禧年的彰显[91]…
音频 三分钟
「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」【约一 1: 9】
约押跟随大卫很长时间，对其极为忠诚的元帅，约押在此时做出了一个非常有智慧的决定。他不贪功、不求名，邀请大卫御驾亲征，让这位日渐安逸的君王重新回到战场，也重新回到属灵的警醒中。
约押让大卫前来接管攻打亚扪京城拉巴的战役，这事件与大卫犯罪后先知拿单的责备及上帝的审判紧密相连。约押作为军事统帅，本可独自攻下拉巴，但他却选择将胜利的荣耀归于大卫。约押明确表示“恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城”。这说明他的灵是清晰的，他在极力托举大卫回到上帝的荣耀里。当一个人的灵正在安逸中消沉，唤醒它最有效的方式就是经历一场属灵的征战！
约押的 “效忠” 提醒我们，在侍奉中没有 “个人英雄主义”，一切都必须围绕着上帝的荣耀而非个人的利益；一切皆要以灵魂的需求为主而非个人的炫技。罪的解决之道不是用另一个更大的错误去掩盖，而是直面上帝的公义与慈爱。勇于承担结果，不去怀疑上帝的爱，重拾信心，回到属灵的战场。
上帝是灵并常提醒我们，要在事工中持守谦卑，在失败中转向恩典，并始终将目光定睛于那位 “在人的软弱上显得完全” 的上帝。正如奥古斯丁所言：“我们的心若不安息在上帝里面，就永远不得安宁。”基督教不是除去软弱，也不是光要求主的能力，乃是主的能力在人的软弱上彰显出来。因着刺伤的存在，主就加增恩典；为着软弱的存在，主就加增能力。主不是把礁石挪去，乃是把水涨高，好让船开过去。主今天在我们身上所作的事，不是在消极方面除去我们的软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。
基督徒对罪的正确态度，不是否认，而是承认：承认自己曾经所犯的罪，良心保持敏锐的感觉，坦然接受神的光照。信徒的问题也非我们的光景是否不义，而是有没有得到神的洗净。承认而不隐瞒自己的罪行，反蒙神赦免并遮盖洗除其罪过；不刻意找理由为自己清洗不义，反而蒙神洗净一切的不义。
唯有耶稣基督，那位全然顺服、胜过试探的君王，祂的救赎使人的失败被转化为上帝恩典的见证。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[90]…
音频 三分钟
「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」【雅1: 14】
我们是否能区分热情关心和贪婪吗？对生活保持热情关心是一般人应有的动力和快乐的初心，但大部分人都混淆了热情关心与贪婪的边界。而大多数试探都源于贪婪。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
热情关心，源于内在的动力，其表现为对某种事物的强烈热爱与投入，在追寻的过程中往往伴随着积极的情绪和创新。贪婪，源于外在的匮乏感，其表现为对资源的过度占有欲，在追寻的过程中常常以牺牲他人的利益或道德为代价。
但两者的外化行动均为强烈的驱动力。当热情关心失去边界，就可能异化为贪婪。热情是照亮前路的亮光，贪婪是灼伤他人的野火。两者的本质区别不在于燃烧的强度，而在于温暖的对象与照亮的方向。
如果我们拥抱贪婪进入信仰中，就很可能将欲望包裹上寻求的外套，让原本出于贪婪的享乐，变成 “敬虔的等候” 和 “信心的寻求”。如果我们将自己的贪婪包装成上帝的赐福，可能会让你陷入另一种极端信仰的网罗中。
如果你跟上帝祈求属灵上的品格，上帝一定会应允并亲自带领你的路；如果你跟上帝祈求属世界的物质，就必须事先理清真实的动机。
在基督里，我们与主一同成为天国荣耀的继承者。但现在，我们正在这地上经历培训和锻炼。当你身处其中，我们是否被自己的私欲牵引诱惑 ! 是否已远离试探 !
当经过了旷野进入应许之地时，我们便明白，祂操炼着，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[89]…
音频 三分钟
「拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；」【撒下十二7】
大卫与拔示巴所犯的罪带来了罪的恶果，先知拿单的预言开始慢慢在大卫家应验。暗嫩奸污她玛、押沙龙复仇杀死暗嫩，家族开始内乱。大卫作为君王和父亲的双重权柄因自身的罪被削弱，导致了他无法公正处理家庭矛盾，这也成为了悲剧的导火索。
押沙龙用两年时间谋划了这场复仇，最终被自己的权谋反噬。人如果试图取代上帝施行公义，结局注定是虚妄。从经文的记述中我们可以看到，上帝并未直接介入整个事件，但通过人的选择显明了上帝的主权。暗嫩的欲望、押沙龙的杀戮、大卫的软弱，都在上帝的允许下交织，成就了“刀剑不离大卫家”的预言。
尽管家族陷入血仇，上帝的应许仍存留。押沙龙叛乱失败、所罗门继位，最终基督从大卫谱系降生。上帝的公义审判与救赎恩典在破碎中并行，因为上帝的旨意超越人的罪恶。主说：伸冤在我，我必报应。基督在十字架上承担了一切的不公，以恩典终结了复仇的循环。
大卫的失职让我们明白，权柄的合法性应根植于对上帝的敬畏而非个人权威。基督徒需在“顺服权柄”与“为受欺压者发声”之间寻求智慧。
押沙龙的故事让我们看见了罪的毁灭性和破坏力，而解决罪恶和仇恨的方法，指向了一位胜过黑暗的救主。祂在破碎中建立国度，在复仇的废墟上播种宽恕。正如奥古斯丁所言：“上帝甚至能从恶中引出善”，这就是上帝对大卫的家族也是对全人类最大的恩典与赐福。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[88]…
音频 三分钟
「你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：“有亚伯拉罕为我们的祖宗。”我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。」【路3:8】
在人与人交往中，最重要的两个词可能就是 “对不起” 和 “谢谢你”。前者表达深深的歉意，因有对不起的地方；后者表达温暖的谢意，因为晓得感恩。在做错事情或误会他人时敢于道歉，是一种能够承担责任的勇气；在接受到别人的帮助和善意时表达感谢，是一种坚定而温柔的回馈。
无论你能做到两者中的哪一个，我们的人际关系都不会太差。但又有多少人因为放不下自己的面子或者顾及其他因素，不会将这两句话说出口呢？
基督徒与上帝的关系也一样。我们对上帝的最基本的信仰告白是 “悔改” 和 “感恩”。换句话说，真正的亲近神就是要悔改和有感恩的心。尽管如此，仍然有许多基督徒不觉得自己有什么需要悔改的地方，也没觉得生命中的丰盛是上帝所赐的，而是自己打拼来的。或有人说自家祖宗三代都是基督徒、顺道可载入神的国 – – 皆是否定的。
在思考这个问题之前，必须知道悔改和感谢是不能单独出现的，再说，没有对上帝爱的感受上帝的爱的眷顾。就不能真正地悔改；而没有结出悔改的果实，就不能对上帝的作为真实地感恩。
真正的基督徒，要有实际的生活和行为，来证明心里面的悔改；所以得救之后行事为人，要与基督的福音相称，不要再像外邦人的样子。悔改归主是个人的事，与传统无关；一切属灵的事，必须亲身经历才算得救，别人不能代替我们的祈求。
撒该被耶稣基督的爱所感动，便有了四倍偿还的悔改。被耶稣赦免的行淫妇人，流着感恩的眼泪平平安安地离开，以后不再犯罪。根据传说，彼得每当听到公鸡打鸣的声音，都会痛悔哀哭。他们都因罪得赦免，与之前的罪划清了界限。因为上帝的爱临到，方能过着感恩和悔改的生活。
你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：“有亚伯拉罕为我们的祖宗。”我告诉你们，上帝能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[87]…
音频 4 分钟
「若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。」【撒下15: 5-6】
当人手中的权力日愈增大，总会暗生帝王一般的优越感，这是存在于人类始祖身上的原罪。
约押用计使押沙龙归回，大卫虽然允准，却两年未与押沙龙见面。这是大卫的“缓兵之计”，也是在自欺欺人。他觉得不马上面见押沙龙就可以不去处理他杀暗嫩的事。
但无论他如何安排押沙龙，都无法改变他因为心疼儿子罔顾上帝律法的事实。而押沙龙求见大卫的动机也并非是要当面向父亲悔改，而是在为他之后的夺权铺路。
约押既是忠诚的将领，也是一位优秀的权谋家。他协助押沙龙归国，稳定了当时政局，又在押沙龙叛乱时亲手杀了他，维护了大卫的王权。
无论是大卫、押沙龙还是约押，都逐渐在权力的漩涡中迷失了本心。
首先是作为国君和父亲的大卫，一次次在上帝的原则和人的情感的抉择中，一再向后者妥协。
因为他手中的权力让他做这些事情易如反掌，甚至不用通过他自己的口说出，就会有人揣度他的心意，然后替他完成心愿。
而押沙龙出生就是众星捧月的存在，还占尽了外貌的优势，可以说一切的美好都集中在他的身上，任谁都会觉得他是被“上帝偏爱的”。但也正是有了这些优势的加持，才让他更加肆无忌惮、任性而为。
押沙龙的政治手腕，是以他的仪表、魅力、公正和亲切去赢取百姓的心。许多人被他的欺骗，转而对他效忠，到后来才看出他是个邪恶的首领。我们要仔细衡量领导人，才能清楚知道他们的能力，是否狼子野心的掩饰，是否欺骗的技俩，以及是否为了夺得权力。我们必须确知，在领袖们作风与迷人的举止背后，是否能明智公平地处理人民的事务。
背离真理的政客，无论是好话、好事，还是殷勤、热心，背后都可能隐藏着阴险的后招，导致可怕的后果。但体贴肉体的群众所关心的是自己眼前的利益，而不是公义，所以并不关心押沙龙的动机是出于神还是人。
上帝呼召人以谦卑顺服回应上帝的权柄，在基督里寻求真实的悔改与和解，而非依赖人的手段或虚情。正如奥古斯丁所言：“人的心若不在上帝里面安息，就永远得不到祝福“。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[86]…
音频 三分钟
「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。」【罗13: 1】
身为“一家之主”的我们一定要明白，担在我们肩头上的责任是将自己和全家带到上帝的面前。身为帮助者的我们也要用爱心和智慧引导、推动自己和家人留在耶和华的殿中永不离开。因为一个人的罪会影响家庭和周围的人，甚至整个国度。我们时刻要倾听上帝的声音，去做正确的事，但永远不要试图与上帝比肩。
基督徒很容易因属灵的责任，而忘记了属肉身的责任。其实，尽我们属肉身的责任，有助于尽我们属灵的责任。世人顺服地上掌权的，是因为惧怕法律的制裁；我们基督徒顺服掌权的，乃是由于敬畏神，因为权柄都是出于神主宰的许可和安排。
押沙龙通过“在城门口听讼”营造出公义的形象，实则否定了上帝赋予大卫的权柄。他利用百姓对司法不公的不满，以虚假的同情骗取支持，用良善之名行邪恶之事。他的谋反是与上帝争夺主权的对抗。
押沙龙的名字意为“平安之父”，但他却带来了分裂；他自诩为“审判者”，实则僭越了上帝赋予君王的角色。路西弗式的骄傲，让他试图通过自我抬升来篡夺上帝的荣耀。他以“向耶和华许愿”为借口前往希伯仑，将敬虔工具化以掩盖他的政治野心。
对权柄的顺服需以“顺服上帝”为前提。我们应当警惕以“改革”为名的分裂行为，同时为不完美的领袖代求，而非效法押沙龙以暴力手段夺权。即便有再多的借口，都应当倾听上帝的声音。押沙龙不承认上帝的拣选和恩膏，也不在乎祭司的认可，觉得只要有纯正的血统和强大的军队就可以登上王位。所以，他想要凭借人的力量挑战大卫的权威，最后更贴切地说是挑战上帝的主权。
经上说：顺从神，不顺从人，是应当的。
学习顺服的功课实在很难，因为我们必须压下心中的“躁动因子”，压抑所谓的“人性”。但我们不是没有解决的办法。如果我们对上帝有足够的认识，如果我们真的相信在基督里凡事都于我们有益处，只要信而顺服神！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[85]…
音频 三分钟
「我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。」【来10: 39】
传教士若肯为主传福音丧掉魂生命，在基督里就必得着魂生命，意指今生若为主受苦而失去魂的享受，就必得着信心的果效，就是魂的救恩，将来必得大赏赐。背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是已背负十字架。
人总是轻易将目光从上帝的身上移开，转而将期望和依靠投射在人的身上。我们需要跟随一个属灵的领袖，在我们属灵生命的成长过程中也需要一个引路人。但我们必须铭记，追随属神的人，就当存着诚心和充足的信心 – – 齐来神面前。
押沙龙公开篡位后，大卫被迫逃离耶路撒冷。此时的大卫在人的眼中已然失势，跟随他的也是一群弱势的“哀哭之人”，就像当初大卫躲避扫罗追杀时的情形一样。就在此时，迦特人以太却选择在危难时刻加入流亡的队伍，成为大卫忠诚的追随者。这一举动就连大卫本人都无法理解，还劝他不必如此。
非利士人与以色列人长期敌对，以太的外邦身份使他的忠诚显得尤为突出。以太是在大卫击败非利士人后归顺的勇士，但跟随的时间较短。以太并未因大卫失势而离开，反而立下了生死相随的誓言。他的忠诚超越了种族、利益与生死的考量，是对大卫王权的深刻认同，也是对以色列的受膏者的绝对拥护。
以太的忠诚非因利益，而是基于对真理的认同。就像基督徒的信心需要越过环境的顺逆，直接而坚定地跟随耶稣基督一样。以太作为外邦人融入上帝的子民，如今的教会也接纳不同背景的人成为肢体，在基督里合一。
迦特人以太的选择不仅是对大卫个人的支持，更是对上帝主权无声的宣告。无论生死，主在哪里，仆人也必在那里。 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[84]…
音频 三分钟
「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。」【太28: 20】
信仰需要传承，一代代的信徒就像是在完成一个接力赛跑，前辈人跑完了自己的灵程，郑重地将希望的火种托付给后辈。我们站在一代又一代圣徒的肩上，被他们的一生鼓励着，也被他们的期盼推动向前走！
“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”，这是所有事工的根基。是在提醒所有的信徒，事奉的动力来自与基督的联合。恩典不仅是救赎的起点，也是持续成圣和事奉的力量。基督徒的刚强不仅是自我激励的结果，也是对神恩典的仰望。
教会是真理的传承群体，必须注重教导的纯正和门徒训练的延续性。真理的传递需要“忠心”的品质，这也是上帝对管家的要求。
教会不仅单单注重传福音，也要教导信徒遵守主的吩咐。教会的开始，是在于『恒心遵守使徒的教训』；教会的继续和终结，乃在于彼此教导，互相劝戒。
在这场福音的接力赛中，苦难是事奉的常态。但基督徒的苦难绝不是豪无意义的，而是参与到基督的苦难之中，其终点更是指向末世的荣耀。跟随基督就意味着必须背起十字架，没有人能在“绝对的恩典”中认识上帝。耶稣走的是一条艰苦路，如果我们以耶稣基督为榜样，就要剔除不切实际的期待，就会为我们减少很多走在这条路上的试探。
不纠缠世俗事务，专一跟随基督；按规矩竞争，强调事工的伦理。劳苦等待收成，指向末世奖赏。这便是事奉的本质，是各样试探的汇总以及对应的解决方案。
真理的传承要求每个个体需在恩典中负起责任。当下的苦难是真实的，将来的荣耀更是最大的奖赏。年轻的提摩太，你们要兴起！穿上全副军装，做好基督的精兵。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!