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对孤独的恐惧会减少独处时间，让我们陷入不断忙碌中，或生发鲁莽的行为或不负责任的性行为。确定无疑的是，色情现象是一个社会孤独程度的明确指标。受伤后的孤独，可以让因受伤而心怀怨恨的人麻木不仁，变得完全以自我为中心且心硬无比，甚至为报复而去犯罪。

“孤独”所受到的关注还是相对较少。对此问题的第一个重要研究可能是大卫 · 里斯曼（DavidRiesman）在1953 年作出的那一个。那似乎预言着，通过城市化和现代社会的其他文化力量，科技将会带来巨大的“孤独感”。

近年来，更迅猛的是，教会也同样被其成员之间的“群体性孤独症”所传染。也许，这是我们摆脱“大众文化”特色的现代性，进入以“电子革命”为特色的更强的个人主义文化之后的反应。基督徒也像社会上的其他人一样，同样不喜欢被“程式化”约束，而这个词就像“共同体”的假象。

诗人艾略特（T. S.Eliot）在他一语双关的著名诗句中说 ：我在团契中失去的友谊在哪里？
我在节目中失去的关系在哪里？教会日程表循环往复，我日渐离开了上帝，而更加接近所谓的“成功”。

在世俗世界更广泛的层面，我们看到了人类心灵疏离的无数后果。人们为了与之抗争，形成了如下消费额达数十亿美元的产业 ：心理治疗、交友服务、娱乐、毒瘾、色情及其他，太多的婚姻被认为是解救孤独的灵丹妙药，然后恰恰在这一点上惨败。我们因此可以总结出一个规律 ：“始于孤独的婚姻，很容易就在不为人知的孤独中终结。”

对孤独的恐惧会减少独处的时间，让我们陷入不断的忙碌中，或是生发鲁莽的行为或不负责任的性行为。确定无疑的是，色情现象是一个社会孤独程度的明确指标。受伤后的孤独，可以让因受伤而心怀怨恨的人麻木不仁，变得完全以自我为中心且心硬无比，甚至为了报复而去犯罪。我们可能很少意识到，我们的刑事诉讼案件中，有许多是由孤独感造成的。

我们同时也应该认识到受伤后的孤独所引发的不饶恕的严重性。这不仅使我们远离别人，也使我们在内心与自己隔离。

那些无法原谅自己的人，倾向于加深自我意识中的无价值感。这种感觉会将他们与人群隔离，也会抑制他们与其他人之间的联系。与此同时，一颗对他人苦毒的心，也会加剧自己的孤独。我们清楚地知道与孤独有关的疾病，如抑郁、敌意、酗酒和其他形式的上瘾行为、自我形象差、精神疾病、偏执狂、精神分裂症，其中最悲惨的是自杀。

当今世界，我们在生活上对科技的倚靠越多，越会增加我们感到自己是“孤独的个体”的感觉。我们对此确实可能会感到不寒而栗。展望前景，我们将要进入一个“机器人社会”，就像日本在 2015 年到 2020 年左右就将成为直面这一现实的首个国家一样。