e1.心理學背道而…
e1.心理學背道而…
「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；」【提前2: 8-9】
基督徒心理学家韦夫说: 在每个男人里面，都潜伏着一个女人；同样地，在每一个女人里面，也有一个男人。导灵相信，男人应该发展他女性化的一面；而女人应该发展她男性化的一面。换言之，男人应该更像女人，女人应该更像男人。
我们可以凭着普通常理知道，男女有别。可是，他们的行为和反应，是在一个很大的幅度内。基本上，所有人都在这两个极之中，大部分女人比较接近阴柔的一端，而大部分男人则比较接近阳刚的一端。圣经从不强调男女有别，但教导男人「无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告」，女人「廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰..」意思就是说，男人因为他的阳刚之气，他比较容易忿怒；而女人却较易爱慕虚荣。
所以，圣经的教导是﹕人人都需要小心，因为性别的特性，而带来的陷阱，目的是生活要圣洁。圣经不劝我们去平衡性别的特征，一个人无论多阳刚，或多阴柔，都无关重要。
自尊/自信和其他一些相关的字眼，其实就是自爱。常常相信自己是对的，常常对自己有好感。
基督徒心理学家和世俗心理学家一样，他们的自尊/自信教导，亦是基于「心灵控制物质」的想法。例如，拿兰摩尔说，如果我们对自己有高度的敬重，我们就可能发挥自己的潜能；另一方面，如果我们轻视自己，我们就不会有什么成就。弟兄姐妹们，请当心这些披上基督教外衣的「心灵控制物质」道理。
自爱是否叫人自私？导灵们都认为，我们必须首先懂得爱自己，然后才能爱别人。导灵伊曼纽说，除非我们能有高度的自爱，我们不可能对别人有爱心和同情心导灵赛斯亦说﹕「你必须先爱自己，然后才能爱别人。」
既然人必须先爱自己，所以我们应该常常先考虑自己，学习「据理力争」。自称为「上帝」的导灵说，我们行为的准则是「爱」 —— 先爱自己，然后爱别人。如果有冲突，我们可以将自己的想法告诉别人，找个折衷办法，如果无法达成协议，那么，就要坚持自己的意见 —— 先考虑自己。
人若先考虑自己，他自然会反对「自我否定」。导灵「上帝」解释说﹕自我满足，就是自爱；自我否定的反面，就是歌颂生命。
世俗心理学家们对自尊/自信没有统一的定义，我们可以从他们的文献中，看见一贯的意思。布兰德解释说，自尊/自信的意思就是，「对人生有信心，感到胜任和有价值。是要增加人的「无条件自我敬重」。
为什么我们必须爱自己，然后才能有自尊/自信？心理学家们亦提出同样的原因。第一个原因﹕「心灵控制物质」。如果我们相信一件事，无论它是否属实，我们就会依照着这个信念，而有所行动。
自尊/自信是众善之泉。很多人生问题都可以溯源于自尊/自信不足。故此，缺乏自尊/自信，就是万恶之根。心理问题，如抑郁、工作或学业成绩不佳、殴打配偶、非礼儿童、自杀、罪案、暴力，除非有生理问题，否则都可以追溯至自尊/自信低落。
世俗心理学也强调人必须先爱自己，否则我们不懂得怎样爱别人。弗罗姆说﹕「如果爱别人是美德，爱自己应该也是美德，不是坏事，因为我也是一个人。」他认为﹕据理力争是一种美德。教导孩子据理力争，可以帮助他们避免被戏弄和批评，又可以解决问题，建立自信。但圣经从不教导我们自爱，只有教导我们爱神和爱人。蒙主恩典！阿们！
e1.心理學背道而…
「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，牠从起初是杀人的，不守真理；因牠心里没有真理，牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。」【约8: 44】
我们不难找到世俗心理学家谈论潜意识和无意识 ，虽然不是每一个现代心理学学派都支持这个理论，它似乎是现代心理学的基本前设。
意识就是感觉器官，只有在催眠之下，或者心理分析之中，我们才能探索它。无意识非常重要，心理分析的第一条﹕精神活动主要是在无意识中，日常的意识只不过是一件一件互不连接的活动，是整个心灵的一部分。
我们大概都在大学的心理学课程中得知，人里面充满矛盾，就是本我和自我，本我是我们与生俱来的心理状态。本我的目标是为了满足自己的需要，例如饥饿和爱。自我却关心四周事物，于是尝试遏止本我目法纪的倾向。
心理学对儿童性欲发展非常有兴趣。称之为性欲发展，性欲是人的『性本能』的力量。今天的人更批评这是为性爱狂。人的智慧，无论有多光彩，都会慢慢的过去，只有神的话才能长存。我们相信，这新理论，迟早也会遭到同样命运。
换言之，我们最外的一层是我们的正常意识，如果我们往里面去，我们会看见一层一层的潜意识和无意识。愈深入，我们就愈不明白，而且愈神秘。最上层，最接近表面的是被压抑的记忆，如果进入最深的一层，就是最黑暗的无意识，终于连接于一个神秘的灵体世界。
精神语言程式的源头之一是催眠术。这理论技术系统相信，人的信念影响和决定人的行为，心理学家研究人大脑储存知识的公式，学习如何与自己的潜意识对话。 「入静入神」正是冥想所引进的变异意识状态。
换言之，基督徒心理学家们把佛洛伊德和容格的观念带到教会来；又将基督徒的经历，等同于灵异神秘经历。
潜意识和无意识的观念，并非已经由科学方法证实的。 如果潜意识和无意识，都是未经科学方法证明的，那么，很多心理学理论都是建筑在沙土上！
诚然，我们身体里有很多不受意志控制的机能，是神所设定的，我们也不一定意识到它的存在。这样的想法非常合圣经，也合常理。
至于潜意识作为记忆的储存库，我们怎么可能把记忆放置于一个还未经证实存在的地方？我们怎么可能知道它的内容？有些专家告诉我们，我们可以使用催眠术和分析梦境来探索它。暂且不提这些技术不合圣经的问题，我们怎么可以证实借这些技术所发现的事情？也许我们可以说，所谓潜意识和无意识，不过是一个大黑盒子，我们可以用来解释任何事情！
最后，非常明显，通往灵异事物之途这一点告诉我们，所谓无意识，不过是灵异事物所披上的科学外衣。使用潜意识和无意识的术语，邪灵们就可以科学现象来掩饰它们的活动，于是，很多人就放下戒备之心。
邪灵们非常重视梦境。导灵麦发申告诉我们，梦可以反映我们潜意识中随机遇的、错乱的日常思虑。另一个导灵，梦境是象征性的，每个符号都有它后面的意义。导灵相信，梦境中的符号的意义，是因人而异的。导灵说，梦境可以为我们提供各种资料，给予我们创意。
导灵解释说﹕当我们入睡，我们是进入变异意识状态，在这个时候，具创意的解决办法，或者灵感，可以临到我们。
据说，我们可以在梦境中接触灵体。伪装为天使的导灵说，在晚上就枕前，我们可以祷告，邀请天使介入于我们的梦境中，上帝可以纠正我们的思想，又在梦中赐给我们真理，天使也可以借着梦，带给我们信息。
世俗心理学，都研究解梦。认为梦境揭露人的无意识，梦中的符号，是作梦之人的自我表达，虽然他自己未必知道，但他能明白这些符号的意义。
另一派认为，解梦是探索无意识的最有效办法，梦的语言是符号和影像，必须经过解释，才能明白其意义。只有当事人才能决定真正的解释。灵体借着梦境和我们沟通，梦是从心灵的幽暗面来的信息。
基督徒心理学家中，实在有人从事解梦。梦是无意识的信息，解梦让我们明白自己最深的思想和感受。他们也认为，做梦者是最好的解释人。
虽然基督徒心理学家没有表示我们可以借着梦接触灵体，但是他们说，神可以借着梦和我们讲话。也表示，梦是上帝的声音，是人里面的上帝的声音。总而言之，新纪元导灵和心理学家们在这方面的教导，大同小异。
在旧约时代，神有时使用梦和某些人讲话。新约时代，圣灵入住信徒心中；所以，神若借着梦讲话，不再是常规。即使在旧约时代，圣经讲﹕「不可听从 – 圆梦的 」（耶27: 9）。事实上，约瑟和但以理，都将解梦之事，归功于神计所以，我们的解释都是一些不可靠的猜测而已。找个高价心理专家为你解梦，或者找个后巷占卜算命者，无大分别。如果有基督徒在教会里以解梦赚钱，这人是个教会骗子。
我们无论怎样看别人（美德、恶行、需要、感情），其实都不过是我们自己的真正面貌。可是，有两种投射，我们有可能把自己样子的相反面，投射到别人身上。如果你觉得自己是个好人，你可能觉得别人也是好人，或者觉得别人不是好人。换言之，这个理论永远不会错，无论怎样讲都是对的。也就是说，这个理论言之无物。
虽然我们是按着神的形像造的，但我们绝非和上帝同等。上帝是无所不能，我们是有限的人。人类没有超自然能力；至于正常能力，如果是百倍于常人的，也有可能另有来源。从圣经例子我们可以知道，人虽有潜能，但并非无限。蒙主恩典！阿们！
e1.大学生容易抑…
「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」【太16: 24】
为何 00 后在性方面更混乱，就是很缺乏爱，把性当作爱。父母在他们自己的家庭中得到的关爱特别少， 年青人怎么爱，怎么表达爱。年青人走到一起时，他们之间没有婚姻关念，在长大的环境中就没有家庭的观念。
上一辈没有爱的关心，那下一辈，乃至下下一辈也是不懂得付出爱。父母关系不好的时候，妈妈经常会控诉爸爸的一些行为，说她有多受不了，各种抱怨、伤害都往青年身上倒。所以，这二十几年孩子扮演的角色就是垃圾桶，导致了自己对婚姻的绝望和恐惧。
70 后的，这些父母可能已经有一些所谓的自由意识，开始尊重孩子的独立思想，但实际上他们骨子里不完全如此，还是习惯性控制孩子，没有给他们自由发挥的空间。
这种分裂给孩子的感觉就是没有自由权，因为父母好像跟他们做朋友，但实际上又是权威。从人的本性而言，安全感的来源恰恰是威严，当威严被破坏后，做长辈的会坐立不安，本末倒置，事也无能为力。
现在很多的家长还是以为物质的提供和保障就是爱了，或说以为那是爱的主题，这样的认知就会忽略孩子的情感，忽略孩子的感受，忽略孩子的内心世界。这样成长起来的孩子很明显有缺失，他不明白关系是什么？如何建立亲密关系？
有一个 90 后学生，他虽然父母双全，但他从小在姨妈家长大，他父母忙着赚钱，他父母的观点是我们保证你的吃喝，保证你的生活，我们去赚钱也都是为了你。当然在姨妈家他的生活也不错，但他从来没有建立过真正的亲密感，而且在他姨妈家生活，很明显，他必须得体，被喜欢，所以他呈现出来的就是很得体，本能地去讨好别人，但在这种讨好系统当中他又非常自我，无法健康地处理人际关系，也不懂真正的爱。物质的满足也带来心灵的空虚
拼颜值、追逐功利与失丧的自我。这是个看脸的时代！外貌特别重要，所以很多大学生已经开始去做微整，垫鼻子、削骨、瘦脸。不少文章阅读量很高的女性公众号，其实传达的就是女人要漂亮，漂亮了就解决一切问题，这对孩子的引导太错误了，现在很多网红脸都是假的。
有些人的恋爱观是扭曲的，不是奔着结婚去的，分分离离。很多女生会有早恋，也有很多恋爱经历，对真爱就没有太多期待，对男生也缺乏信任，觉得没有什么好男生，男生不可靠，而且在每一段恋爱里都有很多算计。
00 后在性方面很开放，但不明白什么是真正的性。发现现在有两个群体是艾滋病得病率最高的 ：一个是老年群体，一个就是大学生。
现在高中生就已经有性行为了，同性恋、双性恋。开始这些渐渐被大众接受了，同学们都觉得是可以接受的。这些离《圣经》的教导太远了，其实他们在爱这个部分其实很困惑。另外就是钱能解决一切。钱很重要，要赚钱。
00 后青年自我意识不高，他们的困惑可能往往是说怎么能达成目标，但现在达不成怎么办？这些让他们容易困惑。他们的婚恋观受周围包括父母及社会对婚姻的看法，所谓的门当户对。也比较自我，容易去要求别人，却不要求自己，只着重物质生活。蒙主恩典！阿们！
e1.大学生容易抑…
「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」【约15: 12】。
抑郁症虽然遍布各个群体，但年轻化的趋势却有增无减。00 后的成长正赶上经济极度繁荣的时段，他们是物质生活丰盛的一代，他们的父母多是 70 后、80 后，经历过物质匮乏时期之苦，天然地以为物质是幸福的根本，或以为这是爱的主题。许多为经济富足忽略孩子其他需要的父母怎能预想到，积累财富让孩子可以随意买买买，结果会迎来一个抑郁的世代？
而现在的大学校园越来越像社会，被各种价值观侵袭，刚开始社会化之路的 00 后大学生该如何在混乱、不安、盲目的世界中寻找人生价值？如何从破碎分裂的自我心态中，自我封闭、孤单而虚幻？
大学群体相对来说开放度高，生命的可塑性很强。教会的异象是建立平衡的健康的生命，这可能一直是我们的一个定位，注重生命栽培也是我一直探究的牧养方向。
00 后比较喜欢吃喝玩乐，办爱筵的话比较好拉近距离，比较容易聊天。婚恋讲座这方面效果也很好，00 后是早熟的一代，到上大学前有些学生已经谈过好多任男女朋友了。
他们对婚恋没有正确的认识，常常是我想谈就谈，有好感就谈，没有好感就分手，所以他们在婚恋这方面很少明白什么是真爱。
00 后他们最需要的是陪伴，是慢工夫，要比较有耐心。我们需要和他们去接近，和他们沟通，还需要找到他们的兴趣点去切入福音。举办读书会，办新生加油站，就是开学季新的学生有时不适应大学生活，教会的学长们跟他们聊聊怎么适应。对于比较年轻的要去服侍学生群体的人，可能有一个特别大的诱惑就是追求事工果效，这是需要警醒的。
谈说填高考志愿，家长在这事上有很多干涉。有很多学生根据家长的意愿填了志愿，但到了大学后发觉不是自己想学的，就很迷茫，又没法换专业。随后我们就会对自己的想法产生怀疑，我们真的改变不了这个社会吗 ? 那大家把所有希望寄托在我们身上是为了什么？我们就又纠结了。
原生家庭对我们造成的影响最大。我们学会了看人脸色说话处事，学会了隐忍，失去了很多 11 岁的孩子该有的快乐。那时身边一个朋友都没有，也没有长辈引导告诉我面对这一切的改变该怎么办，我的敏感、心细、猜疑也是从那时开始的。
况且平常父母的关系不和睦，我时常觉得不被爱，也对婚姻不报任何期待。父母从小对我严厉的管教，让我对自我认知也有错误，不管发生任何事，总是先自我反省，有时甚至是在承担一些不该我承担的责任，这让我特别累。我对身边的人也不够信任，总是有所防备和保留，在自己的周围设置一道屏障，我称之为安全距离，这样就不会受伤害，也把爱我的人隔在墙外。
大学生在人看来相对来说还是很自我，但实际上就他们而言，很多的事情还是被父母安排的，他们可能是到了大学阶段才开始知道应该有自己的打算和想法。他们也不是那么清楚自己究竟该怎么做，因为从来没有人要求他们去思考自己的人生和将来，所以 90后抑郁症比较多。
95 后抑郁很大的原因，还是跟他们找不到真正的自我有关，没办法自我成长。现实和他们幻想的东西常常截然不同，他们不知道如何承担责任，有时也不愿承担责任。他们没有办法面对这样的现实冲击，不知道用什么方法解决，这时他们可能就很愿意陷入自己的世界，常常是网络世界。他们习惯在网络里找到虚构的自己，但在现实世界，他们在很多方面根本就没有考虑过自己究竟应该如何做。
网络文化比较负面。现在网络和科技比如 3D 技术这些越来越发达，人们很容易在网络里虚拟一个他们认为的世界，00 后遇到现实问题常常躲到网络的世界去，但那个世界又不是一个真实的世界，导致他们容易纠结，无法成长。比如 70 后、80 后成长期没有网络世界可躲，你必须面对残酷的现实，自我反而可以成长。
95 后家庭破碎的挺多。父母离异后，从母亲那里得不到足够的爱，又很少见到父亲。对母亲渴求的部分就比较多，希望理解自己、包容自己，但母亲又做不到，她很痛苦，特别需要爱。
我们 00 后大多衣食无忧，当家长要赚钱的时候，就对家庭没有太多关注。每个孩子的成长都是需要家长陪伴的，缺乏父母的陪伴，造成我们这一代对爱的需求很多，但在家庭里又找不到，这直接影响到之后的人际关系，包括婚烟亲密关系。蒙主恩典！阿们！
e1.抑郁症的心理…
「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。其次，就是說，要愛人如己。”再沒有比這兩條誡命更大的了。【可12: 30-31】
在令人感到无助和绝望的逆境中，我们因为信靠那位使人有盼望的主、赐平安的上帝，依然大有力量和盼望。经验告诉我们，信靠上帝的人有时虽会感到无助，但是最终都不会绝望。
当陷入逆境时，我们很容易感到失望、甚至绝望。但圣经清楚地告诉我们，上帝是我们在“逆境中的盼望”，信靠上帝的人即便经历失望、绝望，也仍有盼望。我们可以从圣经中找到无数个例证，当中最有代表性的例子就是亚伯拉罕。圣经论到他的时候曾这样说：“他在无可指望的时候，因信仍有指望”【罗4: 18】。信靠上帝的人虽然也会失望、绝望，却可以像亚伯拉罕一样，因信仍有盼望。
身陷逆境之时，信靠上帝的人应信靠那住在他们里面的基督。我们心中有基督，就可以有不变的平安，得以面对不测的风云；我们心中有基督，就可以得享祂所应许的平安【约14: 27】，我们当立定志向，不看别人，也不看环境，只仰望基督。在这方面，有很多见证人如同云彩般环绕着我们，值得我们学习和效法。
除了要面对逆境，我们还要面对身体的衰残。保罗的秘诀是以每天更新的内心来面对日益衰残的身体。他说：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”【林后4:16】。“看哪！现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何”【书14: 10-11】。迦勒因着信，就专心跟从上帝；他能够得着不变的力量，是因为他信靠上帝，心里有不变的上帝。
基督徒能够在逆境中仍存盼望，不仅因为上帝在我们受苦的时候会为我们开一条出路【林前10: 13】，赐下“不变的平安”及“不变的力量”，还因为圣经已经告诉我们，信靠上帝的人可以得到一份终极的盼望，那就是“与耶稣一同复活”，同享“极重无比、永远的荣耀”【林后4:14,17】。如圣经所说：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”【罗8: 18】。所以，我们在逆境中所遭遇的只不过是“至暂至轻的苦楚”【林后4:17】，不足介意。
信心软弱的时候，在逆境中亦会失去盼望。耶稣基督曾如此宣告：祂就是“真理”上帝的话就是“真理”盼望信真理的人，靠真理，存盼望的信心，就不致在逆境中失去盼望！
「但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。」【罗15: 13】
人活在世上，面对现实的真相并不容易，甚至十分痛苦。每个人本性深处 , 有一种难以满足的对爱的渴求；同时我们也有一种潜在的恐惧，害怕别人不爱我们。
爱对高等动物十分重要，愈高等的动物，愈需要爱来维系生存。一个人若没有了爱，就会走向死亡 ；因此，纵然我们不觉得自己渴求爱或怕被人排拒，但其实我们都十分恐惧不被人接纳。这些感受可能深藏在我们不自觉的意识中 ；在不知不觉间，这些感受会明显地影响我们的行为，并扭曲我们对周围事物的看法。
恐惧一直支配着我们的行为我们对爱的迫切需要源于生命早期。童年的遭遇尤其重要，若得不到足够的爱护，就会伤害整个人的成长，这个影响会一直延展到青少年期 ；而愈早期的伤害就愈具破坏性。
可惜，极少人在襁褓时就得到足够的温暖及柔软的拥抱，我们在孩提时往往都会经历被人拒绝的恐惧。因此，到我们长大成人后，都没有充分准备好去处理被人拒绝的恐惧。纵然我们不察觉，但其实恐惧一直支配着我们的行为。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :“感情是逻辑思维的成分之一，当我们仍未意识到所想的事之前 , 感情已起了作用 , 影响了我们的思想。感情就像过滤器，令我们不能准确地聆听别人的说话。”蒙主恩典！阿们！
e1.抑郁症的心理…
他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：『你的后裔将要如此。』【罗4: 18】
“盼望”具有医治的能力情绪抑郁的另一个特点，就是绝望：觉得全无出路，情况只会走下坡，自己完全无助。有权威人士认为绝望与无助的感觉，是各种情绪抑郁的主要症状。
盼望与现今的科学观念相违，很多书都提到信心与爱心，但很少谈论盼望。
科学家担心凭空产生愿望会影响客观判断。其实，所有科学都建基于盼望之上，甚至许多现代人把科学视为宗教 – 人是免不了会盼望的，即或是科学家，他能做的是盼望得更准确罢了。
越来越多医学界的纪录印证，情绪抑郁与绝望对身体健康有极坏的影响。持续的情绪抑郁如悲哀、忧虑、愁苦，会削弱一个人全身的营养状况。头发会变白、脂肪消失、血管壁也变得虚薄；毫无疑问，情绪抑郁明显地会缩短人的寿命。
盼望就如信仰和人生目标一样，有医疗的作用。这并不单单是一句信仰宣言，是经过精细科学实验而得出的结论。”多年以来皆有迹象显示，绝望往往是器官出毛病的前因、对健康带来的伤害。要减低发病机会，盼望扮演极重要的角色。
可是，什么是盼望呢？当然并不等于妄想，因为妄想并没有实现的根据；盼望也不等于乐观主义，因为乐观主义往往是逃避现实。盼望也不等于期望，根据可见的迹象很明显会实现。相反，新约圣经说：“我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢”。盼望则包含了信任和倚靠。
盼望既被解释为相信、信任、倚靠，盼望必须建基于现实。圣经时常把盼望与爱和信并列，保罗说 ：“如今，常存的有信，有望，有爱这三样。”“他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”。
圣经早知人极想解决生命终结的问题，因此直接指向复活。人都活在时空的延续里，因此很难接受圣经的观念，说今生只是一本书的首章，而这本书是没有止境的。因没有盼望的人，可供支取的资源少之又少。
不过，他三十来岁的时候经过极大的理性怀疑挣扎，结果坚定地相信了基督。于是他用敏锐的头脑和卓越的文笔写了许多书，影响无数人，尤其是学院里的知识分子，刚好与马克思及弗洛伊德所走的路相反。
忧伤痛苦之中，我们尝试祈祷。虽然迫切呼求，却感到关门声迎面而来，然后是上锁、再从里面反锁的声音。觉得神离弃了他，一片完全的死寂。不久，他发觉自己在绝望中并没有叩门，他试着要把门踢开。渐渐地、慢慢地，好像春天明朗的晨曦，渗着太阳的光和热，他的信心开始支撑起他，给他更新的力量和安慰，以及他所描述的“说不出的喜乐”。这一回，他叩门，门开了，他重新经历神的同在，他一切盼望的基石。
经上说：世界因人违背神的律，已不再如当初创造的样子，其中充满了残忍、苦难、战事、疾病和死亡。但我们至终有佳音，有值得欢欣的理由，因为我们被赋予极丰富的属灵资源，可以使这首章成为胜利的一页。这些资源其中重要的一样，就是盼望。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”蒙主恩典！阿们！
e5 圣经辅导基础…
需 5 分钟
8.HOPE AND HELP FOR ALL 传递希望、给予帮助
Points of connection 连接点
A personal story.个人故事. A living metaphor: We need all the metaphors of the Bible that talk about who and what the church is: a family, a body, a temple, a kingdom, a new humanity, a new creation, an assembly.
活隐喻:我们需要圣经中所有关于讲述教会是什么的隐喻:家庭、身体、圣殿、国度、 新性、新人、会众?
What is the challenge? 有何挑战?
How do we take this foundation and actually put it into practice?
我们如何接受此根基(圣经)并把它实践出来?
What does Biblical counseling look like for you tomorrow, next week, in the months to come?
你在明天、下周、下月如何看待圣经辅导?
Counseling as a Gateway 辅导是途径
Recognizing the providence of God in bringing this person into your life.
明白 神把这人带进你的生命中是祂的旨意。
Seeking an entry-gate into the heart for the giving of the gospel. 寻找一传福音的门径。
What should not be done 不应做的事
Christian counseling as rehabilitation – old nature, sinful self make-over
作为人格重建,基督徒辅导——旧性、罪行的重整
Christian counseling as therapy – help a person to have good positive emotions
作为治疗手段,基督徒辅导——帮助别人树立良好积极的心态
Christian counseling as religion – help the person to obey God without a relationship to God 53Foundations of Biblical Counseling
圣经辅导基础 作为宗教信仰,基督徒辅导——帮助别人在没有与 神建立关系的情况下顺服 神
What can be accomplished 可以实现的事
What must be done 必须做的事
What cannot be done 不能做的事
Counseling as Discipleship 门徒的辅导
A helpful model: I want to suggest the following model to help you with locating counseling in the life and ministry of the church.
有用的模型:我建议用以下模型帮你在生活中的辅导及教会中的事工上定位。
Title 应用于要在此处显示的文字。
社会福音事工(Public Ministry of the Word) 包括外圈的公共辅导【Public counsel】 与内圈的个人辅导【Personal Counsel】 公共辅导 (Public counsel ): 危机门徒(Crises Discipleship)【Galatians 6 Overwhelming sin issues dealt with in formal. Nouthetic counsel 加拉太书 6 章 用劝慰式辅导处理强大的罪性】
教会纪律(Church discipline)【Mathew 6 Un-repented of sin issues confronted, corrected or disciplined. 太 18 面临、纠正、惩戒不悔改的罪性】 个人辅导【Personal Counsel】:
Personal Counsel Self Direct engagement with the Word. One Another Mutual engagement with the Word and wise peers. Mentoring Mentored engagement with the Word by wise and trusted friend/Shepherd. Public Counsel Church Discipline (Matthew 18) Un-repented of sin issues confronted, corrected or disciplined. Crises Discipleship (Galatians 6) Overwhelming sin issues dealt with in formal, Nouthetic counsel.
自我(Self ) 【Direct engagement with the Word.直接与道相连】
辅导(Mentoring) 【 Mentored engagement with the Word by wise and trusted friend/Shepherd.
辅导与有智慧、可信任的属灵伙伴或牧者所传讲的道相连。】
彼此关联(One Another) 【 Mutual engagement with the Word and the wise peers. 与 道及智慧同伴彼此相连。】
One Anothering 相互关联(自身辅导与辅导他人)
Mentoring 辅导
Crises Discipleship 危机门徒
Think about this Matthew 7:15–29 想一想 太 7:15-29
Here is a final word and warning for working together in counseling.
以下是本次辅导的结束语和警戒的话
“Beware of false prophets, who come to you in sheep’s clothing but inwardly are ravenous wolves. You will recognize them by their fruits. Are grapes gathered from thornbushes, or figs from thistles? So, every healthy tree bears good fruit, but the diseased tree bears bad fruit. A healthy tree cannot bear bad fruit, nor can a diseased tree bear good fruit. Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. Thus you will recognize them by their fruits. “Not everyone who says to me, ‘Lord, Lord,’ will enter the kingdom of heaven, but the one who does the will of my Father who is in heaven. On that day many will say to me, ‘Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and cast out demons in
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your name, and do many mighty works in your name?’ And then will I declare to them, ‘I never knew you; depart from me, you workers of lawlessness.’ “Everyone then who hears these words of mine and does them will be like a wise man who built his house on the rock. And the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat on that house, but it did not fall, because it had been founded on the rock. And everyone who hears these words of mine and does not do them will be like a foolish man who built his house on the sand. And the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat against that house, and it fell, and great was the fall of it.” And when Jesus finished these sayings, the crowds were astonished at his teaching, for he was teaching them as one who had authority, and not as their scribes.
15 你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴 的狼。16 凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺 藜里岂能摘无花果呢?17 这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。19 凡不结好果子的树,就砍下 来,丢在火里。20 所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。 21 凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人, 才能进去。22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名 传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?23 我就明明的告诉他们说, 我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。 24 所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。25 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。26 凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。27 雨淋, 水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 28 耶稣讲完了这些话,众人都希奇他的教训。
Carefully evaluate not only what you are being taught but from whom you are learning it. Does their life line up with the Word of God.
你要对所学内容及教授人做一认真评估。他们(教授者)的生命是否与 神的道连接?
Examine your own life carefully. Is you profession of faith in Christ genuine?
细细省察自己的行为。你在基督里的信仰告白是真诚的吗?
What are you building your counseling on? 你把辅导建立在什么之上?
Are you building on the sand of the world’s thoughts, ideas and ways?
是否建在属世的意念、思想、道路之上?
Are you building on the rock of faith and obedience to Christ?
是否建立在对基督信靠顺服的磐石之上?
Will what you do stand the tests: 你是否确实能承受住以下考验:
Of the storms of life in your own life and the lives of others? 你和他人生命中的暴风骤雨?
Of Christ Himself when we will give an account of ourselves? 将我们自己的事在基督面前说明?
Yes, a sober and serious word to end our sessions on. But what good is a lot of talk about the topic of counseling if we do not do self-confrontation?
这确实是一个使人清醒又严肃的结束。但是,如果不面对自我,这次辅导的主题怎么会 对我们有益处呢?
May God give you the grace to be pleasing to Him in all your life and in the good work of counseling people. May you be an instrument of hope and help.
愿上帝在你生命中和辅导事工上赐你恩惠,讨祂的喜悦。愿你能成为传递希望给予帮助 的使者
e5 圣经辅导: …
Not to conduct our lives in futile/false thinking. 不要用无益/虚假的思维支配我们的生活.
Recognizing the condition of unbelievers (v.18-19) 对不信者行为的认识 (18-19 节)
18 They are darkened in their understanding, alienated from the life of God because of the ignorance that is in them, due to their hardness of heart. 19 They have become callous and have given themselves up to sensuality, greedy to practice every kind of impurity.
18 他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。 19 良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。
Their understanding is full of darkness.他们心底昏迷.
They are alienated from God.他们与 神隔绝.
They are full of ignorance because of hardness of heart 他们因心里刚硬而满了无知
This has profound implications for the Christian counselor.这对基督徒辅导有深远的影 响.
According to Biblical truth (v.20-21) 基于圣经真理(20-21 节)
20 But that is not the way you learned Christ!—21 assuming that you have heard about him and were taught in him, as the truth is in Jesus,
20 你们学了基督,却不是这样。21 如果你们听过他的道,领了他的教,学 了他的真理,
It is assumed that you are being taught.假设你被教导.
The focus is on the gospel.以福音为焦点.
The application is drawn from the gospel.从福音中汲取应用.
Through Biblical Transformation (v.22-24a) 藉着圣经改变 (22-24 节)
22 to put off your old self, which belongs to your former manner of life and is corrupt through deceitful desires, 23 and to be renewed in the spirit of your minds, 30Foundations of Biblical Counseling 24 and to put on the new self, created after the likeness of God in true righteousness and holiness.
22 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。 23 又要将你们的心志改换一新。24 并且穿上新人。这新人是照著 神的形 像造的,有真里的仁义,和圣洁。
Title 应用于要在此处显示的文字。
Put off the old person you were.脱去你从前的旧人.
Renew/rebuild the way you think.更新/重建思维方式.
Put on the new person you are becoming.穿上正在改变的新人.
Conforming to who we are (v.24b) 与我们的身份相称 (24 节)
24 and to put on the new self, created after the likeness of God in true righteousness and holiness.
24 并且穿上新人。这新人是照著 神的形像造的,有真里的仁义,和圣洁。
The pattern is that we have been molded in the likeness of God
模型就是按照上帝的样式来塑造我们。
The product of that molding is in true righteousness and holiness
这样塑造的果效就是真正的仁义与圣洁。
Does the Hard Work in Counsel 在辅导中作苦工
Our text: 2 TIMOTHY 2:14-26 提后 2:14-26 Through this text I want to listen to the instruction given to Timothy and make application to the counselor. I intend for this to be equally applied to both pastoral and professional counselors.
藉着这段经文我想听下保罗给提摩太的教导,并应用到辅导者身上。我希望这对教牧辅 导及专业咨询同样适用.
Skilled in the Word 技巧的语言(14-18 节) (v.14-18)
14 Remind them of these things, and charge them before God not to quarrel about words, which does no good, but only ruins the hearers. 15 Do your best to present yourself to God as one approved, a worker who has no need to be 31Foundations of Biblical Counseling ashamed, rightly handling the word of truth. 16 But avoid irreverent babble, for it will lead people into more and more ungodliness, 17 and their talk will spread like gangrene. Among them are Hymenaeus and Philetus, 18 who have swerved from the truth, saying that the resurrection has already happened. They are upsetting the faith of some.
14 你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们,不可为言语争辩。这是没 有益处的,只能败坏听见的人。15 你当竭力,在 神面前得蒙喜悦,作无 愧的工人,按着正意分解真理的道。16 但要远避世俗的虚谈。因为这等人 必进到更不敬虔的地步。17 他们的话如同毒疮,越烂越大。其中有许米乃 和腓理徒。18 他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。
All counselors who want to be Biblical must be skilled in the Word. You may be able in other areas, you may be greatly educated and widely read, but this is to be your essential skill. You must be able to handle the Bible. You must know it, study it, understand it, make application from it. You must do so correctly. You must do so in a way that is pleasing to God and will be approved by Him when you stand on the final day.
所有想做圣经方面的辅导者必须熟悉 神的道。或许你在其他领域很有能力,或许你 受过高等教育、知识渊博,然而对圣经是熟悉是作辅导的基本功。你必须有运用圣 经的能力。这就需要你知道它、学习它、明白它、运用它,并且能够准确地去做, 用讨神喜悦的方式去做,这样你就可以在那日坦然无惧的站在神面前。
I too often find that Christian counselors know the DSM IV or the latest greatest theory of psychology better than they know their Bibles. This is a great shame. I am not saying that you should set aside these other things. But I am saying that you cannot be an approved Christian counselor until you have become skilled in God’s Word.
我经常发现基督徒辅导者对 DSMIV(注:Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders 《诊断与统计手册:精神障碍》)或心理学最前沿伟大的理论所 知道的比圣经还要多。真是可怜!我并不是说你们要把其他的丢在一边,而是说这 样你们就不可能成为一名被别人所认可的基督徒辅导者,除非你熟悉 神的话。
Holy in Life 圣洁的生活(19-21) (v.19-21)
19 But God’s firm foundation stands, bearing this seal: “The Lord knows those who are his,” and, “Let everyone who names the name of the Lord depart from iniquity.” 20 Now in a great house there are not only vessels of gold and silver but also of wood and clay, some for honorable use, some for dishonorable. 21 Therefore, if anyone cleanses himself from what is dishonorable, he will be a vessel for honorable use, set apart as holy, useful to the master of the house, ready for every good work.
19 然而 神坚固的根基立住了。上面有这印记说,主认识谁是他的人。又 说,凡称呼主名的人,总要离开不义。20 在大户人家,不但有金器银器, 使用“开始”选项卡将 也有木器瓦器。有作为贵重的,有作为卑贱的。21 人若自洁,脱离卑贱的 事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,豫备行各样的善事。
Title 应用于要在此处显示的文字。
Christian counselors must be holy people. They must not be enslaved to sin or to sins. They must be able to live an exemplary life that is pleasing to God. I believe that all Christian counselors should at least meet the qualifications of a deacon or deaconess.
基督徒辅导者必须是圣洁的国民,不被罪恶捆绑,不犯罪作恶。过着一种讨 神喜悦、 为别人所效法的生活。并且我认为基督徒辅导者应该至少符合执事标准。
Committed to loving relationships 爱中持守联络(22-23 节)(v.22-23)
22 So flee youthful passions and pursue righteousness, faith, love, and peace, along with those who call on the Lord from a pure heart. 23 Have nothing to do with foolish, ignorant controversies; you know that they breed quarrels.
22 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和 平。23 惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
Christian counselors are to be faithful to their church family and fellowship. I don’t care who you are – you must be committed to living and loving within a church body. You must not free-lance. You must not operate as though you do not need to be involved in authentic Christian relationships. You are to pursue your Christianity “along with all those who call on the name of the Lord from a pure heart”
基督徒辅导者要忠于自己的教会、家庭及团契(译者:注意此处作者把教会放在第 一位)。不管你是谁,你必须委身教会,在教会中生活、相爱,因为你并不是一个 不受约束的自由人。如果你认为不需要参与正统基督徒的关系,那你也不准从事圣 经辅导这项工作。你要“同那清心祷告主的人”追求基督信仰。
Qualified as a servant 仆人的条件(24 节) (v.24)
24 And the Lord’s servant must not be quarrelsome but kind to everyone, able to teach, patiently enduring evil,
24 然而主的仆人不可争竞,只要温温和和的待众人,善于教导,存心忍耐,
Here are the Biblical ministry, serving qualifications:以下是圣经辅导事工与服事条件:
Not given to quarrels, arguments, debates because counselors can often be legalistic, moralistic, combative, argumentative arising from self-focused pride
不可争竞、吵闹、辩论,因为辅导者常因关注自我而来的骄傲(self-focused pride 或自义)使自己变得律法主义、惯于说教、争强好胜、善于争辩。
Actually kind to everyone because counselees need to see the mercy and love of God incarnated through you.
对每一位被辅导者要有实实在在的仁慈,因为他们需要在你身上看到 神的 怜悯、慈爱。
Able to teach, because counselees need clear instruction from God’s Word.
有教导人的能力,因为被辅导者需要从上帝的话中得到清晰的指教.
Patient when sinned against, because counselees will sin against you.
别人犯罪得罪你时要心存忍耐,因为被辅导者都有得罪你的可能性.
Corrects even opponents gently 温柔劝戒抵挡者(25 节) (v.25)
25 correcting his opponents with gentleness. 25 用温柔劝戒那抵挡的人。
In the market place or in the church hall, we need to be committed to two important things:
不管是在市场还是教会,有两件重要的事情需要我们去做:
That we will correct those who are wrong.我们要纠正犯错误的人.
That we will do so gently.我们要温柔地去纠正.
Depends on God for change 在于上帝(对人)的改变(25 节) (v.25)
God may perhaps grant them repentance leading to a knowledge of the truth,
25 或者给他们悔改的心,可以明白真道。
The Christian counselor cannot change people. 基督徒辅导者不能改变一个人.
The Christian counselor must be willing to allow God to change people.
基督徒辅导者必须愿意让 神去改变.
Understands the real issues 明白实质问题 (v.26)
26 and they may come to their senses and escape from the snare of the devil, after being captured by him to do his will.
26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。
Through God’s giving repentance the counselee: 藉着上帝赐给一颗悔改的心,被辅导者:
Comes to true, godly reason – they come to their senses. 回归原本、敬虔的理性——可以醒悟.
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Escape Satan’s trap and captivity and so are set free to be pleasing to God.
脱离撒旦的网罗与权势,得以自由、为 神所喜悦.
Think about this 想一想
Timothy’s story.提摩太的故事.
Your story.你的故事.
In the market place and in the church hall, in the professional setting and in the pastoral setting:
在市场和教会中,一个是专业环境,一个是教牧环境:
Be the kind of person God calls all Christians to be. 成为 神所要求的基督徒式人物.
Be the kind of person that sets an example for others. 成为别人的榜样.
Do the hard work of being an instrument of hope and help. 做苦工,成为别人希望与帮助的使者.
Warn, admonish and correct when others are sinning or foolish.
在别人陷在罪中或愚昧无知时,去提醒、警戒、指教他们.
Depend on God to change people through this good work. 藉此善工,靠 神改变人.
e5 圣经辅导: …