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「敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。」【箴14: 26】
如果我们是一位信主多年的基督徒，那么我们必会结出许多属灵的果实。带领家人和朋友到教会来、认识耶稣，服侍人走出软弱、靠近圣灵。
很多牧者和小组长们都遇到过同样的难题。就是当自己的孩子进入“信仰的青春期时”，他们会因为不知道如何与这个时期躁动的孩子进行交流而产生恐惧。他们总是忧心忡忡，担心自己会成为一个失败的引导者，无法将这些生命幼小又叛逆张狂的孩子养育好。他们还会对自己错误的言语和没控制住的情绪感到内疚和懊悔，总是在担心因为自己的错失让小羊”夭折”远离神了。
当孩子们不按照上帝的话语生活，无法脱离甚至主动回到罪恶的生活中时，身为父母就会感到失落和气愤，因为这些事情都已经反复解释、强调了成百上千遍。他们总会怀疑是否自己做错了，或对孩子的苛求和期望太过高了，结果使孩子们产生了逆反心理。也许会觉得孩子是从自己这里继承了某些缺点，阻碍了他们的生命成长为上帝发光发热。
这些感受就像附骨之蛆般如影随形，会让我们一步步走向绝望的深渊。然而，上帝说过，祂的话语是你信心的泉源，你要学会向祂求助，祂会帮助你及时调整看问题的角度。
首先，要明白属灵的孩子不是属于我们的，是上帝托付我们来菅教的。上帝会负我们的责任，也会负孩子们的责任。其次再看，我们是新郎的朋友，并不是新郎。我们只需为自己的朋友娶了新妇而高兴，不需要为他们的婚后生活是否愉快而担忧。
挪亚在一个满了强暴的环境中，“凡有血气的人，在地上都败坏了行为”，却有众浊独清，不随波逐流的人：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。”这是多么难得的见证！他是个肯从世界中分别出来的人，神也在洪水灾难临到的时候，保守他不被毁灭。神说：“我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。”从圣经我们看到的，挪亚是个义人，挪亚与神同行；他的一家，却因为挪亚的见证和引导而得救。【创6：18】
一个敬畏神的人，必然关心他家人的信仰和生活。当洪水将到的时候，挪亚要招呼各种各样的活物进入方舟，还要去寻找失丧的家人，即使他还不到六百岁，也必然是十分艰辛的事。从圣经记载看来，他们用不着老人家去找，还可能帮助父亲准备一切需要的，服事所有的人物进入方舟得救；因为他们早已从父亲得到神的教训。
摩西的母亲约基别；撒母耳的母亲哈拿；提摩太的母亲友尼基，远溯至外祖母罗以，都影响了他们的后代，成为神所用的器皿。
亚伯拉罕也影响了他的儿子。大卫虽然也是敬畏神的人，但没有好的生活见证可作后人的模范，以至他有的儿女，不仅没有进入避难所，反成为受难者和害人者。可见敬畏耶和华，要留下美好的脚踪，给家人效法。从人类的开始，撒但就着力破坏家庭；现在更是破碎的家庭，造成社会道德，国家问题。
愿敬畏神的人，他们的家，成为真理的城堡。
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「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」【约3: 3】
『重生』是让神在人的心灵上作澈底的改变；人天然的生命若没有经过重造，就不能认识神国度的事。当我们重生后，里面就产生一种属灵的视力，能以看见并明了神国度中一切属灵的奥秘。神的国不仅是一个范围，更是一种生命的性质和状态，也就是那一位神国君王基督的实际。这是人天然生命所完全隔绝的，所以必须重生。
『师傅』所注重的是教、是学，是表面的问题；「重生」所注重的是灵、是生命，是里面的问题。有许多基督徒，是从师傅教导学习进门的，以为基督教的道理都似曾相识，自己就成了基督徒了。这样的人是弄错了门路。作基督徒必须从重生开始。人无论有多好，仍需要重生；即使人从未堕落过，若不重生，就不能有分于神的国。重生乃是带进一个新生命的再生。这绝对是关于生命的大事，不是与行为有关系。
神是要属祂的儿女吃生命树上的果子，而不可吃分别善恶树上的果子。若要活在人的国度里，就需要人的生命；若要活在神的国度里，就需要有属神的生命。人只能『生入』神的国，不能『买入』或『作入』神国，也不能藉学习或归化而进入神的国。凡是重生的人，就已经迁到神的国里了。
对于一个毫无方向感的路痴来说，我觉得没有什么比迷路更让人郁闷的了。好在现在有了先进的导航系统，让我不至于被困在原地动弹不得。如果你在现实中迷失了方向，你或许还可以通过时间和周围的标记物来判断自己迷路了。如果是在信仰的道路上迷失了方向，你又该何去何从呢？
去教会礼拜是途径，目的地是通过心灵和诚实与上帝交通；服侍同工是途径，目的地是通过圣灵的引导明白真理、坚固生命。也就是说，去教会礼拜和服侍同工都是途径，目的地是要与上帝建立真实的关系，但这绝不能成为我们信仰中的原地踏步的理由。
赞美的目的地是打开属灵的心扉，抒发对上帝的情感；奉献的目的地是对上帝恩典的回应，也是对信心的操练。我们如果为了赞美而赞美，为了奉献而奉献攀比追随，就是本末倒置。别让我们的信仰迷失在形式主义的大雾中。我们不能再作耶稣口中假冒为善的人，不能再成为只有外在没有内核的文士和法利赛人。
尼哥底母深夜来找耶稣求问有关上帝国的答案，耶稣的回答是：“人必须重生才能进天国”。而重生之人首先要调整的，就是我们的目的地，不能再作迷失的羔羊。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
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「敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。」【箴14: 26】
在耶稣的时代，巴勒斯坦的道路状况是非常糟糕的。人和动物会随意将粪便倒在马路上，再加上肆虐的风沙和简陋的鞋子，在外面行走之后，进屋前洗脚就成了必须要做的事情。而这样的工作一般都是最底层的奴隶所做的事情。还有另外一种特殊的情况，如果客人的身份极为尊贵，主人为了表示敬重也会主动为客人洗脚。
耶稣是一位谦卑的领袖，祂亲自给自己的门徒洗脚。后来，当门徒成为使徒时，也学着 耶稣的样式将仆人式领袖传承下去。耶稣对于门徒的培养不是告诉他们道理，而是塑造他们的生命。在耶稣复活升天之后，依然通过圣灵进入门徒的心中，以这样的方式与他们同在。基督住在门徒里面，让门徒可以像耶稣一样过谦卑的生活。
巴西利亚·施林克夫人写道：每当上帝的灵感动你在上帝和人面前谦卑的时候，不要错过这个打破你自尊心的机会。即便这样做会给你造成伤害也不要介意，要知道谦卑的果实是无与伦比的。上帝要将恩典赐给谦卑的人，上帝会把他们的名字刻在生命册上，把他们高举到耶和华的宝座前。
成为仆人的道路如此简单，就是为了基督的缘故，看清世界的荣耀，成为别人眼中的“傻子”。将福音带到那些不信的人群中，去接近那些别人避之唯恐不及的人，主动去到那些别人一有机会就马上逃离的地方。
施洗约翰先于耶稣到来，就是为耶稣作见证，他要在人们的心中翻土，将人们的心预备好。等到耶稣来了，道才能更好的在好土地上生长茁壮，不至于中途夭折。这是施洗约翰的工作，也是我们要学习的功课。在耶稣二次再来以先，当修直主的道路。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
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「从此耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。」【太16: 21】
耶稣要用肉体真实的死亡和灵里荣耀的复活向所有的黑暗势力夸胜，也要让门徒知道，这是身为上帝的爱子都不能越过的一步。就是必须先将肉体的私欲和坚固的营垒彻底钉死、拆毁，才能体会到复活生命的喜乐、平安、荣耀、永恒。而被埋葬的三天，就是肉体被拆毁后的至暗时刻，也是在黎明到来之前，我们必须胜过的阴冷、迷失、无助、绝望的日子。
我想，每一个基督徒都经历过这种时刻，甚至不止一次地“死去又复活”。这三天，就犹如身处坟墓之中，无力挣扎、无处可去、无话可说；但是我亲爱的肢体，不论你目前身在何处，我都希望你能记住，低头看是困境，抬头望是恩典！我们只有经历了这些，才能切实地知道耶稣当年为我们做的到底意味着什么，才能明白上帝的爱子为我们的缘故承受了什么，才能真正与耶稣成为一体。你所走过的路，耶稣早已走过了。
主在启示祂要建造教会之后，紧接着便提到祂的十字架；这给我们看见：十字架乃是建造教会的路。先认识基督与教会，后才认识十字架；十字架的功课，必须以认识基督和教会为根基，才会有功效，也才有积极的意义。信徒最深的十字架，不是不信的外邦人给的，而是在教会里面有地位、有圣经知识的人给的难处，并且这些难处是多方面的。人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。
当我们陷入到被埋葬的三天里，唯一的解法就是抬头望天。耶稣就是当初被摩西举起铜蛇，以色列民何时抬头仰望，何时瘟疫就止息。当你仰望天空，地上的痛苦折磨就不能再攻击你，世界的质疑嘲讽就不能再伤害你！你是得胜的，因为你所信的上帝是得胜的！
从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
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「惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。」【箴29: 25】
大学教授对2000名学生做过调查，受访者需要回答出自己最惧怕的事情是什么。统计结果的前五名排列如下：当众发言；失明；体重超标；心脏病或癌症；死亡。
惧怕是无形的网罗，毁人的陷阱。它使我们停滞不前，丧失战斗的意志与信念；它使我们瞎眼、自轻自贱、自暴自弃。惧怕就像一个放大镜，将原本小小的困难与障碍，放大成高大强悍的巨人、不可逾越的山峦。
今天有太多的基督徒正受到一种病痛的折磨，我称之为“假想综合征”。就像一只追逐自己尾巴的小狗一样，他们翻来覆去地考虑“假如 – – 会怎样？”因此他们不能做出任何决定，取得任何进步。这正是魔鬼愿意看到的。看见你愁眉苦脸、茶饭不香，魔鬼就心花怒放、喜笑颜开。如果撒旦能把恐惧填进你的灵魂里，它就会迅速膨胀，蒙蔽你的心灵与双眼，使你不再仰望上帝，转而注视环境。撒但会不择手段地阻止我们降服上帝，经历平安与爱。惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。虽然撒但有时似乎得逞了，但是最终的胜利在上帝的手中。
圣经见证凡立志敬虔度日的必要受逼迫。在嘲弄神话语的环境中，依然坚持遵行神的话语，并不是件容易的事。但是在耶稣里面的，必不惧怕逼迫，反而会为此欢呼。因为世界逼迫圣徒，究根结底是在逼迫基督，但耶稣已胜过一切患难与逼迫，他必亲自看顾属于自己的羊群。
人获公正来自耶和华」。掌权者并不能决定人的最终命运，裁决权始终掌握在神的手中。因此，我们应当敬畏神，而不是惧怕人。神绝不会让施行不义的人躲过惩罚，也不会让遭受不义的人无处伸冤，「祂已经为审判设摆祂的宝座」。
我们进入神的国，必须经历许多艰难。为神的国和神的义受逼迫的人是有福的；凡与主一同受苦的，也必和祂一同得荣耀。
黑暗惧怕光，是因为只知道光的刺眼，却不知道光的温度。罪人惧怕真理，是因为害怕接受惩罚，却不清楚最终的救赎。惧怕是一个不信的灵魂所经历的情感阵痛，当我们感到害怕时，正是上帝在向我们发出警报，告诉我们应当凭借信心做出回应了。要记住，惧怕与信心不可能同时存在于一颗心里！ 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
「拿但业对耶稣说：『「耶稣看见拿但业来，就指着他说：『看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。』你从那里知道我呢？』耶稣回答说：『腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。』」【约1: 48】
弥赛亚的到来将人类引入了新的历史时代，那旷野的人声（施洗约翰）宣告：耶稣来不单是要除去犹太人的罪，也要除去全人类的罪；祂大过施洗约翰；并要用圣灵施洗；祂是上帝的儿子。
犹太人拥有旧约背景，他们知道“上帝的羔羊”意味着什么。因为以色列人世世代代都不会忘记逾越节的羔羊。没有斑点的、无残疾的羊羔要被杀，血被抹在门框和门楣上。这是以色列家得拯救的凭据。后来以色列人便世世代代过逾越节，纪念被杀的羔羊耶稣基督。
当人们愿意相信耶稣作为自己的救主，耶稣的血就涂抹在人的心门之上，罪恶被遮盖，上帝的忿怒就越过这些人。出埃及记所载的被杀的羔羊正是耶稣基督的预表。因此，当弥赛亚降临时，被称为上帝的羔羊，祂正是整个旧约时代的赎罪祭中，那被杀的羔羊所预表的实体，所以施洗约翰提到这个名字时，以色列人都明白。
犹太拉比们常坐在『无花果树』下休憩、默想、学习或教训门徒。当人们看不见我们的时候，我们的主仍在注视着我们。我们的主特别留意我们在人背后的存心和行为，特别是我们暗中的施舍祷告和禁食。
持守与跟从都是受着客观的促动，而追求却是出自内心的自愿，愿背十字架、愿奉献、愿爱主，这也就是爱主的真实表现。真正爱主的人，就必须追求主。持守、跟从、追求，这是灵程上的三种态度。
圣洁的上帝，愿我们逃避奸佞的事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，为真道打那美好的仗，持定永生。我们为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。愿我们守住上帝的命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现，就是那独一不死、住在人不能靠近的光中的上帝。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
「智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。」【箴15: 24】
无论是肢体之间还是夫妻之间；无论是朋友之间或是亲人之间，在众多的亲密关系中，我们并不是对立的，而是互为依托的。我们必须将所谓的利益放在一边，更深层地剖析彼此的关系，让上帝在我们中间显大。
就像站在人的角度来看，施洗约翰和耶稣之间本应该是对立的关系，因为他们之间存在着“利益冲突”。门徒需要在他们之间重新做出选择，到底要跟从谁，门徒也拿不定主意。然而，我们看到的不是两个人互相争抢、诋毁，而是施洗约翰主动让自己的门徒去跟随了耶稣，说在自己后面来的那位才是真正的弥赛亚。
施洗约翰用自己的一生为耶稣修平了道路，为真理的种子预备好土壤，让人们可以更加顺利地接受耶稣就是基督。他在正确的时间说了正确的话，没有让信徒因为人跌倒，更没有让羊群因此分散。他和耶稣之间不但没有产生对立，反而彼此共生。施洗约翰为上帝的爱子作见证，耶稣让施洗约翰为自己施洗，两个人共同完成了属灵使命传承的闭环！
生活可以说是由言语来组成的。合时宜的言语会更加滋润生活(1节)。在信仰生活中，圣徒借着神的话语，和对神话语的信心来彼此相交，使灵性逐渐成熟。根据不同的情况，这样的相交体现在抚慰、劝勉和训诲等形式上。
人们虽然生活在这个世界，却都在隐约地体验天国或地狱。胸怀属天的盼望，并以客旅的心情生活的人，不仅充足地享受天国的安慰与喜乐，在现实中，也活得充实而自足。没有属天盼望的人，则执迷于眼前的现实，不愿思考人生的真正意义。纵使他愿意真挚地面对生活，也必会因环境的险恶与自身的软弱而倍受挫折。
你将身边的人当成是对立的还是共生的？你衡量关系的标准是上帝的话语还是利益的得失？当你感觉到失意和不甘的时候，就想想施洗约翰吧！奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
「因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」【林后5: 14-15】
行走在黑暗里的人，不知道光的宝贵。只有见过光的人，才知道生活在黑暗中的痛苦，才更能懂得光与暗的差别。上帝是光的创造者，只有祂最知道光的意义，更知道人不能一直生活在黑暗中。所以，耶稣来了，如一束光，照亮了一切。
因为通奸被抓的妇人在众人的嘶吼中，绝望地等待着即将到来的刑罚。她已经无力抵抗，也放弃了挣扎，她的世界是黑暗的。但耶稣来了，如光照亮了她的世界。耶稣拯救的不仅是她肉体的生命，更唤醒了她的灵魂，让她在今后的日子里可以抬头挺胸、走进光中。
推理小说《布朗神父探案》中，主角布朗神父是一个能破解所有疑难案件的著名侦探。他身边的人都很好奇，布朗神父在每次推理的时候使用什么秘密武器，才能让他那么精准地锁定罪犯。布朗神父与凶手对话说过：“我也是人，所以我的心里也装满了恶魔。听着，我知道你做过的事情，至少我能猜出其中的大部分。”
布朗神父以自己身上的阴暗面作为指南针追踪罪犯，最终找到罪犯。大多数推理小说只要抓住了凶手就宣告结束了，但布朗神父抓住了凶手之后，仍然还有后续的工作。他会在罪犯的身上找出那束光。因为只有被光照过的人，才能正视隐藏在自己内心的邪恶。只有这样，他才能意识到自己是一个该死的罪人。
犯罪的人有一套自己的逻辑，他们大多数人都不认为自己是在实施犯罪，反而在某种程度上还觉得是在“替天行道”，认为都是别人和环境的错。这就是典型的“强盗逻辑”。你在犯罪的时候，心里是否也出现过这种想法呢？心中没有光的人，就会被黑暗吞噬。
“耶稣的宝血为我们众罪人赎回永生的生命” – – 这个事实却教导我们一个不一样的真理。我们已经不再是黑暗里的老我了。我们必须按下取消键，重新设定目的地。以前我们做决定都有一个潜在的目标 – – 为自己活，做让自己高兴的事。但现今，老旧的我已经与耶稣同钉十字架了，耶稣活在我们里面，我们的目的地就是“为那替我们死而复活的主而活。” 是为神而活，做令神高兴的事。所以每一天、每一件事情，我们都必须警醒自己 – – 在基督里、主的光照亮我 – – 我愿为主而活 !奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
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「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」【民12: 3】
首尔大学医学院特殊病房里的一位老人。老人曾经是一名外交官，为人正直谦逊，待人温和有礼，是绅士中的绅士。但记者一进病房，外交官的妻子就急忙将他带到一个角落，轻声说：“我有话要交代您，如果一会儿大使说了脏话，请不要惊讶，同时也请您原谅。”他半信半疑，因为据他之前的了解，这位躺在病床上的外交官在他六十多年的人生中，从未说过一句脏话，并且他还非常不喜欢别人说脏话。
他的妻子惭愧地笑了笑，旁边的护理人员说：“人要是失去了理智就是这样的。像这样只是咒骂的病人已经算是非常好的了。在他们健康的时候，可以用理性压制想骂人、打人的冲动。当他们被病痛折磨时，他们没有多余的精力再去约束自己的行为，肉体的软弱本相就显露出来了。
摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。圣经中很少用“极其”这样的极限词来形容一个人，民数记中的这简单的一句话，却足以说明摩西的性情。但当经历了十灾和红海分开的以色列民依然不信任上帝，抱怨吵闹着向他要水时，摩西也没控制住自己的血气，两次击打磐石。
人的软弱就是有罪性。有些意志坚定且自律的人会靠着自己成为人们眼中的“好人”，但无论怎样隐藏、压制和美化都无法根除本性。即便是那些选择倚靠神性战胜人性的人，也依然会陷入到软弱无助和自我怀疑的境遇里。皆有差别，前者永无盼望；后者终将得胜。
谦和的人不为自己表白，而让神为他说话。尊主旨意行。每一件事都照着神所指示所吩咐的去作，没有凭着自己的心意，这就是摩西的温柔。受苦的心灵啊，你要保持静默，神不会让你受欺。只要你将自己的事情交托给祂，凡祂所托付你的，务要忠心。祂托付给你的是美好的，你要持守，祂必保守你所交托给他的。
一年伊始，辞旧迎新。我们是用人的方式还是用上帝的方法来对付罪性，我们的心里要通透明白。如果现在可以让我们重做一次选择，别再执迷不悟了。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
「但门徒看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来；因为他们都看见了祂，且甚惊慌。耶稣连忙对他们说：『你们放心，是我，不要怕。」【可6: 49-50】
人们对于大自然和科学未曾触及的领域是存有敬畏之心的。尤其是面对那些超自然的力量，还会本能地产生恐惧。而这一切，都是源于人们的大脑对于无法掌控的事物，所产生的本能的保护机制。就是畏惧，然后远离。
门徒在黑漆漆的海上奋力摇橹，突然海面狂风大作，海水翻腾。远远的，他们看见一个人在海面上行走，并且离他们越来越近，无论是谁见到这个场景都会汗毛直竖、惊恐万分吧！这种深深的无助与恐惧一直持续到耶稣向他们表明身份，说出那句：“是我，不要怕！”
有一位司机聊起信仰的时候，他是这样说的：“有信仰挺好的，但是我不想信。你们的要求太多，又不给骂人又不让闹离婚，我不想受限制失去自由了。”他对于信仰带来的未知表示抗拒，不想被教条所束缚，因他不认识耶稣基督。就好像一个合格的父母是不会鼓励孩子骂人或随己意行的事，上帝也要让他的孩子远离罪恶。
上帝规定我们不许碰触的事，一定是对我们的灵魂有伤害的。就像当初上帝不允许亚当夏娃吃分别善恶树上的果子，并不是上帝害怕人会拥有和祂同等的地位，而是上帝知道人根本没有可能与上帝比肩的能力。知道善恶，却永远无法解决善与恶的问题，只能带来无尽的痛苦。
我们在一切逆境中，只要心中存有主的话，就能够得着安慰。求主常赐给我们『一句话』，就足够应付我们日常的需求。必须是与主有亲密的交通，熟悉祂的声音，才能认识这个「是我」的回应，而得着安慰与鼓励，所以我们平时应当多亲近主、多祷告。
主的话语有权柄；祂用权能的话托住万有。我们只要得着主的应许，是个人或教会一切的难处，就将过去了。信徒们要坚信 – – 主亲自引领我们走正义路，祂的应许永不落空。
关于死后世界的未知也给人们带来了无尽的恐惧。但如果这个时候耶稣对你说：“孩子，别怕，是我来接你归家！”你己认识主声音，你还会恐惧战兢吗？ 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！https://youtu.be/36kprszsJGY
