灵糧
宇宙的真理[30]…
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「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」【诗90: 12】
人的一生短暂如烟，又充满愁烦，因为犯罪，长在神的震怒下。我们心里隐藏的秘密，在神的光照射下，无可躲藏。这里显明神的忿怒无可避免，一则因其猛烈，二则因其公义，所以我们无力可挡，也无理可推。惊惶就象军队面临溃败的情景。我们的隐恶，必定包括我们连自己都欺蒙在内的罪。
以色列人在旷野中绕行的三十八年，活在神的「震怒之下」。他们从加低斯起行，过了三十八年还是回到加低斯，所以「度尽的年岁好像一声叹息」，不被神纪念。
没有人量度过神忿怒的程度，不明白祂怒气的威力，以致忽略了人生短暂与罪的密切关系。重要的是应知道人生也有涯，别象愚顽人，忘记了有一天必归回尘土，要向神交账。
「属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道」，亚当的后裔即使在旷野绕行了三十八年，也没有「智慧的心」悔改回转、按着神「该受的敬畏」来敬畏祂。因此，神救赎人的方法，不是改良亚当后裔的肉体生命，而是让旧人倒毙旷野、领新人进入迦南。
当我们每天吃得饱饱的上床睡觉的时候，可否记忆起全世界有大约1/3的人口在饿着肚子入眠呢？
在中南美洲和非洲的贫穷国家，每年死于饥饿的人数超过数百万。在东南亚和许多中美洲国家，有20多万名儿童为了解决面包的问题而流浪街头。纽约，是众多城市中产生厨余垃圾最多的城市。美国人的一顿饭，相当于非洲人30顿饭的营养价值。据统计，每年全球的谷物产量足够满足全球人口的需求。但不同的国家为了稳固国本和经济体系，会限制粮食的出口和进口，这也让全球的粮食问题越来越严重。
上帝的供应是足够的，但有些人总是抵挡上帝的怜悯，要将上帝的丰盛据为己有。慢慢地就会让自己成为一潭死水不会流动，散发出阵阵恶臭。就像那每天摆设宴席的财主，生活过的如此丰富却不愿拿出一点点来分给门前的乞丐，拉撒路只能在桌子底下捡一些财主掉下来的零碎才能充饥。财主的罪不仅仅是奢靡浪费食物，也是在浪费上帝的恩典。他将恩典据为己有，还以此为傲肆意践踏别人的尊严。最后，财主下了地狱，拉撒路却安息在亚伯拉罕的怀中。
以色列百姓出埃及的时候，上帝命令他们只收取当天分量的吗哪。但总有一些贪心的百姓偷偷多收，第二天吗哪就变质无法食用了。只有安息日的前一日，可以多收取一天的份量，为让他们可以在安息日全心敬拜上帝。就这样，让男丁就有60多万的以色列百姓在旷野不愁吃地过了40年时间。
我们不能随意浪费践踏上帝的恩典，要将其整理并收拾好，分送给需要怜悯的人。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[29]…
音频 三分钟
「耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。」【诗34: 9】
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。敬畏祂的，祂必成就我们的心愿，也必听我们的呼求，拯救我们。
信仰最可靠的证据就是亲身的体会。没有基督徒个人的经验，基督的宗教就只是一套理论而已。信徒若有对教会不满意的地方，就别怪主不好，乃是要先开放自己融入教会群体中，共同体验神的富足和美善，主是尽善尽美的。
世人生活好像游戏，需要一关一关地攻坚打怪。好不容易度过了一个难关，刚想松一口气，谁知还有另一个更强大的难关在前头。若我们不想被生活打败，只好再次地踏上征途吧 !
现今的年轻人每天都活得很累，在这百年未遇之大变革的洪流之下，无论你是否愿意，都会被裹挟着向前，无法挣脱。睁开眼睛就要面对拥挤的交通、难缠的客户、抠门儿的老板、可怜的工资、房贷车贷还有催婚催生的父母；我们也很想从这些重担中解脱出来。这似乎是一个不可能完成的任务。
腓力也同样接到了一个不可能完成的任务。耶稣问他，要从哪里买饼叫这些跟随他们的人吃呢？腓力也像我们一样无能为力，他知道就算花掉二十两银子去买饼，对于这么多人来说也是杯水车薪。
我们都知道事情最后是如何解决的。耶稣行了五饼二鱼的神迹，喂饱了五千人。耶稣明知可以自己解决问题，为什么还要把问题抛给门徒呢？祂在引导门徒自己思考，也让他们看见上帝的能力，并指引他们要主动倚靠上帝。摆在门徒面前的，不仅有不可能完成的任务，还有无所不能的耶稣可信靠。
当困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。我们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 ! https://www.youtube.com/shorts/A1La30x0CEY?feature=share
宇宙的真理[28]…
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「王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”」【撒下18: 33】
大 卫的年纪已经大了，众子中最有才华的就是押沙龙，押沙龙是他肉体生命最成功的延续。从耶路撒冷到玛哈念，大卫虽然一路受到拆毁和对付，但基本上还能沉得住 气，在神在人面前都能得体应对、举止恰当。但押沙龙一死，大卫最寄以希望的肉体延续破灭了，一下戳穿了大卫灵里那个巨大而可怕的破洞。这个破洞掩盖了公 义，让大卫沉溺于老年丧子的悲痛之中，不顾神的百姓、不顾神的国度，更不顾神永远的计划，只顾哭喊「我儿押沙龙啊！我恨不得替你死」。
大卫听到押沙龙死后的失态，与听到拔示巴儿子死后的冷静判 若两人。这不是因为中年的大卫比老年的大卫更刚强，而是因为大卫深处的肉体此时才得着暴露的机会。因此，人过去的刚强，不等于将来就不会软弱；我们若不用 神的话语每天更新自己、警戒自己，却躺在过去的属灵经验、事奉成就上倚老卖老，神也会像破碎大卫一样，亲自把我们的肉体在日光之下显露出来。
这是一个真实的故事。母亲节将近时，一家贺卡公司为一所监狱的囚犯提供免费的母亲节卡片，卡片上已写好了贺词，他们只需签上自己的姓名，填写地址即可。囚犯们反响热烈，卡片很快供不应求，这家公司不得不又送来好几箱贺卡救急。
后来，公司负责人决定在父亲节如法炮制同样的活动。他们所做的和上次的一模一样。但是，这一次却没有一个囚犯出现。
到底是什么原因呢？不难想到，这些罪犯之所以现在会待在监狱里，可能就是因为他们从未拥有过一个负责任的父亲。这些罪犯从未体会到父爱，有些人的父亲甚至早已抛弃了自己的家庭，去追寻他们口中的自由去了。
大卫王是一个合上帝心意的人，但他却没有把这一优点传给自己的儿子押沙龙。大卫是一个优秀的将领，却对儿子的成长少有关心。当押沙龙在对抗父亲的战争中丧命后，大卫忍不住老泪纵流，懊悔万分。
如果家庭里只有父亲的权威，却没有亲密的父子关系，这就是情感上的抛弃。当孩子遭到情感上的抛弃时，他们会通过其他极端的手段来填补情感上的空缺，而这些手段大多是违法的。如果我们是一位父亲，请记住：不要让孩子的情感产生空缺，因为我们无法承受他们找来的替代品。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[27]…
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「“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。」【出34: 21】
从圣经里的话浯，可知这已在农耕生活下的迦南所讲的，而不是仍在旷野时所颁布的。
「虽在耕种收割的时候，也要安息」这要求在农业社会中影响深远。即使从人的角度而言，成败可能在于一日的工作，农夫也要在年中最忙的时候守日休息。「先求祂的国」是从旧约到新约的不变属灵原则。守安息所考验的是以色列对神供给的信心。本节只是将同一原则延伸到后果较为严重，以致信靠更是艰难的处境而已。
耶和华既将安息日赐给我们，所以第六天祂赐给你们两天的食物」 – – 赐给双倍的份量，完全是为着安息日的缘故。第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去 – 意指安息日各人要在自己的住处休息，不可出外作工。
让我们在星期天好好休息一下吧。在十诫中上帝给出了一个不变的真理，然而现代文明却忽视了它，为此我们自招亏损。安息日是分别为圣归给上帝的一天，是在休息中亲近他、敬拜他的日子。我们在这一天更新心灵，重燃热情。
上帝知道在经过了六日艰苦的劳作之后，我们需要放松。但问题是我们忽视了祂的命令，只顾日日开足马力向前冲，一周七日天天是“巅峰时刻”。我们需要休息，这个需要是不能被忽视的。是安息，还是疲乏？你看到人人都休养充足，还是个个都疲惫不堪？
放下肩负的担子，在人生的跑道上停下来休息一会儿，这对我们来说意义非凡。上帝清楚这些，祂设立安息日的目的就在于此：给我们时间休息反思，重新审视人生，尽力试着让星期天成为一个与众不同的日子。
耶稣不止一次强调，祂是安息日的主。人之所以需要安息，不仅仅是身体需要休息，更因为人在忙碌的时候，里面的灵是无法安息的，也就无法与上帝进行深度交流。而相较于肉体而言，灵的安息显然更为重要。在安息日里，我们的灵要回归平静安稳，聆听主的话语；顺服上帝的带领；支取属天的恩福；领受得救的喜乐。这是我们在安息日中应该得到的恩典，更是我们要向他人传讲的信息。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 ! https://youtu.be/xQTVHufWe5Q
宇宙的真理[26]…
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「父阿，是的，因为你的美意本是如此。」【太11: 26】
我们凡事不求自己的喜悦，只求神的喜悦。凡父神所喜悦的，我们就说「是的」，就说『阿们』；这样，即使是在逆境中，我们仍能有安息。
父神的美意乃是要我们：经过苦难才能达到荣耀，经过十架才能达到宝座，经过失败才能达到得胜，经过魂生命的损失，才能达到属灵境界的高峰。神所要的仆人，不在乎他工作的成果如何，乃在乎他遵行神旨意的爱心。
一群交换生去聋哑学校参观，看见那些聋哑学生正在圣经班上虔诚地读着上帝的话语。他们对此嗤之以鼻，觉得这些身体有残缺的人应该是愤世嫉俗、充满戾气、排斥他人才对。这种比健全人还要平和的状态让一个心存恶意的孩子心生抱恨。
他在黑板上写道：“你们的上帝既然这么爱你们，为什么使你们不能听也不能说，反倒使我健健康康呢？”聋哑学校的孩子也被这个突如其来的问题问住了，他们相互看着彼此，用手语问着：“是啊，为什么呢？”然后陷入了沉思。过了一会儿，一个很小的女孩子站了起来。她眼里噙着泪水，拿起粉笔坚定地写了一行字：“父啊，因为祢的美意本是如此。”
有些人认为基督徒的这种想法是自欺欺人，因为无力改变，所以只能说服自己接受既定的事实。但他们不知道的是，这正是耶稣在十字架上做成的事。祂不会因为这个世界的恶而让恨占据自己的心，祂所做的每一件事都是在成全天父的旨意。这是信心最好的见证，学习信靠顺服的功课；相信天父是爱，天父在我们每一个人的身上都有美意。
这不是自我安慰，而是绝对地顺服；不是被动地接受，而是积极地顺服。就像耶稣为那些钉祂十字架的人祷告，这些聋哑孩子也未曾因着自身的残缺而仇视社会。他们都选择了以德报怨，选择了以爱来拥抱这个似乎待他们并不公平，也并不友善的世界！
我们都希望神迹会发生在自己身上，但无论健康还是疾病，肉体的痛苦无法限制灵魂的自由，更不能成为我们选择恶的理由。当耶稣再来的时候，我们将穿上完美、圣洁、永恒、复活的生命，进入永恒的天国。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[25]…
音频 三分钟
「除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。」【林后11: 28】
使徒保罗正像旧约时代的大祭司，带着决断的胸牌到神面前去求问；他肩上担着的是神的众教会，胸里怀着的是神的众儿女。因着他这样关心神的众教会和众儿女，所以众光之父就光照他，使他明白神在教会中的旨意与道路，写下适合历世历代各地教会所需要的书信。凡是神忠心的仆人，也应当有保罗这样的心肠。
保罗事奉主，不仅外面受各种苦难，他里面更关切教会的众圣徒，为着他们在主面前的属灵长进，天天挂心。他这样忠心事奉主，真是基督徒的好榜样。
圣经中不止一次提到生活中的压力，这并不是那个时代的个例，而是人生要着自己无法避开的事实。虽然现代人所面对的压力与日俱增，日光之下并无新事，产生压力的根源并没有变。显然，使徒保罗也曾面临过类似的压力，那他是如何承受的呢？
其实，大多数的压力都源于他人对我们的期望和我们对自己的期望。我们总是容易被别人牵着鼻子走，这是外在的原因。尽管外面的声音震耳欲聋，不断有人告诉我们应该怎么做，保罗并断言：“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”
只有内心刚强的人，才会凡事都能作。我们若被主『能力』光照，就凡事都能作；我们作不到的，就要依靠主得力量。
主若准许有事临到我们的身上，主也必增加力量给我们。神是作事的神，神也是藉着我们作事的神；祂自必负责加给我们作事的力量。凡事我们都当信靠交托予神。
神藉我们作事的先决条件，乃是要让祂先在我们身上作事；惟有肯让神在身上作事的人，才有力量为神作事。我们若能运用简单的信心，把自己的一切交托给主，也必在任何的景况中都能知足。『在基督里』是知足秘诀中最主要的关键。
汉斯·塞里教授是研究和治疗压力问题的领军人物。他说压力分为两种：一种是“积极压力”，这种压力对人是有好处的；另一种是“消极压力”，这种压力会让我们自身的系统超负荷运转，专门攻击我们的薄弱之处。然而，往往是这些消极压力，更容易将我们引向耶稣，从祂那里得力量帮助。
戴德生曾说过：“问题的关键不是压力有多大，而是压力从何而来。如果压力不是横亘在我和救主之间，而是促使我走近祂，那么压力越大，我就会晓得倚靠祂。”
重病的儿子成为了父亲的重担，将这位父亲带到了耶稣的面前，也成就了他见证神迹的蒙恩时刻。如果你想轻省压力的重担，投进耶稣的怀抱，走入避难所，能敬畏神的 – – 必大有依靠 – -。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 ! https://www.youtube.com/shorts/T-30FlHEmd4?feature=share
宇宙的真理[24]…
音频 三分钟
「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」【伯42: 5】
神认可约伯对神的敬畏之心，但他对神的知识只不过是风闻而已，尚未接近真正的启示。现在亲眼看见你：约伯告白他看见了神，并非是指肉眼的看见，而是指神的声音打开了他的灵眼使他认识到了真神。
神要约伯学习的，不是凭信心接受苦难、忍耐苦难，而是寻求苦难的目的、得着「主给他的结局」。约伯最大的需要，不是知道神创造万有、管理苦难，因为他早已相信「在神有智慧和能力」、确信自己的苦难是来自神；也不是学习亲近神，知道神始终爱他、与他同在，因为他早已与神有「密友之情」。他「从前风闻有祢」，盼望「亲眼要看祂」，现在却「亲眼看见祢」，对自己、对神都有了更深的认识。他从前只盼望神的「密友之情」，现在更盼望神的「救赎」。他从前只要求神的「公断」，现在却接受了神的「更新」。他不但经历了「祢万事都能做；祢的旨意不能拦阻，更进入了「厌恶自己」的「宽阔不狭窄之地」。
有少数人是通过偶然的机遇“自己”走进教堂的，但更多的人是通过亲朋好友的介绍和邀请来到教会的。有的人来了又走，有的人来了便再也没有离开。那些留下来的都知道，这位救主不只存在于他人的传讲中，更是可以与自己真实对话的上帝；那些神迹也不只是他人的经历，更是自己每天都在经历的恩福。
撒玛利亚城中有很多人都相信了耶稣，但却不是因为之前打水的妇人的传讲，而是他们自己亲耳听见、亲眼见到了耶稣。他们的信不再是人云亦云，而是有根有基。
但身为基督徒的我们都知道，这看似简单的一句话，其中却包含着太多的不易。对于我们的属灵生命来说，更是一个质的飞跃，是一个“本于信，以至于信”的过程。
使人得以称义的信心，是一种会继续生长的信心，属于生命的范畴。完全是信靠和顺服。
耶稣要在你的生命中进行一次天翻地覆的改造。祂要将你的目光引向天上，用属天的真理重建你的三观；祂要把你的心灵重新雕琢，用天父的爱医治你的破碎；祂要让你活出自己本来的样子，用喜乐油除去一切的忧伤。
祂用自己的生命为我们承担了罪债，用自己的宝血将我们的罪行全部涂抹。祂是上帝的独生爱子，是再来的基督，是众人盼望的弥赛亚，是拯救灵魂的救世主。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
宇宙的真理[23]…
音频 三分钟
「人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」【约4: 14】
我们都知道人身体中的水分约占体重的60%-70%。水是人体所需的重要物质，能够维持身体的正常代谢。
主耶稣实在是我们人生的满足，因为祂所赐的水，乃是在我们里面成为永生的泉源，一直涌流，永远使我们的人生滋润、满足。『永生』是客观而抽象的，但生命之水的『涌』流，却是主观而具体的；信徒是根据对属神生命的享用，来认识并体验生命。
世上的快乐都是有限度的，并且不能真正满足人的渴望；但基督给人的祝福，则不仅使人满足，且是福杯满溢了。世上的快乐至多只能持续短短数年，但基督所赐的喜乐能存到永生。
成人每天的正常生理需水量为2000-2500ml，但由于环境、运动和饮食不同，机体对水的需求也不同。如果人长时间不喝水，大概5-7天就会死亡。先是口渴、昏迷，然后是器官损伤，直至死亡。死亡的原因类似于尿毒症的症状，血液和器官中的毒素堆积无法排出，最终导致肾脏衰竭。
肉体的生命离开水一周就会消亡，那属灵的生命呢？你可以多少天不亲近上帝、不读经也不祷告？你里面的灵会因为没有得到活水的浇灌而枯萎吗？当你长时间不喝水，身体就会向你发出口渴的信号；当你长时间不亲近上帝时，圣灵也会向你发出提醒呼唤。
你可能会问：“耶稣不是说喝了祂所赐的水就永远不渴了吗？为什么还需要每天亲近上帝呢？如果不亲近上帝灵命就会枯干，那不是就与‘永远不渴’相悖了吗？”
是的，耶稣解释了之所以不渴的原因。不是不需要喝水，而是当你的生命与耶稣连结，祂就成为了活水的泉源，不会枯竭直涌到永生。
若不需要再喝水，因为你已经浸泡在了活水之中，还会向外流出泉水，取之不尽用之不竭！但如果你的生命不再与耶稣相连，泉源就会慢慢干涸，不但不能向外流出泉水供养他人，就连自己也会衰败枯竭。所以当你口渴的时候，不要只喂养肉体，更要顾及灵魂。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！