灵糧
禧年的彰显[53]…
音频 2 分钟
「我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。」【帖前2: 2】
我们所传讲的乃是『神的福音』，因为这福音是来自神的。基督徒传福音的勇气和信息内容，都是出于真神。凡是出于神的，祂必负完全的责任。在各样的福音争战中，我们所需要的信心、力量和方向；都可以从神这无穷尽的源头得着恩赐。
使徒们将福音带入初信者里面时，行事为人扮演了重要的角色。使徒这样带着福音进到帖撒罗尼迦人那里，帖撒罗尼迦人就信服了。因为有许多人借着使徒信了主耶稣，所以不到一个月就兴起了一个召会。这样的结果，主要还不仅是因着传讲和教导，乃是借着使徒进到帖撒罗尼迦人那里的诚意和爱心。
使徒们传福音的时候经历了神。他们在为福音的争战中享用神作他们的胆量。虽受腓立比人的凌辱，然而还是放胆传讲福音，我们在神里面都是蒙神拣选的。苦难与逼迫不能打倒信徒，因为与三一神有生机的联结。
按照经上所说，他们在极大的争战中，讲说神的福音。这指明他们一面传福音一面争战，因为逼迫还没有过去。因此，他们一面争战，一面在神里面放胆传讲福音，使徒们对帖撒罗尼迦人的关爱，也是要讨那察验我们心的神喜欢。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 3 分钟
理想情况下，市场利率融资对借款人和贷款人都是一种祝福，就像各种商业，生产及销售各类产品和服务，应该有利买卖双方。但是，有时人们需要产品或服务却买不起。金融如此，食品、住所、电力、医疗保健或任何其他物品也是如此。人们可能需要用钱却苦无信贷，又或者需要付出高不可攀的利息。
犹如其他产品，金融出现这种情况就不再是商业交易，而是补贴、转让或馈赠。我们通常不会期望生产商蚀本出售商品及服务，或者免费送赠，反而依赖捐助者、援助组织或政府，提供补贴或直接购入物资，然后捐赠予有需要人士。然而，我们同时确实期望，或者至少希望，那些富裕的人会慷慨解囊。
在这方面，金融财经与任何其他领域相似。《圣经》赞扬金融财经的慷慨行为 –
你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。（利25：35-36）
在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。（申15：7-8） – 就好像赞扬馈赠物品的慷慨行为，
他（施洗约翰）如此回答他们说：「有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。」（路3：11）
慷慨十分重要。可是，有价有市的买卖未必是救助亲人（利25:35）及贫苦大众的最好方法。如果仔细想想粮食市场，我们看到神创造了粮食市场的基础，人类天生群居，并非人人懂得务农，谷物并非到处可以生长，也非全年天天可以收成，谷物富有营养，在收成时饱餐一顿，也不可能支撑到下次收成。
《圣经》没有买卖粮食的整体禁令。然而，圣经确实劝人不要囤积粮食，而应把粮食分给贫苦大众、孤儿寡妇（利19）。如上所述，《圣经》对财务资源有类似的教训。在神的创造意念中，用市场价格分配大多数财务资源，以及免费（零利率）与家人或穷人分享一些财务资源，没有教义上的冲突，两者都是的爱表现。对于那些善于把握赚钱机会的人来说，有息贷款可以是爱；向求助无门的家人及穷人无偿贷款，也可以是爱。
虽然金融业一般以金钱而非商品及服务进行交易，贷款人行善的义务，其实并不比其他企业和机构更重大。事实上，任何未能保持盈利的企业，实则失去对社会的价值。如前所见，金融的基础在于对借贷双方带来好处。每当金融机构捐钱时，就等于剥夺投资者的部分预期回报。鉴于目前最大的投资者是退休基金，向借款人行善，其实要由退休金领取者的退休收入承担代价。因此，有如其他行业，金融的作用不在于大型善举。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 2 分钟
金融为神的初衷。可是我们知道，人类的堕落已经全方位破坏了创造。在基督完成救赎之前，我们活在一个由神创造的善与人类堕落的恶所营造的世界。罪恶已经重创人类管理的能力和意向，令人难以通过金融市场来行公义，施仁爱。
有几种罪对金融伤害尤深。由于金融根本是分配资源，贪婪对金融有莫大影响。
由于神并没有把人造成无所不知，也由于信息对金融中十分重要，说谎这罪也就对金融构成巨大问题。事实上，这种贪婪和撒谎会严重削弱金融机构原本要行善的能力，并引发一个问题：罪恶是否令这些制度腐败至无可救赎。
在过去三十年，有些金融要素 – 特别是机构投资及证券化 – 引致有利社会的机构萎缩，令交易员短视的心态愈趋普遍，以致损害社会。
人类堕落如何削弱金融为借贷双方带来管理、公义和爱的能力 – 意思是自愿以市场利率进行的交易。有没有一些情况，要以其他形式的交易来取代金融 – 尤其是私人或政府慈善机构 – 如果要的话，范围要有多大？在堕落的世界里，金融还有没有空间去实现神的期盼目的？奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[52]…
音频 三分钟
「在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」【西2: 7】
当我们接受基督耶稣为「主」；我们就要在祂里面生根建造，坚固信心。祂的带领和教导 – 我们不可忘记用感恩的心回应祂 。
我们是因有坚固的信心而蒙恩，也是因行主的道而蒙福。信徒是因着信心和顺服来跟从主，并且照样凭着信心和顺服而活出『基督耶稣』的形象就当遵祂而行 。
信徒既然接受主基督耶稣就当遵祂 而行的，乃是活出在我们里面的基督，而非任何规条、教训、习惯和遗传，因此我们应当好好学习，并注意祂的灵在我们里面的感动运行。听从异端教训的诱惑，就是远离主了。只有活『在祂的里面』，与祂有更深的联结，方可生根建造与信心坚固。
众圣徒活在基督的光中，方能有份于基督的基业。天上的基业不是让我们『独得』的，乃是与众圣徒「同得」的；所以今天我们就要学习与他人『一同作仆人』。事奉主与弟兄姐妹和睦、感恩的心也更增长了。
每一样属灵上的成就，都是出于神的恩典，因此我们必须为着自己的长进，向神倾心感谢。愈属灵的人愈谦卑；骄傲的人表明他很少经历过神的恩典。
我们要在基督里生根茁壮成长，祂是我们的美地佳垠，给圣徒共敬拜神，并且建造圣殿，作神的见证。
借着美地，以色列人才能完成神的旨意。保罗十分清楚美地对神的选民有什么意义，所以他写信给歌罗西人时，乃是想着美地这幅图画。因此，我们若要经历这卷书中所启示之包罗万有的基督，我们就需要看见，这样一位基督乃是迦南美地所预表的。
让我们真知神的奥秘就是基督，一切智慧智识都在基督里 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[51]…
音频 三分钟
『人若渴了，可以到我这里来喝。」【约7: 37】
人生命中所有短暂的成就与享受，都有其「末日」 – 如财富、健康、事业、美满婚姻，都会有终结的时候；所以不要完全顾念其中短暂的满足，而忽略了寻求主。
许多人要等到「节期的末日」 – 快乐达到极点之后，才会意识到这一切也不过是虚空的虚空；惟真正有智慧的人，不须等到那一日，就能及早醒悟。人若不「渴」的感觉，就不会到主这里来「喝」；当人仍旧以属地的喜乐为满足时，就不会来追求属天的喜乐。
信靠主耶稣不必要来研究分析、也不必要议论批判祂 ，祂的活水是白白地供我们来「喝」、并享用的；至到永远不「渴」。信徒们必须轻看主以外的世俗一切诱惑，才能转眼专一地注目主自己。因祂能给我们灵魂复活的生命。
在我们日常生活的环境中，许多事物都是基督的影儿。基督乃是真正遮盖我们赤身的罪过、使我们重回主爱的温暖中、并使我们的灵魂苏醒。基督也是我们的永恒住处的家、灵魂的安息地。
我们日日、周周、月月、年年的生活中，所有正面的事物都必须是在基督里。我们不单在福音里得着主所赐的礼物，也在我们的经历中完全得着祂 的救恩。神是创造宇宙的主宰，祂也是常赐恩惠给我们每天实际生活中。日复一日，年复一年。我们必须谦卑恭敬来到祂 面前。感恩基督的活水永流不息。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[50]…
音频 2 分钟
「我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。」【林后5: 13】
基督的爱永远常存 – 亦是我们生活和事奉中的原动力；主的爱，虽看不见也模不着，但只要我们共在基督里 – – 便能看见、模着 – – 祂在十字架上用宝血洗净我们的罪孽。牵领我们走义路并与神和好。
基督的爱与基督的死，是分不开的关系。神是藉着我们在基督里释放我们的罪，使我们能到神面前来与神和如 !
在基督里 ，『神』将劝人与祂和好的职分赐给了我们，并将和好的道理也托付了我们。蒙恩之人每逢想到主耶稣的大爱，就会有感恩的心和赞美神的灵，心意更新而变化。爱神的心更坚固。
『向主活着』乃时刻亲近主，瞻仰主的荣美，从交通中知悉主的心意，恁主旨意行。
我们都是主耶稣用宝血重价赎回的，因此在教会中的肢体也当彼此体谅饶恕，一心仰望祂，尊主为大，成为新造的人。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[49]…
音频 三分钟
「被神所爱的弟兄阿，我知道你们是蒙拣选的；」【帖前1: 4】
信徒的得救，乃是起初就蒙神的拣选，因为神的爱在祂 独生儿子耶稣基督里重新拯救了我们。若有神的美意与作为，但要人的相信并接受基督，方能得救；所以我们要打开心门，凭着信心接受耶稣基督为救主，这是享受神祝福的恩典。
圣灵住在信徒的里面，一直在运行作工，更新而变化，使我们成为圣洁；这个圣化的工作，有赖我们与圣灵共合作，顺着圣灵而行，才会结出圣灵的果子来。
神在永恒里，在创立世界以前就拣选了我们。但祂在预定的时间里，当传福音时圣灵感动了我们。我们的反应若是积极的，那就是个积极的记号，表明我们是蒙拣选的。我们的反应若是消极的，那就是个消极的记号，表明我们顽固再悖逆远离神。使徒们明白帖撒罗尼迦人是神所拣选的，因为他们的态度非常积极，欣然乐意的接受了福音。
毫无疑问的，保罗曾说过神的拣选的话，也是针对年幼信徒说的。我们需要帮助新蒙恩的基督徒认识，他们已经蒙了神的拣选。我们得救的根基不是在今世才立定的，乃是在已过的永世里就已立定了。神拯救我们是根据祂的拣选。
不仅于此，因着有神的拣选为根基，那灵就感动我们进入基督里。那灵的感动，乃是根据在永世里所立定拣选的根基。我们应当尽力帮助初信者明白，神的拣选是他们得救的永远根基。我们在已过的永世里蒙神所拣选，而今天我们在召会里乃是永存拣选的记号。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[48]…
音频 三分钟
「这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。」【西2: 23】
人的「吩咐」和「教导」常使信徒听不见神的话。凡是不照着基督的「吩咐」和「教导」，都是经不起现实的考验，后果是渐渐远离神。
若是照人所吩咐所教导这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。信徒们应当脱离世俗规条的捆绑，而进入基督里活出基督荣美的形象。
世上的蒙学是外在、物质事物初阶的原则，形式主义幼稚的教训。犹太人和外邦人初阶的教训，包括在饮食、洗濯、禁欲等事上仪式的条例。苦待己身或苛待自己以抑制肉体，乃是禁欲主义的基本原则。这是世人难遵守、难完成的。
按照神救恩的经纶，十字架乃是神在宇宙中的中心道路。我要再次强调这事实：神的道路不是强调禁欲主义。我们住在基督里的人，不是完全禁欲寡欢，基督徒常有家庭的喜乐，常有主里的喜乐。
神唯一的十字架道路之外，我们不必追随世俗任何规条，也不该有任何贪念和妄求。神所命定、高举、并尊荣的路，乃是基督的十字架；十字架是我们唯一标竿。只有十字架才能解决。所有的圣徒都必须天天学习担起十字架。我们在召会生活中才能合一与和谐。
为了要有甜美和谐合一，我们都必须天天担起十字架。不要有怨言，不可含怒到日落；如果我们有经历过十字架的日常生活，我们在家庭生活和召会生活中，就能和谐一致。为着高举基督十字架，赞美主！荣耀归于神！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!