数算恩典[46]数…
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「你必汗流满面才得餬口，直到你归了土，因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归于尘土。」【创3: 19】
摩西是属神的人，是亲近神的人，是认识神的人，是完全奉献的人，是过奉献生活的人，是神所信托的人，是活出像神的人。是的，一个属神的人必须是具有以上七点。摩西有了以上七点， 所以当之而无愧；尤其是他是像神的人，他的面皮，因耶和华和他说话就发了光；众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他 ！摩西具有神的形象，就作出最宝贵的祷告。
摩西向神的祷吿，就显出他的信仰是何等坚定，他开宗明义。神并不是高高在上，高不可攀的神，祂纾尊降贵作人的居所，与人亲近，与人同居；祂不只作人的居所，而且世世代代作人的居所。居所是家的意思、是归宿、是避难所。家能给人提供温暖和安慰，家是人居住安穩的根，人找到神就找到了家；人归回到神里面，才能得到温暖，得到安慰，他的人生才是抓住根本了，因为他找到生命的根源，就不再感觉虚空，就明白为何而活出有價值。
诸山、地与世界，都是空间；从亘古到永远，是时间。我们的神，是超越空间时间的神。在还没有时间空间之前，神已经存在了。人受空间的限制，不能同时在两个地方出现；人受时间的限制，终将被无情的空间带走。天地万物，变化不息；光阴似水，一刻不停留。惟有神是不受限制， 永不改变的。耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样不改变 的。
人生如旅客，当亚当夏娃犯了罪后，神就刑罚他说：你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘。原来罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。 所以每一个人，都必归于尘土。在世界上确证了一个事实，众多活人在地上走来走去，也有许多从前活着的人已过去睡在地里归了尘土。千千万万人都是这样离开世界，归于尘土。一坯黄土，这是人生的结局。
世人的死，就是归回。 回到父家去。有一天，人要把世界放下，神说，你们世人要归回，就是要归回到父家去。主耶稣说：在我父家里，有许多住处。神是我们的天父，我们归回，就是归回到祂那里去。至于不信主的人，他们的父是魔鬼，他们一生顺服魔鬼，跟随魔鬼；他们归回，就归回到神为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去 ！在那里虫是不死的，火是不灭的 ！
即然人生如旅客，总有一天必须归回天家，我们就要清楚知道，我们的家并不在世上，乃是在天上，因为神已经为我们预备一个更美好的家乡，就是在天上的。如今，我们身虽在世上，但心却在天，极其仰望归回那个更美的家。
我们明白作主人的与作客人的，有着很大的分别。当我们出去旅游时，无论携带很多东西，到了外地无论别人如何看待我们，我们都不会太在意，出门在外，随遇而安，得失胜败全不在意，因为这都是暂时，是快将过去的。我们永恒的天家，才是我们最怀念，最盼望的居所。
基督徒会把离世的事当作归家。在南洋许多华侨，他们准备返回祖国他们的家乡之时，是何等欢喜，因为他们要落叶归根。人若返归天家，要欢欣、要喜乐见主面。把能污坏的老我尘土归于尘土，将主赐给的不污的、永恆的新生命归回天家。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[46]数…
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“愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿你坚立。”【诗90: 16】
神管教和试炼祂百姓的目的，不是为了败坏人，而是为了造就人。虽然神的震怒如同漫长的黑夜，但祂对立约之民不变的慈爱，必如清晨来临。今天，只要我们顺服十字架在自己身上的拆毁，神管教和试炼我们的结果，必然使我们的生命被改造，不但得着超越环境的喜乐，更要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
在此我们的子孙可于变迁的世界中得到基业，在此有喜悦之情；在此也使劳苦可能不至徒然。不仅神的工作将长存，在祂的祝福之下，我们手所作的工也能坚立。若能够进入这样的祷告和把握之中，那么，即使必须先面对时间、忿怒、死亡等不受欢迎的事实，也是值得的。
神的超越性能克服人的有限性。 亚当的后裔已经全然败坏，一生不管如何努力，其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空。因此，信徒人生的意义，并不在于通过奋斗实现自我价值，而是让我们神的荣美归于我们身上，使我们变成主的形象，荣上加荣，如同从主的灵变成的。这样，我们才能活在祂的恩典里，我们手所作的工才能被神坚立，让本来劳苦愁烦的工作，能够荣神益人、在永恒里有价位。
因为我们的日子屈指可数，所以我们希望为自己的工作算数、有效和有成果。我们希望通过自己的工作看到神永恒的计划和荣耀。如果我们对今生今世不满，并抱怨一切不好的地方，请记住我们要看到工作成就的这种愿望是神放在我们心中的，如果我们的愿望只能在永恒中实现，在那之前，我们必须将自己摆上事奉神，爱神和愛人 – 在主里成为今生的骄傲。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
数算恩典[46]数…
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求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”【诗90: 15】
人生在世的日子短少，人需要有智慧地数算自己的日子，有智慧地度过神所赐的每一天。然而，绝大多数人却是任由每一天的时间悄无声息地溜走而毫不在意。
古时候，人们的财富多以牲畜计算，于是人们小心仔细地数算自己的牛羊；如今的人们可能会数算自己有几辆车、有几套房、有多少存款，但很少人数算自己还有多少时日可以存活呢？
少有人数算自己存活的天数，一个客观的困难是，人不知道自己哪一天离开这个世界，年轻人倾向于认为自己可以強状地活下去。虽然理智告诉他们那是不可能的，但他们的生活方式和习惯就使他们沉迷在自己的梦境里。
有人计算，一个35岁的年轻人，他剩下的年日，除了必须的、不得不做的事情之外，比如吃饭、睡觉、上班、开车、走路、必要的旅行、看医生等之外，可以自由支配的时间不超过500天。这样计算，你会不会有一种紧迫感呢？
有人说，时间就是金钱，这句话只对一部分人适用，因为对大多数人来说，他们的时间并没有转化成为金钱。
然而，时间就是生命，这句话对每个人都适用。富兰克林叫我们不要挥霍时间，因为时间是构成生命的材料。”
比尔基恩说“昨天已成历史，明天还是个谜，只有今天才是神的馈赠。 这就是为什么我们称‘现时’为‘礼物’。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
保罗说：“要爱惜光阴。这“时间”原本是你的，却被别人占有，现在要重新赎回它。
智慧是正确地将知识信息活用出来。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给你。因神是智慧的开端。
人类历史上曾经最有智慧、曾经远离神、到年老时终于幡然醒悟的所罗门如此说，“你趁着年幼，当记念造你的主。”【传12:1】
耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西认识神，也是他大胆向神祈求[智慧、怜悯、慈爱、喜乐]。我们诚心地祈求，神的恩典是够我们用的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[46]数…
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「诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！」【诗90: 2】
摩西对人生的总结定论：短暂、劳苦、罪孽、死亡– 。
以色列人在旷野的三十八年漂流，是摩西所描述人生境遇的活生生的现实：以色列从加低斯巴尼亚起行，在旷野漂流三十八年之后又回到加低斯巴尼亚，相当于原地踏步，除了劳苦愁烦之外一无所获。
他们为自己的抱怨、悖逆、犯罪付出沉重的代价，二十岁以外能够拿枪打仗的整整一代人，除约书亚和迦勒之外，在短短的三十八年之内一个个倒毙在旷野，加上他们的父母老人，四十年内差不多百万人死去，以色列每次拔营起行的时候，都留下一座座阴森可怖的坟茔。
经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这话语不仅对今天的人们在属灵层面上是如此，对当年旷野漂流的以色列人来说，顺服就是生命、悖逆乃是死亡，这是当场兑现的真实。
神的公义和审判，神的愤怒和刑罚，应当唤醒世人对神的敬畏之心。如果一个人缺乏对耶和华神的敬畏，他的行事为人必然是放荡不羁。
如果人生是短暂、劳苦、罪恶、死亡，这就是人生的全部，那么人的确有充足的理由悲观、厌世、绝望。然而，在死亡的阴影中，透过神的公义和审判，摩西仍然看到神的怜悯和恩典，于是他向神发出一系列的呼求和祈愿。
活在当下的基督徒，应当学习摩西的信心，遇到苦难心中有过不去的坎，谦卑呼求神、仰望神，祂会指引你的路，祂必看顧你 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[46]数…
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「你必汗流满面才得餬口，直到你归了土，因为你是从土而出的；你本是尘土，仍要归于尘土。」【创3: 19】
自从人类犯罪之后，死亡就是人的必然结局。死亡是神对人罪恶的审判，也是神给世人的恩典。试想，如果恶人总也不死，这个世界会变成什么样子？
永恒的神在时间之外，一千年如同已过的昨日，又像夜间的几个小时一样。人生如生长的草，又显示生命的脆弱无常，在死亡面前的无能为力。一个小小的病毒，夺去无数的生命，而人竟然对它束手无策。
我们生活在一个充满罪恶的世界，尤其现在的世代，是一个称恶为善、称暗为光、以丑为美、以苦为甜的颠覆世代，现今社会正处于一个群魔称霸、正难压邪的世代，是一个以性乱、吸毒、堕胎、变性为潮流、为时尚的世代。
夫妻本来应该相亲相爱的一体，却因为双方的自我中心与血气斗争使家庭成为战场，双方本是共同的另一半，却常成为不共戴天的仇敌。儿女本是耶和华所赐的产业，却常常因为孩子的悖逆、犯罪令父母心碎不已。
不要以为我们的犯罪没有人知道，我们外面一切的罪孽、心中所有的隐恶，都赤露敞开在神的“面光之中。”
经上说：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。又说“我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。”【诗90:9】
人一生的年日是七十岁，强壮可到八十岁。摩西三千多年前的断语今天仍然适用。现今世界人口的平均寿命约七十二岁，有的国家地区稍微长一点，有的稍微短一些，但不改变这个总体趋势。
人生短暂，转瞬即逝，无论是圣经的话语，还是世俗的历史记载，抑或是人的生活经历，都证实这一点。
儿时的情景依然历历在目，转眼之间就已经步入老年的行列。回顾一生，许多该做的事情没有做，不该做的事情倒做了很多，于是便心生遗憾、愧疚、悔恨、叹息。
“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。”【诗90:10】
人生不仅短暂，而且充满劳苦愁烦。神当初将亚当安置在伊甸园中使他看守修理，工作本来是轻松愉快又有价值和成就感，但从人类犯罪以后工作就成了为着糊口的劳苦和重担。
“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”【创3:17-19】
今天有谁不是“汗流满面才得糊口”的人呢？每个人正是如此，区别只是汗流满面的方式不同而已。除了糊口的忙碌和劳苦之外，又因着罪恶的问题，人际关系破裂的问题，拒绝神不肯悔改的问题，人人都不得安息，每个人内心都充满不安、忧愁、痛苦。
如果人首先沒与耶和华神和好，又怎能得到平安呢？因为犯罪的必不得平安，这是耶和华神自己说的。
经上说：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在神的家里，儿子是永远住在神的家。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。’”【约8:34】感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[46]数…
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「主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！」【诗90: 1-2】
诗篇九十篇以神的永恒开始，并以此作为衬托和对比，着重描述人生的短暂和劳苦，求神赐下智慧的心，好让世人知道如何度过在世的日子。最后以呼求神的怜悯、慈爱、赐福结束，是为人生苦短的盼望所在。默想这首诗篇，好使我们知道如何智慧地度过新的一年以及我们剩下的余生。
在摩西生平的最后时日回顾自己的一生所写的，带领以色列出埃及将近四十年的旷野漂流，见惯了以色列人的不信、抱怨、悖逆、死亡，心情颇为沉重。他以属天的眼光，看见了神的愤怒和审判中的信实和恩典。
以色列人在旷野漂流四十年居无定所，不断地在旷野安营暂住、再拔营启程。然而，即便在以色列旷野漂流、不断悖逆犯罪、神发怒施行祂的公义审判之时，神仍然是祂子民以色列的避难所，神仍然没有停止祂从天降下吗哪以及云柱火柱的引领。
神是以色列人的居所，祂也是我们所有信靠祂之人的避难所藏身处。因为从亘古到永远，祂是不改变的神，祂是满有慈爱、恩典、怜悯、大能、眷顾、护佑的神。
神是永远不改变的神，这是祂的永恒性决定的；神又是祂子民的避难所，这是祂美善、慈爱、全能的属性决定的。因此，这位永不改变的神，是值得我们信靠的。
相对于神的永恒不变，但人生却是异常苦短，因为罪的泛滥，神的愤怒，死的阻隔，短暂的人生又充满着劳苦愁烦。人就应当仰望神，祂必引领你的路。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
100句经典语录，…
数算恩典[45]患…
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我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。【林前4: 9】
世人永远想自己作王，万事唯我独尊。我的婚姻我决定、我的事业我决定，金銀财宝也任意揮霍。自滿自大，目中无人。但如今，我们己成为一个基督徒，便要学会圣经的真理，救主的教导；祂不只是我们的救主，祂是我们生命的主。祂要在我们的生命历程中，带领我们走完丰盛恩典的路。
我们要尊崇全能的神，因祂要带我们走一条最棒的路。如果我们在摸索，寻找一些山路的时候，我们是需要有经验的导游；主耶稣是最棒的指引者，祂会指引你的路。既使我们是最后的一隻迷路的羊羔，祂也会把我们帶回羊圈。
祂是全能全知的神，祂带你走一条丰盛的路，不是霸权，是爱和恩典。把今生的主权交给神，就是无忧无悔的得胜人生。虽有部份教会里，有人纷争论断，自高自大，尊重这个轻看那个。我们当学习保羅的忠心做一个神的好管家，被人论断是极小的事，我们也不论断自己或他人；能判断人的是主耶稣。
耶稣将要在客西马尼园被捕，就在那一天晚上，祂就被抓了。然后第二天，祂就要被钉十字架了，在面对那么大的冲击的时候，门徒还在那里争说，谁做大。因此，保罗说，我们使徒明明被列在末后，好像定了死罪的囚犯，我们成了一台戏，给世人和天使观看。
保罗又说，我们好像定死罪的囚犯。对于这些定死罪的囚犯，有一种死刑的判决是什么？是把他们丢到那个竞技场里面去跟野兽来搏斗。狮子进来，老虎进来，把他们丢进去，然后来搏斗。然后就一群人站在那个看台上，去看他们，他们被狮子吃掉，他们被老虎吞吃，那是多可怕的场景。
而放在末后的意思：我们在面对多大的冲击、争战、危险、困难，别人是要怎对我们，好像那些野兽怎么对我们一样。面对这么大的争战，我们还在那里争论，誰是最大？
教会必须认真的面对，这个世代里面，许许多多的争战。我们没有时间在那里比对，争吵论断去。要全然仰望神，因神是教会的头，是家庭的主，诚心依靠祂 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!