灵糧

173.七十年满预…

居鲁士元年，一个雨后的清晨，巴比伦城中出现居鲁士王的谕旨如下：

“天上的上帝耶和华已把天下万国都赐给我，祂吩咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们当中凡是耶和华的子民，都可以前去耶路撒冷，为住在那里的以色列的上帝耶和华建殿，愿上帝与他们同在！凡留下不回国的人，无论住在哪里，都要用金银、财物和牲畜帮助同区的回国之人，此外还要为耶路撒冷的圣殿自愿献上礼物。”

此时距离尼布甲尼撒首次掳掠犹大人到巴比伦，过去了整整七十年，距离他毁灭犹大国和烧毁圣殿，过去了将近五十年。第一代被掳者中只有极少数幸存者还活着，其中包括已近九十高龄的但以理。

雨后的清晨分外凉爽，但以理凭窗四瞰，城内各处街角如雨后冒出了大小蘑菇，围看谕旨的人们小声议论着，空气中漂浮着如蜜蜂振翅引起的蜂鸣。但以理任凭老泪流淌着，向神献上感恩的祷告，神不但让他还活着，还让他亲眼看到耶利米先知的预言应验。自己年纪老迈，回不去了，可是还能祷告，还能给回去的同胞们资助。

王规定的日期到了，决定回到耶路撒冷的犹大人共计四万二千三百六十人，各按家谱中的家族排列，有所罗门王的后裔，有以约书亚为首的祭司家族，也有专门在圣殿服侍的利未人。他们虽绝大部分生在巴比伦，却决定回到耶路撒冷，回到神的应许之地，回到父辈们梦牵魂绕的故土。

几个月后，风尘仆仆的这行人到达耶路撒冷。他们虽有王的文书，一路受到各地官员的接待和护送，却丝毫不敢大意，因为他们不但要照顾自家的妇孺，还要照料上千匹骡马，四百多头骆驼和六千多头驴。最让他们挂心的，是这些牲畜驮载的各样宝贝。

那些牲畜驮着一千斤黄金和六千斤白银，是不能回归的犹太人奉献出来的。除了这些，还有尼布甲尼撒从圣殿掳掠的金银宝贝，共五千四百件。这些宝贝自他在五十年前抢来后，就一直放在巴比伦的国库里。他的后人伯沙撒王只用过一次，就导致了巴比伦当晚陷落。居鲁士王现在却眼都不眨就把它们无偿还给了这些亡国的犹大人，举世震惊。

五十年过去，耶路撒冷依然一片荒芜，它曾经繁华的山顶上虽然只剩残桓断壁，风雨却没有冲刷掉烧毁它们的硝烟和烈火痕迹。耶路撒冷山下的居民们好奇而紧张的打量着这几万名不速之客。自犹大五十年前亡国后，除了有零星的贫民从附近各国迁居到此，从未有如此多人和牲畜这样大规模行动。

耶路撒冷的遗址上出现了上百个小分队，每队拉成一条线，沿着不同方向寻觅地上异常的标记。每队由一个老者带领，这些老人凭着模糊的童年记忆，对比眼前似曾相识的遗迹。不时有惊呼声响起，附近的人便围拢过去，响起更大的惊呼，如同水星偶尔溅入滚热的油面。

黎巴嫩宫遗址被找到了，所罗门寝宫的遗址被找到了，圣殿外墙的遗址被找到了，圣殿内墙的遗址被找到了，圣殿殿阶的遗址被找到了，终于，圣殿外祭坛的遗址被找到了。所有重要的地标都被找到了。几万人聚拢到圣殿的内院遗址，按照家族排成队列，听长者们流泪讲述这里曾经的辉煌与肃穆。在扑朔的山风里，在零落的方石间，在荒芜的杂草中，他们似乎看到了当年院中长明的灯火，听到了祭坛上熊熊的火声。

重建圣殿的决定在那个时刻就进入了每个人的内心。他们得到居鲁士王的批准后，用募款招聘了石匠到附近山上采石，雇佣了工匠从沿海的推罗、西顿购买香柏木，又派铁匠熔炼铜器。耶路撒冷成了一个巨大的工地，各样打造声此起彼伏。

秋天就那样到了，凉风渐渐吹起，他们在春天播下的种子有了好收成。住棚节是摩西设立的秋收节日，也是这些回归的犹大人在亡国五十年后要庆贺的第一个犹太节日。他们按照律法的规定，在节日开始前十五天，在祭坛的遗址上献了足数的祭物，并每天如此，直至节日结束。

冬天来了，又去了，人们照常每日轮班忙碌。次年的春天，一切分头的工作都告一段落，圣殿遗址上摆满了给圣殿奠基所需的各样方石，木材和铜器。每一个犹大移民都走上了工地，齐心合力给圣殿奠基。那是他们最辛苦的时光，也是他们最快乐的时光。

几个月后，圣殿的基础终于奠成。圣殿自五十年前被烧毁后，原址上出现了新的雏形。约书亚在祭坛上献祭完后，其他祭司在殿阶上吹起号角，利未的子孙敲响铜钹，又有诗班合着音律，大声歌唱大卫的赞美诗：

“耶和华祂至美至善，因祂向以色列人永施慈爱！”

殿阶下整齐站立着全体犹大会众，他们中的年轻人大声加入合唱，胸中激荡着对耶和华的敬畏之情。嘹亮的歌声中却回荡着此起彼伏的哀哭。这些凄凉的哭声全部来自老者。他们哀哭，是因为第一个圣殿的荣光永不再来；他们哀哭，是因为殿阶上没有犹大的王宣召；他们哀哭，是因为耶和华的约柜不知所在；他们哀哭，是因为不知耶和华如何垂怜这些孱弱的后人。

” alt=”” aria-hidden=”true” />

172.异象纷迭现…

巴比伦虽然换了主人，空中花园却依旧生机盎然，晨鸟纷纷啾鸣着离巢觅食。年迈的但以理晨祷完后，扶着窗框缓缓站起身，转身回到书桌前坐下。桌上摊开着一卷书，那是已死在埃及的耶利米生前写下的预言。他的弟子巴录在六十年前写下的娟秀字迹还清晰如初。书卷翻开在一封书信上，那是六十年前耶利米从耶路撒冷写给刚刚被掳到巴比伦的百姓们的：

“耶和华说：你们被掳到巴比伦七十年期满后，我就要眷顾你们，成就我充满恩典的应许，把你们带回这地方。因为我知道我为你们安排的计划。我的计划不是要降祸给你们，而是要赐福给你们，使你们的未来充满希望。这是耶和华说的。”

过去六十年，但以理不知琢磨这句话多少遍了。犹大前后有三次被巴比伦掳掠，自己和一些朋友第一次被掳至今已满七十年。七十年后，只剩下自己还活着，犹大亡国了，巴比伦也灭亡了。神啊，难道耶利米的预言就要成就了？

但以理的老泪簌簌滚入雪白的胡须之中，自己老了，回不去了，可是年轻一代的孩子们还能踏上他们从没有见过的故土。想到这里，以赛亚书中的一段预言突然跳入但以理脑中：“我耶和华膏立居鲁士为王，我牵着他的右手帮助他征服列国，降服列王。我使城门洞开，让他通行无阻。我对他说，虽然你不认识我，但为了我的仆人雅各，我所拣选的以色列，我还是点名呼召你，赐给你一个尊贵的名号。我是独一无二的耶和华， 除我以外再没有上帝。虽然你不认识我，但我还是赐你力量。”

以赛亚在二百年前写下的那段预言居然在去年应验了。居鲁士，这个波斯大帝，“四方之王”，不但灭掉了巴比伦，还将触须向西越过土耳其直到希腊，向东扩张直到印度。可是，这个波斯大帝会如以赛亚和耶利米先知所预言，允许犹大的余民回归故土吗？神对先祖亚伯拉罕的应许何日才能应验？但以理伏在桌前，闭目思考，几年前看到的两个异象再次浮现眼前。

第一个异象中有四只怪兽：第一只巨兽状如狮子，又有鹰的翅膀，那翅膀却被拔掉。第二只兽像熊，用两只后腿站立，牙齿间叼着三根肋骨。第三只兽像豹，有四个头，各有权柄，背上有四个如鸟翼般的翅膀。第四只兽恐怖可怕，极其强壮，用大铁牙吞吃咬碎猎物，用脚践踏所剩的。它头原有十角，但一个小角长出，先前的三角被连根拔出，由它取代。这小角有人眼和人口，且口吐狂言。

第二个异象中，一只头长两角的公绵羊站在乌莱河东，向西向北向南冲撞，势不可挡。却突有一只公山羊，头长一巨角，从西狂奔而来，直冲向那绵羊，将其撞倒，践踏在蹄下。那山羊正不可一世的肆虐，其大角突然折断，原处又长出四个新角，各朝一方。这山羊逐渐强大，高及天军，将一些天军和星宿抛到地上，又欲与天军的统帅比高，废除日常献给祂的祭，毁坏祂的圣所。

“四个怪兽，绵羊，山羊…” 但以理喃喃自语，回味着天使对第一个异象的解释：“这四只巨兽是指四个将要在世上兴起的帝国，先后出现。其中第四只兽与先前各国不同，将吞吃、践踏、咬碎天下。在它国中将兴起十个王，后来又兴起一王，将制服前面三个王，他又必亵渎至高者，迫害至高者的圣民，试图改变节期和律法。圣民将被交在他手中三年半。但那时，国度、权柄和天下万国的尊荣必赐给至高者的圣民。祂的国度直到永远，一切掌权者都要事奉祂，顺服祂。”

那么，以色列人即使回归故土，也要被这四个帝国压迫吗？以色列受压迫，是因为后人还要像先祖一样犯罪悖逆吗？但以理眉头紧蹙，又联想到加百列天使对第二个异象的解释：“那绵羊象征玛代和波斯帝国，山羊象征希腊帝国，并有四国要从它之中产生。在四国的末期，人们恶贯满盈的时候，必有一个面貌凶恶、诡计多端的王兴起。他势力强大，凡事亨通，必带来可怕的毁灭，也必毁灭强者和圣民，践踏圣所两千三百昼夜。然而他终必被击垮，但并非被人的手击垮。”

想到以色列民族的坎坷前途和将来的苦难，一股寒意爬上但以理的后背，他不由打个冷战，开口向神祷告说：“我的上帝耶和华啊，你大而可畏，向那些遵守你诫命的人，你必信守你的慈爱之约。主啊，我们因对你不忠而被驱散到远近各地，以至满面羞愧。我们因违背你的律法，偏离正道，以至承受了你仆人摩西的律法书上所预言的咒诅和审判。我们的上帝啊，求你垂听仆人的祷告祈求，求你眷顾我们荒凉的土地和属于你名下的城。我们向你祈求，并非因为我们有什么义行，乃是因为你充满怜悯。主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你应允，立刻行动！我的上帝啊，求你不要耽延….”

室内的光线渐渐暗淡下去，日影西移，群鸟啾鸣着飞过窗户，归回到空中花园的密林深处。但以理已禁食一天，正沉浸在深沉的祷告之中，突然他再次看到了异象，只见加百列天使从远处疾飞而来，对他说：“但以理啊，你刚开始祈求，神就已赐下答复。因你倍受眷爱，神便差我专门前来。神已为你的同胞和圣城定了七十个七，以终结叛逆，除掉罪恶，赎尽过犯，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。从重建耶路撒冷的命令发出到受膏的君王来临，其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必在艰难时期得以重建。六十二个七之后，受膏者必被杀害，一无所有。另有一王要兴起，他的臣民要毁灭这城和圣所。结局必如洪水冲来，战争将持续到末了，天下注定要遍地荒凉。那王必与许多人缔结一七之久的盟约。一七之半，他必终止祭牲和供物，并且设立带来毁灭的可憎之物，直到所定的结局临到这恶者。”

异象渐渐淡去，加百利也随之离开。但以理浑身无力，脸色苍白，一动不动地躺在地上，仰面朝天。神啊，七十年的苦难已满，但七十个七年还要降临。那个在每个异象中都出现的恶王是谁啊？受膏者又是谁？他为何被害？神啊，你又将如何拯救你的以色列百姓？

” alt=”” aria-hidden=”true” />

171.年迈先知陷…

夏天的朝阳徐徐升起，巴比伦城内却如肃杀的冬日，家家门窗紧闭，仿佛一座无人的鬼城。

城内虽然住的还是巴比伦人，千年古国巴比伦却不复存在。波斯和米底联军智取了巴比伦，杀死了巴比伦王伯沙撒。波斯王居鲁士将巴比伦交给大流士做王管理，自己却到更远的地方开疆拓土去了。这大流士是攻入巴比伦的主将，对居鲁士忠心耿耿，严格执行居鲁士的国策，对城内的巴比伦人尽力安抚，好稳定民心防止叛乱，又重用巴比伦前朝的名臣。因他早就耳闻但以理的大名，就不但重用，而且提拔但以理做全国一百二十个省的三位总督之首，留在王宫内管理事务。

这日清晨，但以理睡醒洗浴后，照常来到窗前，打开朝西的窗户，望着远处山峦起伏的天际，如过去七十年的每天一样，朝着被毁五十年的耶路撒冷和圣殿方向，躬身下拜，向耶和华默默祷告。

光阴如水，七十年前与但以理一起被掳到巴比伦的伙伴们先后辞世了，耶利米和以西结也去世了，两个被俘的犹大王也都病死。只剩但以理如树上最后一片眺望远方的枯叶，却望不到日思夜想的故土。故土只能在梦中寻到，但神对以色列的应许不知何日才能再现。但以理每日三次祷告，向神倾诉对故国的思念。

长长的祷告完毕后，但以理擦去脸上的老泪，扶着窗台慢慢站起，探身去关窗，却发现楼下几个人影正打量自己，虽是小吏打扮，却不认得。但以理心中沉吟，忽然记起这几人过去几天都在楼下打探，便想到大流士几天前刚刚颁发的法令：三十天内，全国上下任何人不许向任何神灵下拜，好专心将这三十天奉献给大流士。但以理做为最高总督，自然知晓违背这法令的后果，就是人被扔到皇家园林的狮子窝里，被狮子活活咬死。

但以理折身回到桌前，隐隐觉得在踏入别人设好的陷阱。虽然大流士对自己敬重有加，加官进爵，但周围的波斯同僚们怎能容得下一个先亡于巴比伦再亡于波斯的犹太亡国奴呢？他们明明知道自己每天三次开窗祷告的习惯，但还是撺掇大流士王颁布此法令，其用意不言自明。结果全城户户紧闭，无人敢开窗，无人敢喧哗，以避嫌疑。但即便如此，自己又怎能停止向耶和华的祷告呢？如果失去了在天上的神，自己在地上又有何眷恋？

但以理饭后照例早朝，由仆人搀扶着，慢步走进王宫。殿内百官列队依次呈报事务，由大流士做出决断。却有几个波斯高官一起出列，向大流士说道：“王啊，你前几日颁布的新令禁止全国上下敬拜任何神灵，这个但以理，就是这个犹大亡民之子，却公然藐视王法，照例一天三次开窗朝耶路撒冷下拜。已有多名见证人向我们报告此事。求王公断，捍卫王尊。”

大流士一愣，转头问但以理：“此事当真？”

但以理走出队列，对王躬身答复：“是的，王，此事当真。”

大流士先是沉吟不语，转而谈论它事，那几个高官悻悻回列，一直等到后午，眼看大流士要散朝回宫，便再次出列，重提但以理违令之事道：“王啊，波斯王法必须捍卫，否则法将不法，王将不王。请王依法处置但以理。”

大流士看定那几人，后看百官，再看但以理，但以理并不求饶，也无人出列为但以理辩护。大流士缓声对卫兵说道：“你们将但以理依法处置，扔到狮子坑内，将坑口用石头堵死，封上王印。” 又转头对但以理说：“愿你衷心侍奉的上帝搭救你。” 但以理却不再说话，须发皆白的他如一片破絮，被强壮的士兵架走。

第二天清晨，天际尚未发亮，狮子坑内一片静谧，群狮趴在地上，如吃饱了一样无所事事。守备的士兵们看到急急走来的大流士王，不由挺直身体，向王致敬。大流士身穿睡袍，双眼布满血丝，面色苍白，匆匆走近狮子坑，颤声对着狮子坑内问：“哦，但以理，神的仆人，你还活着吗？你敬奉的神可搭救你脱离群狮？”

但以理清晰而平静的声音传来：“永活的王啊，神派来的天使关闭了群狮的口，它们未曾伤害我，也因此证明了在神在你面前我的清白。王啊，我毫发无损。”

王听了，脸色稍缓，命士兵将但以理从坑内拉出，带他回家安心休息。王回内宫，吃喝完后稍事休息，再换上王服，走进大殿，朝见群臣。昨天弹劾但以理的几个大臣面露喜色，急不可待等着王的加封。王面若秋水，一一打量那几人后，突然对卫兵说：“将陷害但以理的这些家伙，连同他们的妻子儿女，一起抓起来，统统扔进狮子坑内。”

狮子坑内发出一声声瘆人的惨叫，然后嘎然而止，饥饿的群狮看到从坑口扔进的人，争先跃到空中，将人的脖颈横空咬住，再甩头将颈骨折断，然后把死人放在地上，从大腿处撕下血淋淋的肉块，大口吞吃。

众臣闻之，无不惊悚战栗，从此无人再敢陷害但以理。

大流士也深受触动，于是颁发王令，对天下众人称颂耶和华。

因着此事，神借耶利米发的一个预言，也即将应验。

” alt=”” aria-hidden=”true” />

170.千年古国一…

夏夜的月色下，巴比伦鳞次栉比的宫殿闪烁着朦胧的微光。城内虽一片黑暗，王宫内却灯火通明，隐约的香气和笑声随着烛光流泄到殿外，慢慢消融在浓重的夜色中。

殿内居中是高大的纯金王座，巴比伦王稳坐其上。他左右各五十张大桌，每桌环坐十人，最靠前是他的皇后嫔妃，然后是文官武将，人人正襟端坐。桌上摆满了大盘的美味佳肴，每人面前一个酒杯，被伺立的仆从随时斟满上好的葡萄美酒。殿的四壁是乳白灰墙，延墙竖立着各样高大的金银木石神像，姿态各异，栩栩如生，在无数银台上红烛的掩映下，众神像脸上的阴影扑朔迷离，仿佛有了活力，在无声俯瞰殿内酒酣耳热的千余高官。

“在如此大好的祝神节，我们要赞美这护佑我们的诸神。因为他们，加上又深又阔的护城河，和先祖修筑的冲天城墙，我们巴比伦大城可以说是固若金汤，城外那些腌臜的波斯人只能望城兴叹。我们不费一兵一卒，就可在城墙上静等他们乖乖撤军。那时，再追杀血洗他们不迟。”

伯沙撒说到这里，哈哈大笑，殿内随即回荡起一千官员此起彼伏的笑声，但旋即嘎然而止，仿佛一根细绳被突然绷断。这些高官知道，巴比伦一路溃败，只能躲进这最后的屏障。伯沙撒若有所思，将杯中余酒一饮而尽，又大声说：“我先父尼布甲尼撒王建立了何等丰功伟业，他灭了犹大国后，将圣殿内各样祭祀器皿全部放入国库，封存至今，已近五十年。在今天这个特殊的日子，我们要把它们拿出来，给各位斟满祭酒，好蒙诸神的护佑，早退波斯。”

精美的圣殿酒器很快被放在各个桌子上，金杯红酒，夺人眼目。伯沙撒举起金杯，对众人祝酒说：“今晚是祭神节，所以我把诸位从守城前线请来，为要蒙诸神的悦纳。波斯小儿居鲁士虽然吞并了米底，又征服了吕底亚，但他们这些蛮荒之民怎能与我们文明悠久的巴比伦相比。来，诸位，让我们起立，将杯中酒对着诸神，一饮而尽。”

殿内响起一阵啜饮声。伯沙撒将金杯放在桌上，正要继续说话，忽然呆住，望着对面的白色影壁大惊失色。众人循着望去，也全部怔住。那白色影壁之上，如有无形的手指蘸着墨水，在影壁上写下未识文字，字字遒劲有力，如同刻蚀，白色墙粉簌簌落地。

殿内一片死寂，众人不知所措，这明明不是酒醉眼花所致，但那又怎么可能？众术士，法师，祭司很快被传入殿内，可是他们也和众大臣一样目瞪口呆，莫衷一是。

伯沙撒在众人面前要撑住面子，但不知下面如何收场，正浑身僵硬的发呆，皇后柔声劝道：“我王，不必担忧，因这城内有一智者，如同神明，他曾两次为先王尼布甲尼撒解梦，且全部应验。因此先王命他为国内所有术士之首，又赐给他新名。他名叫但以理，王何不也召他前来，解释这些字的含义。”

王和众人脸色慢慢舒缓下来，他们无人不知但以理，只是一时都没有想起他来。但以理很快被召进殿，已是年近八旬，听完王的要求后，便转身，端详墙壁上的字迹。殿内鸦雀无声，仿佛空无一人。

“王啊，” 但以理半转过身，对伯沙撒缓缓说道：“至高的耶和华给了你父尼布甲尼撒无上的尊荣，以致万国万民臣服在你父脚前，你父也对他们握有生杀大权。他却因此对神傲慢无礼，终致失去神智，被赶下王座，与牛一样吃草，与兽一样存活，直至七年后他醒悟过来，明白至高上帝统领世上列国。”

但以理停顿片刻，对王继续说道：“王，你身为先王之子，本来知道这所有一切。而这一切本应成为你的训诫，好使你心存谦卑，敬畏真神。但你呢，反行悖逆之事，亵渎了圣殿里原为祭祀真神的圣器，让俗人触摸，并且盛酒去歌颂这些金银木石的偶像，反倒不怕冒犯赐给你生命气息的真神。”

王和众人只是低头不语。但以理叹口气，再次侧转过身，手指墙上的字迹，对王说：“所以神让那支手显现，在你们眼前的墙上写字，这些字叫做‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新’，意思是这样，弥尼，指上帝已经数算你国度的年日，使之到此为止；提客勒，指你已经被放在秤上称了，发现分量不够；乌法珥新，指你的国要分裂，归给玛代和波斯 人。”

但以理不再说话。伯沙撒虽面色惨白，但平稳住颤抖的声音，大声称是，命人赐给他紫袍，戴上金链，又提拔他官品至全国第三。于是宴会不欢而散，伯沙撒醉酒后受惊，回到后宫休息。

此夜后半夜，巴比伦城外环城的护城河水渐渐干涸了。原来，波斯王居鲁士早买通了城内的祭司长，得知今晚巴比伦全城因为要过节日，疏于防范，便叫军士们上半夜趁着夜色，在幼发拉底河上游筑起了一个堤坝，将河水引流，到了后半夜，护城河水干涸见底，众波斯士兵走过河底，爬到城墙下，在几个城门外集结。那几个大门早被城内的祭司长派人打开。于是，波斯人如潮水涌入巴比伦城，大开杀戒，一直杀入王宫，将不及逃走的伯沙撒杀死在乱军之中。

波斯，这个新兴的帝国一战而灭了古国巴比伦，不但占有了巴比伦的全部国土，而且更开拓了新的疆域。波斯，一举成为当时世界上最强盛、最辽阔的帝国。

” alt=”” aria-hidden=”true” />

169.世事兴衰神…

168. 国破家亡…

巴比伦冬日的平原上，清晨的阳光如冻僵的琴弦上奏出的余音，似有若无掠过地上的万物。犹大人聚集的城区似乎仍在沉睡，往日早该遍地升起的炊烟，仍寥寥无几，如噩梦醒后人发出的沉闷叹息。

一个低矮的土屋内，几缕阳光透过窗棂，照进屋内围坐着的一圈人的脸上，肩上。其中一人如骷髅一样坐在中间，脸上的惊恐如被寒冬冻僵在脸上，目光定定的望着对面的墙壁，仿佛墙壁后有即刻降临的危险。

“以西结啊，你看看这个幸存者吧！他从耶路撒冷逃出来，在路上逃难了近两年，昨晚刚刚逃到我们这里。你看看他吧！你八年前预言耶路撒冷要被巴比伦人攻破，去年果然应验了！这人看到了你预言的一切，圣殿烧毁了，祖国灭亡了，百姓死于饥荒，瘟疫，刀剑。只有他活着跑到了这里……”

那长老说到这里，哽咽住了。泪光中，他似乎看到了以西结八年前半裸侧卧在街头一年有余，每日吃半碗杂粮，又把头上的头发割下，将三分之一烧掉，三分之一砍碎，三分之一抛在风中。当日，他嗤笑以西结装疯卖傻，今天，面对现实，他终于明白神的预言必不落空。可是，又有什么用呢？一切都完了。

其他长老都默默看着以西结，等他说话。三年前的同一个日子，以色列历的十月十日，也是一样料峭的冬日，他发出了最后一个预言后就沉默至今。三年前那个清早，他的妻子突然死去，以西结却没有哀哭，只是低声对送葬的众人说：“她死了，这是神给你们的一个兆头，因为今日耶路撒冷已被包围了！耶和华也要同样夺去你们心所喜悦、口所夸耀、眼所爱慕的堡垒，也要同样夺去你们的儿女。那日，幸存的人必来告诉你这个噩耗。”

“众长老啊，你们哀叹要到几时呢？你们三心二意要到几时呢？你们何时才能回归耶和华呢？” 以西结在静默中开口，指着那幸存者，对众长老说：“你们先为自己哀叹吧！因为你们虽是牧人，却没有抚养瘦弱的，没有医治生病的，没有包扎受伤的，没有领回走散的，也没有寻回迷失的。耶和华说：因为没有牧人，我的羊群便流离失散，成了野兽的食物。我的羊在群山和高岗上游荡，分散在各地，却没有人寻找他们。”

沉默中，有长老辩解道：“我们尚且不能自保，又如何能抚养他们呢？”

“主耶和华说：看啊，牧人怎样寻找他四散的羊，我也要照样寻找我迷失的羊，他们在密云幽暗的日子失散到各地，但我要把他们从那里救回来，我要把他们从各国各族中领出来，我要寻找迷失的，领回分散的，包扎受伤的，医治患病的，我要带他们回到自己的故土，在以色列境内的山岭旁、溪水边和草地上牧养他们。他们要在佳美的草场上吃草，在以色列山岭的溪水边安歇。这样你们就知道我是耶和华。”

这事之后，神的灵降临到以西结身上，以西结看到新的异象：一个山谷里堆满了死人的骸骨，山谷被白色的骸骨填平，山风吹过，骸骨间发出呜咽般的低鸣。山谷之下，一片荒芜。以西结心知那些骸骨象征死去的以色列民族，便心中幽愤，低头不语。

神却对以西结说：“你对这些骸骨发预言，说：枯骨啊，你们要听耶和华说的话！主耶和华说，我要使气息进入你们里面，你们就必复活过来。我必给你们加上筋，使你们长出肉，再包上皮，将气息放在你们里面，你们就复活了。这样，你们就知道我是耶和华。”

以西结按照吩咐，站在谷边，对满谷的骸骨大声呼喊。他尚未说完，突然满谷震动，无数的骸骨移动起来，如沸腾的白色海浪。支离破碎的头骨、椎骨、臂骨、股骨如被无数只手牵动，凑往一处，又彼此卡住，发出暴雨袭击森林般的碰撞声。不一时，成千数万完整的骨架成型，站起，遍布山谷，谷中如长出无数白色的树干。

以西结看得目瞪口呆，又见每个骨架的关节处慢慢被白色的筋膜裹住，骨头上又覆盖上一层层红色的肌肉，纵横交错着麻线一样的紫色血管。最后，紧凑的皮肤如春水漫过干涸的田地，黑色的头发如庄稼从地上长出。无数硕美的男男女女站立在谷中，只是他们全部低头闭眼，还没有生命的气息。山风呼啸而过，吹乱他们的头发。

“人子啊，你要向风宣告：主耶和华如此说，风啊，你从四方吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”

以西结大声对风呼喊。呼声中，那些人如同从梦中醒来，睁开眼睛，明亮的目光四处观望，踏起有力的步伐，不一时列成了一只整齐的队伍。

风声中，有声音大声说：“我的子民啊，我要把我的灵放在你们里面，叫你们复活，安居在自己的土地上，那时你们就知道我耶和华言出必行。我要与你们订立永存的平安之约，我的圣所要永远设立在你们当中。我要住在你们中间，我要做你们的上帝，你们要做我的子民。这是耶和华说的。”

” alt=”” aria-hidden=”true” />

167.犹大余民回…

在夕阳的掩映下，在犹大凋敝的原野上，一行人形容枯槁，步履蹒跚，互相搀扶着，望着南面的伯利恒，迤逦而行。耶路撒冷就在他们右边，但他们不敢进去，恐怕心底的噩梦突然再次浮现眼前。亲人们被巴比伦人杀死前那最后的惨叫，致命伤口上汩汩流出的鲜血，圣殿和王宫在火海中尖厉的呻吟，早不知多少次让他们从噩梦中尖叫着惊醒。对，他们宁愿遗忘耶路撒冷，也不愿再次踏进那废墟一脚。

约哈南走在队伍前面，低头沉思。自几天前在基遍的水池边赶走以实玛利，救回这些百姓后，他和众人不约而同向南而行，也许是南方离开巴比伦更远，也许是耶路撒冷就在南面。但，等耶路撒冷在眼前了，他突然明白过来，这一行人对耶路撒冷没有兴趣。埃及，是他们潜意识里走向的目标。

可是真的要带着故土上仅存的骨血，离开神给亚伯拉罕的应许之地，离开祖辈们耕作了八百余年的家园，再主动回到埃及去做亡民吗？

约哈南感到了肩上的压力，便让大家停驻下来，自己思考出路。手下有人看懂了他的心思，对他说：“这附近住着耶利米先知和他的弟子巴录。巴比伦元帅尼布撒拉旦本来将他们掳走，但在半路上感叹他们忠心于耶和华，就放走了他们。他们回到耶路撒冷，在附近住了下来。我们不妨让耶利米向神求问，看我们该何去何从。”

约哈南称善，派人找到耶利米师徒，向他们求助。耶利米听了，答应下来，叫他们安心等待，直到神的话临到。约哈南便与众人停留下来，每日早晨派人去耶利米处询问，耶利米每日只说没有神的启示。众人渐渐心焦起来。

第十天，照例前去询问耶利米的士兵回来了，身后跟着耶利米师徒二人，约哈南赶紧上前迎接。耶利米经过亡国之难，身心已如风中的衰草，自回到耶路撒冷后，日日望着圣殿的遗址啼哭，眼睛已经半瞎。今日神的话临到他，就由巴录搀扶着，来找约哈南。

约哈南将稀稀拉拉的余民聚拢在一起。耶利米由巴录搀着，走到众人面前说：“关于你们的去留，耶和华有话如此说：如果你们留在这里，我必扶持、而不毁灭你们，我必栽培、而不铲除你们。我为降在你们身上的灾祸而难过。你们不要惧怕巴比伦王，因我必与你们同在，拯救你们脱离他的权势。我必怜悯你们，也要让他怜悯你们。然而，如果你们不听你们的上帝耶和华的话，不留在这里，非要去埃及，以为那里听不见战争的号角，也不会忍饥挨饿， 那么，你们所害怕的战争和饥荒必紧紧跟随你们。凡决意去埃及的，必要死于战争、饥荒和瘟疫，无人能逃脱我降的灾祸。’”

约哈南和众人听了，面面相觑，没有想到神会这样阻拦他们。他们越过耶利米眺望北方，恐怕地平线上突然升起巴比伦追兵的烟尘。在这里耽搁十天了，他们满以为耶利米会大大祝福他们离开的脚步，可是，神怎么居然会这样不近人情呢。

沉默中，有人低声说：“我们不去埃及，难道要等着巴比伦复仇的大军将我们全部杀死吗？以实玛利那帮人杀死了巴比伦守军，凶残的巴比伦人必定会找我们算帐。埃及是我们唯一的去处了，那里上千年来从没有外敌入侵过。”

约哈南只是低头不语。耶利米叹口气，又说：“犹大的余民啊，耶和华已告诉你们不要去埃及，别忘了我今日给你们的警告。你们这是在自欺。原本是你们请我去向耶和华祈求，让我毫不隐瞒地把祂的话告诉你们，你们也答应遵行。可是，今日我把耶和华的话告诉了你们，你们却不肯听。”

众人不再搭话，纷纷站起身来，去拆除自己的帐篷，收拾行囊。约哈南也随着离开。耶利米胡须抖动，对众人的背影说：“以色列的上帝、万军之耶和华说：我曾把烈怒倾倒在耶路撒冷人身上，如果你们去埃及，我也要把我的怒气倾倒在你们身上。你们的下场将很可怕，必被人责骂、咒诅和羞辱，再也见不到故土。”

约哈南突然转身，对耶利米吼道：“闭嘴，你这个卖国的老骗子！我们的上帝耶和华根本没有派你来告诉我们不可去埃及。我看你老糊涂了，被你的弟子巴录怂恿，借着你阻拦我们，好叫我们再次落入巴比伦人之手，任由他们宰杀，好借此成就你的预言！我们不但要去埃及，还要把你们二人也带去，好叫你的预言无法成就！”

于是这群犹大的余民，在祖先离开埃及八百年后，如残枝败叶，沿着埃及沿海的官道，一路向西，进入埃及腹地。半月后，他们来到答比匿，是一个离地中海南岸不远的绿洲，风景优美，有埃及法老的行宫，于是就停下来，定居在那里，重操起祖先的旧业，为埃及人烧砖谋生。他们的妇女很快学会了当地的宗教，给埃及人崇拜的天后烧香、奠酒、跪拜。

一天，犹太人在法老行宫外的走廊上铺设砖路，耶利米蹒跚着走来，旁边巴录手中搬着几块石头，耶利米跪在松开的土基边，将土挖深，把巴录放在地上的石头埋进去，再用土铺好，抬头对纳闷的众人说：

“万军之耶和华如此说：看啊，我必召来我的仆人、巴比伦王、尼布甲尼撒 ，把他的宝座安置在这石头上面，并在上面搭起他的帐篷。他要前来攻打埃及，像牧人披上外衣一样轻而易举征服这地，掳走那该被掳的，杀死那该被杀的，焚烧这里的神庙，掳走其中的神像，摧毁太阳神庙的神柱。然后，他会安然离去。至于你们，看啊，我一定要给你们降下灾祸而非祝福，使所有住在埃及的犹大人死于战争和饥荒。刀下余生、从埃及返回犹大的，必寥寥无几。那时，你们就必知道谁的话会实现，是我的还是你们的。

这是关于耶利米最后的记载。

耶路撒冷沦陷十六年后，尼布甲尼撒久攻推罗不下，转而向南，趁着埃及内战，攻入埃及，杀死了遇到的所有犹太人，应验了神借耶利米所发的预言。埃及荒芜四十年，从此势微，成为弱国。

” alt=”” aria-hidden=”true” />

166.残民喋血再…

犹大亡国后第一个秋天到了，凋敝的田地和果园间，细弱的庄稼和葡萄藤在秋风中无声摇摆。夜色中，残留的百姓们像一群孤魂，偷偷摸摸到田间收割秋实。他们没有一人不曾失去亲人，无不惧怕驻守的巴比伦守军。

但是灾难确实过去了，巴比伦人任命的基大利总督到各地安慰余民，让他们放心从藏身之处出来：“你们不要怕这里的巴比伦人，只管臣服于他们，自会平安无事。我会住在米斯巴，代表你们与巴比伦人交涉。你们只要放心收割，储备酒、油、夏果和粮食，安心在你们所在的城邑过活。”

人们渐渐从长达两年的噩梦中复苏过来。逃到周围各国的难民也听到消息，陆续回到家园，并到米斯巴进见基大利。这样一天，来了一批客人，基大利见了，赶紧上前与主客拥抱亲嘴，原来来人是西底家的王室宗亲，名叫以实玛利，因为战乱，逃亡到了东边的亚扪国。基大利和他自小就认识，没有想到居然还能活着重逢，不免唏嘘泪下。因为双方父母都曾为重臣，基大利便叫以实玛利也在米斯巴住下，委派他分担些管理的事务。

秋收完后，基大利念起和以实玛利的情谊，便筹划起一个宴会，邀请以实玛力前来共谈民族复兴大事。以实玛利很快应约。基大利听闻，大喜，派人加紧张罗筹备。

忽有一日，有人求见。来人基大利也认得，是旧臣约哈南，便询问其来由。约哈南叫基大利屏退左右，对他说：“你可知道有人在策划杀死你吗？”

基大利大惊，变色问道：“谁会如此大胆？”

约哈南低声说：“以实玛利自回来后，一直心怀不轨，曾私下向心腹抱怨他是大卫的后代，应该坐在你的位子上才对。这话被我听到，才跑来告诉你。”

基大利哈哈一笑：“我和以实玛力一起玩耍长大，知根知底。现在国破家亡，他必定不会将一己私念放在民族大义之上。”

约哈南再低声道：“为了民族大义，主公让我去杀掉以实玛利如何！我必定不会让第三人知晓。否则，你若有闪失，必定会让犹大的余民再度流离逃亡！”

基大利思忖片刻后，正色说：“你不可行此悖逆之事。我断不相信他会对我有何歹意。”

约哈南长叹一声，起身告辞。

宴期很快到了，以实玛利和十个手下盛装赴宴，席间还有米斯巴的其他官员。两年来众人第一次平平安安聚在一起吃喝，本该高兴，但想到犹大残破如此，无不泪下，各个借酒消愁。只有以实玛利一行人面色凝重，只勉强应付。

众人渐渐醉意朦胧，基大利便叫仆从停止上菜，与坐在左右的官员闲聊。以实玛利起身，似要出去方便，手下十人见状也立刻起身，其他人好奇，正要询问，却眼睁睁看着以实玛利拔出藏好的利刃，向基大利狠狠刺去。众人尚在发呆，也早被以实玛力手下的尖刀刺穿身体。瞬时，血光四起，人们来不及起身，全被刺死在座位之间。

以实玛利等人迅速跑到屋外，将众仆人和毫无防备的巴比伦守军全部杀死。

次日清晨，探子向以实玛利汇报，百十个以色列人正从北方路上向米斯巴走来，全部素衣素面，头上蒙灰，衣服破碎又血迹斑斑，手拿素祭和乳香，边走边哭。以实玛利听了，认定这些人并不知情，必是途径这里赶往耶路撒冷认罪献祭，便叫手下赶紧清理街道，再埋伏妥当，然后自己出城迎接他们。

这些人果如以实玛利所料，来自以色列北方各镇，共八十人，正前往耶路撒冷，好瞻仰圣殿遗址并认罪献祭。以实玛利与他们相拥大哭，言说基大利派他前来迎接众人进城歇息。献祭的众人大为感动，便随着以实玛利进城。

众人刚进基大利的官府，埋伏在周围的武士一拥而出，如法炮制，将众人刺死。只有十人跪在地上大声哀求，许诺献出藏匿的财物，终于讨得性命。以实玛利将两天杀死的众人尸体抛在一个蓄水池内，又劫持了众官员的家眷和城内的犹太百姓，一起向亚扪搬兵而去。

天色渐晚，一行人向南走到基遍的水池边，正在饮水休息，约哈南带兵忽然杀到，却只杀向以实玛利和他的手下。被劫持的百姓大喜，也拿起武器杀向以实玛利一伙。以实玛利仓皇而逃，只有六人随他逃得性命。

血色夕阳之下，约哈南望着刚刚得救的众人，扼腕叹息，这些亡国的幸存者，惊魂未定，却又遭以实玛利之劫。巴比伦守军被屠，尼布甲尼撒耳中听到消息，必在震怒之余，派兵将这些余民残杀殆尽。

夜风起了，孩子们饥饿的哭声随风飘散。约哈南望着篝火，苦苦沉思，这些多灾多难的乡亲，要把他们带往何方呢？

” alt=”” aria-hidden=”true” />

165.犹大亡国入…

耶路撒冷沦陷了。自以色列人八百年前离开埃及，进入迦南，因着他们跪拜偶像，拒不悔改，犹大亡国了。自四百年前大卫进入耶路撒冷做王，因其做王的子孙残杀先知，滥杀无辜，犹大亡国了。

巴比伦在围城十八个月后，终于攻入耶路撒冷，大肆杀戮。城内因早已粮绝，饿桴遍地，尸臭刺鼻。数万骨瘦如柴的避难百姓涌入圣殿，如麦收后的禾桔挤满殿院，低头祈祷，企求得到耶和华的保护。杀红眼的巴比伦人破门而入，如割麦一样将拥挤在一起的百姓成片砍倒。人们死前的哀哭和惨叫却盖不过兵器刺入肉体的瘆人声响。

杀戮终于结束了，殿内一片死寂，数万的死尸叠倒狼藉，血腥之气如腥臭的鱼塘，鲜血汩汩流出殿门，一路蜿蜒流过街衢。这种惨象正如远在巴比伦的以西结先知六年前所发的预言：“耶和华说：因为你们用一切可憎的偶像和恶行玷污我的圣所，我凭我的永恒起誓，我必毫不留情地铲除你们。你们三分之一的人要死于饥荒瘟疫，三分之一的人要死于刀下，我必把其余的三分之一分散到各地各方，并拔刀追杀他们。”

西底迦王却被御林军簇拥着，带着众儿女，在城破的前夜，沿着秘密水道，逃到城外的山下。巴比伦占据着北、西、南方向，向东逃亡是唯一的选择。西底迦如惊弓之鸟，不断回头张望，恐怕敌兵出现。自从耶利米一年前给他指出要么投降要么被俘的选择后，他就开始为此次出逃做详细准备。只有最可靠的少数精兵被他选中，好防止走漏风声后造成人心恐慌。

耶利哥平原终于出现在眼前了，渡过昼夜不息的约旦河水，再往前，就可以摆脱被捉的危险了。晨曦中，西底迦狂跳的心脏突然停跳了一两次，透过潺潺的河水声，他仿佛听到了身后依稀的马蹄声。

利比拉城内，尼布甲尼撒王看着被押解上来的西底迦，战胜后心中的喜悦之花瞬间被满腔的怒火烧焦。他看着脚下这个自己亲手提拔的傀儡王，看着他蓬头垢面又满目惊恐的狼狈相，不由冷笑：“你们以色列人要背信弃义到几时呢？你们要几次测试巴比伦的耐心？你们以为靠着埃及就能撕毁与巴比伦的条约吗？我倒要叫你亲眼看到你亲手栽种的苦果。”

尼布甲尼撒想出了泄愤的办法：西底迦的众子被带上刑场，他们在西底迦的眼前被一一杀死，仆倒在血泊之中。西底迦心如刀割，泪如雨下，却没有等到最后那属于自己的致命一击，他最后看到的，是火红的铁钳。它们直接伸进了他的双眼。他惨叫一声，昏死过去。巴比伦士兵给他戴上铜项圈，直接押回巴比伦。在那里，他要带着余生的悔恨，直至死去。

之后，大将尼布撒拉旦奉命，回到耶路撒冷，将仍被囚禁在宫中的耶利米释放，好加款待，并善待从枯井中搭救耶利米的黑人以伯米勒。这时，耶路撒冷中的幸存者如深秋的残叶，只剩十之一二。尼布撒拉旦将城墙拆毁，夷为平地，将王宫和圣殿内所有的金银铜器掳去，运往巴比伦，约柜从此失踪至今。

尼布撒拉旦又将零星的余民编队，随军押往巴比伦。临行前，他纵火焚城，圣殿和王宫首先火起，因为建材全为上等木料，大火烧得毕拔作响，烈焰冲天。至此，耶路撒冷城外只剩一些赤贫百姓苟且偷生，尼布撒拉旦任命沙番之孙基大利督管。

耶利米随着队伍迤逦北行，途径古镇拉玛，看到原来繁华的镇子一片凄凉，遍地人骨，偶尔有妇人伏在坟上哀哭，耶利米不由想起多年前神启示他写下的预言，也失声恸哭。预言如此：“耶和华说：在拉玛有痛哭哀号的声音，是拉结在为儿女哀痛，不肯接受安慰，因为他们都死了。”

尼布撒拉旦见状，询问耶利米缘由。耶利米边哭边道出原情。尼布撒拉旦听了，慨然叹道：“你的上帝耶和华预言要降下的灾祸，现在果然应验了。这便证明你们遭灾是因为你们不听祂的话而得罪了耶和华。现在我要解除你手上的锁链释放你。你若跟我去巴比伦，我必善待你。你若不想去，整片土地都在你眼前，你想去哪里都可以。”

耶利米擦干泪眼，要求回到耶路撒冷。他的弟子巴录也要求陪伴同行。尼布撒拉旦应允，留给二人干粮和水。师徒二人，望着耶路撒冷的余烟，沿着一路的焦土，边哭边行。几日过后，终于回到耶路撒冷的遗址。

他们万万没有想到，等待他们的，并不是与同胞们一起重建家园的艰辛，而是更为悲痛的颠沛流离。

” alt=”” aria-hidden=”true” />

164.耶城喋血犹…

天又亮了，一抹日光照亮了深井的西壁，后半夜的寒气却仍沉在井底，无形而沉重的将耶利米压住。耶利米如披了一层淤泥做的破棉衣，紧抱双肩，浑身仍止不住发抖。每天最痛苦的时光快熬过去了，在彻骨的寒冷中，白天渐渐消失的饥饿感开始像耗子一样钻进他的肠胃啃咬，他只能眼睁睁望着井口的繁星，听城中此起彼伏的孩子们的哀哭，默默向耶和华祷告，坐等天亮。

他不记得被扔进这井底多少天了。守城官伊利雅抓住他后，把他交给了王身边的几个重臣。他们恨得咬牙切齿，好像巴比伦人是他召来的一样，命人将他鞭打一顿，然后又拿绳子把他缒进宫中这个井底，扬长而去。

耶利米靠着井壁闭上双眼，如暗室内的植物渴望阳光，等待着晨光照到身上，他知道自己顶多再撑一两天就会进入昏迷，再在昏迷中慢慢饿死，和城中大部分妇孺迟早的命运一样。饥荒，刀剑，和瘟疫，也许第一个死法最令人接受，虽然煎熬得最长。

“先生，先生，你醒醒。”

耶利米勉强睁开眼睛，抬头看去，井口现出一个人瘦俏的头影，却是一个非洲人，耶利米并不认识。

“先生，你且醒来。我是王的侍臣以伯米勒，敬佩先生因忠心做神的先知而落到如此境地。我因此向王禀报了你的遭遇，王让我来救你出来。”

那人消失了，马上又出现两只手，抱着团东西，然后又是他的脸：“先生，这里是一团破衣服和破布，我把它们扔下来，你好把它们垫在你的腋下。我再扔下来绳子，先生把绳子绕在你腋下系紧，我和几个仆人好把你拉上来。有了这些东西垫着，你就不会受伤了。”

耶利米如一块泥中的朽木被拉上来，几个禁卫兵把他抬进他们的内院，将他满头满身的淤泥洗净，又给他换上一身干净衣服。以伯米勒递给他一张面饼：“先生，城内已断粮，已经有人易子而食。宫内的蓄粮也不多了，每天能给你吃的，只有一张面饼。先生吃完，请稍事休息，再随我们进宫见王，他有事相问。”

西底迦看到耶利米，眼中惊恐的云翳后面似乎有光亮透出：“耶和华有什么话给你吗？”

“有，你要落入巴比伦王手中。”

王的眼中再次布满云翳。片刻后，王再问：“我结局如何，你不可隐瞒。”

“那些曾预言巴比伦王绝不会来这里的先知们在哪里呢？我若从实告诉你实情，你一定会杀我。我就是给你建议，你也不会听。”

“我凭永活的耶和华起誓，我决不杀你，也不把你交给要杀你的人手中。”

“以色列的上帝、万军之耶和华说：你若出城向巴比伦王投降，不但可以保住你和你全家的性命，这城也不会被烧毁，百姓也可以幸免。”

“否则呢？”

“你若拒不投降，这城必落在巴比伦人手中，被付之一炬，你也逃不掉。”

“我若投降，那些先前归顺巴比伦的叛臣们肯定会借机羞辱我。巴比伦人肯定袖手旁观。”

“不会的，只要你听从耶和华对你说的这些话，你就可以平安无事，保全性命。” 耶利米说着停顿下来，盯着西底迦，叹口气：“耶和华又指示我，如果你不肯投降，你的众儿女和众傧妃也会沦落敌人手中。”

西底迦不再问话，思考片刻后，似乎打定了主意，发出辞客令：“你不可让人知道我们谈论之事，否则必会丧命。如果有人逼着问你，你就说是前来求我保全你的性命。” 

耶利米被带回御林军的院子，并从此被拘禁在那里。

次年夏，耶路撒冷被围一年半后，城陷。巴比伦人焚城，大肆杀戮，又入宫，奸淫掳掠，却遍寻西底迦及其儿女而不见。尼布甲尼撒闻之震怒，限时命众将士找到他的踪迹。

” alt=”” aria-hidden=”true” />