灵糧

家书 184 祈祷…

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「..禁食是松开凶恶的绳，解下轭上的索，折断一切的轭。把你的饼分给饥饿的人，见赤身的给他衣服遮体。这样，你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。」 (参赛58:6 )

我们信主年日越久，可能都失去初心，被物质或世俗的价值观占据心思，事奉乏力。借禁食祷告，求复兴的灵，更新自己、让福音无阻地广传。我们经常被缠累的罪捆绑，属灵生命乏力，借着禁食祷告，松开凶恶的绳。有难解的轭，也借着禁食祷告，解下轭上的索，引导前路。

今日生活在紧张复杂的环境里的我们，会情绪不稳，心情低落，对自我欠缺信心；借着祷告解开幽暗，更要靠主折断一切的轭。禁食祷告不单为自己，也要关顾社会上有不同需要的人，神要使用扫罗作为祂的器皿时，也使扫罗三日不能看见，也不吃，也不喝。 （徒9:9）神的话留在心里，保罗用神的话去布道或安慰人，生活得力有见证。神的公义必在你前面行。耶和华的荣光必作你的后盾。

禁食可以使身体回复本位：神造我们的时候，赋予我们灵魂体三种动力。属灵的部份必居首，就能保持心理和身体的动力适得其位。反之撒但的试探可征服我们。藉此讓人的靈來駕馭他的身體。這是藉著禁食來達成的。我們唯有先征服自己之後，纔能征服我們的敵人撒但(参林前9: 27)。

主耶稣在旷野所以能胜过撒但的试探(太4: 1)，不可否认的，应归功于祂四十天的禁食。禁食可以增强我们的灵性和灵力，帮助我们更有效地对付魔鬼的诡计。当我们不吃食物时，就有大量的血液流到脑部，使脑发挥最大的功能。禁食能增加我们属灵的洞察力，借此我们可以明辨在极度艰困的环境里，祷告的灵所要带领我们祷告的方向，并且帮助我们作成明智的决定。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 禁食能得着更多从上头来的能力.

默祷: 禁食不在乎它本身的形式，乃在乎由它所图求的目的何在.

学习体会: 耶和华神通过以赛亚告诉我们, 禁食的时候要反省自己,  提醒自己不要去求自己的利益，要帮助别人而不是要去伤害别人。只有行公义才能亲近神。这让我们看到, 神要我们信徒跟随他的不是做表面的工作，而是我们的心从捆绑中得释放, 才能亲近他。

家书 183 祈祷…

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“,,,操炼灵性，却使你受用无穷，享尽上帝所应允在今生和来世的福份。”（提前4: 8)

禁食是自愿舍弃肉身认为重要的事，为要专心祈祷寻求神，是渴慕神的动工而不是指望人。禁食祷告是要将分别出来的时间，能专心自我省察，寻求神的心意。再要谦卑降服主前，安静祷告，恳求圣灵光照，聆听主的指引。

而我们必须克苦己心，不要被食物、手机或工作控制，因为神的同在才是我们真正的需要。当我们安静祈祷禁食，与主亲近，关系密切，便能对神的属灵带领更敏锐，更认识祂的心意，明白祂呼召我要作什么，我们的事奉佈道就会有果效，有属灵的丰收。

禁食帮助我们不再沉迷世界的满足，却借着舍己，突破生命进深的拦阻，渴慕神天天叫我饱足，得见祂的荣耀和能力。 “原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（林后4: 18）

我们每天有太多东西拉扯我们与神的关系，我们要将食物或其他占据我们思想的杂务挪去，重新注视神、仰望祂。许多见证人如云彩般围绕，告诉我们他们如何经历神的恩典和真实，今天就是复兴、更新、突破的日子，我们要祷告禁食抗衡不同的营垒，寻找生命的突破。

神的话语中没有特别命令信徒要花时间禁食祷告。然而，祷告和禁食也是我们绝对应该做的事。但是禁食祷告的目的常常被集中在禁绝食物上。而基督徒的禁食应该是将我们的目光从世俗的事情上挪开，让思想集中在神上。

禁食不是对我们身体的惩罚，而是要通过它增进与神的关系。通过祷告和禁食，我们将目光从世俗的事物上移开，可以更好地瞩目基督。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 祈祷与禁食是按着神的旨意祷告和禁食.

默祷: 空出时间禁食和祷告是要强迫自己在所需要的力量、供给和智慧上集中和倚靠神,

学习体会: 在真道上敬虔就有今生和来生的应许。那些离弃真道的是中了魔鬼的计,或是禁止这样又禁戒那样。这些人就是看不见，道成肉身的耶稣已经在荣耀的天国里。这才是真道。操练做好耶稣基督的执事，以祷告来提高灵性是门徒的职责。

家书 182 祈祷…

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“是因为你们的信心小..你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去..”(太17: 19)

主教训人，无论在天国，或是在黑暗的国度，唯一使万物臣服的能力乃是信心。信心的强弱全视属灵生命的状况；属灵生命若强壮，神的灵就能在我们生命中满有权能，信心才有能力成就大事。所以信心要借祷告的生活来成长，保持健壮。祈祷的力量若要沛然全备，必须禁食。

 “照着你们的信，给你们成全了罢。”(太9: 29) 借祈祷，借着操练我的信心，借着与真神相交，信心便能增长，信心只有靠神自己来喂养，才能成长。

祈祷如同一只手，抓住眼所不能见的；而禁食乃是另一只手，抛弃眼所能见的。一个人与世俗接触最密的，唯推口食及口食之欲。亚当夫妇在乐园被诱，是因为可作食物的水果；主耶稣在旷野饿了，受魔鬼试探要他变石头为饼，结果他靠禁食得胜。我们的身体被赎，是要作圣灵的殿。我们荣耀神，不仅在灵里，也要在身体上，而圣经特别强调的是饮食。

我们是具感官的生物；我们的心思会受眼前的具体事物所影响；而禁食能够帮助我们表达心志，也能强化、肯定我们的决定，宁可牺牲一切，只求获得我们为神的国祈求的事。禁食是丢弃暂时可见之物。譬如财产、娱乐、文学等；

禁食在神面前，乃是保证我们所求的真是我们所要的，是一件紧迫的事；它能强化祷告的迫切感与力量，不断地具体表达无言的祷告。我们相信它绝不会没有功效的，因为主的话曾特别提及这事。我尝试了，我说话更有决断力，心中更有安息。

主耶稣 ! 祢是为我们信心创始成终的主，求你训诲我们，如何能借圣灵让祢活在我们里面。让我们明白了我们的信心不过是奇妙的祈祷生命的一部份。这生命你已赐给那些盼望受祈祷训练的人；不只是借着话语思想而已，而是经由祢所赐的恩膏，就是祢生命之灵的浇灌。求祢教我们，如何靠着禁食祈祷让信心成长，以致能有“凡事都能”的信心。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 主！求把祢的责备铭刻在我们心中，让我们看见，多少围绕我们的罪恶苦难，无非是因我们没有信心造成的。 ……

默祷: 求主启示我们：信心的学习与获得，就是借祷告禁食与祢和父真实相交。

学习体会: 信心像一粒芥菜种。芥菜种是比喻圣灵的种子在人的心里扎根，且有生命可以结出圣灵的果子。当信徒通过圣灵的种子与耶稣基督相连，就不再是靠着自己的力量，而是在与神同工。神所成就的事，我们都能感受到他的大能，为他做见证。

家书 177 代祷…

“耶和华啊，愿我的呼吁达到祢面前，照祢的话赐我悟性。(诗119: 169)”

道从耶稣基督而来，如果不是神赐智慧和悟性，没有人能相信神。信道从听道而来，圣经说有子一定有父，想知道自己生命的意义，这就是神赐的悟性，不是自己的智慧：人如果不明白基督的话就无法认识真神，人如何能信，只有通过神人二性的耶稣基督，不是人理解力的高低，把人搞得混乱。

悟性是有大脑理性思考参与的祷告，灵里祷告，这是圣灵在我们内心以说不出的叹息为我们祷告，是圣灵成了祷告的发动者。人在心灵深处接受圣灵感动，反应远比大脑思维更为直觉，进入浑然忘我的境界，全心投入与神的联合；在日常生活中更加恒久而平静的，就成了“不住的祷告”。

不愿意学习用悟性祷告，在圣灵感动你也茫无所觉，是不会自动与圣灵共鸣的。祷告有神的恩典，也要有人的配合，不是人可以完全自我掌握的。我们倾尽全力祷告，不必过分注意是用悟性还是灵，主耶稣会在我们的祷告中开启我们的心窍，让圣灵深深触摸到我们的心灵。

我们不只有心愿要读神的话，更要紧的是，也要明白神的话。但是，这里圣灵一开始就提醒我们，明白神话语的目的和主要动机，乃是为了要顺服主的话，要遵守神的律法。

人有一个本领，能够把神的话解释得完全没了。所以我们要知道，愿不愿意顺服和遵守，是明白神的话最基本的条件，也是我们对于神的话一个最基本的动机。不光是“遵守祢的律法”，而且“一心遵守”，这是先决条件。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 想知道自己生命的意义，这就是神赐的悟性，不是自己的智慧……

默祷: 信心和悟性是一个意思，也是神预定要拣选的，就是你心里知道有神 ……

学习体会: 诗人在这里向耶和华表达了他的呼求。因他看到了律法是这样的公义公正，偏离律法的都会受到教训惩罚。而诗人的敌人都是偏离神的道路在迫害他。他呼求神的律法来保护他，帮助他，更要打开其他心灵的眼睛，能够来更多的赞美神歌唱神，切慕神的救恩。

家书 180 代祷…

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“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。（传 4:12）”

『教会』按希腊文是由『出来』和『呼召』两个字根组成。教会是由神从世界里呼召出来，聚集在祂面前，领受祂的话，一面传扬福音见证祂，一面在生命中服事祂，在地上为祂发光，等候主耶稣基督从天降临。

真正的教会就是活在神里面，神也活在教会里面。就无论环境的顺逆，都有神的看顾与保守。教会工人的我们不存私心，不把工作的成果据为己有，而愿和同工们分享成就，这样福音就会大有果效。我们绝对不可把事工当作他一个人的工作，应当乐意和别人一同配搭，有难同当，有福共享，大家一同为主和教会摆上心力。

当教会蒙神赐福，正快速增长的时候，也带出了一个危机…..那就是缺乏同工！而且奔跑服事的同工常常感到疲惫、孤单、灰心、软弱，也觉得无人关心，无人陪伴，有的甚至开始怀疑，不能肯定自己及事工的价值，以致软弱跌倒！事实上，我们都需要有人关心、爱护和帮助。教会领袖常因责任繁重，事奉忙碌而耗尽，事奉失去喜乐，同工关系也容易出现张力。主耶稣教导我们必须彼此相爱，并提醒我们要切实地去做。

一个灵命健康的同工必有三种人在他的身边陪伴他成长。我们都需要一个带领、栽培我们的人，一个能鼓励我们的劝慰者，还有一个我们可以付出代价栽培的同工。这三种人在我们生命的不同阶段里发挥影响力，是促使我们灵命成长、达致成熟的要素。

我们听了许多的道，却没有“消化”，结果满脑子真理知识，头重身轻，遇到事情无法跨越人性的软弱。『教会』带领弟兄姊妹静修和反思，调整生命的焦点。有了灵命塑造，弟兄姊妹的分享更有深度，彼此的关系也更融洽和更有默契。

灵命塑造较注重属灵生命的改变，且从里面心意更新而变化开始。我们都偏向知识的传递，比较缺乏实践与经历，灵命塑造正好补上，且强调友伴的同行。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 灵程友伴，款款深谈 .

默祷: 有了灵命塑造，弟兄姊妹的分享更有深度，彼此的关系也更融洽和更有默契。阿们!

学习体会: 从一人二人到三股合成的绳子，这让我们看到每个人的有限和软弱。世上的事情是如此。这就是为什么我们在耶稣基督里是互为肢体，通过圣灵把所有的肢体连接在一个主的下面。况且圣灵可以是让连接的肢体同感一灵，彼此服侍关爱。教会的见证就应该是神在做他的工。

家书 179 代祷…

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“,,,因为祂是长远活着，替他们祈求。(来7: 25)”

圣灵的代祷与我们的代祷不同，我们往往是按别人所面对的难处而求脱离、拯救或祝福，但圣灵的代祷，是让圣徒在所面对的难处中学习和经历属灵的功课；不是求神挪开困难，而是加添恩典的水流。

我们虽有主和圣灵的代祷，圣徒也需要彼此代祷。今天你得以爱主、事奉主，并不是因为你比别人热心或刚强，乃是因背后有主内肢体为你祷告。你属灵的度量就被扩大，不会终日只想到自己的需要，活在个人狭窄的小天地中。

顾念别人必定蒙神眷顾。你若终日只为自己祈求，就会渐渐觉得祷告乏味，但你若多为别人祈求，就会越来越喜乐，因为你的度量已经随之扩大。我们看《圣经》，也要以祷告的状态去看，使看《圣经》如同与神说话，让经文如活的精意；我们带着属灵的耳朵，便有许多祷告的资料。我们要随时处在与神交通的状态。你默想着神和属灵的事情，从所看、所听、所想去感受圣灵的意思、引导。

我们常常视敬虔为超凡脱俗、高不可攀的秘笈，但敬虔实际是极之平凡、脚踏实地的生活。形式方面的敬拜、“属灵”，是很容易做到的（即使跪个把小时、…），而经得起《圣经》检验的生活和人生，就不容易了。

将我们敬畏神的态度溶化到生活中，有敬拜的形式，又有敬拜的实意，有敬畏的心和诚实的行道生活，将敬虔变成一种生活，就象《圣经》中许多人物，在平凡中表现出向神的敬虔，才是神所喜悦的，这样神就必与我们同在。与神同行的人凡事亨通，福气也必追随他，他的祈祷必蒙垂听。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 真正的、最高层次的敬拜，是人的品格、品行在生活和整个人生中成为一首最好的赞美诗。 ……

默祷: “看见父所作的”。 “父爱子，将自己所作的一切事指给他看” …

学习体会: 信徒能够来到神的家神的面前，全靠耶稣基督的舍己的救恩。他是我们的中保，代我们受过，也把神的爱传递给我们。在耶稣基督里，我们的旧人还没有完全死去，还有魔鬼撒旦的罪在捆绑我们。在这成圣过程当中，耶稣基督在天上为我们祈求，让圣灵给我们加添力量，让我们能够与主同行。

家书 178 代祷…

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“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。(撒上12: 23)”

若祷告是基督徒做神儿女的权利，叫我们可以支取天父无穷尽的恩典；那么「代祷」便是做神儿女的「特权」，通过它，为别人支取天上的宝库，供应多人的需要。借着代祷，我们还可以参与天父在普天下各处的圣工，为千万人求恩惠。

主的爱心是何等长、阔、高、深，是无法测度；主的恩典更非我们有限的人所能完全明白和数算得完的。祂将代祷的「特权」赐给我们，使我们可以与万人分享天父的恩典，为万人支取恩惠。许多时候，因着我们的无知或自私，使得千万人受损，天父的名也未能得着当得的荣耀，这是何等可惜的事。

我们代祷的对象总离不开自己的家人或亲友。为家人亲友代祷固然重要；我们代祷的范围应是十分广泛的。我们求主亲自来感动并引导我们按着祂的心意为各方面的需要代祷。求主扩大我们属灵的视野和胸襟，使我们可以借着代祷与主同心，同工，使主的旨意可以行在地上如同行在天上。

我们是彼此作肢体的，关系真是情同手足。肢体间要彼此相爱；相信代祷的实际功效的话，我们就很自然地会懂得彼此代祷了。我们除了自己的软弱，环境的压力，工作的担子外，还要面对撒但的攻击，十分需要别人的代祷，支持……尤其是主的仆人。保罗曾请要求信徒为他代祷，求神开传道的门，有属灵的智慧，能以传讲基督的奥秘（西４: ３）

主祷文「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」要我们为神的工作和国度代求。主不但吩咐我们要往普天下去传福音给万民听，同时也命令我们要为普世传福音事工代祷。借着代祷，我们却可以「参与」在普天下各个角落的福音事工；何等大的权利与福分！奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 神是掌管万有的主宰，我们「参政」的方式是为国家及执政掌权者，甚至世界局势代祷。

默祷: 知道得越多，认识得越深，负担也就越重，代祷也就更迫切了 .

学习体会: 以色列民曾想要立自己的王，来撇弃耶和华为他们的王。撒母耳为此叫到他们要走行善的正路，忠心侍奉耶和华，不要忘记神对他们的恩典。作为领袖撒母耳有这个特权要尽心为他的子民祷告，让他们的心能够仰望神的恩典和大能。

家书 176 代祷…

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“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。(约16: 13)

祷告是我们的心思上升到神那里。因他远超我们众人之上，我们又不能看见他，只能与他交谈，思想神；这就是祷告。当我们将注意力集中于主的面，没有任何自己的挂虑、理由，不需要任何证据来说服时，注视他 ; 这是更高层次的祷告。

祷告是出于理性的认识，需要经过努力而结出果子。悟性的祷告，它不过是一种方法，为领你进入与你的主更深、更静的关系中。因我们要开始在第二个境界中与主相交时，他的起步方法很简单：只要回转到全人最单纯、最深的中心。不经人的努力，却在安静、安息、喜乐中，结出更丰盛的果实。

第一种是“寻求”，第二种是“寻见”；第一种是靠着他神圣恩典的帮助，你殷勤地操练，集中你里面所有的力量预备自己。而第二种却不是人的意志能效力的，但信徒终究能得着。

圣经既是神借着祂的灵，将祂的话从人里面呼出来的，就是人被圣灵推动，从神说出神的话（彼后1: 21）读经要先用我们心思的悟性，读懂用人的语文所记述的经文，明了它的意义。我们需要用智慧，领会神在圣经中所启示属神之事的话（弗1: 17）。我们灵中的这种智慧，是深过并高过我们心思中的悟性。我们用心思中的悟性，读懂圣经的字面，就要用我们灵中的这种智慧，领略其中的真理。

有些基督徒认为自己不会出声祷告; 最好的方法是把所读的经文当作祷告来祷读，不仅是读读祷祷，祷祷读读，乃是直接把所读的经文，当作祷告的话以祷告。有时也可将经文，用祷告应用到我们的自身。这种祷读，重复的次数越多，释放的灵越高昂，所获得的益处，必越多、越深、越丰富。当圣灵帮助我们祷告、因合神心意的祷告源于圣灵、灵乃是人祷告的机关、而在我们的灵是有祷告的律。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我把所读的经文当作祷告来祷读，我要用灵祷告，也要用悟性祷告 (林前14: 15).

默祷: 我们在心中以神为中心，思想神的话语和神的事，故这也是在灵里的祷告。

学习体会: 耶稣是道路真理生命。这些都是属灵的, 不是肉身的人能够明白的。所以他说他复活升天以后, 会赐下圣灵给信他名的人。只有这时，与神相通的人才能明白神的一切真理。当我们祷告的时候，是让圣灵带领我们跟神说话, 也才能聆听神的话。

家书 175 代祷…

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“不要成就我的意思，只要成就你的意思。(路22: 42)”

代祷是上帝所喜悦的。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。 “祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己（赛59: 16）。这里就教导了我，如想讨上帝的喜悦，把冷漠变成爱，其中一件我们可以做的事就是互相代求，表示关心。

主耶稣在祂短短三年的佈道中，应允了许多人的代求，比如百夫长为他生病的仆人祷告、管会堂的为他的病重的女儿祷告、父亲为患癫痫的孩子祷告. …等。主耶稣很在乎每一个会为身边的人所做的祈求。

上帝所做的每一个决定都有祂的旨意在。当我们持续地为一件事祷告时，我们会逐渐明白上帝的心意是什么。

当我们真心地想帮助别人度过难关，却因为自己的能力有限而感到无奈时，不要忘记我们身为基督徒拥有一个很有力量的权柄，那就是代祷。

透过代祷，我们能分担彼此的重担。我们的祷告不是一般的祈福、求荣华富贵等，更不是以自我为中心，只单顾自己的事。相反的，我们是基于爱上帝、爱人的心而祷告。 “我现在就为你祷告”，并且当下就为对方祷告吧！奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 代祷是基于爱上帝、爱人的心而祷告.

默祷: 要讨上帝的喜悦吗? 那就继续祷告吧！

学习体会: 耶稣在上十字架之前, 为自己祷告。他知道他将要担负所有人的罪，成为一个罪人而离开父神. 他将要吞下父神愤怒的苦杯, 被神击打。他的祷告是不要成就自己的意思，只要成就父神的旨意. 从神而来的耶稣基督, 他虚己在世上，传神国的福音并未为需要的人祷告。他是我们祷告学习的榜样。

家书 174 代祷…

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“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。(来7: 25)”

我们经常很孤单！碰着许多难处却没有人知道！为了职业、婚姻、家庭或其它事而忧虑，常觉得在这条跟随主的道路上十分孤单，没有人了解自己的痛苦，没有人扶持、安慰。便常有一种被弃绝的感觉。

“我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了！….(‘启12: 10)”这是一场属灵的争战；我们虽平凡渡日，撒但却在背后不住控告我们，然而，主耶稣已经完成救恩，作我们的中保，且替我们祈求。

初信主的人或许只会想到自己的需要，只关心自己蒙恩和祝福，缺少了在神面前为别人祷告的负担。但当属灵生命渐长时，便会关心别人的需要，以致有代祷的负担。

圣灵的代祷与我们的代祷不同，我们往往是按别人所面对的难处而求脱离、拯救或祝福，但圣灵的代祷，是让圣徒在所面对的难处中学习和经历属灵的功课；不是求神挪开困难，而是叫我们靠祂胜过，而是加添恩典的水流。因为神的恩典是够我们用的。

我们虽有主和圣灵的代祷，圣徒也需要在爱中彼此代求。今天我们得以爱主、事奉主，并不是因为我们比别人热心或刚强，乃是因背后有主内肢体为我们祷告。神的工作…福音不能广传四方？最主要是因为我们的代祷不够。

使徒保罗也经常要求教会、圣徒们为他祷告。我们的肉身很容易软弱失败，一点难处也会叫我们跌落下去，我们多么需要背后的代祷！基督徒向来不是自私的，主的生命在我们里面也带着代祷的本能。今天的危机，是我们缺少祷告与神同工，以致阻碍了神的祝福。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想:–我们虽有主和圣灵的代祷，圣徒也需要彼此代祷 .

默祷:–主说：“凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去 .

学习体会: 耶稣为什么会上十字架，是因为他被神立为永远的大祭司。大祭司是神与人之间的中保, 因为罪人自己无法与神相交通. 当我们进到耶稣基督里，而他已经在神的右边坐着, 我们就知道, 靠着他的拯救是永远可靠的。我们把我们的需要告诉他，他就会为我们祈祷