每日活灵(131)…

音频 三分钟

因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。【腓1: 19

信徒生死、荣辱,并不操在地上政权的手中,而是操在神的手中。信徒遭受患难并非神的本意,因此我们为别人代祷,求神帮助使之脱离患难,乃是应当的。

弟兄姊妹的祷告,乃是工人事奉得力的来源之一;今天传道人缺乏力量、斗志、信心,可能是因为你我没有好好为他们祷告。祷告能叫灵里彼此联结,互相得供应。

耶稣基督的灵有全备的供应,是信徒受苦时得力、得救之源。我们的祷告所以有功效,是因为有圣灵的帮助。

属肉体的人虽然在那里要讨神的喜欢,结果却是不能讨神的喜欢。当日挂在十字架的那一位,正是普世『肉体』的总和,说出神对肉体,已经全然绝望,只把所有的盼望,都寄托在祂儿子基督身上。神既如此,我们为何还对自己的肉体有所盼望呢?我们肯望断一切,惟独以基督作我们荣耀的盼望 !

许多人在道理上知道圣灵是有人位格的,但在经历上却不认识圣灵是有人位格的,以为圣灵不过是一种影响。他们不知道圣灵住在我们里面,就是神住在我们里面;圣灵住在我们里面,就是有人位格的神住在我们里面。

信徒要奉献,好让圣灵这能力显明出来。认识有人位格的圣灵住在我里面,就叫我失去自由;从今以后,我不再是自己的人,我有圣灵这活活的人位格住在我里面。我必须让祂在我身上有自由,能发表祂的能力,并祂的一切。

信徒最合式的生活环境就是在圣灵里。基督在肉体中死了,基督在圣灵里活了。神把基督所作的一切工作及真理,都放在圣灵里,这一切工作和真理就都活了。离开圣灵,甚么都是死的。神的真理何时离开圣灵,何时就变成律法;基督的生命何时离了圣灵,何时就变成字句。

基督的灵主要的是指主复活后成为神圣人位的灵,带着拔高的人性住在我们的灵里,作我们的生命。耶稣基督的灵指明,今天那灵乃是主那是神又是人之包罗万有的灵,包括主的神性、人性、连同祂一切的神圣属性、人性美德、与祂功绩的成就。因此,这包罗万有的灵有“全备的供应。”

不管我们处在什么境况,有什么需要,这包罗万有的灵,就是耶稣基督的灵,都能给与正确的供应,应付我们的需要。奉主蒙恩 ! 阿们 !

每日活灵(118)…

音频 三分钟

「所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话;因为我们是互相为肢体。」【弗4: 25

成功神学是灵恩派异端的迷魂汤,成功神学显然是撒旦传的福音。很多人采取中庸路线,妥协立场。认为也许灵恩派不好,但是帮忙把死气沉沉的教会搅活了;虽然灵恩派解经上错谬百出,如果他们有属灵捷径能使生命被圣灵充满而长进岂不更好;种种想从邪灵捞些好处的思想成了教会的主流,于是灵恩派所到之处势如破竹,不管什么派别,什么教会,遇到灵恩派就马上望风披靡,被灵恩派收入麾下。

就连最愚昧软弱的教会和信徒也至少把灵恩派分成极端灵恩派温和灵恩派,抵挡极端派接纳包容温和派,免得拦阻了圣灵的工作而不自知。把敬拜同一个邪灵的灵恩派分成异端性质的极端派和正统性质的温和派,如此滑天下之大稽,竟然被捧为有属灵见识。从传播方式上也完全是撒但的手法:说谎、欺骗与通灵交鬼术。

真理源出于独一的上帝,歪理也一样源出于犯罪之人和堕落之天使的父[撒但]。若知道撒但是一切说谎犯罪之人的父,你可以轻易发现,所有异端邪说,貌似不同,但内里同质无二。牠怎么诱惑夏娃,也是怎样试探主耶稣,同样也要怎样诱惑试探教会的每一个圣徒。

圣经中得医治的例子,岂不是几乎都是“立即”痊愈,而且是“真正”痊愈的吗?生下来就是瞎眼的、生下来就是瘸腿的、重病数十年的,都是真正得到医治,眼睛看到、脚可以跳跃行走,才宣称见证自己痊愈的。

灵恩派这样的宣告背后是这样的巫术灵界原理:我们人和上帝一样,话语带着能力,我们所讲的话有权柄,是一个命令,物质世界必定听从。

上帝有至高的主权,祂的话语必然成就,说有就有,命立就立。人没有这样的本事!可见成功神学教导的积极宣告是夸口、是恶事,是藐视神的主权,是要与至高者同等,是撒但的声音。

为了加强积极思想的巫术能力,这些成功神学的巫师们又引进另一个办法,名为“幻视成真术”,就是透过打坐冥想的方式,在脑海中尽量具体地描绘某种形象,然后与之进行某种互动交流,期望达到自我医治、开发潜能、提升自我,改进运命,甚至创造财富等神奇果效。这是来源于印度教和佛教的冥想术,即观灵术,与道教的观灵术如出一辙,同样是一种交鬼通灵的巫术。奉主蒙恩 ! 阿们 !

 

每日活灵(116)…

音频 三分钟

「我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。」【约13:14

主耶稣替门徒洗脚的动机是祂『爱到底』的爱,乃是从『最尊高』降为『最卑下』,凡不能从自己心中的宝座上下来的,必然实行不好。『彼此洗脚』必须是『彼此相爱』的表现,因彼此洗脚就是彼此服事。

洗脚的工作,是教会应当继续执行的。在基督徒互相的帮助中,没有一件事比彼此洗脚更宝贵,没有一件事比以生命供应别的肢体更紧要。

圣徒们应当时常借着聚会、唱诗、祷告、交通,流出基督生命的活水,彼此洗除身上属世的污秽。我们对于别人就能常常有新的供应。

有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。

爱心的行为所带给圣徒的鼓舞,胜过许多篇的道理信息。

有一天,你觉得灵里软弱,读圣经,觉得没有多大意思;祷告,也觉得没劲。就是这样的时候,也许你到聚会里来,也许你回到家里去,你碰着了认识主的弟兄,你和他一碰,你觉得有精神了,你觉得碰着神了。他用生命供应了你,他洗了你的脚。就是当你与生命接触的时候,你属灵的精神恢复了,你好像又亮了。这就叫作彼此洗脚。

有属灵的疲倦,有属灵的软弱,来到聚会里来,来的时候是那样的累,回去的时候仍是那样的累,这个聚会就失败了。所以,我们每次来聚会的时候,必须将生命带来;不然,就是增加聚会的重担。每一个人来的时候,都要将生命带来,好叫弟兄姊妹们能摸着生命,叫他们一碰到生命,那一个属灵的黯淡就过去了,他就发亮了,他就新鲜了。奉主蒙恩 ! 阿们 !

每日活灵(115)…

音频 三分钟

「以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到;牠在我里面是毫无所有;」【约14: 30

主耶稣曾说: “因为这世界的王将到. 他在我里面是毫无所有”; 使徒保罗也写道: “如果我们的福音蒙蔽, 就是蒙蔽在灭亡的人身上. 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼”林后4:3-4.

基督是这世界合法的王与神; 撒但是篡夺者, 要把原属于主耶稣的政权和敬拜都夺过来, 归己所有. 因此, 撒但会兴起他的人, 来成为这世界的政治首脑和宗教首领, 借此设立一个离经背道的敬拜秩序, 并以属撒但的邪恶创作力和大迷惑, 来维持他对人心的统治. 这两个邪恶之首, 就是撒但所立的“王”,与它兴起的“假先知”.

我们的主在世上时, 罗马帝国是当时的政治强权. 它过后被摧毁, 现今的罗马或意大利并非欧洲的强国之一. 然而, 将来十国联合起来, 最终统一在一个帝国首脑的带领下, 这十国联盟将拥有罗马帝国的一切特征; 它将行使它古时帝国的权柄, 具备压迫和毁灭的一切权势. 罗马帝国的复兴, 岂不是“似乎受了死伤, 那死伤却医好了”! 这仿佛一个帝国“死而复活”. 全地的人都“希奇”. 不仅是惊讶, 更是赞赏. 在撒但创作力的精心设计下, 这帝国政权会吸引全地的人, 让属血气之人引以为荣.

人从未达到完美的数字  —  “七”. 人在六日劳碌工作, 一切工作最多只能做到第六日(第七日必须停工安息), 意味着人一切工作的总和, 包括人的技能、科学及政治的总和, 都是666, 然后一切都被打得粉碎, 让路给神子 – 主耶稣的完美工作和全新的创造. 对于666这神秘数字, 有许多稀奇古怪的解释, 但我们相信神无意要求我们明白很多预言的细节, 直到适当的时候才会显明. 那时, 那些常在主的隐秘处, 灵眼蒙主所膏的人, 就会对这些预言细节一目了然. 它们就不再需要被人凭空猜测, 反倒充满实际性的价值, 满有所需的教训.

虚谎与真理是完全相反的,正如黑暗与光明完全相反一样,所以虚谎绝对不可能是从真理出来的,真道与异端也绝不能相容。敌基督者的异端教训谎话连篇,这些教训看似合乎圣经的真理,目的却只是为赢取人心,所以信徒要清楚的分辨。

“凡灵不认耶稣,就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了”,以及世上有许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人,敌基督的”,这些都是特别指出当时教会所面对的异端,他们否认耶稣是成了肉身来的神的儿子,就是否定十字架救赎的道理。

世上有许多路看似向着天堂的方向走,但只有一条路能到达那里,那条路就是基督。因为“除祂以外,别无拯救。今天异端邪说推陈出新,因此我们传福音,总是先传耶稣是基督,因为圣父的救恩计划是借着圣子完成的,人的罪必须透过耶稣基督才得赦免。“口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。而这些敌基督从教会出去,自成一群,离开真理也离开神。

使徒所传、圣经所记载的福音真理是永远不会改变的,所以当我们听见那些所谓的“新教训”、“新亮光”、“新神学”与圣经的真理有偏离时,就知道这必然是出自敌基督的。必须常常存记,深刻明暸,熟习善用,才能对付敌基督的。

耶稣是基督,祂是完全的神的真理中,我们就要“在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告”,这样我们就能认识敌基督的特征,而不会被他们所欺骗!奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

 每日活灵(114…

音频 三分钟

「凡灵不认耶稣,就不是出于神;这是那敌基督者的灵。你们从前听见牠要来,现在已经在世上了。」【约一4: 3

敌基督的灵已在世上,并且当约翰写约翰一书时就在了, 他以各种形式出现, 往往是诡秘狡猾和亵渎神的. 尽管有敌基督之灵所发动的种种运动和发展, 圣经中多方描述的“那位敌基督”还未显现.

越是异端邪派,就越有许多人从不同的阶层、来源、成分,盲目且火热的跟从,可见魔鬼的工作何等厉害,蒙蔽人的心眼,叫人失去正常的判断力。

又有许多信徒误认为人多就对,哪个教会人多,就认定那里有主的祝福。其实,人多是一窝蜂的跟随,所以不一定人多就对。

基督是借着神的灵活出完美的生命和美德; 敌基督则是照撒但的灵呈现完全的人性和罪恶. 前者是美善的, 后者是邪恶的。敌基督有双重意思, “敌对”基督, “代替”基督. 他是撒但最杰出、精巧独创的大能作品, 

敌基督绝不容忍任何人承认真神. 不仅如此, 无论是以色列的祭祀敬拜, 或是基督教界的假宗教, 也都遭受他的封杀. 在他的权势下, 淫妇之母将会被十王所憎恨, 此事的成就亦是神的旨意,

这王要进行大迷惑, 使全地的人都承认他的全球性统治. 一切的事现今已朝着这个方向发展, 终必成就. 现今世代, 我们看到仆人对主人权柄的反抗, 以及人民对君王权威的抗拒. 这表明叛逆背道的灵越来越盛了!

基督教的传统观念,是教会全体都要在大灾难之前被主提接。我们的主从来不作空洞无意义的应许,可见我们应当儆醒等候主,并且乐意遵守主忍耐的话

我们对于主的再来,要好好注重里面属灵的光景。属灵光景正常的人,基督无论何时再来,在他都是一样;并且早已在属灵的实际中,得尝主再来的真实意义了。

信徒应当不粗心大意,天天以等候主的态度生活工作,一举一动、所思所念,都是为着迎见主、讨祂喜悦。

撒但常叫我们不觉得有祷告的需要,或者叫我们只有祷告的形式,而没有祷告的心愿和负担,因此我们必须儆醒着祷告。正确的祷告需要保持心灵的警戒状态,呆滞消沉的心思会拦阻祷告的果效。

主耶稣说: “你既遵守我忍耐的道, 我必在普天下人受试炼的时候, 保守你免去你的试炼”启3:10. 对于我们这群信靠祂的人, 这是何等宝贵的应许和安慰。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(113)…

音频 三分钟

 「大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。」【启12: 9

地狱是为撒但准备的地方。圣经告诉我们撒但一开始并不是撒但,而是神创造的众多天使中的一员。但这位天使因傲慢自大而挑战神,他因罪孽的工价而成为了撒但,地狱就是神创造出来禁闭他的地方。神创造地狱是为了惩罚撒但及其违抗神的信徒。

这位天使如何最终转变成撒但的:“明亮之星,我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。”

这位反抗神的天使在天堂里垂涎神的宝座。想到只有神凌驾于他,他想把神驱逐出天堂,座到他的位置上去,结果他的叛乱遭到了失败,被神逐出天堂,最终成为了撒但。圣经还将那些在这次叛乱中追随撒但的天使说成是魔鬼。

为了对那些违抗神的造物实施公义的惩罚,神称这个地方为“地狱”。仅管撒但仍无休止地挑战神,亵渎他的工作,但当水和圣灵的福音被传播到众人时,他终究会被绑在无底坑里一千年。

由于撒但在本质上并不会悔改违抗神的罪孽,他会继续把自己举得像神一样高,结果永世遭受地狱可怕的惩罚。撒但将继续反对神和义人,让百姓崇拜他,直至末日来临。圣经将这位亵渎神及其圣徒的堕落天使称为撒但或魔鬼,龙或古蛇。

魔鬼有两副面孔:一副是龙那般的凶恶,另一副是蛇那般的狡猾。对于前者,我们务要抵挡牠,牠就必逃跑;对于后者,我们务要小心谨慎,免得受牠迷惑。

魔鬼又有两个名称:一个叫魔鬼,专们控告我们,使我们的良心软弱;另一个叫撒但,专门跟我们作对,用尽手段筛我们,好像筛麦子一样。

神最终会将撒但绑在牢狱中。但在他被关闭在地狱里之前,撒但会强迫百姓在右手或前额上接受666的印记、他的名和数字。他会禁止任何没有这种印记的人买卖东西。

数字7是完美的数,意指神。另一方面,数字6指人,因为神在第六天按照他自己的模样和图像创造了人。这里兽的数字,666,揭示出人类的自傲,他们希望像三位一体的神那样。在不远的将来,会出现百姓接受666印记的时候。

由于撒但要百姓顺他,而不是顺神,许多人结果都拜他为神。正如乱世出英雄,从撒但那里接受了大能的敌基督者解决了世界所面临的政治经济问题,希望自己像神一样得到每个人的追捧。最后,他在末日时代将直接挑战神,终于露出本来面目。

这时,已经从撒但那里领受一切权柄的敌基督者会辱骂圣徒,杀死不顺从他的所有圣徒。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。但是这时有人会拒绝拜兽,这些人就是神的重生子民,他们的名字已经被写在羔羊的生命册里。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(112)…

音频 三分钟

「在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。」【启13: 18

基督是我们的智慧;真正的聪明智慧乃基督自己,惟有祂是我们聪明智慧的源头,离了祂我们就没有聪明智慧。许多信徒热衷于推算666,要找出敌基督究竟是谁,却在日常生活中忽略了基督自己,这并不是正常的聪明智慧。凡是倡导「人成为神」论的,都来自一个源头──敌基督──自称是神,都陷入了666的陷阱,被敌基督的邪灵迷惑而不自知。

那些没有重生的人会因此屈服于他,并成为他的仆人。另一方面,所有拒不崇拜兽像的人都将被杀死,无论他们人数有多少。撒但还要强迫大家在右手或前额接受他的印记或数字。每个人,包括神的子民都将在残忍的敌基督者的苦难和迫害下遭受极大的折磨。

藉我们对未来的信仰与撒但战斗,并战胜他。今天,神的子民必须学习和相信启示录的道,将荣耀献给主,坚定不移地反对敌基督者,并成功地战胜他。由于撒但在人们的眼里会创造出大奇迹,他能欺骗众人。他甚至能叫天上的火灾降到地上。

生活在当今时代,所有的基督徒和非基督徒都必须了解启示录。启示录预言撒但会把敌基督者偶像化成神一样。撒但会将权柄赐给世上一位在政治上有能力的人,要他反抗神及其圣徒。特别地,敌基督者将崇拜自己为神,并对抗神。敌基督者是撒但的仆人,正是那个迫害圣徒、使他们殉难的人。

由于披戴了撒但的能力将在未来邪恶地迫害神的子民及全人类。他是神的敌人,披戴撒但能力而工作的人,是魔鬼的仆人。虽然他能使世人屈服于他,但他最终会因反对神及仆人而被毁灭。

当拥有强能的敌基督者出现时,那些爱黑暗胜于光明的人会追随他,拜他们为神,将他举得很高。所有的罪人将屈服于兽,最终与兽一同被毁灭。敌基督者还将杀死圣徒,因为他统治这个世界的惟一方法是与圣徒作战,并战胜他们。

在大苦难时期,所有的圣徒都会因敌基督者受到迫害和殉难。神的子民无论是谁都必须准备好殉难的信仰,因为这一切事情都会完全像圣书里书写的那样实现。

所有的圣徒必须团结一心,靠对主的道的信仰战胜艰难的大苦难,拥抱殉难,从而将荣耀献给神。他不但认为自己像龙,而且以此作为行动的准绳,更加恶毒地迫害圣徒。

这兽就是敌基督者的先知。这是他的本质,是撒但的真实自我。圣徒不能接受这个印记,因为只有三位一体的神才是我们的真神。圣徒必须藉他们对主的信仰战胜撒但,并将荣耀献给神。这是最好的信仰和崇拜,有了它圣徒才能将一切荣耀都归于主。愿我们能靠信仰得胜。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(110)…

音频 三分钟

「主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。」【赛30: 15

犹大领袖自大虚荣,不肯悔改,执意要靠己,求靠埃及马兵,顽梗背逆带来灾祸。令人惊讶的是,守约施慈爱的神,竟恒久忍耐,必要等犹大悔改,能够领受明白,祂才能施恩拯救。强烈对比,神要他们安静等候、他们却自己盲目行动。

犹大领袖愚昧不肯回头归向神,不肯倚靠神,指望靠埃及战车马兵,神不喜悦。因希伯来人宁可骑马急驰逃走,也不愿进入内室安然等候在神的眷顾中。促成审判突然临到 !

神要人放弃倚靠自己:「你们要休息,要知道我是神」。神要摩西叫以色列人转回,安营海边,看神淹灭埃及追兵,大得荣耀。假先知不停鼓动人赶快行动,快去埃及求帮助。真先知:要人保持安静,安息在神的怀里。

弟兄姊妹,在我们的生活中有一个失败,就是外面一忙,里面也就觉得乱了。

安息、平静、安稳是我们生活的力量。神的话是说,“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”没有一个容易受刺激的人在神面前是有能力的,没有一个思虑烦扰的人在神面前是有能力的。我们必须记得,我们的能力是在乎里面平静安稳。

在每一个旋风里面,都有一个中心。虽然外面的风旋转得很快,但是在中心那一点是非常平静的。这一种中心稳定的生活,就是我们的力量。”你千万不要因为外面的事情一多,你的思想就乱了,你就失去安静了。

你看海,在牠的表面不知道有多大的变动,浪可以打得很高,风可以吹得很大,但是海的深处一点都不动,平静得很。我们不能盼望事情不忙,我们却能盼望在事情百忙之中,我们的里面仍然是十分安静的。我们所要得着的平安,乃是里面的平安。如果里面是平安的,你就不会失败了。

我们的主是从来不受外面的影响的。当船上风浪顶大的时候,我们的主在睡觉。门徒喊叫说,“我们丧命喇!”他们为什么这样喊呢?因为他们里面没有安息。但是我们的主不为所动。 哦!永远可称颂的主,祂从来不被外面的所摇动,祂只凭着里面的来生活。

生命是饱足,平安是安息。体贴灵,就是顺服生命的感觉,结果会叫我们的生命得到喂养,心灵得享安息。否则,我们里面就感觉虚空不足,若有所失,不安不妥,似有问题。蒙主恩典!阿们 !

每日活灵(109)…

音频 三分钟

「弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所」【来10: 19

天上的圣所是神居住的所在。

旧约的会幕分作外院、圣所和至圣所。在至圣所里面有一个约柜,那就是神所住的地方。在圣所里面有陈设饼,有金灯台,也有金香炉。在外院,有祭坛,有洗濯盆。至圣所和圣所中间,有一个幔子隔着;圣所和外院的中间,有一个门帘挂着;外院与世界中间,又有一个门帘挂着。外院,只有祭司和利未人可以进去;圣所,只有祭司可以进去;至圣所,那就只有大祭司一年一次带着血独自进去。

主耶稣在十字架上为我们所流的宝血。赎人的罪;使人得以亲近神。叫我们藉祂的血能够亲近敬拜神。

到新约,神就借着祂的仆人告诉我们说,我们就是神的殿。我们基督徒的生活,也就像神的会幕,神的圣殿里的光景。外院里面真是忙。院子里一天到晚可以都是人,至圣所里却一个人都没有。外院里可以都是声音,但是至圣所里没有这些声音,安静得很。这就是基督徒的生活。外面可以与几千几百个人接触,但是你自己可以作一个最安静,一点都不被搅动的人。这就是灵里得着安息。

基督徒是活在一个没有间断的祷告里的。因为我们是要活在主的面前,所以我们外面虽然忙著作事,但是里面与主仍然是有交通的。我们是应当有定时的祷告,有定时的读经,里面的生命仍然应当继续与主交通。所以,你如果在至圣所里有一个安静的生活,外面的事就不能摸着你,环境就不能摇动你。

如果你是活在至圣所里,你就要看见,神浸透了这一切。在这里,你与神的关系,真是息息相通的,是任何外面的事都不能打断的。蒙主恩典!阿们 !

每日活灵(108)…

音频 三分钟

「我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」【太11: 29

卑而不傲,不为自己打算甚么,或羡慕甚么,对别人的鄙视和弃绝并不愤恨不平。跟主同负一轭。凡是神所分派给我们的负担,就是主的轭;凡是出于人的负担,就不是主的轭。主耶稣对待『轭』的态度。祂为着神旨意的缘故,甘愿舍弃自己的权利,乐意接受各种的限制。

「心里柔和谦卑」,这是主能安息的理由,也是我们得安息的条件。将自己完全降服于神的旨意,不为自己作甚么,也不盼望为自己得甚么,这样的人,心里才会有真正的安息。

顺服并服事主;接受主给我们一切的托付、工作、事奉、甘心顺服,就能「得享安息」。与主同行,亦步亦趋,不前不后,不离左右。

主耶稣说马大想得太多了;挂虑太多了。事情可以从早起一直作到晚上,但是你不要一天到晚在那里思虑烦扰。

我们应当殷勤作工,不可懒惰。里面是要安静的,里面只有一件东西 - 基督。这就是主耶稣在这里所给我们看见的。主在这里要求我们一件事,就是要我们在任何的环境中,都不被环境摸着。身体可以劳碌,可以作许多事情,但是里面只有一件东西,里面一点都不放松。

马利亚已经拣选了那上好的福分,就是与主交通。主要马大在里面的安息上学她的妹妹,不是在办事情上学她的妹妹。我们在外面尽可以作马大,里面要学马利亚,与主联合的;外面虽然很忙,但是里面是与神交通的,里面是安静的。这是一个最宝贵的经历。我们的生活深处一直与主有交通,一直活在主的面前,有一个平静安稳的生活。我们千万要记得,神没有叫我们懒惰不作事情。主是要祂自己住在我们的里面之后,叫我们能受得住外面的忙碌。弟兄姊妹,你绝不能让外面的事情来摸着你。你要拒绝外面的事情来摸着你。外面的事情无论有多少,你总不能让牠进到你的里面来。在你的里面只有一个人,就是基督。蒙主恩典!阿们 !