见证篇61. 逃离…
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我每次病发时都思绪混乱，但我时刻在提醒自己，一定要清醒，不能湖涂，不要有一天到处乱跑，不认识回家的路。千万不要让别人指着我儿子的鼻子说 : 你妈妈是疯子。这对他幼小的心灵会造成多大伤害。有时想或许我死了，这一切就结束了，可每次看到儿子我都狠不下心。
感觉自己是个没有秘密的人我因患抑郁症信的耶稣，在此之前我是一个无神论者，2012 年因工作和家庭都遇到一些挫折，我抑郁了。
病发时坐立不安，吃不好，睡不着，还觉得自己一言一行都有人监视。感觉自己是一个没有秘密的人，连心里想什什么，别人也知道。就像一个人被赤裸裸的晾在那，没有隐私可言。每个人心里都有秘密 , 连最亲的人也不愿诉说。这种强大的精神压力几乎让我崩溃 , 感觉生不如死。浑身的精力仿佛被抽干了一样，就像一具行尸走肉。干什么事都提不起兴趣，注意力也集中不了，心里满满的哀伤和绝望。
我每次病发时都思绪混乱，可思维却一直都很清晰。我时刻都在提醒自己，一定要清醒，不能湖涂，不要有一天到处乱跑，不认识回家的路。千万不要让别人指着我儿子的鼻子说 : 你妈妈是疯子。这对他幼小的心灵会造成多大的伤害。有时想或许我死了，这一切就结束了，可每次看到儿子时我都狠不下心。
儿子只有五岁 , 老公从小就失去母亲（我婆婆活着时 ,也有精神病 )，他在单亲家庭缺爱的环境下长大，我不想我的儿子也重复他的路。我若死了，我老公会自责一辈子 , 所以我要活着，坚强的活着。哪怕装也要装成一个正常人一辈子。面对纷乱的思绪，唯一能让自己平静下来的方法就是 :除了别人亲口跟我说 , 或我自己亲手做的事，其他想法都作一切皆幻觉，视而不见。
我的身心灵受到无止境的折磨，每发一次病，灵魂就接受一次拷问。生活变成了一场承受与抗争。后来我吃了药，老公心疼我，让医生给我开最好的药，副作用小一些。
我也去了基督教教会几次，说信了主能求主治好我的病，药也要吃才能好得快。我的病情飞快好转，大约一年时间，我已不需要药物就能控制。我又去上班了，有了一次生不如死的经历，我更珍惜现在的家庭、工作和生活。
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“不要怕”我尽力做好自己的工作，直到 2014 年底因我平时说话直，在工作中得罪了几个人。因厂里要裁员，他们找了几个借口想合伙把我挤走。我当时心里挺委屈的，感觉受到了威胁。晚上我就向神祷告，想要个公道。
第二天上班一切都恢复平静了。由于我长时间没敬拜神，我被神管教。我的抑郁症又发作了，又开始吃不好饭，睡不着觉，白天干活也注意力不集中，干的比较慢。一天到晚头都昏沉沉的，神志不清的样子。现在想起来是被魔鬼撒但攻击了。他让我自杀，还拿我儿子的命来威胁我。
我平静而又绝望的等着死神的降临。突然有个声音在我耳边响起，现在想起来那是圣灵降临的声音。他说 ：“不要怕！跪下来跟主求。”我立刻跪下，从来不会祷告的我，开始祷告了，心里有个声音在教我怎么说，就像哑巴突然开口说话了。祷告完，我的精神为之一振，清醒了许多。然后我又唱了“我今天为你祝福”的赞美诗，我把门上的八卦和墙上的钟馗捉鬼图（我不信这个是别人一翻好意挂上去的）取下来，扔到厕所里去了。
我把圣经翻开，念箴言书第一章，大声读，并向主忏悔祈祷，请主饶恕我的罪。到晚上我儿子回家，我带领一家人将手放在圣经上向主祈祷忏悔，并跟着我念诗篇里的章节，之后我的病情缓和了。这是我真实的人生经历。
当我经历一次又一次朋友的背叛，同事的排挤、亲人的不理解，我感觉整个世界都抛弃我了。即使自己一文不值，卑微到低至尘埃，主仍不会嫌弃我，他在我绝望的时候给我温暖，给我安慰。只要信靠祂，祂会包容我，决不会抛弃我。
我们都生活在罪里，我因自闭症，罪责感很强。有时在生活上犯一些小错误，总觉得别人在责怪自己 ；心理脆弱，别人说点什么就乱对号入座 ；心理紧张，不愿与陌生人交往。
我也知道这样的性格需要改变自己。我就时常祷告，求神给我健康的身心灵，还有平和喜悦的心，使我可以面对我的疾病，坚信自己一定会好，常在主里向主诉说心事，不会担心被出卖 ；相信神是公义的，我想要的公平也只有在神那里可以得着 ；我的罪也只有在神那里得到救赎。相信一切的苦难只要信靠主都可以安然度过。
走出自我中心重回主的怀抱中，这段时间我的收获很多。爱人和孩子以前是我生活的全部，可人生有很多意外。孩子长大成家总要离开你，爱人和我在人生的某一个路口总要说再见，最后能陪我走到人生终点的，除了自己还有我的信仰 —- 那就是主耶稣。
我和老公感情一直很好。老公从谈恋爱到结婚这么多94年，他都很宠我，把我当孩子宠。导致我在家很以自我为中心，一点不顺就冲他们发脾气。我老公总顺着我，儿子就成了我的出气筒。
我小时候没有好的条件上学，一看儿子不上进，学的不好就经常发脾气打他。以至于他很怕我，跟他爸亲。每次打完他，我都很后悔。我不懂该怎样去好好爱他，我担心他会不会跟我小时候一样。我妈脾气不好（我妈信主以后，脾气改了）经常打我。
我努力做好孩子，却得不到肯定而自卑，因而陷入自闭。我已经吃尽了里面的苦头 ：自闭使我只关心自己的感受，整天只活在自己的内心世界，很少考虑别人的感受，怕受到伤害很少和别人交流，以至于我遭别人误解，人际关系很差。
我不希望儿子走我的路，不希望同样的人生悲剧在我的人生重演。可我总是控制不了自己的脾气，多亏遇见了神。
我现在信了主，受圣灵感动，感受到了神奇妙的爱 —— 就是圣灵内住，像老师一样严厉又慈祥，教导我怎样做一个合格的基督徒。在关键时候告诉我什么是对，什么是错。
该如何和人相处，要严于律己、宽予待人，要学会爱你身边的人，才能得到别人的关心和爱。我现在的生活发生巨大的改变 ：下班做家务做饭，懂得体谅老公的辛苦 ；教育孩子做作业不乱发脾气 ；也改掉了乱花钱的毛病 ；生命开始走向成熟，学会承担责任，孝顺父母 ；工作上同事之间也和睦了。
在圣灵的带领下我已经走出了自闭和抑郁，现在的每一天我都生活在主里，心里充满平和喜悦，我要的生活就在眼前。若不是遇见主，我们一家人的生活就彻底毁了，感谢主拣选了我。
今天我把自己的人生经历写下来，给需要帮助的人看，算是人生的警醒，特别是和我一样有相同经历陷在自闭和抑郁里的人看，希望他们能和我一样找到人生的出路。
见证篇60. “路…
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“路怒症”指因驾驶压力和挫折导致的愤怒情绪，表现为开车时情绪不稳定、做不文明手势、骂脏话、过度按喇叭或用大灯闪、突然加速或急刹车、突然变更车道或并线，故意不让其他车辆并线。被打断令控制欲强的人非常不爽，会愤怒想报复。这是人想掌管一切的高傲。
近期，因为一起男司机暴打女司机的事件，“路怒症”进入了公众的视野。
“路怒症”这个词最近几年才在中文媒体上变得常见，表现为开车时情绪不稳定、做不文明手势、骂脏话、过度按喇叭或用大灯闪、突然加速或急刹车、突然变更车道或并线，故意不让其他车辆并线、被“别”之后一定要还回去、开车时向其他车扔东西、停下车准备打人等。
公路正在演变为“拳击场”
“路怒症”(Road Anger)，这一起源于美国上世纪 80年代的概念，如今已全球流行，并被收录在《牛津大辞典》中。简而言之，这一“病症”指因驾驶压力和挫折所导致的愤怒情绪。心理学界把“路怒症”归类为阵发型暴怒障碍。虽然是阵发型，其猛烈程度却不可低估。在“路怒症”的发源地美国，还发生过更极端的现象，比如直接掏枪伤害人命。
随着中国汽车保有量的增长，中国“路怒症”的发作频率也随着时间发展呈日渐增多的趋势。根据《中国新闻周刊》梳理自 2003 年以来的新闻报道，12 年间，媒体较大规模报道的中国“路怒”事件共 66 起，从 2003 年 1 起报道，发展到 2012 年的 10 起报道，而在 2015 年前 4 个月，就发生了 34 起。
在这些事件中，纠纷起因排名第一的是车辆剐擦，排名第二的往往因变道而起，排名第三的是一方认为另一方阻挡了自己的车道 ；另外，还有非常大比例的起因，是有一方大声质问另一方“你会不会开车”。
公安部交通管理局的数据也印证“路怒”情绪呈日渐上升的趋势。据统计，2013 年因“路怒”导致的交通事故共8.02 万起，比 2012 年上升了 4.9%，2014 年上升 2.4%，而 2015 年仅 1 至 4 月，就同比上升了 3.7%。公 路， 似 乎 正 在 演变成另一种形式的“拳击场”
而笔者关注这个问题也有一段时间了，为什么一些平时特别平和斯文的亲朋好友，一开车上路就跟换了一个人一样，在路上受了“欺负”，要么口出脏字，狂按喇叭，要么一定要“以牙还牙”。尤其是在往往我们不赶时间，不是开车高手的情况下，对于其他司机稍稍“不规矩”的行为，为什么完全“零容忍”？
不管路人、乘客，还是司机，每个人都对大拥堵深恶痛绝。集体轰鸣的马达，大量排出的尾气，不知尽头的等待，光是这三样就足够让人抓狂的了。然而这不完全是路怒症的最大病因。
当这些渴望控制我的生命大卫 · 鲍力生在《改变生命资源》中引用路怒症的例子，来讲怒气的来源。你去赶赴一个重要的约会，但是堵车，恐怕要迟到了，汽车有二十分钟没有动过。一般人的反应是什么——咆哮，附带着生气、挫败、厌恶、紧张。总之，你失去了内在的平和。
大卫 · 鲍力生就此提出了一系列的问题 ：
问题 1 ：我的动机是什么？
怒气是从我心中发出的，我到底气什么，到底要什么？
“我要到我想要到达的地方，在我想要到达的时候到达。”这是“我要掌握方向”的骄傲。
“人家怎么看我的迟到行为？”这是惧怕他人的眼光。
“我需要钱，这笔生意的收入可观。（或这个人必定要爱我，医生必能治病）”这些都是关于“我要”的欲望。
当这些渴望控制我的生命，它们带来愤怒。我的朋友 Q哥则认为驾车就像人生旅程，当你掌握方向盘的时候，就是这个过程完全掌握在你的手中，你可以随自己的意愿转向，加速，减速。这是驾车的乐趣。
但是，在过程中，被人打断计划或是打断这个流畅的过程，是令控制欲强的人非常不爽的事，会愤怒，会想报复。这本身是人想要掌管一切的高傲，是对上帝的轻视。如果我们承认上帝真的掌管一切，那么我们的怒气是在向他发作，因为公路上发生的一切当然在他的掌管之中。我们发怒，我们不满，因为上帝没有让我们的汽车，按照我们的心意去行驶，总有一些人在捣乱。
成为更好的自己
问题 2：真理如何教导我们的？谁是上帝，他怎样讲？
第一，上帝和我们同在，我们的每个情形他都掌管，包括公路上发生的一切。一切事的发生，都是为了我的好处，因为我是他的儿女。上帝的目的是要改造我，让我更像耶稣基督，叫我成为一个不轻易发怒的人。我不喜欢在约会时间迟到，但是上帝给我一个美好改进的机会。
第二，耶稣对我们的要求是 ：尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，又要爱人如己。（申命记 6 ：5，太 22 ：37-39）这诫命如同镜子，让我们看清自己的内心：我爱什么？我为什么感到生气、烦躁，因为我“要”达成自己的意愿，得到别人的认可或金钱。
神在圣经中的第一大诫命是让我爱祂，我可以信靠他在一切物质上的供应，不必贪恋这些。如果我爱他，在每一个情绪激动的情况中，他的智慧就可以叫我清晰有道，让我知道怎样和上帝相遇。
第二大诫命是让我爱人，它积极地讲到要如何看待令我愤怒的对象。如果刚刚“别”我的是我那对机械不通的妈妈，如果强抢我路的是教会里每周都见到的弟兄，如果把他们当成自己人，会不会没有那么多怒气了。
小 A 是个平日里温文尔雅，沉默少言、不爱激动的 IT男，最近刚刚学会开车上路，我问他，真的摸到方向盘后，就会变成容易生气吗？他笑了一下说，是真的，遇到不正当超车或者“别”了一下自己的人，心里会骂人，但是如果遇到前方有一个小空，自己也想去抢，就正好成了自己方才骂过的那种人。
其实人就是如此，自己往往看不到自己的问题，总能看到别人的毛病。圣经的道理像镜子，让我们可以更加看清自己。
第三，在生活的大事小事中不要忘记耶稣。在小小的公路事件中，我的愤怒违反了来自神的第一条和第二条诫命。律法是镜子，也是明灯，福音则是两者中的桥梁。耶稣基督赦免罪过，使我与上帝和好，给我改变的力量，使我生命大有希望，大过我的失望。上帝是患难中随时的帮助，他赐我恩典，让我和平、慈爱地度过塞车事件。靠着耶稣，我可以认识神的爱，并为之欢欣。
问题 3 ：信靠顺服有什么后果？
简单来讲，我们可以避免汽车保险杠上的一个凹陷，或者避免一宗激情马路杀人案，甚至旁边的几部汽车的司机，也会被我们有礼貌和轻松的态度所感染。
我们兜了一个圈子，发现敬虔虽然不一定能改变形势，也许还是堵了两个小时，还是迟到了，却常常在世界上带来好的影响。
上帝的祝福是多方面的，无止境的。从我在基督里成长的角度来讲，或者今天最有意义的事，是我遇到了公路“危机”，但靠着耶稣，我战胜了过去的自己，成为了更好的自己，我看到了福音的果效。
见证篇59. 如何…
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你是否曾受过你不当接受的、过重的惩罚？你是否还怨恨或无法饶恕对方？如果我们受不公正待遇甚至成阴谋受害者，就很容易长时间怀恨在心。如果我们不把内心的积怨交给上帝，心灵就会冷漠，逐渐失去爱的能力。我们一定要清理内心积怨，并操练最难的功课爱仇敌。
丈夫为千和我在性格上差异甚多，在婚姻中经常发生冲突和摩擦。多年来，我们用尽各种方法探究其中的原因和解决之道。
我们参加了婚姻辅导、学习处理原生家庭的问题，得出的结论是，我们脾气暴躁、缺乏耐心是各种外在原因造成的，如出差、搬家、父母反对，在服侍、钱财、工作以及教养儿女等方面承担过重的压力，甚至受到魔鬼攻击。
如今我们暂时居住在美国中部的小镇，远离了这些烦心的事，不缺钱花，不再那么忙碌，只需要照顾一个孩子，暂时也还没有工作和服侍的压力，可是为什么我们还是有那么多冲突和摩擦呢？
夫妻一起为平安和喜乐而战
上周四我们在课程中学到“注目耶稣的温柔”，这让我们开始面对自我败坏的本性。无论我多么努力控制自己的恼怒，并试图时刻保持儆醒，负面情绪还是时常爆发。我们生活在一个封闭的空间里，每天 24 小时面对面，这让我们根本逃不出“铁磨铁”的相处模式。《箴言》27 章 17 节说 ：铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，也是如此。
最终我们绝望了，祈求上帝施以恩典。就在庆祝安息日晚宴之前，我们的怒火突然爆发，各自在房间不同的角落过了一夜。我们整个晚上都在呼求上帝改变我们败坏的本性和易怒的个性。
上帝的怜悯终于介入了。礼拜天我们准备去教会，却没能及时把其他事情处理妥当，为千又准备朝我们发火，但我却看到他强压怒火对大家说，迟到了就迟到了，我们没必要生气，也不必为了准时去教会匆匆忙忙吃饭。
于是我们不慌不忙地做饭，享受了一顿丰盛的早餐，然后出发去教会，仅仅迟了 5 到 10 分钟。恩典的降临让我们如沐春风，后来我们一整天都在恩典的庇护之下。我们意识到自己必须为平安和喜乐而战，千万不能让我们的罪夺走本应享受的安息。我们决定每天清晨一起儆醒祷告，穿戴《以弗所书》6 章所说的全副军装，为安息而战。这让我们享受到天堂般的喜乐。
礼拜天的讲道是“面对责难与诽谤依旧爱耶稣”，这正好适合我们的需要。那天我第一次下定决心要对付许久以来一直侵蚀我内心的怨愤与易怒情绪。我在祷告中恳求主让这种情绪的根源浮出水面，好让我正视它。
这段时间我一直十分敏感，对别人的批评和人身攻击非常警觉。不仅是家人，我们身边其他的人都有可能把我激怒。全家人对我也都小心翼翼，只当我已经进入更年期。
但我清楚地看到，这种易怒的情绪在我心里已经扎了根，我时刻觉得自己被冒犯，内心充满苦毒，这也影响我跟人的交往。
那天礼拜以后一回到家，我就开始试着剖析自己的问题。我从网上查找这方面的演讲，还彻底查考了圣经中相关的经文，发现圣经中的真理为我提供了武器，让我可以对内心易怒的情绪宣战。
我试图充当上帝的公关代理人首先我觉得自己被耶稣冒犯了，因为他没有回应我一次禁食七天的祷告。当时我鼓励一位近亲向上帝祷告，求上帝把自己启示给她，而我自己也为此禁食祷告了七天。
可是禁食以后，我收到那位亲戚发来的消息，说上帝什么也没做，这意味着没有上帝，或上帝并不在乎她。我为此一直生闷气。现在我意识到自己当初试图通过禁食要挟上帝把我想要的给我，却因为没有得到而觉得被上帝冒犯，也渐渐失去了爱祂的能力。
与此同时，丈夫通过大量读经祷告生命有了明显的更新，而我虽然有规律地读经，却没收获什么洞见，祷告也经常分心，更因此觉得上帝“不公平”。
我认识到我读经祷告不是为了亲近耶稣、接受他更多的爱，而是在内心深处试图通过属灵操练贿赂耶稣为我做事。上帝没有回应我的祷告，祂显神迹给其他人，却不显给我或我的亲戚，以致我不得不在亲戚面前为祂的不作为找理由，这让我内心很不平。我试图当上帝的公关代理人，左右祂的行动，而不是让上帝带领我。我必须为此向上帝认罪悔改。
在悔改的过程中，我开始认同《诗篇》中所唱的 ：“祂本为善，祂的慈爱永远长存。”这是战胜内心积怨的关键。
我纪念主在过去为我们所作的一切，承认祂是善良的，并为祂的善良而感恩，决心在未来信赖祂的带领。回想主的恩典和怜悯给了我很大的信心，我知道尽管我屡次跌倒、失败，只要我回心转意，祂一定不会丢下我。
一周以后那个亲戚打来电话，告诉我们她真真切切地经历了上帝的同在，这个过程是她无法否认的，尽管她还没完全准备好去信靠上帝。对我来说这就够了。我知道是上帝在改变她的心，而不是我。
我承认上帝是善良、有恩慈的，也决心信靠祂，在此基础上我决定面对内心怨愤、易怒的情绪以及我的人际关系。
首先我恳求主让我看见内心隐而未现的罪，如《诗篇》19:12-13 所说的 ：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而为现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”
不再紧紧抓着我的判断和优越感接着，主让我想起一些冒犯过我的人，我发现我现在可以坦然面对那些被冒犯的经历了。我也祈祷上帝让我的爱心增长，能够爱那些得罪过我的人。
这段时间我们旁听了“基督的卓越性”这门课。在一次课上导师谈到了耶稣的受难以及他舍己的爱，这让我和为千感到十分扎心。我们痛哭流涕，认识到是我们败坏的本性把耶稣送上十字架的。
“是谁让耶稣死在十字架上？不是贪财的犹大，不是畏惧民众的彼拉多，不是忌恨他的犹太人，而是天父，因为祂爱我们！……从人的角度来看，犹太人把耶稣交给祭司，祭司把他交给彼拉多，彼拉多把他交给士兵，士兵把他钉在十字架上；从神的角度来看，天父牺牲了他，他牺牲了自己，为我们而死。面对十字架，我们可以说 ：‘是我做了这一切，我的罪把他送上十字架。’也可以说 ：‘他做了这一切，他对我们的爱让他死在十字架上。’”
我们又进一步认识到自己骄傲的罪：我们习惯论断、批评他人，容易武断地形成自己的意见，以精英自居。我们面对任何事情往往先理性地作出判断，这却阻碍了我们去爱别人，接受对方本来的面目。
我想起谷歌人力运营高级副总裁拉斯洛· 伯克（LaszloBlock）曾在文章《如何在 Google 得到一份工作》中谈到，他们在聘用领导人才时会特别考虑候选人是否具备“谦逊”这一特质。
一名合格的领导者可以在团队有需要时当仁不让扛起重任，一旦别人有了更好的想法，他也可以后退一步，把领导权下放给有想法的人。相反，有些自认“资深”的人往往墨守成规，习惯指挥别人按他的意思做事，不肯让那些比他年轻、经验不足、不够成熟的人施展拳脚，这是不可取的。但要我们放下自己的控制欲是一件很不容易的事。我需要把内心的怒气带到十字架上，不再紧紧抓着我的判断和我的优越感不放。
我终于决定不再充当审判官
如果我们放任怨愤的情绪，心就会渐渐冷淡，苦毒会在我们内心扎根，给我们带来痛苦。我的过度敏感显然就是怨愤的情绪在内心滋长的结果。如果要铲除内心的苦毒，主教导我们不仅要原谅那些得罪我们的人，还要为他们祷告、祝福，并对他们行善。
“只是我告诉你们 ：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人 ；降雨给义人，也给不义的人。”（太 5:44-45）然后还要把这些不公平的事交托给上帝，因为只有祂才能按公义施行审判：“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前 2:23）
当我逐渐消化这些信息时，脑海中又再次浮现出那些冒犯过我的人的面孔。我知道这是怨愤开始滋长的地方，这种情绪毒害了我的心灵，但我还是无法为他们祝福。
我曾多次在祷告中原谅那些人，却一直无法对他们生出一丝怜悯之心。想到他们，我唯一的感觉就是轻蔑、嗤之以鼻。然而为千劝我不要一味寻求情感上的改变，只要凭着信心按照上帝的意思去做，情感自然会随之改变。
经过一番激烈的思想斗争，我终于决定不再充当审判官，而是将受伤、委屈的情绪交托给主。我再一次运用意志力原谅他们，为他们祷告、祝福。与以往不同的是，这次我为他们祝福的时候会在脑海中勾画出每张面孔的模样，并大声说出他们的名字 ；另外我对他们的祝福也是很具体的 ：我祝福他们能感受并理解爱，祝福他们在家庭中经历爱，祝福他们能体会上帝的善良和慈爱。
我完全是凭借意志力在做这一切的。我咬牙切齿地说出每个词，内心却声嘶力竭地喊着：他们不配！我知道这是我的道德优越感在作祟，也决定把事情交托给主，等候祂来改变我的情感。我已经下定决心把内心的积怨清扫干净，去爱那些曾经冒犯过我的人，不管心境与环境如何。我按照《腓立比书》1:9-10 所说的，祈求主让我的爱心多而又多。接下来我开始等候。
渐渐地我的内心开始有了突破。有一次我们在有机食品超市看到促销的三天排毒果汁，这刚好适合我们禁食的需要，于是我们决定试一试这种果汁。禁食三天让我们省下做饭与清扫的时间（当然我们提前给凯安准备了饭菜），这样就有更多时间祷告、读经、反思、写日记。我们也希望借此清除身体、情感和灵性上的毒素。
禁食的第三天恰好是礼拜天，这时我们切实体会到喝果汁排毒的效果—我们感觉体内更清爽了 ；与此同时，我们的祷告和敬拜生活也有了重大突破，能更好地为家人和朋友代求，内心也更加充满爱和感恩。这时的我可以拒绝一切事务的干扰，完全沉浸在祷告和敬拜中。
后来我们也参加了夫妻营，并在敬拜环节迎来了最终的突破。当时有一位妻子跟我们分享主如何将她从怨妇变为充满感恩的人，然后我们开始唱赞美诗。第一个音符起时，我感到有一股暖暖的爱向我涌过来。这首歌的歌词出自《诗篇》121:1-2 ：“我要向山举目 / 我的帮助从何而来？ / 我的帮助 / 从造天地的耶和华而来。”
这时我感觉内心的眼睛突然被打开了。我意识到很长时间以来，我一直试图凭借自己的力量去爱那些冒犯过我的人，但事实是我根本没有这个能力，我甚至没有能力毫无保留地去爱身边最亲近的人，更别说那些得罪过我的人了。
现在我终于注目上帝，祈求祂来帮助我，在我心中释放祂的大爱，让我有能力去爱那些我原本无法爱的人。在这个时刻，那些曾得罪过我的面孔也一张张浮现在眼前，我为他们每个人以及他们的家人祝福，而我的心底也涌流出爱和感恩。
我觉得自己仿佛升到了高空中，这是一种多么奇妙而自由的感觉！正是《诗篇》23 篇所描绘的画面 ：“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”
学习为敌人祝福
在中国时，为千曾在工作中遭遇挫折。事后我们认识到这是他那位野心勃勃的同事耍的手腕。他为了达到晋升目的而把为千隔离，当时为千被逼到墙角，完全不知道该如何继续这场游戏。
他开始求助他的一些导师，这些导师不仅诚实正直、受人尊重，而且在职场颇有成效。其中有一位弟兄是一家大型跨国公司的总经理，他和我们分享了自己相似的经历：他的老板为了攫取高额利润，害全体员工惹上官司，公司一时间债台高筑，濒临破产，这位弟兄也成了这场阴谋的受害者。当时他也感到痛苦、无助。他按照另外一位导师的建议，每天清晨和妻子一起诵读《诗篇》37 篇，为敌人祷告、祝福，并求上帝处理这件不公平的事。
考验持续了将近一年，到了年底，上帝彻底清除了他们心中苦毒、愤怒和报复的念头。最后，罪魁祸首潜逃了，案件不了了之，但这位弟兄的名声得到了清洗。他团队里的人都纷纷离开中国，他却出于责任感留下来收拾残局。
后来，一个好得不可思议的机会降临了，他当之无愧成了唯一的人选，不仅获得了丰厚的薪资，而且被委以重任，管理一家跨国公司。这对夫妇跟我们分享道，要想在中国市场取得成功，必须有谦卑的心态，并学习为敌人祝福。
后来更多的前辈导师也给我们讲了类似的故事，证实了这对夫妇的看法 ：基督徒要在国内职场取得事业上的发展，往往都会成为各种不公正待遇或阴谋圈套的受害者。如果我们缺乏谦卑的品格，不知道怎样给敌人祝福，上帝就无法将重任托付给我们。
在那段艰难的时期里，这对夫妇一直关心我们，还请我们去高档餐厅吃饭。我们之前习惯了帮助别人，这样的款待让我们受宠若惊，他们的盛情也让我们觉得无以为报。
他们每天都为我们祷告，经常打电话来询问我们的近况。
我们不断对他们表示感谢，还问他们该如何回报他们的恩情。他们说，他们在遇到考验时也接受了别人的关心和帮助，他们希望等我们渡过这个难关以后，可以用同样的方式去关心、帮助有需要的人。
在那六个月时间里，我和为千每天清晨都起来诵读《诗篇》37 章，并为那个把为千隔离的同事祷告、祝福。最终为千内心得到了释放，上帝也在中国给了我们新的呼召。我们在这事上信靠上帝，坚信他会供应我们的需要，不久之后，上帝就在职场上给了为千更多的祝福，也让我通过写作进入一片充满影响力的新天地。
你是否曾接受过你不应当接受的、过重的惩罚？对于惩罚你的或诬告你的人，你是否还有怨恨或无法饶恕对方？
如果我们受到不公正的待遇甚至成为阴谋的受害者，就很容易长时间怀恨在心。如果我们不把内心的积怨交给上帝，心灵就会变得冷漠，逐渐失去爱的能力。
正因如此，我们一定要清理内心的积怨，并操练最难的功课——爱我们的仇敌。如果你们正在怨愤之中挣扎，则需要每天操练以下“自我评估”与“采取行动”中列出的各项。
以下是我总结的胜过内心怨愤与易怒情绪的几个步
骤 ：检视自己的内心，看是否觉得被耶稣冒犯 ；操练感恩，数算上帝的慈爱 ；努力回想每一个曾经得罪过你的人 ；
把他们放在祷告中，用意志力原谅他们并为他们祷告，寻找机会向他们行善 ；假如没有机会，可在祷告中具体地为他们祝福 ；祈求主让你的爱心多而又多，有能力爱那些冒犯过你的人 ；将你的情感交托给上帝，祈求他将你的情感与意志结合起来，真心原谅并祝福那些冒犯过你的人。
见证篇58. 我为…
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多数人觉得自己意志薄弱 ：自控只是一时，失控却是常态 ；失控不仅是心理问题更是灵性问题，我们被两个敌人内外夹攻。操练自控的目的是自由 ：在诱惑和压力面前按自己真实的身份生活。而我终于决定不再以性格内向为借口逃避和人接触，我拥有比自控更宽阔的自由。
六月高考将至。在紧张的备考季，老师、家长最常对考生们提的一个词，是“自觉”：自觉读书，自觉做题，自觉总结规律……自觉的意思，是要有自控力。
自控力不仅在校园受重视，更在社会上风靡。斯坦福大学心理学家凯利·麦格尼格尔（Kelly McGonigal）所著的《自控力》写到 ：大多数人都觉得自己意志力薄弱—自控只是一时的行为，而力不从心和失控却是常态。立志戒烟的人，很可能在几个月后故态复萌 ；努力节食减的人，很容易在夜宵的诱惑面前屈服 ；计划已久的任务一再拖延，直到逼近截止日……究竟是什么阻挡在我们和理想的生活之间呢？
我们被两个敌人内外夹攻
我曾经组织过一个微信群，旨在让男生们互相帮助，胜过网络色情。坚持一段时间后无法继续，因为我发现一个吊诡的现象 ：诱惑这东西，你不那么在意它，它也不温不火，偶尔骚扰你一下 ；一旦你扯起大旗，天天喊着抵制它，它就突然变得凶猛起来，程度变本加厉。针对这个问题，《自控力》提到著名的“白熊实验”。
1985 年，在三一大学的心理实验室里，17 名本科生被要求“在接下来的 5 分钟里，请不要去想白熊”。结果显而易见：每当他们试着不去想白熊的时候，反而总是想着它。这就是讽刺性反弹理论 ：试图忘记某些东西，却让它变得更强烈。这是作者提到的自控力“陷阱”之一。
其他陷阱还有压力、道德许可、把未来当虚幻等。作者认为 ：为了成功做到自控，你必须知道自己为何失败。避开这些让自控力失效的陷阱，可以帮助我们取得真正而持久的进步。
对我而言，研究这些陷阱诚然很有启发。但与此同时，我也注意到：单单从心理学角度研究“失控”，难免有局限。
以我自己为例，之所以想组织一个针对网络色情诱惑的微信群，是因为自己深受其苦。2011 年，我大学毕业，没有正式工作，喜欢的女孩也不喜欢我。承受事业爱情双重压力，我感到自己在色情诱惑面前极其软弱。对我来说，浏览色情网站不只是满足欲望，更是逃避惨淡的生活。结果不但没逃成，还让日子愈发惹人厌倦。
那段时间，我登陆一个叫 setting captives free（“释放囚徒”）的网站，参与一套 60 天的胜过色情诱惑的课程。
这个课程以基督信仰为背景，每天针对不同的主题，有英文阅读材料，也有需要写下回答的思考题，还有一位导师通过邮件全程陪伴。我很深的感受是，这个课程不仅帮助我胜过色情诱惑，更点燃我对生活的热情。还记得在一封邮件里，我对导师说 ：“活着真的很美好，这是我之前从感受过的。”
在这个过程里，我慢慢发现：失控不仅是心理问题，更是灵性问题。清教徒作家约翰 · 欧文写到 ：“我们有两个活跃的敌人，他们总是企图牵引我们进入试探。我们的内里有一个敌人、一个叛徒，就是我们的邪情私欲。我们的外面有一个敌人，就是魔鬼。” 两个敌人内外夹攻，疑惑、恐惧、沮丧、谎言，就像野草一样在人心里疯长，叫人迷失活着的意义。
有的朋友可能会说 ：“邪情私欲？没那么严重吧。食色性也，人之常情。魔鬼？只在恐怖电影里。”健康的性爱是神给人的礼物，但人却想用不健康的方式满足甚至放纵自己的欲望；与此同时，人心里潜伏着贪婪、嫉妒、奸淫等不道德的恶念。任何一个诚实的人，都无法否认自己心中有许多违背道德的想法。魔鬼则是外在于人的邪恶存在。按照圣经，魔鬼从创世之初就存在，引诱了亚当、夏娃，如今仍在引诱世人。
内外两个敌人有一个共同的目标，就是破坏我们和神的关系。而我们要真的胜过失控、得着自由，也要回到和神的关系中。
失控背后的身份危机
我们和神是什么关系呢？圣经记载，在万物之中，惟有人拥有神的形象，并被赋予了管理全地的职责。人与神的关系，原本是极为亲密的。但人犯罪堕落后，所作所为不再是为了荣耀神，而是为了满足“肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲”。这种关系的破坏，是失控的根本原因。
对于关系破坏引发的危机，《自控力》一书有一定洞见。在讨论“道德许可”的陷阱时，作者写到 ：“从本质上看，道德许可就是一种身份危机。我们之所以会奖励自己的良好行为，是因为我们内心深处认为，真正的自己想做坏事。所以每次自控都是一种惩罚，只有放纵自己才是奖励。”从基督信仰的角度看，这种“身份危机”则是人们忘记神、违背神，因此失去了自己在神面前的身份。
这不是很容易察觉的事。记得大三那年，我刚信主没多久，有一次参加小组讨论，大家争执得比较激烈，我也有不愿退让的地方。但忽然间，我感受到一种说不清的悲伤，连忙离席，跑到卫生间关上门，不受控制地哭起来。我仿佛听见一个声音在我耳边说 ：你心里没有爱。
在那之前，我从未认真考虑过“爱”是什么。我从小是个好学生，处处讨老师和同学的喜欢。但蓦然间，我好像突然看见自己的本性，就是我没那么爱他们，我最爱的是自己。诚如圣经所说，我是一个被罪败坏的生命。
到底什么是爱呢？神创造天地，又照自己的形象造人，看着所造的一切，满心喜悦地说 ：“甚好。”这是爱。人败坏、犯罪，相互憎恨、伤害。神却不放弃人，而是差遣独生儿子耶稣到世上来，钉十字架、受死、复活、为人赎罪，带领人回到神的家庭里。这是爱。在神的创造和救赎中，我前所未有地看见、听见、品尝到爱是什么。
我是神所爱的孩子，这是我永不改变的身份。特别是去年成为爸爸后，我对此有更深的感受。妻子吉吉说 ：“生宝宝以后，我更愿意祷告了，因为更懂得从天父的角度来看待自己。你看我们家泡泡，每天只是跟我说‘呜，呜’，没什么意义，我都很高兴。天父不是更爱听我跟他说话吗？”这也是我的感受。我想，我们祷告，归根结底不是因为我们爱神，而是因为神爱我们。
在《彼得前书》里，有这样一段话 ：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”
我固然是无力自救的罪人，但因为天父的拣选、耶稣基督的救赎、圣灵的建造，我如今是祭司，是子民，是宣扬上帝美德的使者了。
这是一种脱胎换骨的变化。我是上帝的儿女，喜爱聆听、遵行上帝的话，并在这个过程中，以他为自己的喜乐和福分。正如约翰 · 派博在《至高喜乐的传承》里所写的 ：“人心是上帝为自己所造的，除非我们能认识到唯有上帝才是我们的大喜乐，否则我们永远也无法赶出心中对罪恶的恋慕。”
锻炼我越来越顺服祂
但现实没有那么理想。与罪和魔鬼之间的战斗，是基督徒的日常生活 ：不是每次都能顺利而高奏凯歌，有时也是灰头土脸、狼狈不堪。
巴刻在《认识神》第 21 章《内心的试炼》，区分了对基督徒生活的两种极端看法：一种认为，信主之后就万事大吉，再也不会有罪恶困扰，整个人都闪闪发光了 ；一种认为，信主之后人不会有什么变化，还是那么无能为力，消极地等主末日的拯救。但真实的基督徒生活，其实是介于两者之间 ：我不会一帆风顺，但也不会原地踏步，而是艰苦攀爬中越来越接近神。
为什么是这样呢？因为神的恩典要让人成长。巴刻写到 ：“新生的基督徒往往经历极大的喜乐、明显的眷顾、祷告奇妙地得蒙应允、作见证也产生实时的果效；神借此鼓励他们，建立他们的新生命。然而，随着他们渐长，有能力承担更多的时候，神就要用较艰苦的方式来锻炼他们。祂要他们面对各种敌对的压力和令人心灰的挫折——这些都是他们承受得来的，不会过多，也不会过少。祂借此塑造我们的品格、巩固我们的信心，并预备我们去帮助别人。同时，祂亦建立我们对自我价值的肯定，在生活中荣耀祂，在我们的软弱中显出祂的力量是完全的。”
在我看来，这段话中“锻炼”的意思，不是要把我的自控力锻炼到无比强大（我要做自己的主人），而是锻炼我越来越顺服祂（我要祂做我的主人），对祂的同在越来越敏锐，越来越能及时回转向祂、依靠祂、从祂得力量。焦点在自己身上，被攻击被诱惑以至于失控的可能性更大。
这涉及到一个关键问题 ：到底什么是基督徒？他是行为完全、不犯罪的人吗？如果是，那世界上就没有一个基督徒了，因为人没有不犯罪的。他是相信耶稣基督是自己的主和救主的人吗？听起来是对的。但很长时间里，这句话仅是存在我大脑硬盘里的一条教义，没有释放出应有的威力。
有一天晚上，我怀着对罪的忧愁睡着了。然后，我做了一个梦。梦里，一个小女孩向神祷告，痛哭流涕，因为她的爸爸死了。神安慰她，给她看一个画面 ：在荣耀的天上，她的爸爸和数不清的人一起，簇拥在主耶稣身边 ；这些人手拿棕树枝，兴高采烈，一同来到天父脚前下拜。
一下拜，我心里的空洞就被填满了，并且在梦里哭得撕心裂肺，但眼泪里都是喜乐和感恩。我知道，这个小女孩就是我的女儿泡泡，她的爸爸就是我。我在我的罪里死了，但主耶稣让我活过来。这一辈子，无论我经历多少坎坷、曲折、孤独、绝望，无论我跌倒多少次，这天上的荣耀画面就是我的结局。这结局已经写好了，不是靠我的行为，是靠耶稣基督的救赎。
我很少做这样的梦，醒来以后，连忙记下。如果这是一个胡思乱想的梦，那梦过就算了；可是这个画面，与《启示录》7 章的记载那么相似。我从前觉得《启示录》太难读，现在却发现，它给人心多么大的安慰！
作为基督徒，我要与罪和魔鬼争战，但这争战的最终手段，不是压抑本性，而是通过各种方式享受上帝之爱的丰足。我在地上，很难做到完全。但这又如何？耶稣基督是我的救主，他为我死了，把我从律法下释放出来 ；他还是我的主，他的恩典必引导我一步步成长，直到天上成为完全的样式。“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”。
比自控更宽阔的自由
《自控力》每一章，都提供了多种操练自控力的方法。作者持一种开放的态度，认为这些方法不能适用于所有人，读者可以通过尝试找到最适合自己的。这些方法包括放慢呼吸、锻炼身体、感受自己的情绪、和目标相同的人一起奋斗等等。
值得注意的是，这些方法本身不是目的，有规律的生活也不是目的。操练自控力的目的，是自由，即在诱惑和压力面前，按自己真实的身份去生活。即便是不信神的人，操练自控力，也是为了寻找那个认真、努力并以此为乐的自己。如果认定自己是散漫、放纵的，那越努力操练，越陷入枷锁中。
基督徒在神的恩典中，已经得到新生命、新身份。作为神的儿女，操练自由生活的方式根本上是两种，即耶稣提出的两大诫命：尽心、尽性、尽意爱主你的神，并且爱人如己。
其中，爱神是爱人的基础。在某种意义上，爱神或许也比爱人更容易一点，因为神已经付了爱你的代价，而且坚定不动摇。神的儿子耶稣基督，一次死了，一次复活，这爱就立定了，稳了，岿然不动了。我再软弱、再污秽、再作死，这爱都不受丝毫影响。所以，“爱神”更准确的表述，是“回应神的爱”，在神的爱中得满足。
如何操练以神为满足呢？是禁食祷告。所谓“禁食”，不是“挨饿”。它的本质，是暂时禁止那些带来愉悦的受造物，而单单定睛于造物主。从这个角度看，派博牧师认为暂时禁止看电影、看电视、打游戏等等，都属于广义的“禁食”。这些时间可以用来直面心底真实的渴望，寻求从神而来的满足。
有一首欢快的童谣般的诗歌，叫《我主耶稣是生命源》。
其中有两句重复的问答 ：“难道永远再不渴？真正永远再不渴！”一问一答，像一曲喜乐的二重奏，又像一个孩子惊奇地睁大眼睛提问，并为得到确定的回答而心满意足。这正是我在爱神的操练中感受到的 ：越渴慕他，就越能以他为满足 ；越满足，就越渴慕他—我像一个不断被倒空的杯子，又不断从神领受满溢的祝福。
在此基础上，爱人也是一个艰巨的挑战。我个人的经验是 ：做那个主动迈出第一步的人。这对我来说很不容易。我认为自己性格内向，喜欢一个人呆着，不被打扰，做自己的事情——这种环境，是各种诱惑滋生的温床。于是，我在年初给自己一个挑战 ：我要去主动“打扰”别人。不是发发微信，或建个微信群，而是主动联系，见面吃饭聊天。
我觉得，内向和外向的意思，不是爱不爱和人接触，而是和人接触的方式不同：内向的人更喜欢、也更擅长小范围的深度交流。所以我不想再以性格内向为借口，逃避和人接触。这种性格反而是我的优势，可以更深入地去了解对方，这也是一种“爱人如己”。
很多时候，我们是通过爱人来爱神，并在彼此相爱里享受神的爱。许多文章都提到 ：胜过诱惑的一个关键环节，是把这个隐秘的试探告诉值得信任的人，并且相互代祷。我也是这么做的：结婚前，会告诉信任的弟兄；结婚后，还会告诉我的妻子吉吉。这就像一片树林，土壤深处的树根相连越紧密，就越不容易被暴风雨摧毁 ；并且根深叶茂，一同结出佳美的果子。
燕京大学的校训是“因真理，得自由，以服务”，来自圣经的两节经文 ：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音 8:32）“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”（马太福音 20:28）我想，这条校训准确地诠释了“自由”的内涵 ：浸润于真理，投身于服侍，过以神为乐的生活—这是比自控更宽阔的自由。
见证篇57. 你上…
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夜里你在床上辗转或醒来，孤独但并不孤单，很可能此时有三亿中国人正陪你失眠。在压力和欲望的双向夹击之下，眼下睡不好觉的中国人比全球平均高出 11.2%。一位失眠了 50 年的阿姨，读圣经竟然睡着了，圣经成了安眠之书。被爱，就能入睡。睡觉也能荣耀神。
睡好觉，不知何时已经成了一件奢侈的事情。年轻人焦虑工作、中年人焦虑生活、老年人焦虑子女。最新的焦虑清单里增加了以下内容 ：房租又涨了、生还是不生二胎呢（据说，专家建议不生要罚款）、P2P 把你的钱卷进去了吗？
据中国睡眠研究会调查，2018 年中国成年人的失眠发生率高达 38.2% ！换句话说，超过 3 亿的中国人有不同程度的睡眠障碍。朋友圈的文章从《凌晨 4 点的上海》刷屏到《凌晨 3 点不回家》爆火，夜未眠俨然成了人们的生活常态。近七成中国人受到失眠的困扰，其中 26.6% 的人每个星期都会失眠，严重失眠的比例高达 16.8%。
时代病了， 还是我们病了？
今年 5 月份，云集将来传媒耗时两年制作出品、关注国人睡眠状况及背后社会问题的纪录片《追眠记》播出，这是中国首部关于睡眠的记录片，里面记录了很多典型案例。
加班的 IT 人、新生儿的妈妈、忧虑子女的老人……睡眠问题困扰着各个行业和各个年龄层次的人。
忻雨，今年大二。从一个小地方的“学霸”，进入高手云集的大学，经济和成绩的差距，让她倍感压力，得了抑郁症。“如果不吃安眠药，我一夜都可以不睡，然后想事情，晚上特别想哭”。睡眠不再是休息放松，而是痛苦。
古希腊人说 ：“睡眠是把身体和健康联系在一起的金链子。”据英国医学杂志报道，一个从早上 6 点醒后 17 － 19小时没有睡觉的人，其行为能力与一个血液中酒精浓度为0.05％的人相当，甚至更差。即使 1 周内每天少睡 2 小时，疲劳也会累积起来，并在不适当或危险的场所引起不可抗拒的睡眠倾向，从而引起事故。睡眠不足会导致精神萎靡、烦躁易怒、工作效率低下如果长期失眠则会带来一系列的机体损害，包括神经衰弱、血压异常、思考和记忆能力减退、警觉力与判断力下降、免疫功能低下、内分泌紊乱，甚至出现老年痴呆，增加早亡风险。
从 2013 年到 2018 年，睡不好觉的中国人要比全球平均高出 11.2%。在睡眠面前，中国人怎么就成了弱势群体了？究竟谁才是国人睡眠问题的肇事者？据《2018 中国互联网网民睡眠白皮书》显示，影响睡眠质量的“罪魁祸首”是工作压力，高达 70% 的被调查者深受其害。因为担心在职场随时被挤下去，越来越多的人选择牺牲睡眠来奋斗。
排名第二位的因素是生活压力。近来的新闻尤其佐证了这一点，一线城市的房租加速上涨，焦虑情绪开始蔓延。曾经，租房是很多年轻人在一二线城市最后的退路。而如今，追不上房价的你，真的能追上房租吗？一个 90 后网友自嘲道 ：“刚才下班回家，竟想着以后男朋友要找在北京租得起房子的、开得起空调的。我这点出息……”不想这条回复，竟然被众网友顶到了头条。
最后值得一提的睡眠杀手是手机。2018 年 3 月，一份16 个城市 2550 个 90 后的样本调查显示，他们最近一天的睡觉时间，47.7% 的人在晚上 11 点到 12 点之间睡觉，22.4% 的人凌晨一点以后睡觉。睡前 57.7% 的 90 后都在玩手机，36.8% 的人睡前玩手机超过 50 分钟。在已经结婚的90 后人群中，49.8% 的人表示睡前与伴侣各玩各的手机，堪称“深夜手机党”。
很多时候，人们忙碌了一天，晚上终于有了自己可以自由支配的时间，明明已经很累，不少人却选择以牺牲睡眠、投入娱乐，来夺回自己被工作耗费的时间。或许这是对白天辛苦付出的犒赏和安慰，代价却是身体的健康。人的欲望不但没有保证自己的适度休息，反而在疲倦之后，又为身体增加了新的负荷。
如何平复深刻的不安
心里不能安静，人即使躺下来也无法入睡。可是心灵的安息从哪里来呢？《忏悔录》的作者奥古斯丁，在经历了人生一系列的跌宕起伏，最终归向创造主之后给出了这样的回答 ：“神啊，你是为了自己而造了我们，除了安息在妳怀里，我们的内心无法获得宁静。”
“睡眠”是神给人“恩典的节奏”。笔者曾失眠整整 5年，对奥氏所言深有同感。最初因为对高考看得很重，以至于连续几天的考试，我没有一天睡好。谁知从那之后就身患神经衰弱，极难入睡，一点点的噪声都会令我烦躁不安，甚至最严重的时候，窗外树叶的沙沙声都会成为我入睡的障碍，就更不用提知了声、关门声、楼上的脚步声……几乎每晚都在辗转反侧中煎熬到天亮。更可怕的是，问题随着时间的流逝不但没有得到缓解，反而越发变本加厉，噩梦开始闯入我的睡梦，以至于后来每晚必做噩梦。
这种痛苦，若非亲历者难以体会，每晚心灵在孤寂当中等待睡眠的降临，却往往内心生出的是焦躁和烦闷，而每次困意终于降临即将入睡之际，却又会在噩梦之中迅速被惊醒。而后又是新一轮的等待，情绪却慢慢变得越来越烦躁失控……睡不好，不只是让人有发疯的感觉，简直让人会有种想死的冲动。那段无眠的日子，是我最痛苦的时光。
后来，当我相信耶稣并接受耶稣作生命的主时，噩梦消失了，失眠消失了，心悸消失了……我又重新拥有了睡眠！
这样的经历使我知道耶稣的真实和能力。提摩太 • 凯勒牧师说 ：“若你为任何事情而活、爱任何事情的程度，超过了这样对待上帝的程度，那么你的生活就会总是像翻腾的海，你会不得安息，没有平安。若你爱任何事物超过上帝，那你就会总是担忧，上帝是在说，‘转离我的自然后果、不把你的整个生活中心放在我身上的自然后果，就是深刻的不安。’”我实在是经历了这样的过程。
当我们试着以神之外的事物为满足时，心灵自然会随着外界事物的起伏而动荡，而一旦当我们选择把心与永不改变的神相连时，就拥有了一份不变的依靠！不但如此，当完全跟从耶稣的时候，神会为我们的人生负责！难怪安息会从心底涌出来，因为这仿佛坚稳的锚，会使动荡的船安稳一样。重点不在于锚有多神奇，而在于当锚“抓住”了大地，船就会稳妥。照样，当我们抓住神的时候，人生就有了保障！
睡眠也能荣耀神 十 九 世 纪， 德 国 有 位 牧 师 叫 布 蓝 贺 (ChristophBlumhardt)，他为牧区信徒祷告后，就能立刻安然入睡。
他妻子对此极为佩服，因为许多牧者会为教会的事挂心，担忧不已。有一天晚上，妻子请他说出何以能够这么安稳？为什么别人担心，你却不担心？秘诀何在？
布蓝贺告诉妻子 ：“难道神是那么无能，需要靠我的忧虑来使牧区信徒活得很好吗？”接着他又说 ：“我们每天都要有一段时间，真正卸下肩头的重担，把它交给神。”这就是布蓝贺牧师得以安睡的秘诀。
很多时候，不是我们所面对的事情令我们失眠，而是担忧和焦虑的情绪已经超过了事情的边界和理性的自控，令人陷入一场不分日夜的缠斗。一本开解情绪的书，封面就写着一句话 ：你所担忧的事情，99% 是不会发生的！更何况，神不需要倚靠我们的忧虑来使事情好转，忧虑不是神的旨意，而是人的小信。从这个意义上讲，安睡，也可以是信心的表现，是荣耀神的见证。难怪使徒保罗会如此挑战信徒 ：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”在英国牧会多年的艾德里安 ‧ 雷 诺 德（AdrainReynolds）牧师写过一本书，书名就叫《睡觉也能荣耀神》。
雷诺德认为 ：“能够躺下睡觉，基本上就是表达对于全能神的一种信任 ；若没有神的允许，没有一件事情可以临到我们，坏事也一样。我的生命气息完全来自于神，我走路或睡觉也一样。”
台湾基隆的张秀珍姐妹自童年夜里被性侵后开始失眠，从 11 岁开始吃安眠药，吃了 50 年，后来每天要吃十几粒。信主后，第一次读圣经竟然睡着了，从此摆脱了药物依赖。圣经真的成了安眠之书，因为“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我”，所以在惊吓伤害中失去安睡的人，才能重新入梦。
《诗篇》第 127 篇可以解读为关于睡眠的神学 ：“如果不是耶和华建造房屋，建造的人就徒然劳苦 ；如果不是耶和华看守城池，看守的人就徒然警醒。你们清早起来，很晚才歇息，吃劳碌得来的饭，都是徒然 ；因为主必使祂所爱的安睡。”
在当今这个快节奏的时代，家庭问题、婚姻问题、孩子问题、工作压力、复杂的人际关系，很多因素会使我们无法安然入睡。但正如讲道王子司布真所言 ：“基督徒的人生是既快乐又充满信心的人生，而不是忧虑悲观的人生。天上的父总是一无所缺地供应祂子女的需要，甚至在我们还未开口求以先，祂就知道我们的需要。所以，我们尽管安然入睡，何苦熬夜在那儿替神苦思、忧心筹划？若我们学会完全地交托，就不会夜夜不眠，让忧虑啃噬我们的心。我们只要时常默想神，将忧虑卸给祂，神必使我们安然入睡。”
或许你不知道，司布真常年与抑郁症搏斗，他称之为“灵魂的黑夜”。《司布真的哀愁 ：苦于忧郁症之人的实际盼望》一书中，记录了他自我调节的方法 ：用祷告的心专注于神在圣经中的应许——“在困难时分，我喜欢去找确切符合我需要的应许，然后指着这应许说 ：‘主，这是祢的话 ；我恳求祢成全在我的情况上，作为印证。我相信这是祢亲笔写下的 ；我祈求祢让此应许增强我的信心。’我相信全部的默示，我谦卑地仰望神会完全应验经上的每句话。”客西马尼园里，耶稣一夜无眠。在加略山的阴影下，耶稣与焦虑忧愁挣扎。司布真说 ；“知道祂曾经深受其苦，可以让悲痛之人彻底除去苦毒。”
香港一位 80 后神学博士陈韦安，作为一位失眠“爱好者”，他的感想是，“祷告是失眠者最大的权力，无论何时，睡不着就可以祷告”，“失眠，最难受的部分不是睡不着，而是孤独。寂静晚上一个人醒来的孤独。- 因为被爱，就能入睡”。
当年的雅各，如果失眠岂不错失了神对他的重大启示？当他露宿野外时，梦见神的使者在天地之间的梯子上往来，神站在梯子的另一头祝福他。今天的你即使失眠也不必遗憾，因为耶稣基督已经从梯子另一头走下来，这真实发生的一幕已经不需要异梦来开启，我们或醒或梦，都领受了这样的祝福 ：神与我们同在，总不离弃我们。
见证篇56.你患上…
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“知识焦虑症”已经在都市中蔓延，尤其金融、IT、高新技术、媒体、广告等都属高发行业。付费可以在一定程度上缓解知识焦虑，但钱却摆不平对成功的焦虑、对变化以及自身身份认同的焦虑。患上属灵知识焦虑症的基督徒，企图通过各种外在方式制造自己灵命的假象。
9 月 20 日，号称“一分钟拥有自己的知识店铺”的内容付费技术服务商小鹅通获得了 3000 万元的 A 轮融资，投后估值约 3 亿元。这只是各路人马纷纷杀入知识付费战场的一个最新例证。
随着知乎、得到、分答、虎嗅、钛媒体、在行等不同模式的知识付费类产品开始在市场上崭露头角，知识付费成为一种备受瞩目的发展趋势，2016 年被称为“知识付费元年”。罗振宇、吴晓波、万维钢、李笑来、樊登等意见领袖们经过几年耕耘，终于在“知识变现”这条康庄大道上披荆斩棘，被奉为偶像与大神。
2016 年，有知识付费意愿的用户暴涨了 3 倍，知识付费用户达到近 5000 万人，截止到 2017 年 3 月，用户知识付费（不包括在线教育）可估算的总体经济规模为 100-150亿左右，2017 年底这一数字将有望达到 300-500 亿元。
推动这一轮知识付费经济兴起的根本原因，在于普遍存在于现代人心中的“知识焦虑”。有人形象地描述了当下都市白领的典型生活 ：早晨醒来伴着罗胖的六十秒教导刷牙洗脸；坐在马桶上刷新各类新闻和专业相关公众号，关心国家大事，洞悉行业潮流 ；站在拥挤的地铁里，塞着耳机学习“喜马拉雅”的时间管理、财富管理等课程 ；临睡前，聆听高晓松、梁文道、陈丹青谈文艺，带着满满的充实感，无比欣慰地进入梦乡.
从“读书无用”到“知识焦虑”
从封建时代的科举考试，到 1977 年重新恢复高考，中国人一代代前赴后继，是一个信奉“知识改变命运”的民族。然而，随着市场经济兴起，“下海”经商成为热潮，社会上开始流传“造原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿杀猪刀的”。
再加上 1999 年教育部决定扩大高校招生规模，大学毕业生数量暴增，就业形式日渐严峻。“北大学生卖猪肉”等类似新闻不断刷新人们的认知，“毕业即失业”成为许多人不得不面对的残酷现实。即使顺利就业，毕业生们也发现工作中所需要的职业技能常与学校学到的知识严重脱节。于是乎，“读书无用论”一时之间甚嚣尘上。
那么，究竟是什么使得那些原本认为“读书无用”的人又再次愿意投入知识的海洋，并甘愿为网络上的分享知识付费呢？那是因为竞争的残酷使人们不得不承认，读书毕竟是多数人唯一能为自己未来所做的投资，而且，市场对真正会读书的人给予的回报率依然可观。所谓“会读书”，是指通过阅读和学习激发大脑的思考，思考后做出决策，决策后付出行动，在不断演练中，人对新知识的敏感提高，并且认知方式产生变化。据说，知识与心智才是阶级分层的最终标准。
因此转眼之间，“知识焦虑症”已经开始如病毒般在都市中蔓延。根据心理医生的门诊病历显示，25-45 岁拥有高学历、置身高新技术行业的白领人士，尤其是那些常与高流量信息打交道的正常成年人容易感染此症，其中记者、广告、金融、IT 从业人员等都可能是该症状的高发人群。
人把自己培养成了碎片百度百科上对“知识焦虑症”给出了如下定义：知识焦虑症，也叫信息焦虑综合，指在信息爆炸时代，面对大量信息，人类无法有效接收而造成一系列的自我强迫和紧张。很显然，这个定义仅仅揭示了知识焦虑症的一个方面，远未涉及到这一病症产生和流行的实质。知识焦虑是一个壳，下面藏着的实则是更加复杂的问题。
首先，知识焦虑症的本质其实不在于人们为了获取知识而产生的焦虑，更多的却是为谋求成功而有的焦虑。古语说 ：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”—读书不是目的，而是途径 ；渴望的也并非获取知识本身，而是背后的“黄金屋”与“颜如玉”。由此观之，古今并无不同 ：现代的知识阶层同样是将知识看作一种权利的象征，如英国42学家培根所言，“知识就是力量”。正是他们所拥有的知识给予了他们如今所拥有的财富与社会地位。于是，更多更高级的知识也就暗含着更加成功的期许。
其次，现代社会的高速运转和新事物的层出不穷，加剧了人们对于知识接收的焦虑。谷歌董事长施密特曾给出一组数据 ：人类从直立行走到 2003 年的四百万年间，一共创造了 5 艾字节的信息，相当于 50 亿部 1G 电影。到了 2010年，人类每两天创造 5 艾字节 ；到了 2013 年，人类每 10分钟创造 5 艾字节 ；再到今天，人类每 1 分钟就创造 5 艾字节。随着海量信息的产生和传播，当下及未来发生变化的不确定性便显得尤为突出。
对于许多人而言，一边在无比向往木心那首《从前慢》中的生活图景 ：“……从前的日色变得慢 / 车，马，邮件都慢 / 一生只够爱一个人 / 从前的锁也好看 / 钥匙精美有样子/ 你锁了人家就懂了。”一边又不得不跟上现代快节奏的生活，处理应接不暇的关系及事务。
第三，现代越来越多碎片化知识充塞网络，令人稍不留意便会产生“一无所知”的压迫感。哲学家席勒说现代社会中 ：欣赏和劳动脱节、手段和目的脱节、努力与报酬脱节，人永远被束缚在整体的一个孤零零的小碎片上，人自己也就把自己培养成了碎片。
今天不仅生活成为了碎片，知识也成为了碎片。脱离系统化的语境，只是一些生造的概念或流行用语，但却环绕包裹着我们的生活。除此之外，这些碎片化的知识还带来了人际的分化。
如若不懂 B 站、胖次、黑化、里番等与二次元有关的词汇，便很难与二次元群体沟通。当一个人走进一间屋子，发现屋子里的人，说的虽然是汉语，却充满自己不知道含义的词汇，最终只能落荒而逃。当他发现周围所有的人，不是属于这个圈子，就是属于那个圈子，而自己还是形单影只，焦虑就产生了。为了融入某个圈子，就必须去学习新知识了。尽管这些知识无法扩大视野，增长见识，却与人际交往中的身份认同息息相关。
要么真有用， 要么真拉风
知识付费产品火爆的重要原因，是它可以在一定程度上缓解付费者的知识焦虑。付费知识故意营造出一种神秘感，通常的套路是 ：以某位“成功人士”为楷模，冠之以各种头衔，然后告诉大众，必须更新思维方式才能在知识经济时代快人一步，拔得头筹。
如果要靠苦哈哈地学习传统知识或者埋头苦干，必然会落后于时代。而且思维方式这东西，会者不难，只不过是一层窗户纸。来吧，报我们的课程，让我们的专家帮你捅破这层窗户纸。最后抛出几个抽象理论与奇技淫巧，达到醍醐灌顶之效。
乍看之下，付费知识仿佛是治疗知识焦虑症的灵丹妙药，且药到病除。殊不知，充斥于互联网的各类付费知识其实大多是碎片化、追求新潮的概念性知识。它不仅无法真正治愈现代人的知识焦虑，反而是知识焦虑这种病毒的传播者与加速剂。这类付费知识倾向于将复杂的问题简单化，以便带领你似乎可以找到捷径，达到简单速成的目标。到头来，你会发现自己最终变成一个全身携带武林秘籍，却手无缚鸡之力的江湖人士。
有人说了句大实话 ：真正有“知识”的人，基本不在各类付费平台上，至少目前还是在书里。正像有网友所说：“知识付费所贩卖的知识速成，其实质卖的不是某一领域的知识，而是一种‘让你感觉很努力’的幻觉。”这也同样意味着商机，要么真有用，要么真拉风，知识付费产品这时候可以为你提供炫耀资本。
“真知识”照亮我们的内心既然知识焦虑其本质是源于对成功的焦虑、对快速发展变化的焦虑以及对于自身身份认同的焦虑，那么其实无论是接受碎片化的付费知识，还是努力学习学校中系统化、学科化的知识，都无法从根本上解决这一问题。
焦虑是因为迷失了方向，需要具有终极指向性的知识，帮助我们这一渺小个体找到生命意义。这一类知识不同于前述的理性知识，而是具有价值指向，涉及价值判断。“敬畏耶和华是智慧的开端 ；认识至圣者便是聪明”。这类知识关乎生命的真正需要，指向人生的终极超越。
有关上帝的知识也不同于心灵鸡汤式的知识，它是上帝亲自启示的真知识。心灵鸡汤式的知识虽具有价值指向，但这种指向却充满偏见与幻想。个体是这种知识的创造者，个体的有限使它失掉了客观性与普遍性。相比之下，上帝的创造主身份与全知全能属性，则使祂所启示的知识可以跨越历史与地域，具有普世的适切性。借助上帝的启示知识，现代人可以走出知识焦虑症的陷阱。
当我们还在执着于取得成功的过程、工具和途径，而忘记了自己的目的和终点时，耶稣告诉我们 ：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”当世界日新月异高速变化的时候，《圣经》告诉我们 ：“已有的事后必再有 ；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”当我们被排斥在圈外，感觉孤独的时候，耶稣说 ：“我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”
然而遗憾的是，人们进入教会却发现，里面的基督徒们似乎并未能对知识焦虑症产生免疫。当人们终于找到关乎生命和敬虔的“真知识”，怀着饥渴慕义的心进入教会时，往往容易将对圣经知识、神学概念的了解与熟悉作为衡量属灵生命成熟与否的标准，跌落进新的坑里。
许多基督徒试图通过不断参加神学课程、阅读有关信仰的畅销书籍、参加一个又一个名牧的培灵特会来掩盖自己的焦虑，并制造出一种自己在生命上正在不断长进、属灵品格日趋完美的幻觉与假象。可一旦面对日常生活中真正的试探与挑战时，老我里面的嫉妒、纷争、贪婪、骄傲等等顽梗的罪又会立马暴露无遗，与其他人没有任何分别。
为什么会出现如此现象，难道是因为我们找到的知识不对吗？并非如此！我们必须知道，有关信仰的知识，不能仅仅依靠学习而获取，它们更需要融入到个体生命的真实操练中，只有在一个个具体抉择上的行动才是检验是否掌握有关上帝知识的标尺。“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”，凭果子就能认出树来。
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”真知识是用来照亮我们的内心，而非只是填满我们的头脑 ；上帝宝贵的话语是不断引领我们谦卑悔改，而非使我们膨胀和骄傲。
见证篇54.“我怕…
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男友劈腿的女孩不就比我丰满一些吗？我立马就去隆胸。躺在病床上特后悔，竟会因为一男人的错惩罚自己？花钱又受罪。来做整容的 95后很多，长得很漂亮却很讨厌自己，一定要整成别人。她们多数父母离异，或缺少爱和接纳。用颜值解决心的问题，只会越来越上瘾。
“你美你说了算，你说什么做什么都对。”“我怕丑，不怕痛。”有人说，这是颜值扑棱一下翅膀，就能刮起龙卷风的时代。一家医疗美容 APP 发布的白皮书显示，中国已成为全球医疗美容发展速度最快的国家，全球每 2.5 个医美消费者中，就有 1 个中国人。
不仅如此，整容人群也已从明星、网红转向了学生、白领等普通人群，85 后、90 后更是被整容狂潮全面裹挟的一代。新世相在文章《脸贷 ：那些分期整容的 90 后们》中提到，有个女孩在读书期间就从小额贷款公司借了 6 万去整容，签约时，她看到了 600 多个大学生的整容贷款记录.
《境界》特别采访了自己或朋友有过微整经历的几位女性，她们的讲述帮助我们了解整容群体内嵌的价值观，和背后许多不为人知的心灵伤痛。太多人内心真正需要的并非美，而是在原生家庭、群体、亲密关系里没被满足的爱与肯定。
男友劈腿第二天我就去隆胸受访嘉宾 ：Rebecca，88 年出生，曾任艺人经纪，现为医疗美容培训师我从小跟奶奶一起生活，因为父母离异了。可能由于没有父母的陪伴，导致小时候我特别自卑，班里的小朋友也不跟我玩。13 岁那年，一个老欺负我的同学把我鼻梁打歪了。当时父亲和继母觉得不明显，没有给我做修复手术，可能他们觉得贵吧。我长得很清秀，但每次照镜子看到自己的鼻梁，就会想起小时候被欺负的事，这成为我心里面的一个伤口。
2008 年，我一边上大学一边打零工，自己攒了钱跑去医院做了鼻中隔的修复手术，记得当时花了 4800，去的是青岛一家医院。并非为了美，只是觉得这是我心里的暗伤，做完了我可高兴了。
2017 年初，因为前男友出轨，我受刺激了，第二次做整形。他出轨的女孩没什么比我好的，除了胸部丰满一些。我想都没想，第二天就去了美容医院做了隆胸。手术花了十三万，前三天非常痛，我躺在病床上特别后悔，觉得自己特傻，怎么会因为一个男人的错误来惩罚自己？真是不值，花了钱又受了罪，我整个人一度抑郁。
有一天在酒店，我拉开窗帘，光照在脸上，不知道为什么，有一种很奇怪的感动。我开始思考生命，思考为什么我会变成这样？其实八年前我就接触过基督教，但我的心根本没有打开。回到家，我翻开多年前闺蜜送我的《圣经》。当我读到《诗篇》和《箴言》时，就一直落泪，觉得有一束光照进心里，里面积累的一些苦毒奇妙地消失了。2017 年5 月 31 号，我受洗了。
我以前从事艺人经纪，接触的都是艺人、模特、网红，对她们求美整容的心态我能够理解，与职业有关。但当我真正进入医疗美容这个行业，随着对专业知识、行业规则和社会现象的系统性了解，我发现很多求美者存在很病态的心理，尤其在北上广。现在很多来做整容的都是 95 后，富二代不少，她们在求美的过程中很不理智，盲目整容很普遍。有些人长得已经很漂亮了，不知道为什么，她们很讨厌本身的自己，就是要改变，一定要整成别人，比如整成某个网红或明星。跟她们聊天我发现，大部分人的成长过程都有缺失，通常都是父母离异，或者父母长期在外工作，童年没有陪伴。
我认识一个 98 年的小妹妹，成都人，富二代。警官学校文艺团出来的，本人自然长得非常漂亮，但她很讨厌自己，做了很多整容项目，全脸几乎都动过了。跟她聊天，她说从小爸妈离婚，爸爸是富商，在家里有暴力倾向，妈妈经常对她说负面的话。长大后家人什么事儿都用钱打发她。
她心里有非常多的苦毒，每天都泡在酒吧里，一把把地撒钱。我一直在给她传福音。
其实整容起源于二战后，帮助那些在战争里毁容的人修复。没有信仰的支撑，现实中的人很容易崩溃，通过这样的方式帮他们重塑信心，免受歧视，回归社会。现在的人把整容看成一个利器，觉得我有钱就能变成自己想要的样子，从而满足自己的虚荣心，掩饰不安全感。
很多 90 后一点都不藏着掖着，整完就在朋友圈发，她们觉得这是一件很酷的事，甚至把整容当成攀比。70、80后因为感情被出轨去整容的比较多。还有一些人生活、感情不如意，想通过改变外貌找到一个不错的男朋友，她们把整容看得太神奇。当然，也有求美者确实长得不好，或者小时候身体某些部分因为有缺陷被嘲笑的。一些高级求美者，做美容是为了抗衰，不是为了改变。
现在医疗美容领域发展很快，很多人原本从事其他行业，属于跨行打劫，他只是一个投资者，目的就是赚钱，不会站在一个正确的价值观上给求美者做引导。有些人赚钱不择手段，常见的消费贷、美容贷，几乎都是放给医院的。
往往求美者没有想那么多，比如有的求美者根本没有偿还贷款的能力，也没有必要整那么多项目，一听所谓专业人士的蛊惑就去做了，这是很可悲的社会现象。
我在这个行业已经做了三年，认识上帝之后，我觉得应该让大家明白什么是真正的美的含义，给求美者正确的价值观。有些白领整了容之后觉得可以用外表作为武器来博取成功，其实你种的是什么，收的也是什么。外表只是第一眼的印象，女性要先肯定自我价值，内外兼修的美才永胜不衰。
对客户，我首先会肯定她，不需要做的地方就不要动，售后我会跟踪服务，配以心理咨询以及一些适当的装扮课程，也会在适合的时候把信仰带给她们。我想，上帝在我们每个人的专业领域都有美意，让我们可以成为祝福的管道。
失去“我”的存在， 让人忧伤受访嘉宾 ：小思，87 年出生，现为全职妈妈我的容貌比较平凡。小时候比较注重成绩，没有特别关注外貌。读高中时，我发现长相好的女孩会有男孩追求，我注意到容貌差异带来际遇不同。
一个高中好友上大学后在外貌方面的转变，让我颇为诧异，也对我有很大刺激。好友家境很好，但高中时穿衣打扮非常朴素，平时只关注成绩，是三好学生。高中一毕业，她就把近视眼给激光矫正了，大学还割了双眼皮，穿衣打扮大为改观，不仅注重时尚，还染发、染指甲、化妆。对我坦承，女孩的价值最终还是以外貌取胜，而不是成绩。张爱玲说过，没有一个女人是因为心灵美丽而被爱上的。大学里男生议论的都是哪些女生是班花、校花。对当时还没有接受耶稣的我来说，张爱玲的话再正确不过。
2009 年，我失恋了，两人暧昧了两年，恋爱了两个月就分手了。我从小父母离异，自己把很多希望和情感投入在爱情上。我当时想，得不到爱情是因为我不够漂亮，如果我的外表美了，追求者就会来。加上好友的“鼓励”，我没有半分犹豫，决定要割双眼皮。
当时手术费很便宜，在上海九院做的，900 元左右。那是我生平第一次做手术，我却没有任何紧张和对术后失败的担忧。候诊室里人很多，也有男孩来割双眼皮。割开的时候确实很疼，不过没有一会儿，这种疼痛就被我遗忘了。
术后有 1 个多月的时间，眼皮就像两条香肠一样肿胀，出门都要戴墨镜。那时候心里开始害怕，怕手术失败毁容。等恢复好后，我回到学校，室友们都夸我变漂亮了，眼睛迷人又有神。但我并没有完全摆脱失恋的痛苦。
整容半年后，我信主了，我所有的自怜都在团契生活里被治愈了。传道人牧养我们就像亲生父母一样，团契里经历的无条件的爱，不需要我多美多好就可以被爱，填补了我心里的空洞。
我还记得自己刚割了双眼皮，向最初带我参加团契的老师自信满满地讲述经历，她眼神里不住地流露出惋惜和哀伤，当时我不能明白。信主后，我才明白当时老师眼神所流露的是什么。作为上帝独一无二的受造物，我们每个人都有一张不同于别人的脸。上帝造我奇妙可畏，对我钟爱无比，可是我却放弃祂对我的独一设计，失去如此一个“我的存在，这不叫人忧伤吗？
手术半年后，我渐渐发现，每到夏天，烈日当头时，眼睛都会刺痛得难以睁开。平日里，因为眼皮吊起的缘故，也会稍感不适。几乎所有不信主的朋友都觉得，我的眼睛割得值得，他们反对大面积整容，但对这种微整抱支持的态度。我想，如果我没有认识上帝，也许也是现在整容队伍中的一员，朝着完美努力，被虚荣和贪婪侵占了内心，使我看不清自己的真实面目和真正需要。
我现在住在欧洲，看到大家寻觅男女朋友，最终还是取决于性格，外表有第一眼的吸引，但至终美感不能维持长久。美貌在当下可能是一种优势，却不是今生的全部，更不能带进永恒。《圣经》里有多处描写外表美貌的人，如撒拉、利百加、拉结、大卫，还有押沙龙。这些美貌的人因着心的不同，人生结局也不一样。比起美貌，上帝更看重我们的内心。“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上”（箴 11:22）。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的 ; 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴 31:30 ）
内心如何看待自己更重要受访嘉宾：Grace，87 年出生，曾就职于在欧莱雅（中国），现自由职业我出生在一个二线城市的农村，7 岁时父母在城里买了房子，我们就搬到了城里。小学时我在城市里上学，同学们的家境都不错，而我父母是普通工人，家里因为买了新房子，经济很拮据。从小到大，我都没穿过什么新衣服，打扮也不像城里孩子整理得特别好，父母从来也没夸过我好看，在学校常常被忽略。现在想起来，自己好像一直很自卑，躲在角落里。
上初中时，一切改变了。由于城里的学校要交比较高的借读费，父母只好送我回到户口所在地的郊区去读中学。
郊区基本算农村，很多同学都从农村来。这样，我突然成了老师的宠儿，可能我从城里去，总会显得比其他同学眼界开阔一些，打扮也好看一点。于是，我从那个被忽略、被疏远的孩子，成为学校的风云人物，做主持人、升旗手，常常收到男生们的小情书小礼物，甚至有男生放学后在校门口拦住我，要送我回家。从一个不起眼的人到一个全校都关注的人，落差挺大，这让我陷入纠结与迷惘。我没有什么改变呀，我到底是好看还是不好看？我到底值不值得被关注？
从那以后，我知道所谓好不好看，大多来自比较。现在很多去做微整的人不是不好看，主要看她们心里跟谁比。
我自己没有做过微整，但我有一个在电视台工作的朋友，在我看来，她已经非常非常漂亮了，五官十分精致。她这两年也做了整容，发在朋友圈的照片越来越像网红脸，也许她觉得自己变得更好看了，但我觉得她整丑了，不如以前好看自然，失去了自己的特色，笑起来也有点僵，脸部不生动，没有活力！我想这跟她接触的圈子有关吧，本来还算不错的她有机会接触到上一个圈层的演艺界、商界、政界的人，就像我以前在城里上学的状况，发现自己成了丑小鸭，就不能接纳自己了。
2011 年 9 月，我受洗成为基督徒，2013 年失恋后，才开始渴慕与上帝建立更深的关系。用上帝的眼光看自己，就会明白适合自己的才是最美的。很多整容的人，不是外表有问题，而是心出了问题，就像我的朋友，她活在许多的争竞和压力中，用错误的方式去解决问题，用外表解决心的问题，只会越来越上瘾。最终，我们内心如何看待自己，最重要。
现在一些人把整容当成人生捷径，说整容变美就有更多机会，这纯粹是谎言。你没有专业的实力、正直的品格、人际交往的智慧，光靠美貌想成功，天方夜谭。我不是说我们不需要外在美。我认为美的前提是整洁，这里的整洁首先指外貌仪态，二是指语言素质。
其实高颜值也会遇到普通人想不到的难处，可能受到上司的性骚扰，被同性同事嫉妒诽谤谣言中伤，闺蜜之间可能也都是暗流涌动。无论职场还是婚姻，容貌不是最重要的，重要的还是品格，这需要信仰来建立。整容带来人生新的开始？
受访嘉宾 ： 莎莎，83 年出生，现为全职妈妈我做过两次微整，一次做双眼皮，一次牙齿矫正。这两次手术都发生在我失恋之后，那时只有一个想法，就是希望心理和外形都能够有一个改变，开始全新的生活。
我出生在安徽农村，在农村二十四五岁大家就结婚了而我失恋时快三十岁了，虽然在城里这不算什么，还是不敢跟家里说。那段恋情谈了大概七年左右，现在让我回想，其实就是年少无知。他是我当时公司的领导，公司的中高层和同事都知道我们这段感情，但他一直不敢决定结婚。他有广场恐惧症，我以为他迟迟不愿结婚，跟这个病有关。
我们恋爱七年，他认识了一个女孩子，四五个月之后，他决定要跟她结婚，拍好了结婚照，告诉我分手。当我听到他要结婚时，特别痛苦，那天我开着车到公园里呆着，天下着雨，大家都找不到我，吓坏了。说实话，我都产生了轻生的念头，后来想，七年的时间都不能决定跟我结婚，其实就是对我不够爱，我不能为这个轻生，我要重新开始。记得当天我就把齐腰的长发剪掉了，从小学就留的长发剪成了很短的短发。
我这个人比较谨慎，去割双眼皮和整牙不算一时冲动。初中的时候我发现自己有点肿，看起来像鱼泡眼 ；有点龅牙，不严重，但影响咬合。我个性开朗，话多爱笑，因为龅牙我都不敢特别笑，容貌上有点不自信。去做双眼皮的时候，还是一个网友陪我去的，失恋后一个多月很煎熬，那段时间常和他聊天，不熟悉的人反而愿意敞开痛苦，他劝我不要去，但是我下定决心去做，想给自己一个新开始。记得当时花了七八千块钱，用信用卡付的。做完之后一个礼拜，我的眼睛都肿着，一个月后就正常了。
我大伯、大娘信主，他们在教会有服侍。小时候我经常去教会玩，但对信仰没有什么认知。整容期间我开始接近主，正好公司里有长辈是基督徒，在失恋状态下，我做了决志祷告。
做牙齿的时候，医院的人劝我再做正颌，可以变得更美。我想起有个姊妹跟我分享过，说上帝创造的是一个完整、独特的你，我们不应该去破坏。改善龅牙的状况我能接受，全整形变美我心里不能接受，也认为安全系数不够。虽然那时我还不太明白信仰，但上帝保守了我，我拒绝了医院的推荐。
信主前，我身边有做微整上瘾的朋友。她是全职太太，先生对她挺好，可能因为空虚，她追求美到了病态的地步。
她本人其实长得很漂亮，但她一直不满意，经常去打玻尿酸，先打了额头，后来打了太阳穴，半年打三四次，完全处于上瘾的状态。她还为筹整容的钱，陷入到赌博里，欠了很多高利贷，最后丈夫帮她还清高利贷，让她净身出户。
2012 年，我去做双眼皮手术还想起她来，她的经历帮我设立界限，我领教了美容医院劝人消费的能力，真的需要一定克制力才对付得了。
2013 年，我去到云南支教时遇到了我先生，现在我已是两个孩子的妈妈了。今天看来，做双眼皮不是必须的，牙齿矫正让我有变化，我更敢笑了，这个我觉得是可以的。
这几年我接触了不少学生，因为先生全职在一个服侍青少年的基金会里做品格教育，我们每年要带夏令营，以不信主的为主。跟各个国家的大学生接触后，我发现一个现象 ：其他国家的学生认为整牙是正常的，但在身体其他地方动刀，几乎不会考虑，但国内的大学生受娱乐圈明星影响很大，尤其是追星的大学生，他们聊天都有提到去韩国整容怎么样的话题。
我们对学生的美育，主要是引导他们体验各类干净整洁的境况带来的感受 ；倡导适合自己的最美 ；而对人有爱、有善意更是美。在团队所有的活动当中，爱贯穿全部 ；在学生的成长教育里，品格比颜值重要 ：诚实、感恩、友爱、团队精神等等，这些才是人生的根基。
见证篇55.每个自…
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由于近年智能手机的广传，非常流行自拍（self ie） 以 及 在 社 交 网 络 上 嗮 自拍 。 连 美 国 总 统奥巴马也不例外，在南非参加曼德拉丧礼时偷闲搞自拍，把妻子米歇尔冷落在一边，成为全球疯传的花边新闻。德国队得世界杯冠军时，德国总理默克尔也兴奋地自拍。
自拍用来发给亲友可以拉近距离，这原是科技的一大功绩。之所以会上瘾，很大一部分原因是在人们上传脸书、推特（微博）和 Instagram 等社交网站后，收到“喜欢”的回应，得到更多粉丝，使得自我意识膨胀。有时为了争取注意力，有些人不惜做出各种怪异行径。例如有人用透明胶带把自己绑成怪模样，吸引人注意。或有人爬到高塔上，照出惊险的镜头，吸引他人的眼球。这些上传的人都藉着自拍呐喊着 ：看我！
美国更有很多人，特别是青少年把暴露的自拍发给好友，几年前有位代表纽约市的美国众议员 AnthonyWeiner 乐此不疲，因此被轰下台。
自拍上瘾背后的“自恋情结”
许多年轻人自拍上瘾。最极端的例子莫过于英国一位19 岁青年丹尼·鲍曼。他从 15 岁开始就迷恋自拍。因自拍上瘾，他放弃学业、社交，每天花十个小时拍出 200 张照片，为此掉了 14 公斤体重。
最后他绝望了，感觉自己无法拍出一张完美的照片，于是选择自杀，幸亏被母亲发现。后来医生诊断他患了“强迫症”以及“身体畸形恐惧症”。治疗他的精神病医生说，在他所有患了“身体畸形恐惧症”的病人中，有三分之二的人自拍上瘾。
丹尼·鲍曼的做法虽很极端，但他对自己的长相和身体敏感的那种心理状态却很普遍，代表青少年的自恋情结。青少年对自我没有把握，亟须受到肯定，达到即时满足。去年《今日心理学》的一位专家 Pamela Rutledge 认为，自拍容易刺激自我放纵，或期望引起他人注意的心态，自拍上瘾常与自恋相关。
自恋就是自我陶醉的行为或习惯。虽然“自恋”与“自尊自重”（正面自我形象）的概念有重叠，但并不相同。“自尊自重”的反面是“自暴自弃”。其实每个人或多或少都有自恋倾向。
为什么我们喜欢受人恭维？喜欢为自己宣传？为什么文章总是自己的好？为什么总是别人的错？为什么世界总是对不起我？这些其实都跟自恋有关。
但过分自恋表现出来的不仅认为自己比别人强，也不仅是“顾影自怜”而已，而是一种偶像崇拜。
在这前提下，人们不需要为自我中心的表现愧疚。只要看看近年来人们消费习惯的升级 ：无论是婚礼、毕业舞会、名牌装饰、豪宅、名车，华人都是领先世界！既然我很特殊，那么我的快乐就比一切都重要，所有花在我身上的钱都是值得的！当人人都认为自己很特殊时，个人的满足就成了偶像！
“我世代”：自恋流行病如果别人经常说你美丽，说你心地好，说你有本事，说你杰出……久而久之，你肯定会自我膨胀，会感到自己很特殊。这就是“自恋流行病”可怕的地方，我们被催眠了！
“自恋”心态或许无法避免，但人如果放任这种倾向，将会自食恶果。
从 1970 年以后出生的人自视很高，对事业、对生活条件的期望也史无前例。然而在一个高度竞争性社会里，尤其是经济与就业市场极不稳定，他们的收入无法应付高品质需求，以至长期活在借贷和不安的阴影下。这是为什么他们压力如此大，感觉如此悲惨的原因。
不但如此，该作者在 2009 年又与另一位心理学教授合写了一本《自恋流行病》。他们把“自我形象”与“自恋”区分开来，把后者定性为“自我膨胀”。他们也把正常人自恋”的倾向与病态的“自恋型人格障碍”分开。他们认为，今天“自恋”已不再是病态的表现，乃是深入人心的“自明之理”。
从 37000 个大学生所收集的资料中，他们发现自 1980年来，“自恋倾向”增长速度与肥胖症一样。而且这倾向在妇女中更为明显。自 2000 年始，“自恋”倾向的增长率更加快。到 2006 年，大约四分之一大学生自认符合“自恋倾向表”上所列大部分项目。此外在二十几岁人当中，将近十个里就有一个 NPD 患者。在所有人口中，每 16 个就有一个有 NPD 症候！这些现象的底层正是一个流行的自恋文化。
所有这类“仙境”至终都会破灭，几年前美国次贷危机造成的经济动乱，就是高涨的欲望终于在残酷现实中坠落的明证。
“自恋型人格障碍”（NP D）的“七宗罪”
对那些被粉丝簇拥膜拜的明星们来说，无论哪个行业，必然造成过度自恋的后果。过度自恋的确是种人格的障碍，不但对自己不利，也让周围人痛苦。
旧约时代犹太人的扫罗王，他顾盼自雄，不可一世。当他的少年臣子大卫，杀死非力士的勇士歌利亚的时候，妇女们歌颂说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”这话听在扫罗王的耳里很不是滋味，他生气地说 ：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”于是动了杀念，造成日后给自己和亲人带来无穷的灾害。这位扫罗，一表人才，身材魁武，又贵为一国之君，竟跟少年争宠，这表现不就是由于过度自恋，造成 NPD 的悲惨写照吗？
她所列 NPD 的七宗罪是 ：没有廉耻心 ：所有不健康的自恋底下总埋藏着深刻的羞耻感，但他不知道如何健康地处理这种感觉。
神奇的思想 ：经过幻想和扭曲，他用“神奇的思想”说服自己是完美的。他会用投射的方式把羞耻感投射到他人身上。
高傲 ：当他感觉泄气时，会使用贬损或降低他人的方式把自己膨胀起来。
嫉妒 ：当他人表现优越时，为了重新取得优越感，他会用轻视的态度减低他人。
特权思想（entitlement）：他有不合理的期望，认为自己应当得优待，他的期望应当得到满足，因为他与众不同。凡不跟他合作的人，都被看作是在损害他的优越感，那些“很难对付的人”会引起他暴怒。
利用他人 ：方式很多，共同点是，他会使用各种操纵控制的手段，并不考虑对方的感觉和利益。他人理当是为他服务的。
无疆界：在他眼中，自己和他人之间没有什么边界，他人不过是自我利益的延伸。他人存在的目的就是在提供服务，否则，他们没有存在的必要。这些提供服务的人被视为自恋者的一部分，理当满足他的期望。
从这“七宗罪”里，我们可以看出 NPD 患者非常不好相处。周围那些与他亲近的人可能会受尽折磨。如果这人是你的父母或是配偶，那种折磨更不可想象。
有个寓言故事说，一个周日，小镇上的人到教堂做礼拜。当大家安静坐下来时，撒但忽然出现了。极度惊吓之下，所有会众夺门而逃。当会场恢复安静时，撒但发现，居然还有个憔悴的老者（性别不详）坐在下面。撒但很纳闷，高声说 ：“你知道我是谁吗？”老者说 ：“当然知道”。撒但再问 ：“那你难道不怕我把你送进地狱吗？”老者平静回答说 ：“我不怕地狱。我的配偶是个自恋狂，我这一生都活在地狱中，已经习惯了。“
精神分析学者的一种说法是，每人在成长早期，都经过“自恋”过程。在婴儿期和幼儿期，他感觉自己是世界的中心，周围的一切都是在满足他的需要。而“自恋”的产生就是在成长过程中遭到失调，造成畸形发展。
有关 NPD 的成因，并没统一说法。关于 NPD 到底是遗传基因造成，还是“机能不全家庭”（dysfunctionalfamily）后天的影响，学者们至今还没定论。但有一点可以确定，大多数 NPD 的患者都成长于“机能不全家庭”之中，不论是过分被纵容还是过分被忽视、被虐待。
而有些 NPD 的患者可能是工作环境造成的，而非仅是成长期的后遗症。2005 年英国苏磊大学的两位心理学家对英国公司的高层主管人员作了访问和个性测试。他们把研究结果与布罗德穆尔医院对罪犯所作的调查结果相对比。他们发现，在 11 项“人格障碍”的型态中，有三项在高级主管中比心神不宁的罪犯还更普遍。这三项是 ：
1. 自恋型人格障碍：包括自大，自我中心，对他人缺乏同情心，利用他人和具高度独立性。
2. 戏剧性人格障碍：包括肤浅的魅力，不诚恳，自我中心和操纵、控制他人。
3. 强迫性人格障碍 ：包括完美主义，过分投入工作，不变通，顽固和独裁的倾向。
我认识一些成功人士，做了高级主管，有了权力以后，性格开始改变。这大约也属于一种“职业病”吧？
心灵失调很难治疗，除非接受真理
有 NPD 倾向的人被批评时会感觉受伤，受羞辱和感到空虚。因此他们对任何（真实的和想象的）轻慢举动都会有暴怒的反应，并会蔑视批评（或批评者）的价值。为避免这种场合，有些NPD 的患者就退出社交，用虚伪谦卑的面貌掩饰内在那自大的情绪。这种由于孤立和不被肯定所带来的羞耻感，往往使他们情绪恶劣、心情低落。NPD 很难治疗。
第一，没什么药物可以控制。
第二，也不能用劝导的方式改变他的心态。
第三，也不能把一组NPD 的患者放在一起，用“群体治疗”的方式对待他们，因为这批人很可能因为彼此不服，吵了起来。心理辅导者只能使用“讲话治疗”（talk therapy）的方式，以得到部分成效。所谓“讲话治疗”，据说是“精神力学”的心理疗法，用“认知性的行为处理”方式，调整 NPD 患者那种反社会、利用他人等行为层次的功能障碍。
基本上，以今天的心理学知识，NPD 患者很难被根治。有理由相信，NPD 很可能是心灵的问题，不只是个性失调。人们对心灵上的问题，常常缺乏自知，当事人甚或还认为是竞争上的优点。所以，除非经过心灵的更新，否则很难接受它是病态，更难改变。
当年扫罗王追杀大卫，大卫有三次机会可以刺杀扫罗，但为了尊重上帝，都不愿意下手。扫罗王后来知道了，心里很感动，一再向大卫保证，不再伤害他。但这种保证是无效的，因扫罗的心结无法除去，他自大自恋的心灵问题没有得到解决，所有的懊悔不过是暂时的情绪作用罢了。
我猜想，大多数人可能都曾遇到过有 NPD 倾向的人，也有些人领教过“地狱”的滋味。甚或这位 NPD 的主角可能就是我自己。有 NPD 倾向的人或许也喜欢照镜子，但镜子的功用不是用来自我反省，而是像孔雀开屏一样，是拿来顾影自雄的。这不也就是自拍上瘾背后的动力吗？我们曾否为了个人的利益而方便地产生记忆失误（扭曲事实），隐瞒不报，或加油添醋？我们曾否嫉妒过他人的成就，认为那都是侥幸？或我们不肯称赞别人，或归功给他人？我们曾否为了权力、优势而背后贬抑或中伤他人？
我们曾否为了要赢得一场比赛而不择手段？我们曾否因为比赛输了，责怪队友？我们曾否为了个人利益宁可让他人受累？我们曾否为了私心而塞住怜悯的心肠？观看镜子中的自己，并不一定就能获得自知之明，同样常常自拍也不会让我们更认识自己。所谓“油蒙了心”（或“眼瞎”），往往是心灵盲点的写照。惟有当我们的动机和注意力从自己身上转移到更崇高的对象，愿意接受这个对象的指导，我们才有希望认识自己的真相。
在基督教的信仰里，这就叫做悔改。我们只有不断靠近上帝，才能从上帝的眼中看到自己和自己真正的尊贵，也才能接受从上帝来的指正。