你要尽心,尽性,……主你的神。其次就是,要人如己“(可12:30)。如果你一直都没有察自己在神面前是有罪的,那么你就没有认识神,也不能享受在基督里的喜。因稣说:”无病的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召人悔改,乃是召罪人悔改“(路5:31)。

神的在基督里明。神说过,犯罪的他必惩罚,罪的刑就是死,即和他的面隔。神言出必行,所以在神与人和好之前,人的罪必先除去。只要我自己的需要而来找神,向他罪,神就把他儿子的义赐给。仰望基督,倚靠基督,不倚靠别的。

我的信心惟靠基督,祂为赎我罪孽而死。只要跨出一步,你立刻就可经验到那从未有的喜放。“所以我看定了,人称是因着信,不在乎遵行律法“(3:28)奉主耶圣名祷告!阿

默想: 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生.

默祷: 基督里的救恩不是靠自己,而是完全靠基督.

学习体会: 耶稣神的儿子降世为人. 他带给世人的福音,就是耶稣基督是父神差遣来的救主,与父神和圣灵在一起是独一的真神。只有真神才可以道成肉身来到人间成为赎罪的羔羊。因为他本是创造者,又爱世人。凡真正认识耶稣基督的神性的,就分别为圣得到圣灵,进入永生的国度。

家书 156 福音…

..应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。”(诗42:11)

如鹿切慕溪水

当我的灵性动辄陷入低潮,以致不快都是因于依别人的经验经历果自然就走了路。若我想从圣得真正的帮助,我先明白圣经对该问题有何教,留意神的教如何在实际情况中发挥作用。再从别人的经验察其反及神如何待他,我就能够更明白神的教

灵性陷入低潮,内心忧闷烦躁,生活紧张不安的基督徒不但明和他的信仰有所抵触,实际上等于福音作了反宣。造成多人不愿成基督徒或基督信仰没兴趣。当人可从基督徒的出他里面的烦恼忧闷,沮,看见这付意气消沉的子,心中会有何感想?…..令人基督教退避三舍,敬而之。

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人曾:“我是在低潮中但当我仰望 ‘神的‘,就得到帮助;当我里面比畅时色也得好看多了,所以神是 ‘我上的光荣’ “愁,烦恼,沉而光,取而代之的是宁静,安祥,和与容光焕发不是像戴上假面具可以勉强装出来的,而是仰望神所必然出的果。

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基督徒可分两种不同类型,即所内向和外向 ; 内向的人有深度,眼睛常往内看,容易遭遇灵性低潮。内向的就必小心避免分的自省,以致成病 ; 外向的人一般都肤浅。必有自知之明,时时提醒自己,不要落入躁肤浅的探中。灵性低潮的原因多是基于不信。

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灵命生活得的关在于能把自我掌控在手中,忧闷何在我里面躁?“敢鞭笞自我,责备自我,勉自我”当仰望神“。”我要称他,因他笑帮助我,他是我上的光荣,是我的神!“奉主耶圣名祷告!阿

默想: 我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。(罗3:28)

默祷: 享有喜乐平安的基督徒生活,以致那些未信的人可以从我们身上看出,基督是他们在这逆流激荡的滔滔乱世中唯一的盼望和答案.

学习体会: 诗人在遭遇困难的过去是经历过神的多次帮助. 他是深深的认识神的. 在新的挫折困难面前在仇敌面前,他的心就会更渴慕神, 盼望神的帮助。生命从神那里而来. 当心与神相通的时候, 喜乐平安就彰显出来。

家书 155 福音…

“福音本是神的大能,要救一切相信的。”(罗1 : 16)

因我是个罪人,而世俗会继续残留在我的心里,与我斗争,直到耶再来的那日。我想反抗属灵的惰性,反抗个世界不断地威我陷入其中的麻木不仁。我要紧紧拥个福音,福音影响方方面面,影响我的行、情感、情、欲望、思想和意志。

主耶经赚取了我需要的一切。福音召我所作的,就是心里离罪, 借着信心向耶,也就是信任和信靠。福音召我在耶基督里安息,并在祂得的不可摧的救恩中喜。因着耶,因着知道我 与祂借着信心合,我能够抵抗探,就是以我的救恩不是脆弱的、易逝的。

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基督的福音——好消息,深入到可以我咽下弟兄姐妹的批。神我深厚的是加增了我他人的。使我更的人, 盼望看到人认识和相信耶基督。 “你就是些事的见证”(路 24:47)

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“未曾听祂,怎能信祂呢? 没有道的,怎能听呢?”( 10:14)如果我基督徒没有传讲的福音,会做呢?没有人。所以福音的真理穿透我的心,甚至了那些不认识基督的人,破碎我的心。福音应该促使我盼望我的君王耶回来最完全永地建立祂的国度的日子。主耶稣说,“我在哪 里,愿(他)也同我在那里。”( 17:24)

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福音呼召我前行,直到最后的日子。那日,天上将有大响声, 成千上万被赦免的人颂扬稣为十字架的救主和复活的君王。奉主耶圣名祷告!阿

默想: 福音召我在耶稣基督里安息、救恩中喜乐。

默祷: 让福音的真理穿透我们的心,破碎我们的心。盼望我们的君王耶稣回来最终完全永远地建立祂的国度的日子。

学习体会: 福音打开了通往神国的门,使得愿意接受的人承认耶稣基督是救主,然后分别为圣领受圣灵的内住。一个与神隔绝的罪人能够不是通过个人的自以为义,而是借着恩典,得到神加给的义。同时在神的国里成为他的儿女,不断的战胜罪的捆绑,将来与神同在。这就是神的救恩之路。

家书 154 福音…

“神为爱祂的人所预备的, 是眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的。”(林前 2:9)   

成为基督徒的奖赏妙不可言。罪得赦免、被接纳作神的儿女、与耶稣的关系、圣灵的恩赐、脱离罪的辖制而得自由、 教会的团契生活、身体最终的复活与得荣耀、被接纳到神的国、 新天新地、永远在神面前、得见神的面……所有这些都是神在基督里给我们的应许。但成为基督徒是有代价的(参路 14:28) 

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主耶稣已经完完全全地付上了“救赎的代价”,我们几乎是“白白”获得了恩典。这里真正的代价是作为基督的跟随者“必须准备好要放弃些什么”。首先要失去自己的义,丢掉一切骄傲和自高的想法、失去自己的罪、甘愿放弃一切在上帝眼中看为恶的习惯和行为、承受苦难……就如同处于敌对势力包围中的一名战士、最后会失去世界对他的宠爱。

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神的国是神救赎性的管理和统治;是神对自己的子民施行的慈爱的主权。圣灵将引领我们,使我们知罪,并使我们成圣。因神的国尚未成就,直到君王耶稣再来之时才会成就。  

圣灵“是我们得基业的凭据, 直等到神之民被赎。”(弗1:14)我们“在世上是客旅、是寄居的,” 看哪,我造新天新地; 从前的事不再被记念,也不再追想。天上的耶路撒冷是从天上降下来的;不是从地上建造起来的。要进入神的国完全取决于人对这位君王的回应。

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我们相信基督,而且通过住在我们里面的圣灵拥有新的生命,是一个顺服的基督徒(约4:15)。教会是神选择的剧场,首要展示神的智慧和福音的荣耀。是神的国在这个世界的前哨基地。   

我们付上的代价,最终还是源于爱。祂爱我们,愿我们成为更好的人;我们爱祂,愿为祂舍弃;愿效法祂去爱世人,愿人们与我们一起,跟随主耶稣同行。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想跟随主耶稣同行付上的代价,最终还是源于爱.

默祷甘愿放弃一切在上帝眼中看为恶的习惯和行为、承受苦难 .

学习体会:只有接受耶稣基督为救主的人才是真正的爱神,否则就是并不真的认识神。而要认识神所带给我们未来的荣耀,非通过圣灵的帮助不可。因为所属神的事不是肉体所能够领会的。这些事情不会在世上发生,也不曾发生过。 只有神所爱的儿女才能够领悟并有信心。