灵糧
禧年的彰显[43]…
音频 三分钟
“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”【出32∶1】
人最早开始雕刻偶像者是为他们死去的亲人而雕刻的，为了迷信地记念他们。习俗源远流长，它就像火把一样，会点燃人与生俱来敬拜偶像的欲望。从摩西，在人渴望雕刻死人偶像兴起之前，偶像崇拜就已存在了。当摩西告诉我们拉结偷了她父亲的神像时【创31∶ 19】，他所说的是一种很普遍的罪。
由此我们可以推知，人心就像一座生产偶像的工厂。在洪水之后，地球获得某种重生，然而好景不长，没过多久，人又开始照自己的喜好随意雕刻偶像。人心因充满骄傲和任意妄为，就照自己的能力想象一位神；又因迟钝，陷入极大的无知之中，就以虚无缥缈的幽灵代替神。
人企图用形像来表达他心里所构造的那位神，这是罪上加罪。所以，人心幻想出某一位偶像，就用手将之制造出来。我们的日常经验告诉我们，肉身总是躁动不安的，除非有某种像人一样的形像代替神来安慰我们。自从创立世界以来，几乎每一个时代的人被这种盲目的私欲所驱使，就立了一些神像，因他们相信神会借这些神像向他们显现。
一旦人有这种幻想，接着就会开始崇拜；当他们以为在偶像身上看见神时，他们便把偶像当作神来敬拜。最后的结果便是，所有的人都将他们的心思、意念和眼目放在这些偶像上，变得越来越愚蠢，甚至无法自拔地迷恋这些偶像，仿佛它们真的有神性。
律法的第二诫又补充了关于敬拜的规定。因为人一旦为神造可见的形体，就会相信这形体拥有神的权能。人愚昧到相信神就在他们所造的形体上，因此他们就不得不拜这偶像。所以，不管他们所敬拜的是偶像本身还是偶像中的神，都没有两样。当人将神所应得的尊荣归给偶像时，无论他的借口是什么，都是偶像崇拜。因为神不喜悦人迷信地敬拜他，所以，一切归给偶像的尊荣，都是从神那里窃取的。
十诫禁止拜偶像。经上说：除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
十誡第一條寫道：「除了我以外，你不可有別的神。」第二誡則是：「不可為自己雕刻偶像。」如果按照前文對「偶像」的理解，「神」與「偶像」之間只是對象不同，那麼這兩條誡命在實際意義上就沒有差別了，因為「別的神」就是「偶像」。
圣經一開始便清楚表達，宇宙萬有都為一位創造者所創造，因此，除了這一位向人類自我啟示的創造者，人不能讓任何事物居生命中的首位。換言之，所謂「神」就是人唯一應該敬拜的對象，也是人心最終極的滿足。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[41]…
音频 三分钟
「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」【西3: 10】
今日若不照着基督，而照着属人的遗传、属世的知识，标新立异，危言耸听，把人掳离基督。任何对神学道理的研究、沉淀，若不能带领我们亲近并享用基督，则无异是落入希腊哲学的范畴，重蹈异端教训的覆辙。
任何一种道理教训，倘若和圣经的基本真理相违背，决不能称为基督徒的教训。保罗说到“哲学“是照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督。保罗在经上说到充足的知识乃是照着神的形像，就是神的彰显，神的丰满。关于新人，我们的心思需要照着基督这位不能看见之神的彰显被更新，以致有这样充足的知识。我们的心思需要更新到一个地步，使我们对神的形像 – 基督 – 有清晰的彰显。
基督徒对基督的认知，没有正确的领会。他们的心思还没有更新，以致对祂没有充足的认识。所以要治死自己在地上的肢体，如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪及拜偶像等。
穿上了新人在我们的灵里已经完成的事实，但仍未及于我们的魂和身体，因此我们必须被更新。新人的更新，主要是在心思里的事故；所以信徒的心意需要被更新而变化。我们对神的认识越多，里面的新人生命就越长进，外面的新人生活也越过越像主。
当我们的心思充满了对包罗万有之基督的认识时，我们的情感就会受到改变。在基督里彼此不要说谎，因我们已经脱去旧人和旧人的行为。穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[40]…
音频 三分钟
「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」【来1: 14】
信徒的地位比天使高，今天我们是受天使的服役和保护，将来我们还要审判天使【林前6: 3】
今天我们信徒们的所作所为，正被天使观看，要作好模范给天使看，也应当有好的榜样。彰显基督的形象。
天使若犯了罪，将来要接受审判【犹6】。很希奇的是，在神的计划中，祂并不亲自审判犯罪的天使，而将审判天使的权柄赏给信徒，这对我们来说，是高举了我们；而对犯罪的天使乃是一种的羞愧。
骄傲，轻看他人，乃是绊倒弟兄的主要原因。神对任何人都一律看待。人所轻看的，神却看重、也必看顾。何况迷失的羔羊，祂必寻回。每一个信徒，都有一位以上的天使在为我们服待，在天梯上上下下，传送我们的祷告和神的恩典。
虽然天使服侍我们，也保护我们，但我们不该把天使当作中保。因为他们是仆役，我们就不该敬拜他们。我们已经和众天使的元首联合为一了，在祂里面我们已经得了丰满。
我们若清楚这事实，就绝不会受欺骗去敬拜天使。反之，我们会有正确的认识：我们既与天使的元首为一，我们就比天使更高。事际上，我们乃是基督里；祂是天使的元首，我们在祂里面也得以完备。
在基督里我们得了丰满，也欢欢喜喜站在祂荣耀宝座前的我们的救主独一的神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 2 分钟
神让人类能以耐用、可储存、易携带的媒介代表实物价值。在原创意念中，神令一些天然元素如黄金，小巧迷人、而且相对稀有。又令人类有能力明白及判断此类物品的价值。继而允许人类建立政府，以常有资源如纸张，来代表罕有资源如黄金，再以纸张换取各式各样的资源。
现代人有金钱，非常容易携带，可以换取真正的资源，如食品、住屋、教育及资本货物。能够用货币轻易分配资源是履行创建管理任务重要的一部分。
《圣经》有很多关于金钱的教义。为人传颂的有「贪财是万恶之根」和「你们不能又事奉神，又事奉玛门」。这些教义不是关于金钱作为交易媒介，而是关于人类对金钱的取态以及金钱所代表的力量。然而，金钱作为交易媒介并非邪恶之源，金钱作为交易媒介是神的赐福。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 2 分钟
人类的创造 – 构成了金融财经的基础。如果没有财务安排去弥补贫富差距，人们就不会投入闲置资源，追求增长，促进生产，社会也不会分享资源，以求互利。换句话说，财务管理把人类生活转变成为荣耀神的机会，成为创造的管家的机会，本着公义仁爱来彼此关怀的机会。
有必要说明究竟要怎样发展金融体制，才能够在神创造的基础上，带来荣耀、管理、公义和仁爱，去完成我们的神学金融财经分析。体制是指社会用以组织活动的体系与机制。四个主要金融体制是货币、中介、工具和价格。这一节会个别探索四个体制，说明这些体制如何建立在神的基础上，更是人类顺服神，以管理、公义和仁爱响应神的方法。在此过程中，我们将解决几个陆续出现的问题。
体制可能存在于圣经中提到的掌权者及执政者之间，因此是神千秋万世的创造。「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。」【西1: 16】
神创立体制，为其创造提供「规律、制度、秩序」。「祂在万有之先；万有也靠祂而立。」【西1: 17】
我们意见相若，对金融积极乐观：认定金融财经是「神的刻意经营」。稍后我们会看看神对金融财经的原意如何饱受人性堕落的冲击，并认识到人类如何滥用金融体制残害社会；表现出恶毒管理，对同仁无情无义。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 1 分钟
神创造了能够冒险的人，并以圣经为冒险作后盾【约12: 24】。神以自己冒险进取的形象造人，「大胆完成了独特的创造，放胆让自由的人来统治」。
我们为神创造，所以感受到风险，但也知道神必有预备。然而，我们也得到许多圣经的教导，冒险也要谨慎。将风险界定为自然事件和社会事件的总和，以及这些事件对个人的意义。
信任就是表示愿意冒险的立场，在信任与风险之间创造一个良性循环。《圣经》宣扬「世界既然由仁慈的神创造，就令人甘愿冒险，博取长期回报。」
人类对风险的取态对金融至关重要。人们愿意冒险，但不想太多风险，风险多少因人而异，也会随着环境改变。这种愿意冒险而又能可免则免的能力，是神创造的部分意念。神以其睿智造人，让人与生俱来就有能力权衡风险和回报，而这能力就反映在金融价格中。这种意识令我们认识到理解风险和管理风险，与神的创造意念如出一辙。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 1 分钟
神创造了风险，因为我们不知道将来的事【传8: 7】。但是神创造的人，有能力改变未来，尤其是有能力创新，取得未来成果。概念是「机会创造」，其中人类的想象力和创造力使未来变幻无定，因为我们会 – 或者不会 – 带来崭新事物。
大家最好把市场理解为一个创造过程，而不是一个发现过程或分配过程。
神设计的未来不是决定性的，而是受着人类抉择影响的一个开展过程。
这种风险对财务决策有着深远的影响。
大多数金融工具及其定价反映了这种未知数。未知数令贷款被拒，或定价较高，以抵偿违约的风险。
未知数令股票价格波动。也因此规定债务合约要有报告及抵押。金融市场因未知数变得异常复杂，但通过妥善管理并重新分配风险，金融对社会可以有莫大好处。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 1 分钟
人类并不掌握一切知识，个人认知也只是沧海一粟。神造人，心智各异，每人吸收、处理及记忆事物的方式各有不同。人类的成就，有赖大家利用个人00 知识，寻求共同利益，而非各自学习成功所需的一切。
知识局限及信息失衡须由金融市场调解。这意味着进行借贷时，借方比贷方更清楚自己的偿还能力。也意味着买卖股票时，卖方可能有一些不为买方所知的消息。这种失衡会打击大家参与金融市场的意欲，也会冲击金融价格。金融建基于两项义务之上，这两项义务可将信息失衡造成的障碍化为机会。
首先，我们利用承诺向不知就里的各方保证，发放的信息真实无讹。我甘冒失去房子的惩罚，承诺偿还抵押贷款，即使你无从考虑我的未来收入，仍有信心把钱存入承做按揭的银行。
第二，金融交易中不容许伪造信息，如果投资文件告诉我，类似您的产品拥有价值30亿美元的市场，这信息必须真确。因此，即使个人不能肯定信息准确，我们仍可放心利用别人提供的信息。奉主蒙恩! 阿们!