禧年的彰显[144…
音频 2 分钟
「他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，」【利6: 4】
我们在神的面前要具有清洁的心和正直的灵，也要保持公义的行为，和一个无亏的良心。
赎愆祭是包含两方面的：一方面在神面前是“挽回”，另一方面在人面前是要“还清”。我们千万不可认为在神面前 “挽回” 就了事。但神是要我们做个真基督徒，犯罪要承认，要悔改。并且要在人面前 “还清“ 罪债。
凡不是属于自己的东西，不能藏留在家里。如果基督徒不洁净，就会影响社会不洁净。每一个基督徒都必须洁净。自己来跟随主，将圣洁荣耀归给神。
赎愆祭，是为着解决在物质上没有叫人或邻舍受亏损的罪；若犯罪是在物质上叫人受了亏损的，那就非归还不可。然而光是借着祭来 “挽回”，是不够的；而必须要 “还清” 所亏欠的。经上说：“他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的。 ”所有犯罪得来的都必须归还。归还他所抢夺的，归还他用欺压所得着的，归还人所交付他的，归还人遗失被他所捡得的，或者归还他因什么物起了假誓而得的。这些全都要归还原主。我们要带清洁的心，远离诡诈的行为，方可见主面。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[142…
音频 三分钟
「并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主；甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。」【帖前1: 6】
我们的主在世上戴的是荆棘冠冕，信徒们要跟随祂的就不能指望戴上玫瑰皇冠。患难乃是信徒们在今世所必定预备抵抗的难关，要有坚定的信心、靠神得胜。
『大难』是因信仰而受迫害，『喜乐』是蒙圣灵所赐，两者皆不是自己努力可造成的，而是出于神的安排，所以不必特意去追求。我们不肯为福音而受难苦，就不能领略神在患难中借着圣灵所赐的喜乐是何等美妙丰富。
传道人本身常流露出的爱心肯帮助人，必然是效法主耶稣的榜样，也能成为弟兄姐妹效法的模范；信徒们效法传扬神的真理的传道者，而不是效法他们外表的的行为和高论。凡只会教人赞赏、羡慕、高举他们身上的作为，却不能看见主自己的亮光，就是『失去盐味』的信徒。传道者传扬福音必定把神的真理传播给未信主的人，而要以身作则能彰显主的形象、有信心、有爱心方能事半功倍。
基督徒要成为弟兄姐妹的榜样，慕道友们不是先认识主，而是从信徒们待人举止来看见我们的主。我们当必备效法主耶稣 – – 作个好榜样 !
保罗说：以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。因为主的话从你们那里已经宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的信心也都传开了，所以不用我们说什么。’这里我们看见，效法使徒的人，成了所有信徒的榜样。他们效法了榜样，然后就成为罗马帝国马其顿省和亚该亚省之信徒的榜样‘ 。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[143…
音频 三分钟
「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」【约1: 17】
我们一天天的生活起居，是否在神的面前有诚心读神的话语 ？能否远离罪恶 ？若我们要进步到懂得警醒的话，把握真理的亮光是不可少的。让真理的亮光反照出，人心中的黑暗处。
恩典就是神白白的赐予，没有要求、没有交易代价；神的真理是指明我们各方面的缺乏，恩典是供给我们的缺乏。真理是指明我们在那里缺乏，恩典是祂供给我们的缺乏。祂的真理是反照出我们在哪儿欠缺，祂的恩典是补足我们的缺乏！耶稣道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。
神在旧约时代的严历，就是因为人们要履行祂的真理而没有恩典可求。当时有律法，但是人们没有办法遵行。我们感谢神，在新约时代，祂赐下独生儿子给我们，并住在我们中间、有恩典、有真理，丰盛有盈馀！
我们因基督的得胜而喜乐夸胜；得胜是基督的工作能力，夸胜是我们藉着基督的工作。基督徒在基督里过着喜乐的每一天，因祂的得胜，使我们能夸胜每一天，也因着祂的救恩和真理，让我们能自由活着在祂的国度里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[140…
音频 三分钟
「我本来比众圣徒中最小的还小；然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人；」【弗3: 8】
基督是我们的头祂也赐予我们新生命。并将祂丰盛恩典供应我们，当走的路上，藉着主耶稣的话语指引；并祂的话语的启示都有充足的知识。因此，我们需要靠基督的话来走人生路。
基督的话充满整本新约圣经。我们需要认识、明白并充满神的话语。换言之，我们应当让基督的话住在并定居在我们里面，在我们里面安家。因而基督的丰富运行并供应就会延续进入到我们里面。
惟有谦卑的人，圣灵才能教导他明白基督恩典之丰富，乃是「测不透」的。而专一传基督丰富的人，才真是教会的执事，给教会真实的供应和建立。
福音中明显启示我们，祂赐予了甚么？以及我们从祂领受了甚么？而福音的中心信息在于主耶稣基督自己。神荣耀的福音乃是这一位无限丰足的基督自己。
人的知能赶不上神的启示；基督的丰富是测不透的，追踪不出的，人靠着自己根本不可能明白。基督的丰富是没有穷尽、永不枯竭的，无论我们怎样不断的取用，祂仍是由始至终的丰足。主是生命的活泉 !
世人是根据自己在基督徒身上所看见的来判断基督。我们拥有一个特权，能够为神说话或为神作工，我们必须记得：我们的成功并不在于自己的本领，乃是在于神所赐给丰盛的恩典。
基督的话语丰丰富富的住在我们里面。祂的话在我们里面也有自由的管道运行，圣灵帮助我们作事为人、能彰显基督的形象；让世人认识我们是属神的儿女。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[139…
音频 三分钟
「而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条；为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦；」【弗2: 15】
保罗论到包罗万有的基督，论到在新人里基督是一切，也在一切之内，并且在新人里的希利尼人、犹太人、或其他文化上的差异都没有地位之分，就嘱咐圣徒们要留意基督的平安。因祂使我们和睦，得两下合而为一拆毁了中间隔断的墙，创造成一个新人，便成就了和睦。
藉着将犹太人和外邦人创造成一个新人，基督已经成就了和平。文化背景不同、国籍不同的信徒，已经被创造成一个新人。成了新人后便产生真正的和平。离开了基督与教会，不同种族和国籍的人甚难成一。
在新人里没有希利尼人、犹太人、受割礼的、或未受割礼的，在新人里也不分种族、阶级和国籍。反之，在新人里已成一，因为基督是一切，又在基督里。这合一乃是我们的平安。
各种文化的习俗进到教会生活中。有些犹太信徒喜欢守安息日，他们也提倡饮食的条例。无疑的，有希腊背景的信徒不喜欢这些事；但他们也把他们所喜欢的哲学带进来。犹太信徒当然也不会接受。结果在他们的经历中就缺少了基督的平安。基督的平安失去了，反而是希腊的哲学思想以及犹太教的作法在信徒当中得势。因此，在 哲学派和犹太派。所以他们就需要有一个仲裁者；这位仲裁者不是教会中的一位弟兄，乃是基督的平安，也就是新人的合一。
我们应当让基督的平安在我们心里作仲裁。各派都必须听仲裁者的话。基督的平安乃是一个圣灵所感得以进到我父面前。
我们若回顾自己的经历，就会领悟，基督教会总是会有两、三派。为这缘故，我们需要一位仲裁者。各派之间不同的意见与争议，总需要仲裁者来平息归一。
少数基督徒比不信的人还麻烦。得救以前，我们是在撒但那一派的控制之下。我们纵情属世的享乐，里面一点争执都没有。但如今我们得救了，在教会总会有波涛起伏的时候，各自为政、高傲、缺乏谦卑的心。此时我们应当迫切祈求仲裁基督来平息争执。在基督里以爱来包容，重点是在基督的平安里合一。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[138…
音频 三分钟
「私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」【雅1: 15】
我生来就是很渺小，好像什么也做不了。但我们互相聚集，就可以成为主能休息的地方。我不是鲜花，不能散发悠然的香气；我也不是大树，不能提供遮阳的阴凉。我是在践踏中幸存下来的残缺的小草，但我们连成一片，可以让主的衣襟不被尘土玷污。我在谦卑中重生，我的身上有生命的颜色。我一次次重新换上新衣，也一次次在寒冷和暗黑中忍耐等候，每一次钻出土壤，我的生命都会更加坚韧，更加向阳而生。
这是草坪诗，它道出了所有人的心声境遇。在大自然的面前，我们的生命就是如此渺小且不堪一击。但是上帝依然将世界交给我们管理，让我们拥有了不朽的灵魂。小草连成一片成为草坪，可以让主休息，避免弄脏衣衫。信徒们彼此相爱共聚，就能用爱织成一张大网，将罪隔离。
我们是微不足道的存在这世界，但耶稣基督的爱将我们连结起来，成就了这世上最宝贵的回忆，在旅居中并见证主的爱、永不止息。千万不可忽略微小的力量。爱的浇灌可以使小草连成草坪，有如一点罪的面酵也可以使整团面迅速发起来。一点属灵的微小变化，都可能引发不可估量的后果，若一个小小的心思犯罪，都可能演变成一个民族的歼灭。
押尼珥的一个 “戏耍” 的提议，就让以色列百姓折损了三百八十人。【撒下2: 12】.他们每一个都是上帝的百姓，都是与上帝立约的子民，都是上帝所珍爱的灵魂，却只因一个随意的“玩笑”，白白丢掉了性命。他们没有死在抵御外敌的战场上，却死在同族人的刀下。人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。神的话语、句句深入人心，爱神的子民必要慎重思考。蒙主恩典！阿们！
禧年的彰显[137…
音频 三分钟
「他们说，来罢，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」【创11: 4】
那天下了大雾，图片上的视角仿佛置身 “天宫”，人好像踩在云层之上，真的有一种俯瞰众生的“上帝视角”。登高望远固然能开阔人的心胸，但同样也能让人生出一种万物都在我脚下的心在膨胀与骄傲。
那高耸入云的巴别塔，就是人为要传扬自己的名，对造物主的权柄发出的挑衅。人们将焦点从上帝的身上转向自身，试图摆脱对上帝的依赖，依靠自己的能力达到 “通天” 的高度。亚当的罪性依然在延续，人们想要与上帝平起平坐的野心从未减弱。
人类堕落后，就一直试图独立于上帝的律法之外，自己做主做王。而上帝的 “降临” 并非上帝不知道人的作为，必须要亲自查看，而是上帝会主动介入和审判人的行为。祂是整个宇宙的监察者与审判者。
但上帝的干预并不是直接摧毁这座塔，而是变乱了人类赖以沟通和协作的基础——语言。那些自诩能力可以 “通天” 的人类，只因为这小小的变数就溃不成军。上帝轻而易举地就瓦解了人类引以为傲的计划，那些自以为聪明之人在上帝的智慧面前，是何等的微不足道啊！
上帝是宇宙的至高主宰，祂设定了这个世界的秩序和界限。上帝有权柄也有能力干预人类的历史，维护祂的神性，完成祂的救赎计划。
人的意思是 “免得我们分散在全地上”，但上帝的计划却是 “耶和华使他们从那里分散在全地上”。人的想法好像总是跟上帝计划相悖，但无论是主动的顺服还是被动的管教，历史终会按照上帝的计划发展。人必需要尊崇神的旨意而行。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[141…
音频 三分钟
「我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。」【约一2: 1】
约翰将这些话语严肃地告诉我们，是要我们不可犯罪，我们因着看见主赦免我们过往众多的罪过。所以我们不犯罪，也不是因着能得赦免的缘故，而放胆再去犯罪了，乃是要警醒不可重蹈覆辙。
我们在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督。因着主耶稣为我们的罪作了挽回祭的缘故，祂在父那里，是我们的中保。
主耶稣基督在十字架上成功了救赎的工作，今天我们靠着祂的宝血已经完成了救赎，我们就能得着洁净，。
每一个弟兄姊妹应该在主里面坚守不可犯罪。若是不幸犯了罪，第一件事是应当立刻起来到神面前去对付罪，我们若诚实认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
当神的儿女犯了罪，不肯承认，再继续浮沉在罪里，他在神面前就断失去了与祂的交通。然而沉迷在罪中的人，最终就是痛苦自受。
恢复的路只有一条，不可远离神，就是我们到神面前去承认我们的罪，并且也相信主耶稣基督已经作了我们的中保，已经担当了我们一切的罪。我们要在神面前谦卑的承认我们的失败、我们的软弱；仰望主教导我们做事为人，能够谦卑不骄傲、不固执，也不逞强。
在基督里长成基督的身段，求神怜悯我们，领我们一步步的往前跟随主。认罪悔改，我们在神面前就能恢复了交通，已往所失去的喜乐和平安祂再赐予；主的恩典够我们用，我们必要常住在基督里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!