灵糧
数字福音[7]金融…
音频 1 分钟
人类天生合群，活在社群，爱与他人聚会。正如神所说，「那人独居不好」。此外，神按自己的形象造人，而三位一体是完美的共同体，是人类社群的典范 。作为人与人之间的一种资源共享，金融财经本质上是一种社交活动。神创造合群的人，造就交换资源的基础，而金融财经就是其中一种关键形式。
神造人，各有不同的技能、需求和希望。我们可在《圣经》中看到神的创造，赋予人们各种技能合建会幕，并让囚在巴比伦的遗民回归，重建耶路撒冷。保罗强调，各人恩赐不同，而且各人生不同时，社会充满不同年龄、不同人生阶段的人。有些人年轻，衣食住行还要别人照顾；又有些人刚刚开始自立；另外一些人正值盛年，丰衣足食；还有一些人年老无依，需要别人供养，又或者早已积谷防饥，靠此为生。
各种各样的人是金融市场的基础，因为在任何特定时刻，有人资源充裕，也有人出于匮乏需要额外资源。例如，我们中间有些人想借钱来大展鸿图，或者兴建基础设施，以满足社会的需求。更有一些人在生命中某些时段手头充裕，能够向有需要的人放贷。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[39]…
音频 三分钟
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。【加2: 20】
我们若要经历与基督同钉十字架，首先必须放下自己，并对神所成就的事实说『阿们』。在我们成为基督徒的经历中，与主同死在先，后与主同活；我们经历了主耶稣十字架的救恩，现在活着不再是我、而是基督在我里面活着。
不单是有罪污的须要同钉十字架，甚至是不当的意念也须要同钉十字架。人要舍己，天天背起祂的十字架跟随主行走天路的决心。
神儿子主耶稣基督的信心。祂完全顺服父神。无论境遇如何，祂总把自己交托在神的手中，甚至在十字架上仍相信神的美意！
我们想要治死身体的行为 – 是在那灵的大能里所行出来的，而不是凭自己的努力完成的。我们想要治死身体的行为，不过是禁欲主义而已。虽然我们不实行禁欲主义，但我们要靠着圣灵的大能治死我们身上消极的事物。我们需要向那灵敞开，让那灵在我们里面流通。
我们需要对禁欲主义有所警觉；我们不该把任何东西加在自己身上，想要对付肉体的情欲。相反的，我们的实行应当是敞开自己与主交通，让那灵自由的在我们里面流通，将基督包罗万有之死的功效，彰显出父神的荣耀光中。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 三分钟
神选择以特定的方式造人以造就金融财经。
这并非说神创造了特定的金融财经体系，而是说神以特定的方式造人，以致金融财经可以在神的旨意裹发挥其作用。这个概念对我们的神学至关重要。如果金融财经的基础并非神创造，纯粹只是人类的发明，那就未必符合神造人的用意。
然而，如果神确实创造了金融财经的基础，必定有其目的，而这个目的必然符合衪显示的意旨。我们会探索八大金融财经的基础，看看它们是否真的来自神的创造。
神创造了一个有时间的世界，而人类时间有限。神造物，我们因此有日子、季节、世代和人生。
此外，我们要有时间的意识，并且要为自己的时间负责。时间是神的资源，我们是时间的管家。
金融财经关乎人类跨越不同时段分配资源。资金周转就要因时制宜，生产或运输只需要几天，季节业务需要几个月，农作物成长需要半年，开发以至推出新产品需要几年，兴建厂房或购买房屋或需要数十年，甚至穷大半生时间为退休储蓄。在人类的需求、机会和可用资源随时演变的世界中，财务就是配对资源与需求的主要手段。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[38]…
音频 三分钟
「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」【西3: 3】
世人看不见基督徒的永生生命与一般世人有何分别，因为基督徒属灵的复活生命是隐藏的。生命虽是隐藏的，但依然能借着生活表现出生命的品质来。
信徒们应当把神赐给的新生命活出来，作主荣耀的见证；今天世人因为看不见基督徒里面神生命的奥妙，难怪他们常会讥嘲、轻视我们。我们的生命既然是「与基督一同藏在神里面」，就我们应当与基督一同活在神的里面，我们己经脱去旧人和旧人的行为，并活出主的形象来。
神是居在天上，故凡是藏在神里面的人，应当是活在地上如同活在天上的人，而不可再『思念地上的事』。凡凭新生命而活的基督徒，他们所作的事神都知晓。
真基督徒不宣扬自己，不推荐自己；他们忠心宣扬福音，为主作工，作个忠心的仆人。我们穿上了新衣，在知识上渐渐更新，正如我们的主的形象。
我们的召会生活也该隐藏在神里面，并在诸天之上。当基督显现时，我们要与祂一同显现；那才是我们与基督一同显现的时候。
经上说: 「受造之物切望等候神的众子显出来。」【罗8: 19】 ’因为那时受造之物 ‘ 要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由’ 。我们与我们的基督一同显在荣耀里的那一天，将是何等荣美！到那日，连我们卑贱的身体也要改变形状，成为荣耀的形体。当我们在等待那奇妙日子的到来，我们必须一直与基督一同藏在神里面，在诸天之上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[37]…
音频 2 分钟
「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」【约1: 14】
基督耶稣道成肉身将神的荣耀显出来；祂住在我们中间，叫我们领悟到神的丰满。神的恩典不仅是物质事物的赐给，也不单是属灵事物的赐给，恩典乃是神藉自己的独生子在基督里作我们的享用。
基督就是真理，世人感觉虚空，没有出路；问题必是他的里面没有被基督充满；充满基督的人生，乃是最充实、最实在的人生。
因着神完成了创造的工作，经过了基督道成肉身的人性生活、钉死、复活、升天和降下，我们可以明白神是一位有规律策划的神。耶稣经过钉十字架 – – 钉上肉体、钉死与复活之后，就成了赐生命的灵。当祂升上第三层天时，祂登上宝座并被加冠，在那里被立为万有的元首和主，然后降在召会 – 祂的身体 – 上。在祂降下时，祂乃是包罗万有的灵。这包罗万有的灵临到神所拣选的人，这些人就构成召会。
我们若要与基督同钉十字架，就需要向那灵敞开我们自己，接触那灵，并让那灵在我们里面自由的通行。当我们与基督同死，我们就必在复活里与主同活。因此，我们在基督里得着复活的生命。在基督里充充满满的有恩典、有真理；祂的荣光照亮世人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 三分钟
金融财经可促成某些行公义和施慈爱的活动。人之为人的权利应予以适当尊重。由于神爱世人，伤害他人，就是冒犯神。
这种神与人的关系衍生了人权，而人权又产生了公义概念。关怀 – 仁爱主义 – 本质上以利他作为目标，并给予别人应有的尊重。
以关怀为爱，最能理解圣经的爱，因为关怀把公义纳入爱。「关怀包括确保所爱的人得到公平对待。关怀要求的爱，是爱人如己的爱，是耶稣赋予人神的爱，是耶稣代神要求的爱，代邻居要求的爱。将爱理解为关怀，让人对这四种爱的体现有了一致的理解。」
关怀牵涉行动，可能对关爱者带来一些风险或牺牲。
关怀中体现的爱，与基督教其他公义及仁爱的概念不谋而合。正直和公义等圣经主题是关系密切的概念，意指「在特定环境或关系中做该做的事」，以恢复原本应有的状况。
神刻意选择了亚伯拉罕，是要进一步完成祂的任务，在其国土伸张正义。因此，神选择我们的原因是要让我们身边的人得享公义。神吩咐我们要用爱去祝福身边的人，让他们富足，尊敬他们作为神所爱的人。
主耶稣说：最重要的是教人尽心，尽性，尽意，爱主你的神，又爱人如己，这与摩西先前的教导互相呼应主耶稣以好撒玛利亚人的比喻，说明任何行公义和施慈爱的对象就是我们的邻舍，甚至是先前毫无关系的人。主耶稣在提醒我们，谨记对萍水相逢的人也要伸出援手的责任。」
财务管理可以使人丰盛，兼且对这个人给与作为人应有的尊重。财务管理可以让人动用资源。资金重新调配的资源也可以使人丰盛。自愿互助性质的资源共享，虽非唯一方法，却是予人应有尊重的良好方法。这就是公义的本质。如果你现在没有大展鸿图所需的资源，如果你愿意日后与我分享收益，那么出于彼此尊重，我们借贷往还，就无可厚非。其次，财务管理可以是爱我们的邻舍的渠道 – 意义在于关心邻舍的福祉 – 我们与邻舍可以没有私交，又或者他并非住在我们附近。设计完善的财务安排，加上健全的法律制度，可让陌生人放心借贷，从而获得合适回报。如此一来，我们就可分享资源，得享远远超越个人圈子的互利互惠。并非所有的财务安排都可以如此体现公义和慈爱，然而财务安排可以如此，也应当如此。敦促我们彻底改革体制，要「体现慈爱的准则」，让体制成为施慈爱和行公义的「渠道」。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[7]金融…
音频 三分钟
神给人类的意旨容许金融财经发挥其功能。圣经显示人类工作主要目彰显神的荣耀，参与管理，行公义及爱他人。人类所有的行事，财经深受罪恶破坏。例如，金融财经很多时都受贪婪及欺诈沾染，直接削弱荣耀神的服务，以及人类的管理、公义和仁爱。
在圣经故事里，神创造万物，以显示衪的荣耀和尊贵。财经的基础 – 就如创造万物 – 彰显了神无与伦比的创造力。神造出时间 – 季节、岁月和人生。神团结人类，通过百花齐放的小区互动，当中包括时时分享资源，使人渴望并有能力在社会上生活，从而安享繁荣。人在社会关系网络中一次又一次分享的资源，是神的丰盛创造，人类参与其中，以神按祂的形象赐与的创意及仁爱，将其发扬光大。就像天籁与美食，财务管理通过展示神创造的全能和创意来彰显神的荣耀。
管理就是完成神的任务，人类遍满地面，治理（或管理）土地，修理土地，并且看守土地。神原本的创造，在创世记中显现，是一个花园，布满人与动植物，与神水乳交融。花园很好，但并非要永恒不变。《圣经》展望未来，当神完成创造，世界各国会遍布赞美神的人。人们不再住在花园，而是住在城市，城市有根基、有墙、有门、绿荫街道、铁、黄金、家畜及商船。
创造由花园发展到充满人类文化的城市，终于人类遍满地面、治理土地、修理土地、并且看守土地，神的命令成就了。尽管神最初的创造完美，资源丰富，但并不如祂所期望的完备。「神一开始就打算让人类以建立文化的过程、模式及成果覆盖大地」。
我们是神的巧手，继续衪的创造工作，以神的恩典，在完备的基础上继续建设。神完美的创造，为商业提供了优越的基础。
由于借贷本质上跨越时间，金融财经鼓励决策要有远见。用按揭买屋的人，往往比短期租屋的人更关心房屋。相反，不可持续的活动很难融资。金融财经也可改善资本，减少天然资源的营运消耗。例如，一个城市可以借钱扩充公共交通系统，从而善用神的碳资源，也可为投资市政债券的人提供退休收入。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[36]…
音频 4 分钟
「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」【林后7: 1】
神應許以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，他們要作祂的子民，並且神要作他們的父。這是何等的應許。因此我們也該潔淨自己，過聖潔的生活，常常活在主光中，不容許自己沾染污穢。
我們被分別為聖，就該有與成聖的地位相稱的生活。得以成聖，是與我們對神的敬畏有極大的關係。我們需要在神面前蒙光照。
经上說：我們行事為人要與我們所蒙的恩相稱。我們成聖了，卻過著俗不可耐的生活，與我們的地位不相稱；地位上成聖了，但生活上一點都沒有成聖的果子結出來。所以我們必須從世界裡被分別出來，單單歸給神，過聖潔的生活，不沾染污穢，不沾染世俗恶习，我們才能有一種與成聖的地位相稱的奖赏。
無論與主同行或活在世上，我們立了志向，要討主喜悅。無論是生是死總叫基督照常顯大；無論是住在身內，離開身外，我們都要得主的喜悅。但願我們都有這種心志，都有這種態度，能坚守跟随主。
信徒得救稱義是在基督里得着永恒复活的生命，但是如今我們仍活在世上，我們的生活行動是否敬虔度日，是否存敬畏的心，到那日都要在基督的台前有所交代，因各人要按所行的受報。
世人都当敬畏神，所以保羅要勸人，提醒眾人，神的確有威嚴的一面，祂不但有慈愛，也是公義的，祂今日要赦免人的罪，但也要在將來審判人。祂不但審判世界，也要審判信徒；祂是有慈愛，但祂也是可敬畏的。
既然我们住进基督里便要感恩並照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。凡事只討祂喜悅，做好虔诚人。
原來讚美我們的神，也是敬畏神的表現，因此在擘餅聚會中，弟兄姊妹都要學習讚美我們的神，將嘴唇的果子獻給神，這是神所喜悅的事。
人若敬畏神，必要遠離罪惡，懼怕犯罪，神必指示他行神所喜悅的道路，因祂要作我们的父，我们要作祂的儿女。
凡與祂親近的人，必先存敬畏祂的心，與神親密的人，神必將重大的事啟示他。亞伯拉罕存敬畏的心，神就將滅所多瑪的事告訴他。神信任敬畏他的人，以其為密友。「約」有「心意」的意思，意即神將心意告訴敬畏祂的人。
許多人都能見證，敬畏神的，不虞匱乏，神絕對不虧負敬畏祂的人，並且使他們一無所缺。在任何困難的環境中，神都在眷顧敬畏祂和仰望祂善良的人；危難中，祂施行拯救；困苦中，祂是隨時的幫助。
敬畏神的人甚麼都不缺，這是神的應許。所以我們每做一件事，每說一句話，甚至每個行動，都必須问心无愧，也要得神的喜悦。但願我們都做好敬畏神的人，做好神的儿女，蒙神喜悦。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!