禧年的彰显[354…
音频 三分钟
「管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道；管筵席的便叫新郎来」：「对他说：『人都是先摆上好酒；等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今。』」【约2: 9-10】
神迹的高峰不仅在于水变酒，更在于所变之酒的品质，彰显基督恩典的超越与丰盛。
真正的神迹往往先向顺从者显明；用人在顺从中学到信心的功课；上帝常使用无名者成就大事，却将荣耀归给基督。
上好的酒；留到如今。基督所赐的远超世人所能提供；上帝总在最恰当的时刻赐下最合适的恩典；先摆次酒（律法时代），后上好酒（恩典时代）。
门徒因见荣耀而信，非因神迹本身；基督的神性在人性处境中得着彰显；看见荣耀而生发的信心且能使自己的生命获得更新、蜕变，才是真实的信心。神迹的目的──显出祂的荣耀。
“上帝 – 又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”圣经的箴言如暗夜星光，照亮了造物主的奇妙法则：祂的荣耀从不在“伟人”的光环中独耀，反倒常降临在愿意全然摆上的平凡人身上。
或许我们都曾在深夜叩问：“主啊，我一无是处，既无过人恩赐，又常深陷软弱，祢真的愿意用我吗？”这声叩问，圣经早已给出清晰应答。祂曾呼召笨口拙舌的摩西，引领以色列人走出埃及；祂拣选牧羊少年大卫、渔夫门徒、平凡农夫阿摩司，写下震撼千古的真理；祂更让木匠约瑟与农村少女马利亚，抚育拯救世界的圣子耶稣。可见，主所看重的，从不是人的能力与光环，而是那颗愿意顺服、甘心摆上的心。
时至如今，主的呼召从未停歇。纵然时代更迭，高科技传播手段遍布四方，超级教会鳞次栉比，但成就祂奇妙事工的，依然是那群平凡却执着的跟随者。
在侍奉中，我们渐渐明白：主的旨意，原是让我们在这平凡世上，以服事与爱人活出祂的同在。柴米油盐的日常里，藏着从天而来的圣召；举手投足的善意中，能彰显上帝的荣光。
“祢真的要用我吗？” 答案早已写在岁月长河中。几千年来，主不断使用像你我这般软弱平凡的人；今日，无需怀疑，祂依然要借着我们成就美意。只要我们愿意敞开胸怀说 “我在这里，请差遣我”，平凡的生命，便会在主的手中绽放不凡的光彩。
赐上好恩典的主啊，我们感谢祢！因祢总在我们最缺乏时赐下超乎所求的恩典，且是留到如今的上好福分。求祢开我们信心的眼睛，在凡事上看见祢的荣耀，以致我们的信心扎根于祢的所是而非所有。奉主耶稣基督圣名祈求，阿们！
禧年的彰显[353…
音频 三分钟
「又对卖鸽子的说：『把这些东西拿去；不要将我父的殿，当作买卖的地方。』」【约2: 16】
耶稣洁净圣殿的行动，彰显上帝对其居所神圣性的绝对要求，以及对形式化宗教的审判。
逾越节预表基督救赎，圣殿却沦为商业场所；耶稣以行动履行“忽然进入殿中”的预言；此次洁净预示末后对一切玷污圣洁之事的审判。
买卖原为方便远途朝圣者，却取代了殿的本质；兑换银钱时的剥削，使敬拜沦为牟利工具；神圣空间被世俗事务侵占，失去祷告的功用。激烈的行动──做成鞭子赶出。非失控的愤怒，乃对神圣事物被亵渎的正当反应；权柄的宣告：“我父的殿”直指基督与上帝独特的父子关系；殿必须归回其原本用途──万国祷告的殿。
百年老教堂的彩绘玻璃蒙着薄尘，即将被商业会所的蓝图覆盖。最后一场礼拜，信徒寥寥，开发商的卷尺已在丈量祭坛，讨论着吧台与包厢的布局，打破了这里百年的静谧。
深夜，守堂四十载的老姊妹独自踏入空堂，指尖抚过冰凉的祭坛，抹布轻擦积灰的雕纹。“主啊，这是祢的殿……”哽咽声里，泪水滴落在被岁月磨光的木地板上，晕开浅浅湿痕。
忽然，沉寂多年的钟楼传来浑厚钟声！如泣如诉，在夜空中久久回荡。人们循声聚拢，见老姊妹正佝偻着身子，一遍遍拉动残旧的钟绳。教堂外，周边居民静静伫立，有人想起受洗时的纯真，有人忆起婚礼上的誓言，那些被时光尘封的信仰碎片，随钟声渐渐拼凑。
天亮时分，开发商收回了蓝图：“我听见了钟声里的重量。”
耶稣洁净圣殿时的伤痛，跨越千年仍在警醒；这本是万民祷告的圣地，岂能沦为买卖之所？祂的鞭子，不仅驱散牛羊，更抽打每个妥协的良心。
我们的心，何尝不是容易沦为 “交易场”？用事奉换认可，用奉献换祝福，用虔诚换平安。但基督要来洁净这殿，以真理赶出一切功利心态，恢复与上帝之间单纯的爱。
当钟声再次响起，那是对神圣主权的敬畏，是对生命本质的觉醒 – 我们，本是上帝圣洁的居所。
圣洁的上帝啊，我们敬畏祢！因祢是圣洁的，祢的居所也当圣洁。求祢用祢的鞭子洁净我们生命中的一切污秽，赶出一切将祢殿宇变为市场的私欲，使我们成为祢圣洁的居所。奉主耶稣基督圣名祈求，阿们！
禧年的彰显[352…
音频 三分钟
「耶稣回答说：『你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。』」【约2: 19】
耶稣以殿为喻预告自己的死而复活，将敬拜的中心从物质圣殿转向复活基督。
门徒想起《诗篇》，认出耶稣即受苦的义仆；对上帝荣耀的热切维护，驱动耶稣洁净圣殿的行动；基督为殿的热心，最终引向十架的牺牲。
耶稣用“殿”指自己身体，保留必要的隐藏；明确预言受死与复活的具体时间“三日内”；此话当时无人理解，直到复活后才恍然大悟。
旧约圣殿是影儿，基督身体才是实体；藉着基督复活，基督徒的敬拜超越时空；门徒因复活事实而确信基督一切所言。
种子公司的奇迹：百年种子公司已走到破产边缘，气象专家断言，他们坚守的传统种子再也扛不住变幻的气候。银行的催债函如最后通牒，要求拍卖那座耗时四十六年建成的标志性老建筑抵债。
危急时刻的董事会上，老董事长却掷地有声：“不，我们不卖，还要拆了它建新实验室！” 全场哗然，有人失声：“这是四代人心血筑起的基业啊！”
三年后，原址上的新实验室里，奇迹绽放──科研团队从古老种子的基因密码中，培育出耐极端气候的新品种，让无数饥荒地区重获生机。原来老董事长早已洞悉：唯有勇敢“拆毁”僵化的旧模式，才能释放种子深处沉睡的生命力。
这让我想起耶稣的宣告：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”当年听众无不觉得荒谬，那四十六年扩建的宏伟圣殿，怎能三日重建？
殊不知，基督所指的不是石造之殿，而是祂的身体 – 那真正的生命圣殿。死亡看似拆毁了祂的事工，实则释放了复活的大能，建立起永不毁坏的属灵基业。
我们的生命中，何尝没有需要“拆毁”的“殿”？那些引以为傲的传统、僵化的事奉模式、固步自封的思维。但复活的主早已应许：凡为祂名甘心拆毁的，必在复活的大能中得蒙重建，且比先前更加荣美，更具生命力。
复活的主啊，我们敬拜祢！因祢是那被拆毁却三日重建的真圣殿，为我们开辟了一条回到父上帝面前又新又活的道路。求祢点燃我们心中为祢殿焦急的火，并使我们在一切不明之时仍信靠祢的话语。奉主耶稣基督圣名祈求，阿们！
禧年的彰显[351…
音频 三分钟
「耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人；也用不着谁见证人怎样；因祂知道人心里所存的。」【约2: 24-25】
耶稣对众人表面信心的保留态度，显明祂对人心本质的透彻认知与绝对主权。
众人看见神迹就信，这是表面的信心基于神迹的信心易受环境影响，不够稳固；犹太人求神迹，但神迹非信心根基；真信心基于对基督身份的认知，非神迹本身。耶稣洞察人心易变，不轻信表面的热烈；得救在乎主的恩召，不依赖人的一时冲动；基督拒绝廉价福音，坚持彻底的悔改要求。
耶稣“不将自己交托他们，因祂知道万人”。众人曾为神迹簇拥跟随，基督却早已为他们的心灵把脉，洞悉信心深处的真伪虚实。
人对主的信心，若只根据外表的神迹而有，乃是浮浅的信心；主不能将祂交托给信心浮浅的人；因人心虚浮易变。
主不将自己交托人，说出祂的绝对主权。祂虽使用人、托付人，却永不将祂自己完全交托给任何人，因为祂知道没有一个人是完全可靠的。因此当教会极其荒凉时，那一班代表教会属领实际的『使者』，仍然握在祂自己权能的右手中。赞美主，祂的道路永不弯曲！
我们何尝不像那位青年？常以属灵术语包装自己的“症状”，细数祷告的次数、奉献的多少、事奉的辛劳。可基督的目光早已穿透表象，把脉我们的内心：事奉背后暗藏的野心，奉献里面隐秘的算计，祷告深处未说的交易。
这份精准的诊断，本应令人惶恐，却成了最深的确据──祂明知我们最坏的本相，仍愿全然接纳；祂看透我们一切的软弱，仍不撇弃我们。原来真正的信心，从不是我们“信”得多么热烈张扬，而是安息在这位全然知我、仍全然爱我的主怀里，安然稳妥。真实的信心，不是用言语来表明，乃是向着主的存心；人的存心如何，主都清楚知道。
洞察人心的主啊，我们敬畏祢！因祢知道我们心中一切隐情，却仍以永恒的爱爱我们。求祢鉴察我们，知道我们的心思，试炼我们，知道我们的意念，看在我们里面有什么恶行没有，引导我们走永生的道路。奉主耶稣基督圣名祈求，阿们！
禧年的彰显[350…
音频 三分钟
「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」【约13: 1】
主知道自己离世归父的时候到了：耶稣对使命时刻有清晰、持续的认知；上帝救恩计划中特定的决定性时刻；耶稣不是命运的被动受害者，而是主动走向十架的生命之主。
逾越节羔羊预表基督的代赎；从地上国度进入天上荣耀的过渡。父赐给子的人，强调拣选与归属；耶稣的爱有特定对象，却不狭隘 ； 这爱将透过他们延伸至世界。爱到底持续到末了，永不终止；爱到极致，完全倾尽；这是超越感觉的意志之爱，在背叛、否认、逃离的环境中依然坚立。
爱是后续行动的动力：洗脚、赐新命令、临别讲论、大祭司祷告、十架受难皆根源于此爱；耶稣的受苦不是无奈忍受，而是爱的主动选择。在即将到来的跌倒与软弱中，此爱是他们悔改与恢复的保障；今日信徒的确据：那位爱我们到底的主，正以同等的大爱保守我们到底。
我们常以为爱是稍纵即逝的感觉，是情绪的顶峰。然而，圣经向我们启示的，是一种更深刻的爱。
主知道何时离去，却不知何时停止去爱；因为爱是祂的本体，爱到底就是祂神圣的‘我是’。”这让我们看见，上帝的爱不是一种情绪，而是祂存在的本质。爱到底的爱不是情感的顶峰，而是意志的深渊；祂选择在我们最不可爱时依然爱我们。”这份爱，不因我们的光景好坏而改变。基督的爱不是对我们优点的回应，而是祂旨意的决定。因此，我们的动摇不能动摇祂的爱。”这真理坚固了无数软弱的心灵。
当夫妻一方说‘我无法再爱了’，然基督的爱不是‘无法’的问题，是‘选择’的行动。这爱能重建破碎的关系。”愿我们都能学习这份爱，在意志中扎根，在行动中显明，因为这是基督先赐给我们的恩典。
我们是上帝独一无二的杰作，是祂精心雕琢的宝贝。“我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。”【诗139：13】纵然世间有容貌相似的双胞，却没有一人与你拥有相同的灵魂，是不可替代的奇迹，是祂独一的恩宠。
更宝贵的是，在天父眼中，你远比一切都珍贵。“你们不比飞鸟贵重得多吗？”祂的眷顾细致到数过你每一根头发，祂的大爱深厚到在十字架前为你倾尽所有。耶稣爱你，爱到甘愿为你舍命，以祂的宝血，赎回你生命中的每一刻，洗净你所有的疲惫与亏欠。这份爱，从不是偶然的眷顾，而是祂亘古不变、永不改变的永恒抉择。
若你曾怀疑，怀疑祂是否知晓你的存在，怀疑祂是否在意你的忧伤、你的疲惫、你的迷茫，请抬头仰望加略山的十字架——钉住祂的从不是冰冷的铁钉，而是祂对你我永不离弃、至死不渝的大爱！祂甘愿背负世间所有的羞辱与罪债，甘愿承受极致的痛苦与煎熬，只为将你从黑暗中赎回，带你回到祂温暖的怀抱。
亲爱的弟兄姐妹，愿你今日能深深领受这份浩大而纯粹的恩典：上帝爱你，你就如祂唯一的儿女；祂顾念你，就如宇宙之中，只有你在向祂呼求。你被深爱，被深知，被宝爱到这个地步，祂甘愿为你倾倒自己的生命，为你付出一切。愿这份爱，填满你所有的空缺；愿这份恩典，指引你往后的每一步路程。
爱我们到底的恩主啊，感谢祢在完全自知中为我们走上十架道路。求祢将祢那“爱到底”的爱浇灌在我心里，使我确信无论何境况，祢的爱永不撤回。愿这爱成为我今日爱上帝、爱人的不竭源泉。奉那位爱至终极的耶稣基督圣名祈求，阿们！https://www.youtube.com/shorts/ddfVRyLTB7U?feature=share
禧年的彰显[349…
音频 三分钟
「有一个撒玛利亚的妇人来打水；耶稣对她说：『请你给我水喝。』」【约4: 7】
耶稣在井旁的疲乏与请求，展现道成肉身完全的人性体验：创造宇宙的主竟受限于肉身的疲倦；祂体恤一切劳苦担重担的人；虚己的极致：不以自己与上帝同等为强夺的。
撒玛利亚妇人来打水，表明她是干渴的；主耶稣向她要水喝，也表明祂的干渴。不但地上的心灵因没有救主而感干渴不满足，并且天上的心灵也因还有罪人未被得着而感干渴不满足。主耶稣藉此要求，向那妇人启示祂有『活水』；当主向我们有所要求的时候，也正是祂要向我们施恩的时候。
宇宙之主在井旁静候一个灵魂；午正时分是一天最热时，隐喻灵魂的干渴高峰；最深的启示常发生在日常生活的场景中。救主以需要者的身份发出邀请，打破宗教的傲慢；用最平凡的需要开启最深刻的救恩对话；让人有机会“给”上帝什么，尽管一切本来都属祂。
犹太拉比不该公开与妇人交谈；更不该向撒玛利亚人求水；基督同时打破性别、种族、宗教三重隔阂。
在信仰的旅程中，我们常会遇到那些令人心灵震撼的时刻，就像那位撒玛利亚妇人在井旁与耶稣相遇一样。
耶稣，那创造万有的主，竟会因着对一个被视为边缘人的妇人的爱而“渴”了。这让我们看到，上帝的爱是何等的长阔高深，祂不轻看任何一个灵魂。耶稣在井旁的困乏，是为了唤醒我们对自己灵魂干乏的认识。我们在生活中或许也会像那妇人一样，背负着各种重担，内心干渴，却不知何处寻找活水。而耶稣的出现，正是要唤醒我们，让我们看到自己灵魂的需要。
基督的请求显明救恩的原则 – – 祂先降卑让我们接受，我们才可能求祂赐恩。耶稣主动向妇人讨水喝，这是何等的谦卑。祂为了拯救我们，甘愿降卑，只为我们能向祂敞开生命的大门，求祂赐下恩典。耶稣与撒玛利亚妇人的交往，打破了种族、宗教的隔阂。在我们的生活中，基督的爱也总是在规范之外，祂要我们去爱那些我们原本可能忽视甚至排斥的人。
如今，在世界的各个角落，当人们像那妇人一样放下防备，承认自己的软弱，就像中东的犹太人与阿拉伯人因着这段经文而让隔阂的墙开始倒塌一样，我们也能经历到基督带来的奇妙改变。
亲爱的弟兄姊妹，愿我们都能像那位撒玛利亚妇人一样，在生命的井旁遇见耶稣，喝下祂所赐的活水，从此生命不再一样，成为活水的管道，将这生命的活水分享给更多的人。
道成肉身、经历困乏的主耶稣啊，祢竟坐在叙加井旁，向一个被轻视的灵魂求水。感谢祢如此卑微地进入我的世界。求祢使我珍惜祢虚己的爱，也效法祢主动打破隔阂的勇气。愿我今日能在平凡场所中，看见祢正在等候的灵魂。奉那在疲乏中赐安息的主耶稣圣名祈祷，阿们！https://youtu.be/ureTh8J0yC4?list=RDureTh8J0yC4
禧年的彰显[348…
音频 三分钟
「耶稣对他说：『你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。』」【约20: 29】
复活日晚上，多马不知何故缺席了首次聚会。这一缺席，使他错失了亲睹复活主的契机，也使他无法与其他门徒共享第一手经历。群体的见证是信心的摇篮：当十个诚实的见证人异口同声说“我们已经看见主了”，这不是幻觉者的互相催眠，乃是可信赖的印证。多马的悲剧不在于诚实，而在于坚持独行。
感官的直接证据。这不是理性主义者的傲慢，而是破碎心灵的防御机制；他或许曾深深期待过耶稣，却在十字架下心碎，如今不敢再轻易相信任何盼望。然而，主没有因这句话将多马除名；他的不信被记在圣经中，不是为了羞辱他，而是为了安慰后世千万个与他同陷怀疑幽谷的人。
耶稣特意等待整整八天。祂没有立即责备多马的缺席，没有强迫他在孤独中立即相信，而是给时间让他归队，然后亲自进入他设限的怀疑中。同样的情景，同样的平安，同样的显现。主向多马重复祂给其他门徒的恩典，不因他迟到而吝惜。
耶稣引用多马自己设定的条件，一字不差。这不是讽刺，这是爱的俯就；祂愿意进入多马怀疑的框架，用对方能接受的方式将他领出来。主邀请多马触摸钉痕。复活的身体仍保留十字架的印记，这不仅是为了辨认，更是为了永远提醒教会：我们的主曾为我们被杀，这伤痕是爱的永约。
这是温柔的赦免，也是严肃的呼唤。疑惑本身不是罪，但停在疑惑中不肯向前，便是对复活主的不敬。耶稣邀请多马跨越感官的门槛，进入信心的境界。
当复活的主站在面前，用钉痕的手呼唤他的名字，他所有的防御瞬间崩塌。将“主”与“上帝”并列指向耶稣，是对耶稣神性最清晰的宣告。这些不再是第三手的传闻，不再是将信将疑的推测，而是个人性、占有性的确认。多马的怀疑将他带到比任何门徒都更深的信仰告白中。
这是耶稣对后世所有信徒的特别赐福。多马得了看见的凭据，但耶稣宣告：未曾看见却依然相信的人，更为有福。这福分不是“次等信心”的安慰奖，而是信心的更高境界；不倚靠眼见，不依赖感官证据，单单因上帝的话语而坚信。这福分今日临到每一位翻开圣经、听见复活的见证便相信的人。
俯就人软弱、接纳人疑惑的复活之主耶稣啊：感谢祢没有因多马的缺席而撇弃他，没有因他设限的条件而厌烦他。祢为他特意显现，重复八日前的恩典，甚至将自己受难的印记作为辩论的证据。这份耐心，这份爱，今日也临到我们 – – 一个常因失望而不敢相信、常因理性而设限要求祢的人。
一位科研领域的弟兄分享，他曾如多马般执着于“证据”，直到跪下祷告：“主啊，我探不到你，摸不着你，但我愿意相信。”那一刻，他得着了远超实验证实的确据。这正如我们每一个人，或许都有过疑惑的时刻，但只要带着真诚的心寻求，主必在疑途中为我们点亮光芒。
疑惑不可怕，可怕的是因疑惑而远离主。愿我们都能如多马般，在寻求中遇见真理，在疑惑中收获更坚定的信靠，让每一份真诚的寻求，都能结出归向主怀的美好果实。
当多马执意要触摸主手上的钉痕，才肯相信复活的真理时，他终究错过了耶稣口中那珍贵的“福分”。“没有看见就信的有福了”，这句箴言穿越千年岁月，如一道不灭的微光，穿透历史的幽谷，照进每一颗摇摆的心灵。
我们总忍不住羡慕那些惊心动魄的神迹：使徒保罗在大马士革路上被强光击倒，从此弃暗投明；彼得在狂风巨浪中踏浪而行，亲尝主的大能。这些超然的经历，仿佛是上帝格外的眷顾，反衬出我们信仰之路的平淡与迷雾，让我们不自觉轻看自己所走的路，急切渴望神迹印证，盼着用感官的震撼，坚固那颗摇摆不定的心。
可历史上无数圣徒的见证，却藏在沉默的坚守里。他们未曾听见天上的呼召，未曾行过劈开红海的奇事，只是在日复一日的劳苦与逼迫中，持守着那份看不见的盼望。早期护教士游斯丁便是如此，他在理性的思辨中追寻真理，在罗马帝国的烈火威逼下坚守初心，最终为信仰殉道。他的信心，从不依赖感官的刺激，只扎根在灵魂深处对真理的笃定与坚守。
原来我们所蒙的福分，正是这“未见而信”的托付。它无需轰轰烈烈的印证，不必追求惊天动地的彰显，只需在每一个平凡的日子里，选择相信那位看不见的主宰。这条凭信而行的路或许平淡无奇，却因这份藏在平凡里的勇气与忠贞，绽放出最动人的光芒，成为我们前行路上最坚实的力量。
主啊，求祢赦免我，因我常像多马，将信心囚禁在我为自己设定的感官牢笼中；我要看见才信，我要感觉才顺服，我要环境印证才前进。主啊，求祢用祢钉痕的手，牵引我跨越这些自我设防的围墙。我不再求特殊经历，不再羡慕超然印证。祢既说“那没有看见就信的有福了”，我就以此福分为足。求祢赐我这样的信心：不是建立在神迹上的信仰，乃是建立在祢话语上的委身；不是因看见才拜的跟随，乃是因听见便屈膝的顺服。奉那向多马伸出钉痕手、也向历世历代所有诚实寻求者发出邀请的主耶稣基督圣名祈求，阿们！https://www.youtube.com/shorts/HBEzCxUPUzw?feature=share
禧年的彰显[347…
音频 三分钟
「因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。」【可14: 7】
马利亚在阴谋杀害耶稣的阴影下，以极贵香膏膏抹耶稣，引发门徒指责，却得耶稣称赞并预告其行动将被普世纪念，与犹大的出卖形成尖锐对比。阴谋阴影下的爱宴，时间紧迫感；怕激起朝圣群众的闹动；显明他们关心时局稳定胜过公义。
马利亚是因得着主的启示，才将她一切上好的浇在主的身上；伯大尼的马利亚，在主死之前，抓住机会膏了主；抹大拉的马利亚，在主死之后，想要去膏主，却没得机会。我们爱主、事奉主，必须抓住机会。马利亚是趁主未死之前尽她所能，让我们也趁主未来之前尽我们所能。主今天要求我们的，也是尽我们所能的；祂不要求我们过于所能的，或是不及所能的，祂乃是要求我们尽所能的。
马利亚的爱有先知性预见，超越理性理解；将此奉献与福音核心永恒联结。马利亚默默奉献，得永恒称赞；上帝衡量人的标准是内心的爱，非外表地位。跟随基督的路上，什么决定我最终走向爱还是背叛？
马利亚的名字未被记载，但行动被永恒记念；真奉献者不求留名，只求主悦纳。奉献与背叛并列；犹大可能因对奉献的“浪费”不满，加速卖主；犹大冷静预谋，非一时冲动。
马利亚用香膏膏主的头，犹大用亲吻卖主的头；二者都用头，但用心天差地别。”
玉瓶打破，香气四溢；心被打破，爱才涌流；吝啬的心永远闻不到这香气。马利亚打破玉瓶，倾倒珍贵香膏的那一刻，世人看见的是浪费，我们却看见一份毫无保留的奉献。她的行动，正是对“值得”最好的诠释 – 真正的投资，从不是计算成本的权衡，而是向着基督全然的倾倒。
原来基督的爱激励我们，使我们想到祂既替我们众人死，是叫我们活着的人，不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活。传福音叫人信主耶稣，是让人有所得着；述说这女人所行的，是让主有所得着。救恩不单是为着人，也是为着基督。得救必须带进奉献；凡没有带进奉献的得救，还不够完全。传福音所要结的果子，并不只叫罪人上天堂而已，乃是要叫蒙恩者成为基督的佳 人。
穷人常在，基督不 是轻视怜悯，是确立敬拜的绝对优先。敬拜与奉献的核心，是与基督相遇，是将最珍贵的自己献给祂。十九世纪富家女变卖首饰建教堂，面对讥讽的坚定回应，恰是这份信仰的生动见证；如今那位放弃高薪服事的弟兄，一句“为主‘浪费’生命，才是真价值”，更让我们看见马利亚的影子。
服事路上，我们也曾被质疑“枉费”心力，也曾在困惑中徘徊，但这些见证始终激励着我们。亲爱的弟兄姐妹，我们的奉献或许微小，或许被误解，但正如马利亚的香膏被永远记念，只要我们怀着纯粹的心，打破自己的“玉瓶”，将爱毫无保留地献给基督，这份“枉费”，便是最有价值的投资。愿我们都能放下吝啬与权衡，让爱的香气涌流，荣神益人，不负遇见。
为我们舍命流血，拯救了我们的主耶稣啊，感谢祢悦纳了玛利亚所献的香膏并为她辩护，也求祢破碎我心中的“玉瓶”，使我们“尽我们所能”爱祢，不为求人记念，只为预尝那日全然献上的敬拜。奉那耶稣基督圣名祈求，阿们！