灵糧
数字福音[8]人类…
音频 3 分钟
金融神学可以给我们怎样的信息，去决定是否向特定客户提供贷款，以及利率为何？这里突显了几个圣经的金融财经基础。
第一，银行家并非无所不知，因此需要努力去了解有意借款人的处境及需要。更有必要帮助借款人评估贷款是否真正对他们有利，以及如何令收益用得其所。
第二，没有一方可以预知未来，因此双方设想未来时都应该谨慎保守，讨论贷款过程中会出现什么问题，以及如何克服困难，才是明智之举。
第三，银行家可以引导贷款人以公义和爱心向借款人放款。借款人可以从容偿还的贷款，就是公正仁爱的贷款。不先以低息诱人然后加息的贷款，应该是公正仁爱的贷款。相反，如果贷款会令将来累积更多债务- 通常是信用卡 – 就不是表现爱和公义的好方法。
利率有必要随贷款风险而改变，正如借款人需要分担贷款的风险调整后收益。但是，如果利率太高，以至影响借款人的福祉，就有违圣经财务管理的目的。
当市场利率因借款人信用状况而变得高不可攀时，圣经原则暗示了若干行动方针。首先，以补贴利率提供贷款。其次，帮助借款人寻求善用高息贷款的方法。第三，协助买家向政府或慈善机构寻求资源，而非举债。第四，帮助借款人找出无须举债度日的方法。也许最合圣经原则的贷款办法，就是由非谋利组织向穷人发放零利率贷款，加上财务及营生辅导。
其中有些解决方案不属于我们所界定的金融领域，但那些金融机构工作人员可能是唯一能够为穷人在金融迷宫里导航。这可能带出一个契机，让金融工作人员超越工作要求 – 以及工时范围 – 表现爱和公义。向穷人贷款困难重重，亦几乎可以肯定为什么圣经对此作专题讨论。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[57]…
音频 三分钟
「所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存(原文是穿；下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」【西3: 12】
在神的经纶里，祂 赐我们祂 的独生儿子主基督耶稣和十字架的救恩。道成肉身的主乃是居首位并包罗万有的基督，而十字架就是罪人得救赎的必经之路。基督是包罗万有的元首，祂是神，也是人，使我们真知神的奥秘 – – 就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在祂 里面藏着。
神已经将这奇妙的人位赐给我们，作我们的救恩。人位的基督，乃是宇宙的元首；十字架的救恩，乃是神行政的中心。神藉着十字架的救恩统领万有，并藉着十字架对付万有的试探者。
保罗在歌罗西书向歌罗西人指出，没有一样事物可以代替基督。基督不该被规条、仪文、神秘主义、或哲学顶替。基督的奥秘，祂绝不可被任何人事物代替。在歌罗西书中，神秘主义包括智慧派和禁欲主义。基督与一切形式的主义相对；祂与一切的顶替品和代替品相对。
保罗开始给我们看见，十字架乃是神唯一的救恩。给罪人得救赎与神和好。
保罗是对神的选民、圣别蒙爱的信徒说话。新人是不再凡俗，也不属世的；反之，新人乃是分别归神的。此外，新人也是蒙爱的。根据这一节圣经，新人是蒙拣选的，是圣别蒙爱的。
我们既是蒙恩的新人，就需要穿上各样必需的属灵美德：怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。卑微和谦卑有点不同，一个人可能以他的谦卑为傲，却不卑微。但对神就得卑徵；说到彼此容忍、彼此饶恕。饶恕人的主是我们的生活的榜样；饶恕是祂生命的一种美德。当我们以祂作我们的生命和人位，并凭祂活着，在十字架的救恩中成了新造的人，就要彰显出基督徒生活的一种美德。
神就是爱。爱是神所是的本性，是神圣生命的本质。因此，爱心的彰显就是表明自己已经穿上神所赐的新生命。这样的爱乃是将完全、完整和各种成熟的美德，结合在一起的联索，方可长成基督的身段。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 2 分钟
银行从业员处身金融服务的前线。作为救赎手段的第一步，他们要弄清楚自己在金融中介机构的特殊职能，可以如何以爱和公义服侍储户或借款人，然后集中精力把这种爱和公义发展成为一己之长。
例如，银行贷款决议部门的成员可以主张关注借款人的特定处境。美国按揭贷款危机中「机械式批核」掀起的风波显示，太多借款人感到财务关系方面已经不复存在，亦没有人关心他们的需要。这并不一定意味着银行从业员应该反对一切因断供而终止赎回权的政策，然而，事件确实表明需要关注个别陷入困境的借款人。
银行的人力资源专业人员可以特别关注求职者对爱和正义的热忱，作为考虑招聘因素。如果金融从业员未能渐渐弄清楚如何用工作向储户和借款人推广爱和公义，或者不能令机构朝这方向改变，也许他们不适合这个机构。
财务专业人士要注意自己对于两个圣经的金融财经基础作业手法。首先，金融专业人员通常充当客户的代理人或管理人，这就有义务将客户的利益置于个人利益之上。其次，金融专业人员经常洽谈并签订合同，或者作出承诺，因此也有义务仔细评估其机构履行协议的能力及意愿。管理与信守承诺是金融财经的神圣基础，因此金融专业人士必须在神面前行事。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 1 分钟
金融参与神救赎的世界会是什么样子？神施恩献出爱子，我们才得以与神复和，让祂所创造的完全免于受罪的影响。神的救赎恩典，通过金融机构的人经营，可以赎回金融的能力，荣耀神，促进良好管理，并向人彰显爱和公义。在这里重温这些术语的含义可能有用。
管理是遵行神的吩咐，把衪的创造，由花园扩建为城市一样，记住资源终归神。公义是基于个人权利予以尊重，因为神爱世人。爱就是关心别人，以别人的福祉为己任。让我们就着这个框架，思考一些现行的救赎金融的简单示例。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[56]…
音频 三分钟
「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」【帖前2: 7】
保罗认为自己在基督里是服事人的，也是顾惜人的。他对弟兄的照顾满了温柔。切慕，意热切关爱、热切渴望他们，能用心追寻神的真道。保罗就像乳养的母亲热切关心她所喂养、顾惜的孩子。这就是使徒们对初信的人所作的榜样。
使徒们在卫护福音真理的道上，应当像战士一般刚强壮胆地争战，但在牧养信徒上，应当像母亲一般存心温柔。主的工人不仅理性坚强，并且感情与爱心也要丰富。
做母亲的人，她所追求的，不是她自己的舒适、享受与喜乐，乃是希望去满足孩子的需要，为此她不但温柔、体贴、细心、警醒、忍耐，甚至甘心为孩子的缘故改变自己的生活习惯与爱好。心存温柔的母亲，便能乳养出有爱心的孩子！
使徒不但将神的福音传给帖撒罗尼迦人，连他们自己的性命也愿给他们。保罗不仅愿意用上他所有的，也愿意献上他自己。使徒乐意将他们的所有分赐到信徒里面，这好比乳养的母亲将她自己付给了她的孩子一样。
在一个家庭里当然需要守规则；作为母亲和父亲的都要教导自己的子女。诚然，一个家庭里的中心点不仅在于教导子女，更重于顾惜、乳养、抚育子女，使他们在基督里成长。孩子们的长大，不但在知识上的增长，在生命的成长也不可莫视。
家庭是孩子长大成人的原生地，果园是树木长大结果子的地方。保罗抚育年幼的信徒，使他们得以成长。我们也可以说他浇灌、乳养并顾惜幼嫩的细苗，使他们在生命上茁壮成长。所以他不但给信徒许多教训诱导，却也提供他们自己生活的榜样 – – 爱神肯牺牲性命为神传福音。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[8]人类…
音频 1 分钟
正如这些情况显示，在堕落的世界中，有些情况下，市场利率融资未必能配合一些有意借款的人的需要，却能使贷款人获益。
不要因为市场和价格的基础由神奠定，就以为金融必定能够以完善的管理、公义及爱分配资源。要小心，不要膜拜市场，或认为凡是市场交易的结果必然合理。
金融市场是神的赐福，但并非唯一的赐福，亦非任何情况都一样。政府及非谋利组织也是神的赐福。而且在堕落的世界中，市场和金融机构可以对社会及个人造成极大伤害。市场须要与社会其他机构保持平衡，并且按照神话语传达的旨意来接受评价。
应该还有空间让金融实现神的旨意，但只有通过神的救赎，金融才能回复原状。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[55]…
音频 三分钟
「不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大」【西2: 18】
当今有追求的人常会犯一种错误：即自以为是义人，随着自己的欲心，无故的自高自大，因而轻看他人。也不曾持定基督为元首，这将会引来让人的论断。
谦虚乃是基督徒的美德，但若出于故意便是私欲虚假的人。自满式的谦虚，乃是假谦虚，实际上是自高自大。
我们的日常生活中，应当注重真道过于自己的经历，因为人的过往经历可能会有犯错，但神的真道话语却永远常存，真理也不改变。信徒若以过往的经历成就为满足，必会使灵性停滞不前。
人敬拜事奉神的热忱是好事，但不可是出于肉体的私欲。肉体的心思欲念是犯罪，是死的毒钩，若是出于灵的心思乃是基督里生命的活泉。
神的经纶是要借重基督的身体 – – 召会，将万有在基督里归一于一个元首之下，使基督成为万有的中心。那狡猾者的诡计是要将圣徒带离，使基督的身体崩溃。在歌罗西的异端使圣徒与元首分离，这就破坏了基督的身体。
保罗的启示却是高举基督，并保护、建造祂的身体。我们需要在基督里蒙保守，好过召会生活。这样，我们就被保护，脱离奇特的异象和其他不正常的事物。
在基督里蒙保守，而过召会生活，乃是持定主作元首；本于祂，全身以神的增长而长大。生命也在祂里头成长。召会既是基督的身体，就不该失去基督；祂乃是神赐生命的源头。圣徒们不需要世俗的规条，也不用私意崇拜，自表谦卑，只要用诚实的心、正直的灵来敬拜神 。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[54]…
音频 三分钟
「我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或别人求荣耀；」【帖前2: 6】
虽然是作为基督的使徒，却不维护权柄，也不追求任何地位或荣耀。而他们却像奴仆般服事神的子民。他们也不曾夸自己是基督的使徒，却要劳记自己是服事信徒的弟兄。
传道人固然能受人尊重，却不可因此而求人的荣耀。寻求从人来的荣耀，对每一位传道人都是很大的试探，曾经许多主的朴人被这试探所胜过并吞灭了。自求荣耀乃是基督徒和传道人的致命伤。在属灵的工作上，人若抢夺了神的荣耀，这就是犯了大罪，是神所不允许的。
属灵的权柄必须是自自然然的受别人的尊重，而绝对不可自我强调或谋求，任何自称是神『代表权柄』的人，不配受人尊重。
基督徒虽然拥有某些信徒的权利，但在行使权利时，必须受更高的律所限制，那就是爱的律。爱的律绝不以自己为中心。爱可以使人为了他人的利益而放弃自己的权利。
保罗的处世为人 – – 不维护自己使徒的权柄，或为自己求什么。保罗拒绝叫人夸耀或维护权柄；他是众圣徒的好榜样。就是今日信徒们必效法的楷模。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!