c4.109 未来…
2 分钟
灵糧
c5.111 赚钱…
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1. 40亿用户进入智能消费
1万家中国工厂变革
中国的工业设计已经排到世界第一。因为1万家的中国工厂正在经受着万物互联、智能工厂的新变革。新的物联产品是由中国的工业设计带到全球的。
洛可可早期也是一家工业设计公司，经历了中国工业15年的发展。这15年我们曾为国家设计项目，从奥运地铁设计到神六、神七的设计，包括大飞机，包括从VR到AR，从机器人到人工智能，从医用医疗到家用医疗。
成立到现在，洛可可经历了三个阶段，第一个阶段自养设计师，养了1000个设计师。
突然发现10年的时间里，洛可可变成了全球最大的一家工业设计公司。但是后来发现真的涨不上去了，1000个人太难管理了。
我就问了好多人，这怎么办呢？
这时Uber出现了。他们没有一个司机，但他们是全球最大的出行公司。所以我们开始了一个全新的破界创新。
我们要用社会化创新干掉原来的自养设计师模式。
今天中国有1800万设计师，全球接近上亿的设计师都在设计新的东西。100亿物联网产品将要诞生了。这是一个全新的时代。
最重要的是40亿的用户、消费者开始介入了智能消费的领域。从信息时代到消费互联网，今天全球终于进入了一个全新的巨大的梦想和趋势，就是产业互联网。
我们和北汽合作造了一辆车。5万多个用户和上百个全球设计师参与。今天的新能源电动车像我们家里的一个普通电器一样，可以由用户来造。
这是一个群体创造概念。今天海尔为什么用小微的逻辑做产业？其实也是在做群体创造。
2. 3亿用户造音响，一年卖出250万台
除了给北汽做，我们还用这种方式，给奥迪、宝马，乃至中国80%的新能源电动车做设计，把用户拉进来。
产业互联网把消费者、用户、智能工厂和设计师，乃至科技，结合到一起。社会化产品创新平台诞生了。用户发起设计的机会产生了。群体创造的机会产生了。
爱因斯坦有一句话叫“想象力比知识更重要”。今天最大的群体创造是消费者更有想象力了。
除了造车还能干什么呢？喜马拉雅有3亿用户，我们动员他们一起来造智能音响。未来所有的东西都可以通过语音来控制，包括家里的扫地机、窗帘，都可以语音来控制。
我们和3亿用户合作，把全球的设计师导进来，一年就卖了250万台智能音箱。这几年洛可可就是在构建一个群体创造模式，包括用户、设计师、品牌、供应链，和整个研发机构。
群体创造时代将是未来的一个全新的时代。不只有创造性，而且效率很高。
产品从原来的170天的研发，直接变成了11天。因为调研不需要了，用户直接参与。有几十万用户在里面说我想要什么东西。其实群体创造是品质与速度两个维度的创造。
消费者比企业更有想象力。今天的智能工厂也开始了一个全新的由工厂产生想象力的模式。
原来的工业时代是把消费者看成买卖。今天想象力时代其实是从消费品到想象力服务，从消费者到用户的整个过程。
海底捞开始用智能盘子干掉餐厅服务员
一个企业要不断地破自己的界，不断地干掉自己。这两年我们突然发现智能的出现，那就继续破界创新，用智能的工厂加智能设计师。
2019年洛可可平台上将做1万款产品，60%是万物互联的智能产品。
今天一个企业找我们做一个米桶，我们说不要做米桶了，做一个智能米桶。这个米桶没有米了，一键可以直接采购，装什么米都知道。今天我们一个月能做30款智能牙刷。
其实人们已经从功能时代进入了智能时代，因为智能不是一个技术，大数据也不是一个技术。
智能和数据是一种生活方式，甚至未来会变成一种文明。
10年前洛可可就开始跟海底捞合作设计智能餐厅。我们帮海底捞做的每一个盘子都是智能的，底下有芯片，放了多少菜都知道，包括用智能臂来驱动盘子。还可以用智能口味去匹配不同用户的习惯，包括360度的智能场景。
海底捞开始用机械臂来干掉厨师，用智能盘子来干掉餐厅的服务员。这是现在的餐厅，到北京就可以看到一个从产品智能到场景智能的过程。
我们以前消费的是一个产品，今天消费的是一个全新的场景。智能是整个数字化逻辑，包括：
数字化用户体验
数字化在线交互
数字化的透明接口
数字化的协同网络
万物互联时代是一个必然，但是今天新物种还是偶然。当新物种也变成必然的时候，智能时代就真的到了。
3. 时代给了年轻创造者全新的机会
洛可可到现在只有15年，但是已经经历了三破界创新，从自养设计师，到社会化设计师，到智能设计师。
我们从一家传统的设计公司到一个CBD的众创模式的平台，再到智能创造的一个模式，我们到底在干什么？
在做一个数字化世界。
原来的世界只有两个世界，一个是我们脑子中的理念世界，一个是我们干出来的现实世界。如今出现了数字化新世界。
在数字孪生世界里面，第一有群体创造，第二有万物智联，第三有破界创新。企业必须完整地把组织破界，用智能和数据的逻辑连接用户、企业、设计师，才能真正构建一个破界的美好世界。
今天的企业比原来的企业更难做，因为今天时代的变化更大。原来的企业可能30年可以不变，但是今天的企业如果一年不变、三年不变，就可能被时代抛弃。
但是，构建数字孪生世界，真正构建一个创变的美好世界，就是今天这个时代给了我们年轻创造者的，一个全新的机会。
吗哪(274)基督…
「在此并不分希腊人、犹太人， – – 惟有基督是包括一切，又住在各人之内。」【西3: 11】
当我们在信心里看自己是死了，就能「靠着圣灵治死身体的恶行」，肢体对犯罪的意念渐渐就不再有反应，向着罪被「治死」。
「神的忿怒」不像人的肉体被惹动时所发的脾气，而是圣洁、公义的神对违反公义、圣洁的「悖逆之子」施以公义的报应。
在罗马帝国里，「希腊人」在文化上最有优越感；「犹太人」则认为自己是蒙神拣选的。「受割礼的」指犹太人，他们以割礼为神选民的标志；「未受割礼的」指犹太人之外的外邦人。
这么多不同背景的「旧人」掺杂在一起，。「基督是包括一切，又住在各人之内」，祂把不同种族、文化、地位、教育、个性、修养、年龄的「旧人」都带进了自己的身体，把他们改变为「新人」，都有「造他主的形象」，那些「旧人」里的差别在基督的身体里就不再有地位，不能成为妨碍身体合一的障碍。
「怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐」都是「新人」的样式，不是我们肉体里所有的，而是基督从我们里面活出来的。「怜悯」指基督对他人的需要、哀伤敏锐的感觉和理解、同情。「恩慈」是基督对待他人的态度，「谦虚」是基督对待自己的态度。「温柔」是接触人时，因谦虚来带出的结果；「忍耐」是对待他人的态度。
我们若不愿饶恕已被基督饶恕的弟兄，表明我们自己需要重新经历、被饶恕的喜乐和释放，回到对神「起初的爱心」。这里需要被包容、饶恕的是肢体之间的「嫌隙」，并非罪恶或异端教训。
当「爱心」运行在肢体之间的时候，就会使身体活在「基督的平安」里。「在你们心里作主」指无论教会里有什么纷争或不和睦，都必须在灵里接受「基督的平安」的管理、裁决，用基督里的合一来解决问题。神拣选、呼召我们，不只是为了使我们得救，最终是为了把我们配搭、建造成基督的身体教会，「归为一体」，活在「基督的平安」里。
「基督的道理」，需要用从圣灵而来的「各样的智慧」，因为「一切智慧知识，都在祂里面藏着」。「诗章」指旧约的诗篇，「颂词」指初期教会的赞美诗。「灵歌」与「颂词」并没有严格区分。「彼此教导，互相劝戒」要在「彼此包容，彼此饶恕」、「爱心」和「基督的平安」里进行，才不会变成彼此论断、互相抱怨。「心被恩感，歌颂神」，基督的生命也是敬拜赞美的生命，总是引人遇见神。
「奉主耶稣的名」、表示倚靠主的权柄和能力，也照着主的心意，为主「或说话或行事」。我们既已与基督联合，活在神面前，无论做任何事都的在神面前而为，在「凡事」上都在基督里「感谢父神」，因为在凡事上都看到神在背后的手。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 要学习「无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名」 。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 主我们在纪念你 4 分钟
吗哪(273)要与…
「所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」【西3: 1, 4】
在信心里与基督联合的完整经历，不但要「与基督同死」，而且要「与基督一同复活」。「与基督同死」就是脱离旧造的生命，「与基督一同复活」就是进入新造的生命。因此，信徒不是靠着自己的肉体旧生命挣扎着成圣，而是照着基督的新生命在我们里面运用的大能「尽心竭力」，这新生命所追求的、所思念的都是「上面的事」。
「上面的事」就是「基督」，祂里面有「怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐」、舍己的「爱心」、神本性一切的丰盛和一切智慧知识；「上面的事」也是「基督坐在神的右边」，完成了所有的工作，得胜、掌权，进入荣耀。
我们若真以天上的基督为至宝，自然就会追求上面的事了。生活，首在注视升天的基督，并以基督作一切供应的源头。专一的注视复活升天的基督，是我们在地上行走的头一个秘诀。主耶稣已经升入高天，坐在至大者的右边，长远为我们代求；我们也当时常坦然无惧的进到施恩的宝座前。
心思属天，然后生活才会属天，反则反之；若要常过得胜的生活，就必须常思念上面的事。我们属灵的生命是隐藏的。但依然能借着生活表现出生命的性质来。为主作荣耀的见证；今天世人因为看不见基督徒里面神生命的奥妙，难怪他们常会讥嘲、轻视我们。
我们的生命既然是「与基督一同藏在神里面」，就我们应当与基督一同活在神的里面，以神为我们生活的领域。凡凭这生命而活的基督徒，他们所作的许多事乃只被神知，而不为人所知。不宣扬自己，不推荐自己；他们乃是宣扬福音，推荐基督。
基督在我们里面的生命，是一个会「显现」出来的生命；所以我们虽然不显扬自己，我们里面的生命却会自然而然地显扬基督。今天虽是我们隐藏并受苦的时候，但有一天却要与基督一同显现在荣耀里；我们的盼望不是在今天，乃是在将来。
「地上的事」，在基督之外「照人所吩咐、所教导的」规条追求得胜、成圣，「用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身」，靠着肉体来「克制肉体」，结局是「毫无功效」。
我们的新造的生命还没有完全显明出来，而是「与基督一同藏在神里面」，与基督联合，一直到基督再来的时候才能「与祂一同显现在荣耀里」。
我们「与基督同死」，又「与基督一同复活」，将来才能「与祂一同显现在荣耀里」。进入神儿子的荣耀是基督做生命的必然结果，因为在救恩里，神的旨意是恢复我们神儿子的生命，也恢复我们神儿子的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 「基督是我们的生命」，祂是我们一切能力的源头，一切生活的动力，我们不必靠肉体的生命、靠「地上的事」来追求得胜、成圣。当主再来的时候，这生命要在信徒身上完全显明出来，那时「我们必要像祂」。蒙主恩典！阿们！
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耶稣灵释比喻: 9…
音频 2 分钟
一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：“我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜罢。”我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。』【路15: 8-10】
这妇人所有的“十块钱”，不是普通的钱，乃是“饰钱”，是在结婚之夜，新郎送给新娘的。这十块钱是排成一行的缝在一条布带上，捆在新娘的头上，别人在她的前额处看见这十块钱，便知道她是一位已婚妇人，不是童女。
日子久了，分别缝在带上的“饰钱”可能缝线断了，便跌在地上。如果不去把它找回，不能把一行的十块钱带在前额上，便觉失礼，所以这个妇人必须设法将它找回。同时她的亲朋如果知道她已经失掉的一块“饰钱”找到了，也一定为她欢喜，而且妇女们的欢喜更大。
古时犹太人的房子通常没有窗户，或窗户极小，在室内泥地上寻找一个银币必须「点上灯，打扫屋子，细细的找」。这块钱根本不知道自己失落了，也不知道自己被主人看为宝贵，一切都在乎主人的心意。配带它的妇女心中，则视为无价之宝。所以一旦遗失一个银币，一定会仔细的清扫，直到找着为止。
失钱的比喻乃是说到我们就是神的财产；祂宝贵我们，绝不愿我们失落在黑暗中。失落的钱对于它的主人而言，等于失去了它存在的价值；我们人若不活在圣灵(妇人)主权之下，就要失去所有属灵的价值。
圣灵借着教会来寻找人。银钱，表示世人，是宝贵的，是君王的像，但钱也是脏污的，表示人在罪中被污秽了。点上灯，表示神的道，是人脚前的灯，路上的光。打扫屋子，表示圣灵寻找人，感动人。「找着了,一同欢喜罢.一个罪人的悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。」意思表示失而复得的，是何等的喜乐，叫那些请看藐视税吏和罪人的法利赛人和文士，知道有一个罪人的悔改，在天上连天使都要为他欢喜，该是多么的看为宝贵。
“失钱的比喻”,为了与找回失钱的女人共享喜乐,首先要理解这钱的价值:在犹太社会男人向女人表示爱意,把十块钱串在一起送给女人作为爱的标志,女人则用这钱装饰头发。所以失而复得,那喜悦是无法形容的。从这个比喻中,我们可以知道一个罪人归向神,神是何等地欢喜。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 圣灵借着教会来寻找失落的银钱。那是一块银子，是有价值的东西。它上面还有王的名号和刻印，但它失落了，再没有价值了。那就是人的光景。不仅是失落的羊偏行己路，那失落的钱也失去了实用的价值，因此圣灵要借着教会去寻找，直到找着为止。蒙主恩典！阿们！
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耶稣灵释比喻: 8…
音频 2 分钟
「你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的么？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。」 【路14: 28, 32】
盖房子的人必须先计算花费，人在委身跟从主之前，也必须先考虑主对跟随祂的人有何要求。这一个属灵的建造，首先要建造基督的根基上；其次，付出代价，也就是使用金、银、宝石等上好的才料。
如果你要跟从主，你就要知道：主耶稣所走的路不是人人所能走的，所以你在没有走之先就要计算，到底要出多少代价；主所要我们出的代价不是别的，乃是我们的『己』，我们的魂生命。作基督徒最羞辱的一件事，就是让不信的世人「笑话」我们。
今天我们的仇敌就在我们的前面；如果我们要跟从主，前面必然有争战。撒但要攻击我们，世界要引诱我们，肉体要缠累我们，我们豫备不豫备出足够的兵去与之对抗呢？
我们用于和一切仇敌对抗的『兵』不是别的，乃是我们舍己『受苦的心志』；只要我们肯舍己顺从主的号令，争战的得胜，全在乎主。
作主门徒必须完全了解，要不是破斧沉舟，就是屈辱投降；基督门徒的生活不能半途而废。属灵争战的胜负，决定于一念之间；只要我们真正有舍己出代价的心志，便没有任何的仇敌是我们所不能攻克的。
一个为自己真正的益处着想的人，就是一个肯为基督放弃一切的人；这样的人，乃是作了最上算的交易。能撇下一切，单单要主的人，才是『配』作主门徒的人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :若果我们愿意撇下一切，把我们一切的主权交给主，任由主支配，投靠主，依靠祂的大能大力，无论魔鬼多厉害，我们必定得胜有余。『我为基督舍弃了一切，我得到甚么呢？我在基督里得着了一切。』蒙主恩典！阿们！
c5.110 中国…
2 分钟
这个世界似乎越来越无法按照传统的规则运转下去，出乎意料的事情在接二连三的发生：
教育行业，游戏行业，房地产行业，娱乐行业，这些强势的传统行业都相继受到了冲击，这是我们始料未及的。
社会有个基本规律：每隔一段时间，必须有一种东西出现，用来打破原有的平衡，形成新的平衡（熵增定律）。
这其实就是我们再一次革新自己，并且自我升级的过程。
放眼中国，中国正站在新的历史起点。
其标志之一，就是中国经济的上半场结束了，经济的下半场正在开辟。
必须调整打法，才能适应新的比赛节奏。
万物凋谢之日，也是万物重生之时。有大破才有大立！
一批老的企业在死去，一批新型企业也在诞生！
一批陈旧的人被淘汰，一批新人也在被成全！
这就是社会的迭代！
先演绎一下中国经济的进化论：
任何一个国家、企业、个人要想快速发展，必须解决这个问题，中国经济也是这样！
上一个40年我们解决了一个最核心的问题：那就是完成了原始的资本积累过程。
原始的资本积累过程往往分为四个阶段：
第一个阶段，就是从1979——1999的这20年。
这个阶段赚钱主要靠劳动和胆识。别人还没行动你就行动，别人行动了你就更勤快，别人勤快了你就靠胆大，总之胆大敢往前冲就一定能挣到钱。
第二个阶段是2000——2010年的这10年。
这个阶段赚钱主要靠“资本”的升值。比如房子、土地、原始股等等这些所谓优良资产一直在不断升值，让普通劳动者望而兴叹，劳动赚钱的速度已经远远落后于很多“资产”的升值速度了。
许多企业家也是如此，他们本身的实业到最后越来越不赚钱，但是他们的土地厂房却一直在升值。
第三个阶段是2011年——2016年的这五六年。
这个阶段赚钱主要靠资本运作。是这是“资本”大爆发的时代，你的“资产”只要被“资本”看上，它就会主动过来帮你运作，搭上了快车，你们的资产就会一路飙升……
比如很多年轻人只靠一个想法就能拿到几百万融资，然后获得几千万的估值，身价就是上千万，一夜之间就能超过传统企业家很多年的积累。
比如很多资本大佬一直在不断的投资和并购，他们借壳重组，甚至瞒天过海，把一个个公司快速催肥，然后再变现撤离。
于是很多上市公司再也没有耐心踏实做主营业务，而是不断的收购和投资，然后提升自己的市值，迅速膨胀。
泡沫就是这样形成的。
其实，一个上市公司的股票从一块钱到一百块钱，公司本身并没有太大的变化，赚的钱也没太大变化，但是背后的投资人却可以趁机变现了。
所以，只有泡沫来了，资本才能赚到大钱。就像喝啤酒一样，没有泡沫大家都觉的索然无味。
第四个阶段，就是2017——至今
中国经济的增长，以及开始从“资本”驱动，切换成“运营”驱动。
那么什么是运营呢？就是靠管理、优化、配置去盘活这些资源，使这些资源发挥出更大的社会价值。
比如，现在已不缺房子，缺的是如何把闲置的房子利用起来的办法；现在已经不缺产品，缺的是如何把合适的产品送到合适的人手里去的渠道。
也就是说，跑马圈地时代的结束了，接下来我们必须经营好你的一亩三分地了。野蛮生长的时代过去了，未来是精耕细作的时代；淘金的时代过去了，未来是炼金的时代。
之前我们都是依靠资本的增长赚钱，比如房价翻了多少倍，股票升值了多少，然而现在资本高速增长的时代已经过去了，如果还想按照之前的那种逻辑，占个坑就坐等升值，无异于守株待兔。
这就是赚钱进化的四个阶段：
最开始是产生资本，靠勤劳赚钱，出现了一大批下海者；
接下来资产升值，靠投资赚钱，出现了一大批投机者；
再接下来是资本运作，靠投机赚钱，产生了一批妖魔鬼怪。
最后就是烟消云散，妖魔鬼怪都被收服，大家都开始靠能力赚钱；
如今中国已经走过了资本的原始积累阶段，接下来的发展，才是真正的发展。
中国经济正在从效率优先，转为效率和公平兼顾，进而为公平优先做铺垫。再结合最近的政策：共同富裕，反垄断等等，更能发现这一明显趋势。
如果我们一味的追求效率优先，就会导致一系列负面效应，比如贫富差距越来越大，底层上升通道越来越少等等。
中国经济的上半场，解决的是“生产效率”的问题，中国经济的下半场，解决的是“分配效率”的问题。
在上半场，我们不断的扩大生产，压缩成本，改良工艺等等，于是我们生产出了太多物质和产品。
在下半场，我们需要解决的就是“分配效率”的问题，我们必须通过各种办法提升分配效率，兼顾公平，防止马太效应和两极分化。
从现在开始，必然有一部分资产将化为泡影，因为它们本身的存在就是被吹大的，是必须要消灭掉的。但是他们早一天烟消云散，新经济业态就能早一天万物生长。
于是很多资产泡沫必然会破裂，最明显的就是三四线城市的房子，投机型上市公司的股票，华而不实的概念、虚幻的创业项目、各种庞氏骗局等等，这些资产都将被打回原形。
从某种意义上说，在之前这个资本的原始积累过程中，一个人发财跟这个人的能力、学识、品行都没有必然的关系，因为大家靠的都是中国经济高速增长这个巨大最大的时代红利。
也可以这样说：过去40年所有的成功，基本上都可以归功于时代的成功。有句话叫：莫贪天功为己功，大家细品味这句话。
跑马圈地时代的结束，接下来我们必须经营好你的一亩三分地了。
野蛮生长的时代过去了，未来是精耕细作的时代；淘金的时代过去了，未来是炼金的时代。
接下来必将有一大批靠运营赚钱的个人和企业将诞生，他们不靠资本的坐享其成，就靠新经营、新模式、新渠道赚钱，他们才是中国经济下半场的中流砥柱。
这其实也是一种必然：在一个信息高度对称的时代，或者说在一个竞争越来越充分的时代，所有的模式和技巧，都会变的没有门槛，资本越来越无处落脚。
每一个机会都只会就给配得上的人！
最好的技术（工具），一定会被最善于使用它的人掌握；最有价值的思想，也一定被最具贡献精神的人获取。
所以，这也是一个套路过剩的年代，人人都熟悉和掌握了各种套路，而当所有人都在使用套路的时候，那些用心、走心、有价值的人，却成了最受欢迎的人。
因此，未来我们必须把精力放在运营产品和内容或服务上，而不再是依靠各种捷径或者投机，不再依赖资本的动力。
中国在迎来下一波高速发展之前，必须将自身净化，净化出那些杂质和垃圾。
沧海横流，方显英雄本色。一个人人都在沉下心来做产品、内容，重运营的时代，才是健康的时代，才是最好的时代。
暮然回首，中国才是一个真正公平的社会，也是最符合天道的社会，因为中国总有一只无形的手在维护着社会的公平。
未来，谁能代表社会文明的大方向，谁才是最终的胜利者！
我始终深信：中国的好时代才刚刚开始！
中国很多企业家不懂得人才管理之道，以至于失去了人心，在企业陷入危机之时，股东，高管，员工不是同心协力渡难关，而是内部利益争夺或四散奔逃。
耶稣灵释比喻: 7…
音频 3 分钟
「你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了；因为他们没有甚么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。同席的有一人听见这话，就对耶稣说：『在神国里吃饭的有福了。』【路14: 13-15】
摆设筵席请没有能力回请或报答的人，意即同情别人的软弱、无助，一面和他们分担痛苦，一面将喜乐与他们分享。神的儿女要做的不是锦上添花，而是作为神的使者去雪中送炭，去帮助人得着神自己。
信徒应当扶助软弱缺乏的人；又当记念主耶稣的话说：施比受更为有福。其实乃是我们的神「请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的」，惟有祂自己才能作到这个；主在此是教训我们：当以基督耶稣的心为心。
凡不顾念别人的苦情的，都要被主定罪；因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。人只有透过爱别人的行为表现，才能真正领悟到爱神的意义。神国的赏赐是赐给那些不计较报偿而甘心服事的人。
凡行事的目的，为要得人的报答的，就不能再得神的报答；为要得魂里快乐的，就不能再得灵里快乐。我们信徒作一件事，不要冀望得着属地和属天双重报答；因此，我们应当把作事的目标，定在只求从天上来的赏赐。
这种慈善的行为显示公义生活所结的果子，并且将会在未来复活的时候得报答。
犹太人传统的弥赛亚思想。他们认为基督降临时,必摆设大筵席，除犹太人之外,外邦人和罪人都不许参加，因此有人说这话也在情理之中。而且这使人能联想到“天国的筵席”是当受称赞的，但认为只有犹太人出席是错误的。因此在这里耶稣通过“大筵席的比喻”纠正他们错误的思想。
「施比受更为有福」，是因为这样的「施」是为了供应人、释放人，这样的「施」不是为要得着人的回报或称赞，而是单单做在神面前。只有活在神儿子生命里的人，才会不为自己的满足而活，而是肯叫自己成为人的供应。这样的人是神所要得着的人，神要把祂的荣耀丰富加给他。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 主耶稣用比喻告诉我们，要享用神国的筵席，不但要有神的邀请，还要自己愿意接受恩典的呼召。有分于神国度的奖赏，享受神国里面丰盛的备办。蒙主恩典！阿们！
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c3.83 富人在…
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显而易见，这个时代正在经历一场无形的变革，有人嗅觉灵敏早已开始蜕变，而很多人却沉沦在危机中却毫不自知.
01、富人在吃苦，穷人在享乐
有这样一则故事：
一年冬天，一群天鹅准备南飞过冬，中途停留在了一座小岛上。
岛上的一对夫妻看见这些天外来客欣喜万分，拿出饲料精心喂养它们。
冬天到来，这群天鹅也不南飞了，而是心安理得待在这里。
日复一日，年复一年，这对夫妻始终精心的照料它们，直到一天，这对夫妻年龄大了，离开了小岛，这群天鹅也随之消失。
不过它们并未飞去南方，而是在冬天到来之季就被饿死了。
如今，穷人如同那群天鹅一样，沉迷在各种短视频、游戏、娱乐节目中。
而这种碎片化的精神娱乐让人逐渐上瘾，无法自拔，甚至陷入痴迷的状态。
其实这正是富人的圈套，把穷人都圈养起来，给他们提供吃喝，寻找快乐。
时间一长，就像是被圈养的天鹅一样，丧失了自主意识和思考，最终无法南飞。
要知道，废掉一个人最快的方式，就是不断纵容他。
很多人对于眼前唾手可及的快乐和享受，宁愿一直待舒适区麻醉自己，也不愿吃苦，磨砺自己。
因此，想要改变命运，首先要挣脱这种“甜蜜陷阱”，识破贪图享乐背后的危机。
要从被动吃苦变为“主动去吃苦”！
02、主动吃苦不是苦，被动受苦才是苦
一位智者告诉大家：
“人生如茶，亲品者，细细品尝余甘无穷，但若是勉强为之，只会记得入口时的苦涩。“
做任何事情都是如此，“自讨苦吃”的人往往会觉得甘之若饴，而被动受苦的人只会觉得人生无望。
在很久之前，有一位颇有名望的私塾先生，以严厉教学出名，规矩也是十分的多。
天亮鸡鸣之前，学生需穿戴齐整的坐在教室里；若是课本未背熟，不许熄灯休息…..
课堂里的学生个个愁眉苦脸，唉声道苦，而窗外一位贫苦少年却始终兴致勃勃，提到学习更是甘之若饴。
相对于课堂里的学生，这位少年每天起早贪黑，千里跋涉，到了晚上还借着米粒灯火，熬夜苦读。
少年的人生看似更苦，但他丝毫不曾觉得苦，反而觉得是一种乐趣和享受。
人这一生，不止学习，其他任何事情，主动去做与被动去做感受完全不同。
苦难，是每个人的人生特征，一个人一辈子吃的苦是有恒定的。
出类拔萃的人往往自律，不自律的人一般走向平庸。
自律决定着我们的人生高度，更加隐藏着生命的无限可能。
人这一辈子，若是吃不了自律的苦，终将会吃平庸的苦。
运气和聪明只能让你赢得一时，真正的长久还需靠毅力。
03、看透了这个世界的人，都是用苦难修行
痛苦，其实是让人觉醒的最快方式，也是人生的基本属性。
苦难不会无缘无故出现，更不会凭空消失，它只会从一种形式转变成另一种形式，从某一阶段跳到另一阶段。
因此，你越是逃避它，未来就会牺牲更大的代价来面对它。
1、吃学习的苦
孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”
想要做出一番成就，必先承受苦难，学习，读书虽苦，却是走向成功的最快捷径。
读进我们脑袋中的书，是人生路上的重要指标，想走向哪里，书自会告诉我们答案。
人这一生，有两样东西别人无法抢走，一是心中的梦想，二是大脑中的书。
读书学习是我们每个人一生的修行，也是通向广阔世界最好的路。
2、吃自律的苦
古诗云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
宝剑越磨越是锋利，梅花越寒越是芬芳，人亦是如此，肯吃苦，能自律，就能达人所不达，见人所未见。
出类拔萃的人往往自律，不自律的人一般走向平庸。
自律决定着我们的人生高度，更加隐藏着生命的无限可能。
人这一辈子，若是吃不了自律的苦，终将会吃平庸的苦。
运气和聪明只能让你赢得一时，真正的长久还需靠毅力。
3、吃劳动的苦
《易经》有云：“君子应当效法天道，自强不息。”
勤劳，乃是一个人的福气，安逸则是灾祸的开始。
中国自古以来倡导人们勤俭持家，劳动，勤劳是最光荣，也是最累的事情。
劳动虽累，但只有勤劳的人才能不断兴家、旺家。
只有趁着年轻时，不断努力，多挣一分钱，才会多一分生活的底气；多一份积蓄，才会多一份选择的权利。
4、吃思考的苦
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
思考，对于我们的人生至关重要。
要知道，方向永远大于我们的努力，好的战略规划胜过于我们无数次战术上的勤奋。
在任何时代，思考是必然的，思考的深度，能够决定我们最终能达到的高度。
5、吃坚持的苦
其实做一件事情并不难，难的是坚持做一件事；
坚持做一件事也不难，难得是坚持到底。
任何事情都会面临挫折和迷茫，但请不要轻易放弃。
只有坚持下去才能得到收获，坚持才能赢得最终胜利。
正所谓：“吃的苦中苦，方为人上人。”
不想吃小亏将来会吃大亏，不吃小苦将来必吃大苦。
因此，不想在这个浮躁的世界中逐渐沉沦，就要学会主动去吃苦，当你熬过了所有的苦，所有的美好都会缤纷而来！
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