100句经典语录，…
数算恩典[45]患…
音频 3 分钟
我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。【林前4: 9】
世人永远想自己作王，万事唯我独尊。我的婚姻我决定、我的事业我决定，金銀财宝也任意揮霍。自滿自大，目中无人。但如今，我们己成为一个基督徒，便要学会圣经的真理，救主的教导；祂不只是我们的救主，祂是我们生命的主。祂要在我们的生命历程中，带领我们走完丰盛恩典的路。
我们要尊崇全能的神，因祂要带我们走一条最棒的路。如果我们在摸索，寻找一些山路的时候，我们是需要有经验的导游；主耶稣是最棒的指引者，祂会指引你的路。既使我们是最后的一隻迷路的羊羔，祂也会把我们帶回羊圈。
祂是全能全知的神，祂带你走一条丰盛的路，不是霸权，是爱和恩典。把今生的主权交给神，就是无忧无悔的得胜人生。虽有部份教会里，有人纷争论断，自高自大，尊重这个轻看那个。我们当学习保羅的忠心做一个神的好管家，被人论断是极小的事，我们也不论断自己或他人；能判断人的是主耶稣。
耶稣将要在客西马尼园被捕，就在那一天晚上，祂就被抓了。然后第二天，祂就要被钉十字架了，在面对那么大的冲击的时候，门徒还在那里争说，谁做大。因此，保罗说，我们使徒明明被列在末后，好像定了死罪的囚犯，我们成了一台戏，给世人和天使观看。
保罗又说，我们好像定死罪的囚犯。对于这些定死罪的囚犯，有一种死刑的判决是什么？是把他们丢到那个竞技场里面去跟野兽来搏斗。狮子进来，老虎进来，把他们丢进去，然后来搏斗。然后就一群人站在那个看台上，去看他们，他们被狮子吃掉，他们被老虎吞吃，那是多可怕的场景。
而放在末后的意思：我们在面对多大的冲击、争战、危险、困难，别人是要怎对我们，好像那些野兽怎么对我们一样。面对这么大的争战，我们还在那里争论，誰是最大？
教会必须认真的面对，这个世代里面，许许多多的争战。我们没有时间在那里比对，争吵论断去。要全然仰望神，因神是教会的头，是家庭的主，诚心依靠祂 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[45]患…
音频 3 分钟
「我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」【林后1: 6】
用恩典的见证去安慰人、鼓励人、坚固人，而不是只有同情或讲道理。在一切难处面前，首先不是注意难处有多大、多重，而是注意发慈悲的父要借着难处做成在我们身上的旨意。因此，我们不必为主自找苦吃，但我们在难处中也不必急着逃避、脱离，而应该好好寻求、体会神所赐的安慰，经历神所赐的安慰，好让我们自己成为神所赐的安慰。
谁的苦受得最多，就有可以给人。约瑟被卖为奴，被诬下监，才能粜粮给人。主耶稣自己被试探而受苦，才能搭救被试探的人；祂自己凡事受过试探，与我们同在，纔能作我们随时的帮助。
我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
若我们是活在基督里面、为基督的缘故受苦，基督必负责使我们在难处能靠着祂得着安慰、胜过难处，进入神要把我们带进的结局里。因此，每一样基督的苦楚，都会变成我们的装备，帮助我们去安慰人、造就人，供应基督的丰盛。一个真正安慰者伟大的工作，就是将力量和勇气放在受苦者的里面，叫他们在极度的苦楚中，仍能忍受一切，欢然走十字架的道路。效法基督耶稣。
约伯最大的一个收获，在他对于神的认识，开始的时候，圣经虽然称他是敬畏神，但他毕竟还是「风闻有主」，只是耳朵听见，到后来经过苦难，便是亲眼看见主了。从风闻到眼见，是人灵性最大的转机。我们中间许多人对神的认识，恐怕都还是风闻，这种信，往往只是风闻，不切实际。苦难是根鞭子，把人打进神怀抱里去，你原来是走世界的生活之路，一鞭就打入神的生命之道中了。所以说：苦难实在与我有益，因能缩短神与人之间的距离。
在苦难中，人和神的距离最近，甚至没有距离，因为人紧紧抓住神，神就进入人里面合而为一了。若有人因一场病信主了，有人因犯罪坐牢信主了，或者因失去亲爱的人信主了，这都是借着苦难把人带到神的面前。 人若依靠从前陈旧的经历去解决今天的难处，结果就会变成依靠自己，以致退后、跌倒。
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣十字架的死，使耶稣的复活也显明在我们的身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[45]患…
音频 3 分钟
「我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。」【赛48: 10】
最精细的瓷器，至少经过火烧煉三次，有的还不只三次。为什么瓷器要经过多次的猛火燒呢？一次应当够了。两次应当不错。不，瓷器必须烧过三次，然后其上的颜色纔会更美丽和牢固。
人生的经历也是等同。这个道理试炼一次、两次、三次的临到我们，经过苦难的磨炼后，心中发出感谢主的不离不棄，靠着祂所赐的恩典，将这些美丽瓷器的颜色会永久存留在我们心灵上了。
有份于神的圣洁。当明白肉身的父暂随己意管教我们，唯有万灵的父的管教是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。火炼的试验临到，不要以为奇怪，似乎遭遇非常事。叫我们信心既被试验，就比那被火试验仍能坏的金子更宝贵，可在耶稣基督显现时，得着称赞、荣耀、尊贵。
主所爱的人，祂必管教。凡主所疼爱的，主就责备管教他，所以我们要发热心，也要悔改归正。
人的生活观念是：处于顺境或得着好处是蒙恩，处于逆境或遭受损失是不蒙恩；这不是出于圣经的教导。
平安福利的观念，使许多人在困境中失去得胜的能力。信徒为主受苦，不仅符合神的旨意，且是出于神的恩典和特权。
基督徒的生活常态，不但应当信靠基督，并且也应为主受苦。为基督的福音作见证，固然需要付出代价，但这代价虽苦亦乐！主的奖赏是出乎人的意料的。
基督徒一生的遭遇并非都是一帆风顺，乃是常遇风浪。但感谢神，我们虽在患难中，祂却来安慰我们；若没有受过患难磨炼的人，就没有尝过神所赐的安慰；我们自己必须先经历神的安慰，然后才会用所经历的神之安慰去安慰他人。
教会中有安慰别人的恩赐，信徒要花相当大的代价才能做好的。凡不出代价的安慰，只不过是嘴唇的安慰，只能进到别人的耳中，不能进到心里。惟有像保罗这样，在他里面没有一件难处能摸着他的人，才是能安慰人的。真实的安慰，是带给人勇气，鼓励的安慰，能帮助人解决生活中的难题。多祷告求神幇助。尽快远离试探。
我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
今天随处都会碰到难处，环境给我们难处，撒但给我们难处，我们的肉体也制造难处。神不但允许我们遭遇这一切患难，也陪伴我们一同经过一切患难，好让我们有机会在死荫的幽谷里经历神各样安慰，享用神更深的同在，在恩典中我们被造就成神合用的器皿，以致能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。有份于神的圣洁。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[45]患…
音频 3 分钟
「我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」【林后1: 5】
主的受苦与我们为祂所受的苦，是有所不同的；祂受痛苦，无人给祂安慰；我们为祂受苦，却能靠基督多得安慰。我们若是因自己的过犯而尝到苦果，并不能得到甚么安慰；但若因顺服祂的旨意，而走十字架的道路，喝祂所喝的苦杯，就必得着主的安慰。
在基督里受苦愈多，所得的安慰也愈多；多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰，这就是藉基督十字架的死，供应基督的丰盛。受苦不但对自己磨练，并且產生经历，对他人的帮助。
当我们身历苦难困境的时候，要记得我们所忍受的每一样磨炼，都不会白受的，它会转成我们的装备，也可帮助我们去安慰那些身在类似困境中的弟兄。
主耶稣自己既然被试探而受苦，也能搭救被试探的人。真实基督的门徒，也当为着帮助其他挣扎在人生困境中的弟兄姐妹，一同经历基督的苦楚。
我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难时，是为叫我们得安慰，得拯救；这安慰能叫我们忍受如保罗与门徒所受的那样苦楚。
苦难的產生是神所允许的，为要熬炼我们。这好似在陶器上涂上美丽的色彩，绘出花卉，放在窑里烧的过程。人们在这世上经受的苦难，神也在背后书写；在永世的光中，可以看得那么清楚，却是在地上完全不知道的。
将来如何，现在还未显明，但我们是神的儿女，我们经过流泪的痛苦。在历代都有许多人被主宝血洗净和安慰，也从红色的宝血救赎中显出洁白、得救的灵魂也彰显出神荣耀的光彩。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[44]信…
音频 3 分钟
「现在为甚么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？」【徒15: 10】
主耶稣使我们彻底从任何奴役，咒诅和惩罚之下解放了出来。祂释放我们，叫我们得以自由。祂希望我们活在祂的国度里。当耶稣释放我们的时候，祂给了我们洁净的良心；祂的爱激励我们，引导并扶持我们的每一天。我们应当回应主的爱和感激并遵守祂的旨意，而不可试图搜取更多的恩惠。
在教会里面虽然容许各人有发表意见的自由，但并不是完全没有节制；到了某种激烈的层面，要有属灵经历的人便应当起来说话，把众信徒带回到神面前，一同仰望神的旨意。
我们若要明白神的心意，便藉着圣灵的指引；领会神的作为。神所重视的是人心的洁净，至于如割礼等外在的律例，是无关紧要的。
我们的心灵得蒙洁净后，不是因着遵行世谷洁净的规条，乃是因着信主而领受圣灵的更新。神眷顾并选召我们的心意，乃是要得着我们归于祂自己的名下，并不是要我们成为犹太人，也不是要我们死守规条。
当我们再次被奴仆的轭挟制的时候，我们并不是生活在耶稣给我们的自由之中。但耶稣把我们从牢房里释放出来，并不是为了我们可以再次回去并生活在里面；他释放了我们，是为了让我们永远离开牢房，再也不要回去。耶稣释放我们，是要叫我们得到完全的自由，也曉得回头感恩，将赞美与荣耀都归给神。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[44]信…
音频 3 分钟
「随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神；因为他引导我走合式的道路，」【创24： 48】
爱是行动，当你照顾恋人，将对方的需要看得比自己重要。你行出爱，就会感受到爱。爱的感受产生爱的行动，而爱的行动又产生爱的感受，但这个循环过程，最关键的还是有行动。这与信心如出一辙，你可以在毫无确据和把握的情况下行出信心。
每个人认知任何事物时，都需要信心。你要认知某样事物，就必须坚守寻求。我们依靠基督而来的信心，方能明白神的真理，也可寻找神国的奧秘。
在世许多完美主义者讨厌这样的认知过程，他们是凭自己的信心探索。我们必须先委身依靠基督，才能认知神的国。因此我们要建立信心在基督里，不能没有神的帮助，不可偏执孤行。
没有一种认知是不用信心的行动，没有一种认知是不用冒险的尝试，我们想先认知，然后委身，但你得先委身，然后才能认知。譬如要确知一台入闸机运作正常，只须花几枚硬币试验；如要认定一个合适的配偶，就须要作出承诺；但要肯定宇宙有一位神在主宰万有，我们就要信靠顺服，完美的信心，方能帶来完全的恩典。
信心来自恩典，是神所赐所；全然依靠基督，不是出于行为，而是确知基督已经成就一切。恩典在基督里有无比的丰盛。世人要相信基督耶稣的道成肉身，降生于马槽，的的确确在十字架上受死，流出宝血救赎罪人 – 免去我们的债。
当我们明白信心是依靠基督身上，就会全然依靠祂，因为我们回转向神，说：“请赐信心给我。”祂会赐给你的。当我们全然依靠祂，丰盛复活的生命煥发光彩。
你当信靠耶稣基督，否则你不会知道当下自己已是一件艺术杰作，不会知自己是美妙的乐器，也不会知道人生何去何从，唯有神引导我们走合式的道路。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[44]信…
音频 三分钟
「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。」【弗2：13】
恩典带来信心，然后产生行为。信心是来自恩典。信心的本质是全然亲近依靠基督，而信心的果效则是产生丰盛的生命和善行。
今天我们已成基督徒，恩典是决定性的原因，而信心则是加油站，对于我们归回信基督起了催化前进的动力。恩典是决定性的，是来自于神。
神爱我们，是出于我们的信心，不是因着我们的善行与恶行，而是在基督里悔改归正。只要我们有信心靠主得胜。
我们是靠着恩典得救，藉着信心，这不是出于自己的行为，而是神所赐的。信心来自神的恩典，没有人可以自夸。”假设我相信是信心带来恩典，就可以自夸了。当传讲福音时，看见未信主的人，就会自誇说自己的自大榜样，也誇大自己的信心。信心不是人可以从心里迫出来的，这是神所赐的。耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来。”
有人说：“我希望能相信，但做不到，我也希望像你一样有此信心。”这其实是信心的一个表征，当人肯追寻福音，并要认识主耶稣。拥有強大的信心，万事也不再难了。
有恩典的信心，是要排除你对自己荒谬的行为，主耶稣必会帮我们渡过艰难时期。今天，我们相信基督耶稣，是神的独生儿子，这就是完全是神的恩典。作为真基督徒，就当明白信心是一份神迹礼物，能由心里发出颂赞，荣耀神，这都是神恩典的作为。恩典，是信心的根源。
我们刚说恩典是信心的根源，信心的本质在于全然依靠基督。经文说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
真正得救的信心，就是全然依靠基督，即是说，你知道得救并不是出于行为。得救的信心不是一般的信心，而是全然依靠基督。从前我们小信远离神的人，如今在基督耶稣里，靠着祂的血己经亲近了。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !