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音频 三分钟
「弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」【启12: 11】
属灵的争战，除了弃绝血气的兵器，还得靠着主的宝血，和所见证的道，并且不顾惜自己的性命。这也是属灵争战中才能抵挡撒旦的攻击。
靠着宝血，就是说要用主的宝血来遮盖我们的罪，要用主的宝血来对付撒但的控告和攻击。因为我们直到今天，还活在地上，还活在肉身里，我们里外难免还有污秽、败坏、软弱、亏欠，种种不该有的光景。当我们和撒但争战的时候，牠第一件所要作的事，就是在我们的良心里面，把我们这些软弱亏欠都点明出来，再控告、攻击我们。
撒但的控告，不只在我们里面，有时还会在外面迫说出来。已往有人赶鬼的时候，就是遇见鬼藉着所附的人，把他背后的弱点当众说出来。就是旧约中，约书亚穿着一件污秽的衣服，撒但就与他作对攻击他。这些都是魔鬼在属灵争战中所常作的。这时，我们就必须认识宝血的能力，宝血的功效，用宝血来回应仇敌一切的控告，并告诉牠说，我们虽有这些弱点，但主的宝血已经洗淨了，神已经满意了。因此，我们才能在仇敌面前刚强壮胆站立，与牠争战。
主的宝血绝对有功效，无论我们犯了甚么罪，只要肯认罪悔改，就必赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。属灵争战的利器，是主的宝血，也是神的话，并且也是我们自己见证的道；我们经历越多神的道，也就建立越多自己的见证。
那掌死权的，就是魔鬼，牠利用人的怕死而奴役人；当信徒有了不怕死的决心，就连魔鬼对我们也无能为力了。务要至死忠心愛主，在基督里，主也为我们担当重担。
见证主耶稣所完成的救赎，把十字架的得胜，把复活的成就，把升天的地位，都宣告出来。我们要把自己所见证的道，虽至于死、也不爱措生命，都宣告出来。
撒但实在是一个诡诈的控告者。有的时候，我们刚刚说胜过世界，牠就在里面控告说，你自己还不是在世界里头打滚么？当牠的控诉时，我们就应当赶快宣告主的得胜。我们应该说，虽然我还没有脱离世界，但主耶稣已经胜过世界了。祂的宝血诜淨我们的罪，如今我们在地日子如同在天。
总而言之，一切属灵的工作，都是属灵的争战。没有一次我们站起来做工的时候，沒有不遇着仇敌的攻击。当日尼希米修造耶路撒冷城，因着仇敌的骚扰，他们就一手做工，一手拿兵器。照样，我们今天事奉主，服事人，也得一面做工，一面争战；不顾自己的得失，靠着主的宝血，在升天的地位上，宣告主的得胜主权，运用各样属灵的兵器，来对付撒但，推翻牠的权势，而带进神的国度。这些都是我们实际从事属灵争战的时候，所不可忽略的。我们当作基督的精兵，为属灵争战到底。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「靠着圣灵，随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求」【弗6: 18】
靠着圣灵，祷告才能得神的全副军装发挥功用；不但时刻为自己祷告，也要为弟兄们祷告。我们的神是听祷告的神。
要靠圣灵祷告来抵挡撒但，也要在祷告上儆醒守卫；如果教会不随时、多方、儆醒祷告，教会就成了一个没有墙的城，仇敌随时都可以来掳掠、攻击。
祷告是不受时间和情况空间的限制；不论在平安或危险时，在软弱或刚强时，在顺境或逆境时，在喜乐或愁苦时，都应当祷告靠近神。出声或不出声，大声或小声，赞美或哀求，单独或与众人，站着或跪着，开眼或闭眼，都可以祷告祈求神。
魔鬼常拐人看环境而不看神，以致心灵疲倦灰心；信徒若要在属灵的争战中得胜，就必须不倦的祷告不可心灰意泠。基督徒不能独善其身；这个属灵的争战是全面性的，所以要为战场上的每一位战士彼此代祷。
当属灵争战中绝不能忽略祷告。我们的祈求祷告完全是靠圣灵的指引。这是撒但最俱怕的，就是圣徒在主面前的屈膝祈求，就是教会众圣徒们在神面前的祷告。
但以理一开始祷告，宝座上就有了动静。但当宝座上的答应要通行的时候，在天空就有反对声。当时但以理就不倦地祷告，继续的祷告，他的祷告就是属灵的争战。一个守住升天地位的人，乃是在天上掌权，又能使用属灵的兵器，他所发出的祷告，就大有功效，能摸着神的宝座，也能销毁撒但的权势。神就是盼望圣徒有这样的祷告，来与祂同工，为祂争战。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」【弗6: 13】
现今的时日充滿邪恶，因为魔鬼天天都在攻击和诱惑，所以我们一刻也不能放松大意。
魔鬼是诡计多端的，牠的战略千变万化，用各种各样的事来折磨人，因此给于人有百般磨难的日子过。
这场属灵的争战中，人能站得住就是争战中，站立不住就得魂销魄散。苦难一波过去了，另一波正在来临，属灵的争战，要持续直到主再来；因此我们打完了一仗，还得站立得穩，不可就此松懈下来。
当我们在属灵争战中，单是守住属天的地位还不彀，还得会积极的善用属灵的兵器。属灵的兵器，以真理的腰带，公义的护心镜，和平福音的鞋，信心的盾牌，救恩的头盔，并圣灵的宝剑。这些兵器全都是属灵的，我们运用的时候要在基督里、顺从圣灵的引导；全靠基督主的大能大力。
我们属世的血气思想必须被拯救和指引，不可用自己的聪明、伎倆的处世方法，而要以神的心意做事待人，才能抵挡魔鬼的攻击。
戴上救恩的头盔，才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。在神的全副军装中，前面五件都是用来防御，只有「圣灵的宝剑」是既可防守、又可攻击敌人；按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，并要靠圣灵警醒祷告，以免让魔鬼有机可乘。
基督的精兵，不单是只一味的防守魔鬼的攻击，也要站立穩了，用真理当作帶子束腰，取用神的道，来进攻战胜牠。神的话是活泼、有功效的，能刺入剖开，所以正确的运用神的话，乃是暴露并消灭魔鬼诡计的最佳武器。
我们当拿起神所赐的全军装，好在磨难的日子，抵挡撒旦；如传福音、造就圣徒、治理教会，无论甚么样活动都要依靠圣灵。不凭自己的眼光、看法，也不凭自己智慧、聪明，都难免是人的方法，都难免是血气的兵器，而不是属灵的兵器。所以我们在属灵争战的时候，一切的活动都要出于圣灵的引导。靠着圣灵，隨时多方祷告祈求，并要警醒不倦为基督争战。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
耶稣说：『不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说：“我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”』【约20: 17】
只有一种人能彀有属灵的争战，就是蒙了救恩，从死里复活过来，与基督一同坐在天上的人。只有这样的人，才能从天上攻打空中的仇敌。所以要有属灵的争战，就必须先守住属天的地位。何时我们一不属天，何时我们一失去天的光景，一切就都完了。
我们的福音没有能力，就是因为我们不彀属天。我们自己是属地的，又用属地的方法、属血气的兵器，来传福音，结果就是把人救来了，那些人也是拖泥带水的，不能从撒但的权下彻底的被救出来。
我们若真要把人从撒但的权下救出来，叫人不仅得救上天堂，还能脱离撒但的手，就我们这些传福音的人，必须是坐在天上，守住升天地位的人。
造就圣徒也是这样。我们若失去升天的地位，也就不能对圣徒有供应，有帮助。若我们所讲的道不过是道理，我们所有的交通不过是知识，里面并没有争战的成分，至多不过给人一些头脑的教导，一些情感的鼓舞，并不能实际的带人更多脱离撒但的权势而归向神。所以若要我们的工作有争战的作用，能叫人脱离撒但的手，我们就得守住升天的地位，一直活在属天的光景中。这是极其重要的一个秘诀，一个门窍。
我们身上终久还有一部分是属天的，在我们身上总还有一部分升天的光景，所以凭那一部分还能叫人得着帮助，得着造就。虽然我们也沾染罪恶，也爱世界，也体贴肉体，但在我们身上还有局部的情形，是在天界里面，所以还能彀把人身上局部黑暗的权势对付出去，叫人来归主、爱主。因此，原则并没有两样，总是只有在属天境界里面的人，才能彀对付在空中的黑暗权势，而把它赶逐出去。
我们属天的光景有多少，赶出黑暗的权势才能有多少。这两者是成正比例的。等到一个人完全达到属天的境界，他整个的生活、为人、工作、行动，就都是属灵的争战，就都能把黑暗的权势，赶逐出去。所以我们一在经历中达到升天的地位，能彀掌权的时候，就是我们能彀为着神的国度争战，为着神收复失地，而把神的国带进来的时候了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」【林后10: 5】
属灵的争战，头条原则就是不能用血气的兵器。使徒保罗说，“我们虽然在血气中行事，却不藉着血气争战；我们争战的兵器，本不是属血气的。”这属血气的兵器，不只是指着发脾气，也是包括一切人为的手腕，各样的计谋和各样拦阻人认识神的。
比方我们看见某弟兄有错，并且这错已经成了教会的难处，我们想去纠正他，又觉得难以啟齿，过后再转托和他交谊很深的弟兄来劝说。这种拐弯的手腕，就是血气的兵器，结果必不能解决属灵的难处。在社会中，在商场里，都是用手腕。但在属灵的战场上，绝不能用手腕。凡是动血气的兵器，必定把自己也落在仇敌的圈套中。
保罗从不用血气的兵器。他无论和教会来往，或是和圣徒接触，都是笔直的，宁愿被人看作愚妄人，也不肯丝毫用巧妙的手腕。因此他才能彀“在神面前有能力，攻破坚固的营垒”，而在属灵的争战中取胜。
因此，我们一切属灵的工作，要想得胜而有功效，也必须弃绝一切血气的兵器。比方传福音，用一点单张图片作提示是可以，如果一味的倚靠各种方法，或是用物质的好处来吸引人，那就是用血气的兵器，最多只能暂时带人入教堂，不能救人脱离撒但的权势。所以弃绝一切血气的兵器，乃是属灵争战中的第一个重则。
知识叫人自高自大；人间的传统与哲理，以及许多先入为主的观念，常成为人认识神最大的障碍。思想的折服，乃是人认识神的第一关鍵。
人在心意中的讲理和在肉体中的骄傲，就是撒但在人里面坚固的营垒，是抵挡人顺服基督的，是基督的绊脚石。
在我们的心里有许多不同的理由，一个理由讲通了，又有另一个理由阻挡在前面，叫我们觉得碍难接受神。那些理由看似很重要，其实都是不成理由的理由，我们一旦看破了撒但的诡计，才能将人所有的心意夺回、完全顺服基督。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
如今地上既是神和撒但两国在交战，就我们为神所作一切属灵的工作，不论是何方式，只要接触灵界的事，性质都是属灵的争战。
传福音，乃是叫人眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。传福音不只是叫人眼睛得开，不只是叫人脱离黑暗，并且是叫人脱离撒但的权势。而迁到神爱子的国，也就是迁到神的国里。所以传福音，完全是属灵的争战，为要把撒但的权势从人身上赶出去，而带进神的国来。
一个人若不信主，明显的就是弃绝神的名，身上没有神掌权的光景，也谈不到神的旨意，反而身上满了撒但的权势，全人都是在撒但黑暗的国度里。等到人得救了，信了主的名，求告主的名，也归于主的名，属于主的名。从此他就脱离了撒但的权势，并完全归于主耶稣。主的权柄一临到人身上，撒但的权柄就除去了。
造就圣徒，就是要把圣徒从撒但里藉着罪，藉着世界，藉着肉体，并藉着一切与旧造有关系之事的掌权里面救出来，叫他们更多脱离撒但黑暗的权势，更多认识耶稣基督，更多让主在他们身上掌权，也就是更多让神的国临到他们身上。
经上说，“我们虽然在血气中行事，却不藉着血气争战；我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。【林后10: 3】
基督徒虽然得救了，他里面的心思意念，可能有相当成分还是在撒但的坚固营垒，人许多思想、观念，可能还是撒但所霸占的据点。所以使徒造就圣徒，就是要藉着争战，把撒但在圣徒里面这些营垒、据点，一一攻破，将他们的心思意念，都掳回来归顺基督。因此，造就圣徒，也是一种属灵的争战。
就如我们所有的祷告，无论是为着个人，或是为着家庭，或是为着教会的复兴，无论是那一方面，都是为着要叫我们脱离黑暗的权势，所以这也都是属灵争战。
我们的眼睛若是被神开启，就要看见，我们整个事奉主的工作，它的性质都是争战的。我们所作的属灵工作，无论是叫人脱离罪，脱离世界，甚或脱离疾病，脱离难处，那终极目的总是要把人从撒但权下夺过来，把撒但黑暗的权势从人身上赶出去，而叫人能给神得着，并且给神得着更多，好让神的名能在人身上被分别为圣，神的国能达到人身上，神的旨意能通行在人身上，以致神的荣耀能彰显在人身上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。』【启11: 15】
神的国无论是从时间，或从空间来说，都是永远的。神如何是从起初到永远的，神的国也是从永远到永远的。神的国也是光明的，因为神就是光。
撒但的国不会是永远的，按时间说，是在时间里面；按空间说，只限于空中和地面。并且撒但的国也是在黑暗中并与神的国对立。
总而言之，还有一个很大的分别，就是神的国是合法的、是公义圣洁的，而撒但的国是非法的、欺诈污穢的。宇宙是神创造的，都是属于神的，所以神有合法的权柄在其中掌权。但撒但的国，却是因着牠背叛神而设立的，所以完全是非法霸占的。
主耶稣曾说撒但是世界的王。这给我们看见，撒但不只有牠的国，并且还在牠的国里作王。在牠的国里，还有各种阶级的使者，都是从前跟从牠一同背叛神的天使，就是现今天空那些执政的、掌权的、有能的、主治的、许多属灵的恶魔，由牠作牠们的首领。
在撒但的国里，原初的时候，撒但作首领，作君王。是跟从撒但而背叛神的天使，作撒但的臣宰、僚属，为牠在天空掌权。是那些脱体的灵，或称污鬼、邪灵，作撒但的差役，为牠在地上奔跑作恶。
在撒但的国里，总括的说，就是有这四等人物。他们组织成了一个系统，由撒但藉着来霸占空中和地上，以推翻神在其中的权柄，而建立牠自己的国。所以撒但用牠背叛的势力所组成的这个国，完全是非法藏污納垢的。
当新约时代开始时，主耶稣出来传道，就宣告说，“天国近了，你们应当悔改。”主这话的意思就是说，神要来地上掌权。门徒们祷告愿神的国降临。那时世上的国，成了神和基督的国，神的国就具体而完满的临到地上。
在那个时候和未到以前这段时间，就是神要祂的子民在地上为祂争战的时候。最晚从主耶稣出来作工开始，直到祂再来，所有属神的人，在地上为神所作的一切，都是属灵的争战。神就是要藉着属乎祂的人，把撒但掳去的人抢救回来，而夺回撒但所霸占的地。归回主，成了主基督的国；祂要作王，直到永永远远。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。」【出19: 4】
从圣经里给我们知道，宇宙有重要的三部分，就是天上、地上、和空中。从撒但背叛神以后，空中和地上就给撒但霸占了，只剩下天上是神完全掌权的地方。因此，撒但就成了空中掌权者的首领，藉着他手下的使者，管治空中和大地。地上的人被撒旦诱惑，也就弃绝神的名，并拒绝神的掌权。
虽然神在地上还没有建国，但神并没有弃绝地。我们从创世记开始，一直看见一条线，神历代在地上作工，就是要在地上得着一个完整的国，好让祂在地上掌权。神所以呼召亚伯拉罕，就是要得着一个家，好产生一个国。以后神把他的后裔以色列人，从埃及救出来，就叫他们成了一个国，而藉着会幕在他们中间掌权了。
等到以色列人进了迦南以后，他们又弃绝神，不要神掌权，而效法地上的列国，要人来掌权。神为此极不喜悦，因为这就是把祂在地上的国拆毁了。在扫罗过后，有大卫兴起来。大卫是合神心意的人，所以神就又能藉着他在以色列人中间掌权。但到所罗门以后，以色列人又失败了。从此以后，神在地上就一直没有得到一个完整的国，可让祂自由的掌权。
当下情况发生，神差遣了一个人来，他就是施浸的约翰。他一开始传道，第一句话就是说，“天国近了，你们应当悔改。”接着主耶稣出来传道开头第一句话也是说，“天国近了，你们应当悔改。”神在两千年来，差人去传福音，就是要在地上得着一个掌权的范围，并建立祂的国度。
主教导我们的祷告，末了还有一个结束，就是说，“因为国度、权柄、荣耀，全是你的。”国度乃是一个掌权的范围，神就是在这国度里面执掌权柄，而荣耀又是藉着掌权得以彰显的；国度、权柄、荣耀，永远都是属神的。主耶稣就是根据这三个因素，而要求神的名被尊为圣，神的国降临，并神的旨意通行在地上，如同行在天上。
今天神的国虽然还没有完全降到地上，神虽然还没有得着一个完全掌权的范围，祂的荣耀虽然还不能完全得着彰显，但是感谢神，在基督里，教会就能彰显神的荣耀。教会在今天就是神掌权的一个模式。
如今神是否要照着这模式，也是藉着这模式，扩大祂掌权的范围。祂要藉着教会捆绑撒但，消除牠的权势，好让祂的名为全地所尊崇，祂的国度在全地得建立，祂的旨意在全地能通行。这就是教会的使命，这也就是教会属灵争战的目的，来建立神的国。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」【诗24: 1】
耶稣基督是永生神的儿子，基督是我们的生命，我们在基督里，也叫我们得永生复活的生命。
基督耶稣不但尊荣在天，是信徒们共同努力的目标；祂也常住在信徒们的里面，是我们得享用的丰盛。祂是我们复活生命供应的源头，也是我们日常生活的动力。
今天虽是我们隐藏并受苦的曰子，但有一天却要与基督一同显现在荣耀里；我们的盼望不僅是在今天，也是在将来。基督在我们里面的生命，是会成长的生命；所以我们要谦卑跟从主，我们里面的生命却会自然而然地显扬基督。
撒但有牠的权勢。在宇宙中，不单有神的国，也有撒但霸占的国。祂靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到人中间时。可见靠着神的灵赶鬼，就是把神的国带进来，也就是属灵的争战。
靠着神的灵赶鬼，既是神的国临到，那么在鬼没有被赶出之先，就是撒但的国掌权。撒但就是藉着鬼来霸占人、引诱人，藉着鬼来掌权的。撒但像是一个壮士，牠有所霸占的，佔有所据有的。撒但的国，就是壮士的家。所以世上的人，一面是撒但国里的百姓，一面也是撒但家里的奴才。主来抢救我们，必须先打倒撒但，把牠捆绑起来，人才能得自由。
我们明白，名和权柄是互相有关联的。名声也是相当代表权柄的。一个人的权柄达到甚么地方，他的名声也必达到甚么地方。一个人的名声在那里，也就证明他的权柄也在那里。
人在地上如果弃绝神的名，就是拒绝神对于地上的所有权。地是神所造的，上面应该有神的名，应该承认神的所有权。但是，撒但叫人背叛了神，并把人霸占也诱惑了，神的名在地上就被弃绝，而不被独尊为圣，撒旦的野心是妄想霸占神的荣耀。
神的国，世界就是神掌权的范围。任何一个国家，不论大小，都是一个掌权的范围。若人在地上不承认神的名，地上就不属神的掌权。神的名若在这地上被分别为圣，神的国，神的掌权，就要临到地上。所以主说过，愿神的名被分别为圣，接着就说愿神的国临到地上。
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。这是神的话，一笔一划皆不可删除。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」【西3: 4】
生命虽是神所赐的，基督是我们的生命，我们必须在基督里，方可领受祂的生命。经上说：基督是我们的生命。我们也必须经历基督的生命。当祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。所以生命的经历是 – – 我们和基督的关系紧紧相连。
我们对生命认识各方面都看透了，现在再认识生命的经历。根据历代圣徒的经历，以及我们这些年间在主面前所看见的亮光，生命的经历分作：是在基督里，是住在基督里，也是基督住在我们里面，是我们渐長成有基督的身段。就我们的经历说，可称作得救，复兴，十字架和属灵争战。
凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切罪恶能显明的，就是光。因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我们老旧魂生命己经死了。与主同钉十字架，如今同复活，穿上了新人并能彰显基督耶稣的形象。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
