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音频 三分钟
「祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上」【弗2: 6】
世人若要明白甚么是救恩，就当知道自己本来是怎样的一个人。经上说：我们是死在罪恶过犯的人，并且再说我们是一个没有生命的死人！
若要令一个死的人去过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人本来是死的，所以首先的是胜过死亡。罪对我们人类造成最大的损害，是死亡掌权，使人失去生命的感觉和能力。
关于罪，全人类没有一个是旁观者；犯法的死在过犯罪恶中，立法、司法的照样死在过犯罪恶中，每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者，灭亡乃是唯一的终结下场。
身体一旦失去生命，就会变得冰冷且僵硬；凡是对神冷淡、硬着颈项，对人冷酷，对事死板，恐怕不是行在生命中，而是依照死的字句规条了结。死的时日渐久，肉体就会发臭；凡是言语、行动令人感觉难受的，正是灵性渐死的明证。
我们死在过犯罪恶之中，神叫我们与基督一同活过来。信主前，我们放纵肉体的私欲，所以被奴役；信主后，我们得自由，与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。信主前，我们被定罪，是可怒之子；信主后，主的宝血洗脫我们所有的罪，我们与主共享天国家宴。
若然你已是基督徒，在地的生活也如在天。由于耶稣为你为我所作的一切救恩，我们都被０蒙接纳，在基督的爱里，在祂眼中我们就是新生复活的生命，彰显基督耶稣的形象。我们从死亡到重生复活过来，由奴役到自由，由被定罪和罪疚，变成拥有新地位和新身分的基督徒。感谢神恩典的丰盛。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
音频 三分钟
「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；」【弗2: 8】
救恩来自神，不在于人，乃在于神，并且也是神的礼物，出于神的赏赐；所以得救，是人自己努力得不到的，也是人所不配得到的。
我们蒙恩得救，从神说，是祂白白的恩典，赐下祂独生子主耶稣来做挽回祭拯救我们；从人来说，只要相信并接受主耶稣为救主。
认真说来，连我们的『信心』，也非自己所能有，乃是神所赐的；因为我们凭着自己，不能生发信心，主耶稣才是我们信心的创始者。信心是接受恩典的管道；各样属灵的实际，都是借着信来摸着的。
当我们开始基督徒的生活，不是靠自己的行为，乃是靠主已经完成的救恩。基督徒的生活，从始至终都是根据信心完全依靠主耶稣基督的愛。
我们从前得救时如何是本乎恩，也因着信，今后在生活中的得救仍然是本乎恩，也因着信。我们当初得救时的信心如何是神所赏赐的，我们今后日常生活的信心如何，也是神所赏赐的。
然而神既有丰富的怜悯，是祂用大爱爱我们，当我们死在过犯罪恶中的时候，便叫我们与基督一同活过来。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。我们得救原是祂工作的一部分，在基督耶稣里就要完成的，为要叫人行善，就是神所预备叫人行善的。就是要实现神的话语。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」【约3: 18】
有效恩典是属个人的，不是团体，也不是向教会群体所施行的。神不拣选以扫，而拣选雅各，向他启示祂的恩典。称义也必须以个人为本，而不是属团体为本，有效恩典的拣选就是个人的。
有效恩典是开始于亘古。有效恩典是在时间领域中实现，是在亘古时已定的。只有神的计划及旨意在亘古已决定了祂施恩的对象。在雅各和以扫还没有做出好事与恶事之前，神已经选择了雅各，向他显明祂的恩典，而不拣选以扫。这完全不在乎人的行为，而是出于神永恒旨意的至高计划。神凭有效恩典，呼召了祂以前已预定的人。
因为人的罪过，所以必须要用有效恩典来呼召。故此，神要透过祂的恩典，呼召那些死在过犯罪恶中的人。神不会失信，神呼召的人，没有一个失落。神所知道的人，祂就预定、呼召、审判及给予荣耀。「他所召来的人，又称他们为义。」【罗8: 30】神用恩典所呼召的每一个人都被称义，这说明，有效恩典在神所呼召的人身上，都是有效的。
有效恩典是公平的，因为神是公义的。保罗讲述完了神呼召雅各而不拣选以扫一事，就讨论神至高主权的呼召，人有限的头脑是不能完全理解神至高主权作为的，但神的作为是公平公义的。
神的恩典是公平公正的，因为人一定要相信神独生子耶稣基督的名。但人出于自己的固执意愿，拒绝相信福音，因为他没有领受有效恩典。
世人是不能完全理解神的作为，以及人对救恩的回应。虽然神一定采取主动，如果不是因为神的有效恩典，人也不能得救，人是需要负责任 的【徒16: 31】。
神没有欠任何人的债，如果祂拣选的人向他们施恩典，却不对其他人这样做，这并不是不公平，因为神凭祂的旨意行。世人都已违背神。只要回归悔改并认识神的独生子主耶稣的名，因祂的宝血能洗净我们的罪，方能重新与神和好。
神的目的 不单是光照、令人重生；并在基督里认识神，懂得将赞美和荣耀归于神。神的目的是叫那些领受了有效恩典的罪人，宣扬那位 领他们「出黑暗，入奇妙光明者」的美德。神要 施行有效恩典，在祂所救赎的人的生命上，彰显祂的形象。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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「我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；」【林前1: 23】
恩典是一种无私的给予，不要求回报或任何条件。有效的恩典是出自真诚的心，而非出于目的性的欲望。恩典被视为来自上帝的仁慈和宽容，是超越个人努力的神圣恩赐。这种恩典被认为是强大而有效的，因为它能够拯救和改变一个人的生命。
有效的恩典能够改变人的生活，并激发积极的变化。也可以是一种鼓励，一种支持，甚至是一种启示，帮助人更好地建立自己和他人的关係。在人与人之间的关系中，有效的恩典可能表现为善良、宽容和理解。当一个人在困境中时，能给予他人支持和理解，不计较回报，这种恩典就显得特别有力。
经历恩典，人们就会体验到温暖和感激。这种感激之情有助于建立积极的人际关系，也形成良好的社会关系。有效的恩典有助于培养仁爱和宽容的人生态度，会它使人们更愿意理解和包容他人的不足，促进和谐的社会人际关系。
诚然我们可以将受益于某种形式的恩典。如教育机会、导师的指导、或是良好的健康。在这种情况下，因为对个人的成长和成功提供了关键支持。恩典是一种正能量的传递，也可以产生良性的影响链条。一个人受到恩典后，就会将这种积极的影响传递给其他人，形成良性循环。
总体而言，”有效的恩典”涉及到一种积极、正面的利他主义，并且超越了单纯的善意，对于改善生活、关系或社会具有深远的影响。有效的恩典是建立在爱、理解和关怀的基础上的。经历恩典，我们可以共同创造一个更加仁慈、宽容和积极的基督社会。
有效恩典是被祝福的，因为是永远不被人拒绝，不被抗拒。对不信者而言，福音是愚拙的，但对信徒来说，福音却是神的大能。人要凭信心相信福音，因此得救，除此以外，別无拯救。耶稣指出那些不信的犹太人说：「你们不肯到我这里来得生命。」【约5: 40】这是指他们刻意的拒绝，不愿意相信基督。
圣灵的工作也包括在有效恩典之内。圣灵必须先叫人知罪。圣灵也将有效恩典实行在人身上，使他重生【多3: 5】
有效恩典离不开圣经真理：「信道是从听道来的，听道是从基督的话来。」【罗10: 17】神的话是活的，而且由圣灵将之运行在信徒心里，他们重生「是借著神活泼常存的道。」有效恩典及应用神永活的道，对个人得著救恩是最重要的。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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「但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。」【林前1: 24】
有效恩典涉及的范围，比普通恩典还狭小。顾名思义有效恩典就是：在世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。那些领受有效恩典并且回应神的人，都成为信徒。有效恩典也称为「特别恩典」，和普通恩典有分別。
有效恩典：是圣灵的工作，有效地使人相信耶稣基督为救主。再进一步说，特别恩典是不能抗拒的。它改变人心，使人完全明白接纳耶稣基督为救主，得着救恩，能顺服于神旨意之下。
恩典” 通常指的是一种无条件的、不可得或不应得的好处或宽容。在基督里，恩典是指神对人类的爱与宽恕的礼物。
有效恩典是神即时给蒙召的人，因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。有效恩典的依据是经上记载：「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」【罗1: 1】「奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼」【林前1: 1】。「呼召」说明了神向人有效的邀请，祂透过圣灵的权能，说服人，感化人，使那人愿意向神作出回应。
有效恩典不是广泛施予所有的人。而是给予蒙拣选的人。也就是说，所有蒙拣选的人都是有效恩典的受蒙召的。神呼召犹太人、外邦人，使他们得知，基督就是神的能力与智慧。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」【约8: 36】
得恩典是让我们更知道神的同在，同时也要愿谅与忘掉别人的恶意批评，我们要学习成为神所喜悦的子民，不被世界的诱惑影响。我们不必要取悦他人，只要专心仰望创造我们的主，祂每天深深爱着我们，引领我们走正路，这是无需置疑的。我们在基督里的恩典中得自由了。
人得有自由，可以成为神所创造出的真自我，我就是神带着目的，精心奇妙创造出来的。能渐渐了解神的话语来帮助我们知道自己的崗位，获得恩惠，方可向人生标竿直跑。在人生的心路厉程中，天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
神应许我们永远与我们同在，圣灵在每天当中不断提醒、并劝导我们，每当祂同在的时刻，都牵引着我们走向未来的荣耀。即使经歷在试探当中，祂总在身边帮助我们，使我们平安走过，可以轻省。耶稣曾说过：「在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」【约16: 33】。当有一双手牵引时，才能更加安心走在未知的路上，这就是神的恩典。我们永远不会孤单。
当记得神的恩典是礼物，是无法靠努力挣来的，但是却能平白丰丰富富得到。当你诚心祷告时，在天上的父必会倾听。不用为明天的事担心，神的恩典够用并恩上加恩。
经上说：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？我们当信靠神的应许。感谢主的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。【提后3: 6-7】
圣经是人生说明书，是人人都应该明白的其中真理的要意。然而，以自我为中心、以实现私慾为目的、以利用上帝为手段读圣经的结果是：把对自己“不利”的删除，对自己“有利”的牢记不忘；只能在私慾的层面上歪曲理解圣经、误解圣经；不能在生命中认识上帝和人与上帝的关系的层面上正确理解圣经。只想利用上帝、不想尽本分、不想侍奉上帝的态度使人与上帝在错误的关系中，是无法明白圣经的。私慾像有色玻璃改变阳光的折射使人不能按上帝的本意理解圣经。
接受上帝的救恩重生的人，有圣灵住在他里面，能够与上帝相交。他能真正尊崇神，以神为中心，为神而活，并与神有正常的关系，能够得到圣灵的教导，能够相信听从上帝的话，也能够正确的理解圣经的真理。
人要接受上帝的教导。因为人是按照上帝的形像造的，人的规范是上帝定的，所以人必须领受上帝的教导，并且谨守遵行，方能彰显神的形象，将荣耀归于祂。
在人与物的关系上要按上帝设立的真理 – – 定律、定理、规律做事。在人与上帝、人与人之间的关系上也要遵守上帝赐给人的圣经真理中互相效应。因此，人活在上帝设立的规范中，就能够得到身体灵魂所需要的各样恩典，从上帝得满足、得福乐。在人的规范中生活才是认识神真理的正常人。
真理是从上帝而来的。人不能发明真理、不能创造神的定律，人只能学习认识真理、发现定律。人有自由遵守或不遵守真理和定律，但要为自己的行为负责，承担后果。
时候到了，审判要从神的家起首；那些坚持认定全教会灾前一次被提的人要注意，切莫将公义的主误会了，以为只要相信主就没有问题了，主必会过问我们信主之后的行为，是否按神的旨意行事为人。
若一般传讲只要信主就平安进天国的传道者，到了时候恐怕必须担负许多堕落信徒的罪过，因为他们误导平安的信息，没有带领悔改后的罪人进入基督里獲取复活得救的新生命。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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「人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」【诗49: 20】
上帝的恩典是要引导人走正路，而人常常是沉迷在享受恩典中而忘了走正道：人对生命之光视而不见，对真理之声听而不闻，对美善事物不思不想，对主宰宇宙万有的上帝不敬不畏，对圣洁公义慈爱的上帝无知无识。
当人的财富淺薄的时候，自己考虑的是如何使自己和家人的幸福，如今人已拥有了花不完的财富，就要考虑的已不是自己和家人了，而是懂得启之社会，用之于社会。在基督里，恩典越多，考验越大，责任越重。履行恩典的责任，就是一种感恩！因此，无论我们享有什么恩典，都应当好好善待之、善用它，这就是对神表示感恩的心。
世人
不知道自己从哪里来也不知道往哪里去，不知道生命的尊贵、荣耀、价值，不知道人的规范，不知道人的位份、本分、责任；好歹不分，是非不辨，认不清自己，心中一片混沌，随心所欲任意而为，不思想自己的结局，轻视自己的生命，象“没有灵性的畜类”。虽然如此尚且不知道自己有罪，其实是很糊涂的过完一生。他们不认识尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
不接受上帝的救恩，不听上帝的话，不理会上帝的劝诫，藐视神的恩典，悔改的机会过去了，到了审判的时候才呼求上帝就太晚了。上帝是公义的，不会不审判或降低审判标准。
我们在世的生命层面上一无所有，享受上帝的恩典却没有按照神给人设立的规范尽本分，当上帝审判的时候怎么向神交代呢？我们不敬畏上帝唯我独尊，不顾上帝的旨意随心所欲，藐视上帝的律法任意而为，到终极审判的时候能否进入天国？人要自我醒悟。
如果人不相信自己是按照上帝的形像造的，就会在尊贵中却不觉悟自己的尊贵；反而会比动物聪明一奌，骄傲的作一个高级动物，尊严尽失。这般人不为神所悅纳的。
信靠上帝的人会成为谦卑尊贵的人，不信靠上帝的人会成为骄傲卑贱的人。无论人处于贫穷或尊贵中，都不可忘记神的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！【哀3: 21-23】
旧約時代以色列人出埃及後、進应許之地之前四十年來走曠野路的時候，上帝天天賜他們有足夠的糧食 – 嗎哪。只要他們每天早上到外面收取從天而降的嗎哪就可以吃飽。但不可多收儲藏，隔天就壞杇坏掉。每天得着神的灵粮，每天要有感恩的心。
关於亡國后的以色列民來說，能保住性命、不致滅亡，是因為上帝諸般的慈愛與不致斷絕的憐憫；他們雖然得罪上帝而落入敵人手中，被擄至巴比倫，卻因為上帝应許施慈愛與憐憫，而仍然有盼望。值得关注的是，上帝的慈愛與憐憫，就像古時候的嗎哪一樣，每天早晨都是新的。沒有间断。
我們可以確定，上帝每天要賞賜給我們的恩典不必保存期限，沒有過期的，每天都是新鮮惊喜。只要我们懂得感恩。在基督裡，我們天天都是新造的人，「舊事已過，都變成新的了。」愿神与我们同在，都会有新的恩典。
当人犯错请求神的原谅，祂会赦免。因祂信实的爱和怜悯是胜过任何罪恶的，因祂应许赦免罪人。当罪人谦卑悔改认罪后在基督里方可白白的得着新的恩典。
神预言人不服从将得处罚，并使之应验了。但神也应许将来的复兴和祝福，耶利米知道神一定会信守承诺，因此他确实地信任神。我们要天天忠实地信靠神应许，每天增添信心感恩神的引领。
新的恩典使我们学会更加关怀别人，而不再会只关注自己。从内心散发神的爱、平安、喜乐分享他人 。我们开始会用耐心等候，不再慌忙踱步。神的恩典给我们自律的力量，使我们以良善、恩慈、信实与温柔的行为活出神荣美的形象。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；」【弗1: 13】
饶恕自己就是承认自己的过错。也是承认自己的不完美，而且很难靠自己改变得完美。当我们接受神的救恩并行在神丰盛的恩典中，我们要谦卑自己，寻求神的饶恕时，我们才能放下对自己犯错的焦虑。我们就会渐渐明白，造物主的宽容与大爱。
神饶恕的奇妙：祂使我们得救的时候，我们就成为神的儿女。我们接受住在里面的圣灵，使我们生活转变。祂永远与我们同在。我们的罪确实给我们的生活带来了污点、常常令人厌烦內疚自责的后果。但神是信实的，祂不会让我们沉湎于罪恶的后果中。相反，神会帮助我们用耐心渡过这些苦难，从中我们也能看见祂救赎的能力。
当人的犯错对别人产生了负面影响时，饶恕自己尤其困难。重要的是向那些被我们错待的人寻求饶恕认错，并在可能的情况下与他们和解。同时，神是喜悦促成和解的那一位。生活在羞耻中并不能修复一段破裂的关系或消除你所造成的伤害。但在神的爱里和福音的真理中是可以的。
保罗在很多方面，都树立了饶恕自己的榜样。他曾是教会的暴力迫害者。但他并没有因为自己所做的事而活在羞耻和后悔中，也没有认为神不能使用他，也没有不断地提醒自己的罪，而是广泛地传扬福音。这不是由于忏悔或试图弥补他的过去。而是出于对神伟大救恩的理解。保罗的罪实际上成了神得荣耀的教材。保罗并没有拒绝饶恕自己，而是欣然接受了神的饶恕，并为此感到高兴。
保罗哀叹他与罪性不断的争战，这是每一个基督信徒要学习共同的战斗。但他没说他会更努力或者永远不饶恕自己。这样看来，以内心顺服神的律，肉体却顺服罪的律了。如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了”。
我们可以借用过去罪来提醒并提示我们赞美神的怜悯和恩典。我们过去的罪所造成的负面后果，可以在这些罪中提醒我们神是信实的。它们可以促使我们祷告并倚靠神，求祂饶恕、拯救和转变。饶恕自己实际上就是完全接受神的饶恕。因此，活在基督里能獲得真自由！世人往往只敬重主耶稣的善行，却不肯接受基督的生命。我们也常常舍本逐末，热心查考圣经，却没有进入基督里的复活生命的生活。
当我们认罪悔改，除了所有的罪都被赦免之外，我们还得到一个能宽恕别人过犯的超愛心。神能帮助我们原谅他人对我们的伤害或得罪。
饶恕是神恩典的延伸，因为当我们面对人的得罪时，报復或沮丧的情绪会充塞我们内心，但是神能引领帮助我们有饶恕的心。饶恕并不会免去犯罪实质的恶，但是却能给犯罪的人有认罪悔改的机会，感谢神的怜悯和宽恕。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
