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音频 三分钟
「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」【西3: 10】
今日若不照着基督，而照着属人的遗传、属世的知识，标新立异，危言耸听，把人掳离基督。任何对神学道理的研究、沉淀，若不能带领我们亲近并享用基督，则无异是落入希腊哲学的范畴，重蹈异端教训的覆辙。
任何一种道理教训，倘若和圣经的基本真理相违背，决不能称为基督徒的教训。保罗说到“哲学“是照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督。保罗在经上说到充足的知识乃是照着神的形像，就是神的彰显，神的丰满。关于新人，我们的心思需要照着基督这位不能看见之神的彰显被更新，以致有这样充足的知识。我们的心思需要更新到一个地步，使我们对神的形像 – 基督 – 有清晰的彰显。
基督徒对基督的认知，没有正确的领会。他们的心思还没有更新，以致对祂没有充足的认识。所以要治死自己在地上的肢体，如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪及拜偶像等。
穿上了新人在我们的灵里已经完成的事实，但仍未及于我们的魂和身体，因此我们必须被更新。新人的更新，主要是在心思里的事故；所以信徒的心意需要被更新而变化。我们对神的认识越多，里面的新人生命就越长进，外面的新人生活也越过越像主。
当我们的心思充满了对包罗万有之基督的认识时，我们的情感就会受到改变。在基督里彼此不要说谎，因我们已经脱去旧人和旧人的行为。穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」【来1: 14】
信徒的地位比天使高，今天我们是受天使的服役和保护，将来我们还要审判天使【林前6: 3】
今天我们信徒们的所作所为，正被天使观看，要作好模范给天使看，也应当有好的榜样。彰显基督的形象。
天使若犯了罪，将来要接受审判【犹6】。很希奇的是，在神的计划中，祂并不亲自审判犯罪的天使，而将审判天使的权柄赏给信徒，这对我们来说，是高举了我们；而对犯罪的天使乃是一种的羞愧。
骄傲，轻看他人，乃是绊倒弟兄的主要原因。神对任何人都一律看待。人所轻看的，神却看重、也必看顾。何况迷失的羔羊，祂必寻回。每一个信徒，都有一位以上的天使在为我们服待，在天梯上上下下，传送我们的祷告和神的恩典。
虽然天使服侍我们，也保护我们，但我们不该把天使当作中保。因为他们是仆役，我们就不该敬拜他们。我们已经和众天使的元首联合为一了，在祂里面我们已经得了丰满。
我们若清楚这事实，就绝不会受欺骗去敬拜天使。反之，我们会有正确的认识：我们既与天使的元首为一，我们就比天使更高。事际上，我们乃是基督里；祂是天使的元首，我们在祂里面也得以完备。
在基督里我们得了丰满，也欢欢喜喜站在祂荣耀宝座前的我们的救主独一的神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。【加2: 20】
我们若要经历与基督同钉十字架，首先必须放下自己，并对神所成就的事实说『阿们』。在我们成为基督徒的经历中，与主同死在先，后与主同活；我们经历了主耶稣十字架的救恩，现在活着不再是我、而是基督在我里面活着。
不单是有罪污的须要同钉十字架，甚至是不当的意念也须要同钉十字架。人要舍己，天天背起祂的十字架跟随主行走天路的决心。
神儿子主耶稣基督的信心。祂完全顺服父神。无论境遇如何，祂总把自己交托在神的手中，甚至在十字架上仍相信神的美意！
我们想要治死身体的行为 – 是在那灵的大能里所行出来的，而不是凭自己的努力完成的。我们想要治死身体的行为，不过是禁欲主义而已。虽然我们不实行禁欲主义，但我们要靠着圣灵的大能治死我们身上消极的事物。我们需要向那灵敞开，让那灵在我们里面流通。
我们需要对禁欲主义有所警觉；我们不该把任何东西加在自己身上，想要对付肉体的情欲。相反的，我们的实行应当是敞开自己与主交通，让那灵自由的在我们里面流通，将基督包罗万有之死的功效，彰显出父神的荣耀光中。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」【西3: 3】
世人看不见基督徒的永生生命与一般世人有何分别，因为基督徒属灵的复活生命是隐藏的。生命虽是隐藏的，但依然能借着生活表现出生命的品质来。
信徒们应当把神赐给的新生命活出来，作主荣耀的见证；今天世人因为看不见基督徒里面神生命的奥妙，难怪他们常会讥嘲、轻视我们。我们的生命既然是「与基督一同藏在神里面」，就我们应当与基督一同活在神的里面，我们己经脱去旧人和旧人的行为，并活出主的形象来。
神是居在天上，故凡是藏在神里面的人，应当是活在地上如同活在天上的人，而不可再『思念地上的事』。凡凭新生命而活的基督徒，他们所作的事神都知晓。
真基督徒不宣扬自己，不推荐自己；他们忠心宣扬福音，为主作工，作个忠心的仆人。我们穿上了新衣，在知识上渐渐更新，正如我们的主的形象。
我们的召会生活也该隐藏在神里面，并在诸天之上。当基督显现时，我们要与祂一同显现；那才是我们与基督一同显现的时候。
经上说: 「受造之物切望等候神的众子显出来。」【罗8: 19】 ’因为那时受造之物 ‘ 要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由’ 。我们与我们的基督一同显在荣耀里的那一天，将是何等荣美！到那日，连我们卑贱的身体也要改变形状，成为荣耀的形体。当我们在等待那奇妙日子的到来，我们必须一直与基督一同藏在神里面，在诸天之上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 2 分钟
「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」【约1: 14】
基督耶稣道成肉身将神的荣耀显出来；祂住在我们中间，叫我们领悟到神的丰满。神的恩典不仅是物质事物的赐给，也不单是属灵事物的赐给，恩典乃是神藉自己的独生子在基督里作我们的享用。
基督就是真理，世人感觉虚空，没有出路；问题必是他的里面没有被基督充满；充满基督的人生，乃是最充实、最实在的人生。
因着神完成了创造的工作，经过了基督道成肉身的人性生活、钉死、复活、升天和降下，我们可以明白神是一位有规律策划的神。耶稣经过钉十字架 – – 钉上肉体、钉死与复活之后，就成了赐生命的灵。当祂升上第三层天时，祂登上宝座并被加冠，在那里被立为万有的元首和主，然后降在召会 – 祂的身体 – 上。在祂降下时，祂乃是包罗万有的灵。这包罗万有的灵临到神所拣选的人，这些人就构成召会。
我们若要与基督同钉十字架，就需要向那灵敞开我们自己，接触那灵，并让那灵在我们里面自由的通行。当我们与基督同死，我们就必在复活里与主同活。因此，我们在基督里得着复活的生命。在基督里充充满满的有恩典、有真理；祂的荣光照亮世人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 4 分钟
「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」【林后7: 1】
神應許以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，他們要作祂的子民，並且神要作他們的父。這是何等的應許。因此我們也該潔淨自己，過聖潔的生活，常常活在主光中，不容許自己沾染污穢。
我們被分別為聖，就該有與成聖的地位相稱的生活。得以成聖，是與我們對神的敬畏有極大的關係。我們需要在神面前蒙光照。
经上說：我們行事為人要與我們所蒙的恩相稱。我們成聖了，卻過著俗不可耐的生活，與我們的地位不相稱；地位上成聖了，但生活上一點都沒有成聖的果子結出來。所以我們必須從世界裡被分別出來，單單歸給神，過聖潔的生活，不沾染污穢，不沾染世俗恶习，我們才能有一種與成聖的地位相稱的奖赏。
無論與主同行或活在世上，我們立了志向，要討主喜悅。無論是生是死總叫基督照常顯大；無論是住在身內，離開身外，我們都要得主的喜悅。但願我們都有這種心志，都有這種態度，能坚守跟随主。
信徒得救稱義是在基督里得着永恒复活的生命，但是如今我們仍活在世上，我們的生活行動是否敬虔度日，是否存敬畏的心，到那日都要在基督的台前有所交代，因各人要按所行的受報。
世人都当敬畏神，所以保羅要勸人，提醒眾人，神的確有威嚴的一面，祂不但有慈愛，也是公義的，祂今日要赦免人的罪，但也要在將來審判人。祂不但審判世界，也要審判信徒；祂是有慈愛，但祂也是可敬畏的。
既然我们住进基督里便要感恩並照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。凡事只討祂喜悅，做好虔诚人。
原來讚美我們的神，也是敬畏神的表現，因此在擘餅聚會中，弟兄姊妹都要學習讚美我們的神，將嘴唇的果子獻給神，這是神所喜悅的事。
人若敬畏神，必要遠離罪惡，懼怕犯罪，神必指示他行神所喜悅的道路，因祂要作我们的父，我们要作祂的儿女。
凡與祂親近的人，必先存敬畏祂的心，與神親密的人，神必將重大的事啟示他。亞伯拉罕存敬畏的心，神就將滅所多瑪的事告訴他。神信任敬畏他的人，以其為密友。「約」有「心意」的意思，意即神將心意告訴敬畏祂的人。
許多人都能見證，敬畏神的，不虞匱乏，神絕對不虧負敬畏祂的人，並且使他們一無所缺。在任何困難的環境中，神都在眷顧敬畏祂和仰望祂善良的人；危難中，祂施行拯救；困苦中，祂是隨時的幫助。
敬畏神的人甚麼都不缺，這是神的應許。所以我們每做一件事，每說一句話，甚至每個行動，都必須问心无愧，也要得神的喜悦。但願我們都做好敬畏神的人，做好神的儿女，蒙神喜悦。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 2 分钟
「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」【箴3: 7】
当信徒起先凡事都认定神、倚靠神，但日子久了就渐渐对自己的肉体失去了警醒，情欲的泛滥，渐渐对自己的努力和能力有越来越多的满意和自负，结果就从倚靠「从上头来的智慧」，变为「自以为有智慧」。所罗门为了巩固国位，「自以为有智慧」地运用政治联姻、娶了一千妃嫔，结果却随从她们拜偶像、悖逆神，国位到下一代就被神夺回。
智慧在人生旅程是扮演重要的角色，一生的成败得失，祸福荣辱都与它有关，其利益胜于精金，其价值超过珍珠，一切所喜爱的都不足与之比较，但智慧有真假之别，属天属地之分。假的、属地的智慧不但对人无益，而且有害。主叫有智慧的中了自己的诡计，主知道智慧人的意念是虚妄的。
真智慧是来自天上，是神所赐的，实际说来，敬畏主就是有智慧；远离恶，便是聪明。不要从恶事上学习得聪明智慧，而在恶事上要作婴孩，要愚拙一无所知地远离。在恶事上越聪明越给恶有机可乘，占据人的心思，并引诱人去作恶事，所以最基本就要远离恶事，免得受恶事影响，进入试探，迷惑之中。
诚然，敬畏神的人都要远离恶事， 并且恨恶邪恶，不必在神以外另求智慧，那样会容易自以为有智慧，而倚靠自己的聪明；只要在凡事上认定神，敬畏神，遵守神的话，倚靠神的灵引领就不会有偏离。我们要专心仰望神，不可倚靠自己的聪明，也不要寻求世人的智慧。在一切所行的事上都要认定祂。祂必指引你的路。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；」【提前2: 5】
歌罗西人乃是被敬拜天使的事引开的。因此保罗告诉他们，基督既是所有天使的元首，并且我们也在祂里面，我们就不可敬拜天使。
歌罗西人敬拜天使，是因他们受了异端教训的影响，以为神太崇高了，低下的人类不能直接敬拜祂。根据他们错误的观念，人必须谦卑自己，而敬拜在人与神中间作中保的天使。
『神』是指创造并管理宇宙万有的那一位，就是我们基督徒所信的真神一一耶和华，其他外邦人所谓的『神』，都是人所想象并制造出来的假神偶像；神是独一无二的，我们可以由宇宙万有的现象获得证实，若有两个以上的神，就不可能如此有条不紊、井然有序的宇宙景观。
所谓『中保』是指在『神和人中间』一面是向神，另一面是向人，故中保必须兼具有神、人二性，一面须是完全的神，才能代表神，另一面也须是完全的人，才能代表人。主耶稣是神的儿子，所以祂就是神；祂又是道成肉身，所以祂也是人。不但如此，在祂死而复活以后，仍然是神也是人，所以祂长远有资格作中保。
『降世为人』是基督作中保必须经过的经历，否则祂如何代替罪人受死并且复活了，并且祂在为人的经历中，使祂更能体恤人的软弱。
我们不但该知道，在宇宙中只有一位真神；我们也该明白，在神心眼目中，宇宙中也只有一个『中保』，就是降世为人的耶稣，惟有祂是合神心意，合神标准的救世主，所以我们只能依靠祂的宝血救赎再与神和好。
降世为人的基督耶稣，是神和人中间惟一的中保，我们只有在基督里才能蒙神悦纳，与神和好；也是惟一的道路，我们只有在基督里才能进到神面前，和神相交。
在神和人中间，只有一位中保，就是基督耶稣。天使是服事我们并护卫我们，他们并不是我们和神中间的中保。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。【弗1 :3】
一般信徒只愿从神那儿得着大大的祝福，却不曾想到神也要人的谦卑和敬畏！
我们原是不配得着神祝福的，却得着了「天上各样」的福气；神是配得人们的敬畏，和颂赞。对神的「颂赞」，信徒往往停留在神赏赐给我们『地上属物质的福气』的阶段，而不懂得为所得『天上属灵的福气』颂赞感恩。
神是在万有之先，万有也靠祂而立，祂在基督里曾用诸天界里各样属灵的福分一一祝福了我们。神所赐的福气是属天的，是人无法在地上寻得的。人必须有属灵的眼光，才懂得享用这属灵的福气。
属世的福气，使人爱世界而与神背道而行；但属灵的福气，却使人更爱神，灵性更长进。这福气既是「属天」的，神的丰盛，也叫我们在祂里面居住。
神给我们最大的恩赐是基督。基督是包括一切恩典，既充满万有的，生命、恩典、福气、荣耀、智能、知识，都在祂里面藏着。总之，我们有了基督就有了属灵的福气，我们的好处不在祂以外。基督乃是一切属灵祝福的宝库和源头。
我们不是渴望从基督里争取非份的好处，乃是要进到基督里，做基督爱的流通管道。
我们既已凭着信心享用第一种属灵的福气──得救，今后更要凭信心来支取各样属灵的福气。凡是我们属灵生活所需要的，神都会丰丰富富的供给我们。
今日有许多的颂赞搀杂着高抬人的成份，我们应当警醒；但愿一切的颂赞都向神而发，使一切荣耀、赞美都归给神。我们领受的一切属灵恩典和权利，都是在基督里得着的；我们一切的祷告和感恩，也都是借着基督而献上给神。在基督以外，不能有任何属灵活动。因耶和毕是唯一的真神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
