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「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。」【弗1: 10】
生态环境危机 – 让我们得以一瞥，在所有人并所有神之创造物的合一性、全息相关性，以及人活在私欲的败坏里不接受救恩而无视合一真理所受的惩罚。
神行事都照预定的时间，准确无误，因此我们凡事应当等候神的时间。基督是真实合一的中心和因素，在基督之外，一切人为的制度、方法，都无助于合一。
除了基督，没有任何人、事、物、能吸引万有同归于一；基督是万有的盼望和归结，神在宇宙中一切的经营都是为着基督。
弟兄姊妹间不可能个性完全相同，神也从未要祂的儿女单一化，但祂确实要我们在互异中相合，所谓同归于一，如同神自己三位却是一体那般的不可分割。历史的一切经历，是步向神荣耀的目标，和祂旨意的达成。
神救赎我们的目的，不仅在于享受祂的恩典，更是要我们在祂永远计划的成全上，有一份的责任担当，就是把使万有在基督里同归于一的责任托付了我们。
神救赎我们的目的，是要我们在基督里得基业；这个基业不是指在银行里的存款，不是指甚么物质的享受，不是指今世的产业，却是永不衰残、永不消减、永远贵重无比的荣耀！
我们能得到这基业，完全是因为我们与基督之间有了深切的关系；甚么时候我们因信得以在基督里，而与基督有了生命的联系，甚么时候我们就得着了这基业。
这个基业既是『在基督里』的，所以我们也惟有住在基督里，才能享用它，而领略到这个基业的丰盛。
神是随己意行做万事的神，万事都是为祂的旨意而效力，因此，明白神的旨意如何，并照祂的旨意行事为人，乃是我们享用万事之益处的先决条件。
地球臭氧层的破坏、酸雨等更直接、更明显。冰箱、汽车、空调等等，都在加剧空气污染。下酸雨，受气温升高、南北冰洋的融化，海平面水位升高、气候病增加等威胁。这是在私欲的败坏中不接受救恩而无视合一真理所受的惩罚。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？」。 【太6:25–26】
目前世界正关心的环保议题指出：「因蒙特娄议定书的成功落实与管制，大气中臭氧层破坏物质浓度已逐年下降，臭氧也开始恢复、南极臭氧洞逐年缩小，预期臭氧浓度至2060年能恢复到1980年的数值。」
由此可见，臭氧破洞的缩小，原因之一，是全球共同努力，积极停用或以其他替代品取代ODS物质。臭氧层正逐渐恢复，并被保护，使《蒙特娄议定书》成为迄今最成功的环境协议之一。
但除了臭氧层外，在这末后的世代，还有许多环境生态保育相关议题，需要大家共同的努力，也需要基督徒一起同心代祷，努力回应保护上帝所赐之美好产业。
一直以来，为着这块土地，不断付出关怀与发声的是「气候变迁」的问题，另一个则是联合国所提出的「永续发展目标」。
我们可以从近几年世界各地所发生的森林大火、热浪、暴雨、土石流、北极冰层融化等，实际看见气候变迁所带来的影响；这些情形正不停地在发生，是我们最需要面对的议题之一。
旧约圣经提到「土地」的次数多达2千次，新约则有250次。神对亚伯拉罕的46次应许，有40次提到土地。
因此，神甚至多次藉由万物中的麻雀与飞鸟对我们说：「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」【太10: 29-31】神透过祂所造的麻雀，让人深知救主既看顾小麻雀，我们也必蒙神的眷佑。
神透过万物，安慰了祂的孩子们，使我们看见生命中，主的同在，因而得到力量，可见上帝对于土地与生态环境的看重，并且也藉由生态环境来祝福我们。
面对生态环境议题，基督徒可以如何回应？如何为环境祷告呢？
生态危机的根源，其实就是灵命危机。故「土地」与我们「人」是极为息息相关，当土地发出叹息时，基督徒也须随时警觉，不只在生活中处处留意并落实环境保护，如序中提到的，像是垃圾减量、资源回收、风险管理及国土规划等，而我们也需不停地为我们的环境来祷告。
身为基督徒的我们可以如何为环境祷告呢？可以悔改归向神，承认受造界属于神，修补我们与神、与人、与大地的关系，如此，生态环境才能得到医治。
我们可以藉由正视圣经的教导，意识到我们每个人对于环境发展的责任，调整我们的生活方式，针对资源与环境，刻意保持或延长资源的使用性和基础完整性，使自然资源能够永续使用，不会因耗竭而影响后代人类的生产与生活。
并且继续用认真学习的心，接受科学相关新知，甚至透过神所创造的美好物质世界来宣扬福音，保持热诚，参与在他人的计划和运动中，培育出关心世界万物的门徒。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。」【申22: 8】
各人不可单顾自己的事，也要顾到别人的事。人的里面若有神的怜恤，就一定会在生活里大大小小的事上为别人着想，而不是只想到顾自己的利益。
以邻为壑，把邻人当作大水坑，结果污水都倒流到邻人的家去，对己似乎有利，与人却着实有害。这和律法的总纲，“要爱人如己”、“爱邻舍如同自己”，完全唱反调。可是多少人对此无知无觉，麻木不仁，继续还干着呢？
一般做化学工业的人，明知随意倾倒化学品废弃物必然会污染环境，必定要受到惩罚，不敢在本地倒，就花钱倒到外地；不敢在城里倒，就雇人倒到乡下。这种損人利己的行为，给后代子孫们落下不可收拾的污染。
每一个人都当爱護地球別以邻为壑。试想，当人滥用一次性筷子、餐具、纸杯、铺地板条等，而导致森林被滥砍滥伐，进一步导致水土流失、土地荒漠化、气候失调、温室效应增强等恶果，不是以邻为壑吗？
当人不注意节水节电节约能源，不注意废弃物尽可能分类回收再利用，不注意不要随便排放污水、乱扔有毒物时，所造成的水质污染、能源紧缺、环境毒化等恶果，造成全人类的痛苦，不是以邻为壑吗？
当人使用冰箱、汽车等而不注意环保时，所造成的大气层污染、酸雨加剧，又导致水质土质进一步恶化时，这岂非以邻为壑吗？
在生态环境危机的今日，我们哪一个不是既是祸害的制造者又是受害者呢？哪一桩破坏生态、污染环境的事像，不是以邻为壑呢？人人都行，我也可行。这是錯诶的想法，爱護地球必须人人负责 !
如果人还活在罪的权势之下，那我们只能求主怜悯！可是如果人已重生得救后，主的话何时让我们盯着别人的行为呢？主的话从来只让我们管好自己。我们的圣洁和顺服，自然会有主的祝福。愛護地球就是愛護神的创造物 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「于是女人见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。」【创3: 6】
夏娃于是说出她的心思接受了撒但的提议。说出她的情感也被引动了。说出她在意志里有所决定。魂里的心思、情感、意志，全都参与其事。
夏娃眼睛看见了；手摘下了；口吃了；又给了丈夫。这就是肉体的情欲；眼目的情欲；今生的骄傲。
她的失败，在于她只运用体和魂，而不运用灵；她的体只听从她的魂，而未听从她的灵。人企图独立于神的思想，乃是犯罪的先声。
罪恶是会传染的；一人犯罪，亲近的人也会受影响。人的堕落，不只是违背了神的命令，并且有罪的因素进到人的里面生根蒂熟。
人对罪恶的第一个反应乃是遮掩。穿衣服乃是犯罪的记号，故此我们不可过于重看华美的外衣。人的眼睛張开之后，并没有变得像神，却从摆在眼前的美好事物中看见了自己丑恶和羞耻。
无花果树叶子编作的裙子，虽然好看，却不能持久；这说出我们人行善的意志，起初尚能显出美好的外表，但终归要败坏。
人违背神的命令吃了那分别善恶树的果子后，产生的第一个反应 – 就是破坏神的创造物来满足和遮盖自己的罪。这就是人破坏生态体系的开始。而地也为人的缘故受咒诅，人被赶出了和谐完美丰富无缺的乐园，从此，要“汗流满面才得糊口”。
人既落在贪心和罪欲之中，除非得到神亲自的救恩，就永不被满足。一路顺着罪势直滑，以至于今日的坠落，主期望人的悔改重生，回归神的乐园。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。」【创1: 27-28】
神对人的心意是要人与祂同工合作，积极方面要人在地上活出神的生命，消极方面要人在地上对付祂的仇敌 – 魔鬼。人活着总要做工；若不工作，就不能生活。
我们今日在灵的花园内，也负有修理和看守这两种责任：生命枯干需要滋润浇灌；工作无力，不能结果，需要培养。生活乏味，需要复兴。与主有间隔，需要悔改。与人有不睦，需要再和好。
主要我们时时儆醒看守。在言语、生活、行动、举止、心思、意念上，处处提防，步步留心，不给魔鬼留地步，则魔鬼将无懈可击，无隙可入了。
人受造是要覆行管家职责。明确了人受造要覆行管家的职事。人要完全尊敬神、仰望神。我们该效法基督的样式，凡事彰显神的形象。
管家职事的观念所强调的是，人类是与上帝立约负责看守管理而非真正拥有大地，并其中有生命的一切，人到时要为此向上帝交账的——属灵的意义不止于此，但包含此意。
可是也有人认为神造自然是为了人并授予人，人类理所当然地可以主宰自然，从而可以任意开发享受。这明显是仇敌的诡计，拦阻了许多人归向真道。这是崇尚人类、贬低自然的错误观念，就影响了许多人对基督真道的认识。
整本圣经，从旧约到新约，都强调一切都属于神。神当初赋予人管家的职责，主耶稣也用比喻说，信徒在世是代表神做管家的。人既然只有管家的职份，怎么可以作自然的主宰并无度索取以满足贪欲呢？人真正所需的，神已供应，神岂是资助罪的神呢？神什么时候说过，所造万物是为了满足罪人的贪欲呢？人的贪欲是能够满足了吗？人是受造于神，我们必要作好管家的职份。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」【创1: 26】
神在造人之先已造了万物，对所造的一切都“看着是好的”。“神看着是好的”，这是美感的源头。不独是求真、求善、求永恒，连求美的意念和审美的能力，都是神给我们赐下的有神形象样式的印记。我们的神，是真、善、美永恒的原体。
今日生态环保的出发点，不能仅仅是为了人类狭隘的利益（实际是罪欲），甚至不仅仅是出于对神都“看着是好的”的这个“大自然”的敬畏，也要有一份爱美、惜美、懂美、享受美的心意和能力。
神是万有的创造者，全能的神，使无变有使不可能变为可能的神。神铺张诸天、建立地基，乃为预备造人；人是神造物的中心。神的工作总是把东西分开；第一天的工作是把光暗分开，第二天的工作是把上下水分开为空氣，第三天的工作是把海地分开。
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类；果子都包着核；事就这样成了。神的田地必须要长出生命的东西来。神的儿女切不可白占地土。生命的出现，是分别光暗、上下、海地的结果；没有分别就没有生命。属灵生命的开端，也在于各样事物照着神的心意分别出来。
信徒活在地上，也当努力传扬福音，好把神的生命传递下去。属灵的生命是具有分别的性质的，它不喜欢混乱，只喜欢与同类的生命相交。生命的各种果子是能各传其种的；爱心能生爱心，喜乐也能生喜乐。
神创造的有各种生命的“自然”生态，实在是极美妙的。如果我们只谈爱神，却不爱惜神看着都是好的整个生态，这种爱是否欠缺了什么呢？如果我们在世时不懂得爱美、惜美、享受美，当回到天家面对无限丰富荣耀的时候，会是一种什么样的心情呢？当今要珍惜神所赐的美好环境，环保是人人有责的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。【林后4: 5】
在教会里应学习尊重并且善待主的仆人。有些人有一种心理，就是见不得别人比自己好，再加上错误的属灵观，以为吃苦就是属灵，于是就给传道人苦头吃。其实，当你对神的仆人慷慨时，神也会对你加添慷慨。尊重、善待神的仆人，会让你的传道人在恩典里面更有恩惠。
神的仆人也当尊重同工和弟兄姐妹，我们在事奉主的道路上是同工，是伙伴，不是“同攻＂- 互相攻击。要在神的面前自重，不卑不亢。既是主的仆人，就要在神的面前有做仆人的定格，是一位谦和的仆人。不只是愿做神的仆人，而要像保罗在说的：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。＂
对待同牧，动机不是藏恨而是关心，如果犯有错，应当率直指出他的错来，以免他陷于不义，否则，就会招来神的罪责。人若真的看见了荣耀的主，和荣耀的救恩，就会心甘情愿地作众人的仆人。
作为基督耶稣的仆人，表面上是传基督耶稣为主，但背地里却很巧妙地宣扬自己，叫人不知不觉地将他视作基督的代理人──非他就不能认识基督，非他就不能经历基督，要弃暗昧可耻的事；不行诡诈、不谬讲神的道理；只将真理表明，才能成为主的好牧人。
若半传基督半表揚自己的人，非常在意别人对自己工作的评价，盼望别人一面更多认识基督，一面也能多少认识自己；真实只传基督不表揚自己的人，处处掩藏自己，惟恐自己夺去了别人向着基督所该有的全部注意力。存心和动机决定了话语的性质。
如果保罗对腓立比教会说，“我做你们的仆人＂，那很容易，因为腓立比教会是他贴心的教会。但是哥林多教会不谅解他，批评他，攻击他，怀疑他使徒的身份，说他写起信来很厉害，见面言语粗俗，其貌不扬等等。他还对哥林多教会说，“我做你们的仆人＂，那就更不易了。牧者因主的缘故，也要加紧学习。
对牧者而言，教会事奉中最大的成就，不是自己有多少表现，而是容许主藉着他来激励、装备、造就同工为主工作。哪怕有一天，已经算不出牧师做了什么，因为牧师已经融入在所有的事奉里，化在弟兄姐妹的身上，让他们可以为主做成大事，那就是主得荣耀的时候，愿荣耀赞美全归于神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「“我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。」【结34: 17】
牧人要学习认识群羊，这是很重要的，如果你记性不好，就在主的面前多为你的羊提名祷告，就会记得了。好牧人认识并且顾念自己的羊，到舍命、到牺牲自己的地步。他有保守看顾的责任，长执也应当如此。长执一定要记得教会弟兄姐妹的名字，要常为他们祷告。
关于做长老，也是牧养方面的，要关心牧养，要按着神的旨意来照管群羊，做群羊的榜样，而不是辖制。主责备 群羊的牧人没有好好地牧养，主说：“我必亲自做我羊的牧人。＂
经上说：“我必亲自寻找我的羊，将他们寻见＂；我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧；失丧的我必寻找，被逐的我必领回。受伤的我必缠裹，有病的我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。【结34: 12】
为什么羊有肥的、壮的、有受伤的呢？因为在羊群里面有调皮捣蛋的，有欺负弱小的，有的羊会排挤新入群的羊，也把瘦弱的羊赶走。牧者有责任去保护，并且要施行判断。有时羊群之间的不和谐，也是牧者的责任。“我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊之间施行判断；在肥羊与瘦羊之间施行判断＂。
长执同工也是牧养的对象，要把他们当作服事的对象，当作我们的同伴和同工，要关心带领他们。尽管有些教会里，长执同工比较强势，自视为老板，因为是他们开会把传道人聘雇来的。有的长执会好像董事会，牧师是他们请来的总经理，他们要看牧师的业绩如何。但是，牧师不要把长执看成老板，也不要把长执看成敌手。长执是我们首先牧养的对象，要让他们成为我们的同伴，同工，一起祷告，一起寻求，一起来分担事奉的责任，做个好牧人。
如果长执同工很老练，就应当信任和授权，彼此分担。如果他们在事奉上需要培养，就必要关心、帮助、装备、教导，要谦和，以低姿态来牧养和带领，培养他们成为教会事奉的伙伴。
教会是属神主，不是民主，不是多数人通过的就对。但是，对牧者而言，如果能够更多地敞开，使大家共同参与寻求，是很重要的。如果你是教会的创办牧师、传道人，不要处处以创办人自居，而抹煞、忽略神才是教会的主。如果教会已经建立了一段时间，你是后来被邀请来的，就要晓得教会有一些既定的传统，学会了解并且尊重。如果有一些只是做法习惯的不同，不要太计较，学习去接受顺服；如果真有很大的错误，求主给智慧提出来。
重奌是，你不是被请来就自动成为属灵的领导，要在见证、爱心、事奉上做榜样，建立属灵带领的权威。在带领的角色上，要以德服人，以你的灵性、事奉及对主的忠心，赢得大家从心里的尊重和甘愿的配搭。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。」【徒20: 19】
事奉主最重要的是要存着谦卑的态度；不是操权管束主的群羊，乃是作众人的仆人；不是要受人的服事，乃是要服事人。属世界的人都是喜欢作头，掌权管理别人，支配别人。在属地的国度里，所有的地位都是为着辖管别人。
属灵人绝不是冷血动物；越是属灵，就越显得感情丰富，但这不是常人之情，乃是像主那样的心情。
牧者有责任来造就同工，同工也有责任造就牧者。长执、同工是群羊里面重要的一群，如果牧者时间不够分配，无法顾及全部的羊群，就应当优先照顾长执同工。因此，长执同工亦有责任帮助牧者成为合神心意的牧者。教会有好的传道人，会帮助教会成长；同时，好的教会也会帮助传道人成长。传道人在教会里面造就如何？不但自己有责任，教会的同工也有责任。我切切盼望长执要做信徒的榜样，不只带领别人，更要身先士卒，与牧师组成事奉的核心团队，同心奔走天路。
牧者不只是对全教会有牧养的责任，还要喂养、教导、带领，装备成全圣徒，为要做群羊的监督。监督不是消极的管束，而是像“圣灵立你们做全群的监督＂。当有豺狼混入教会时，极需有真理的护卫者及分辨者，这就是牧者保护监督的重要责任。
而现在教会里，我们很少做、不敢做的，恰恰就是属灵纪律方面的监督。当问题产生时，我们能不能在圣经真理、在神的爱里，为着挽回信徒，为了教会免受更大的伤害，执行适当的属灵管教和纪律；或是像当年的哥林多教会，在小事上挑剔计较，在重大的罪恶上做滥好人，纵容、不敢处理呢？
耶稣说：“我是好牧人。＂好牧人就表明他不是雇工。牧者是在神的引领下，向神负责牧养群羊的，不是教会聘用的雇工。表面看是聘请的，但是实质是教会和主的仆人，共同寻求神的引导，建立配搭的关系。
雇工只顾自己的利益，碰到问题，就把羊群丢掉，逃之夭夭。而真正的牧人，为羊舍命。当耶路撒冷的教会遭逼迫的时候，有一件很美的事情，就是门徒四散，使徒却留下，教会的领袖留在那里，见证在那里，那就是主的仆人。
我们不可能期待找到一个完全的传道人，所以我们需要互相学习、共同成长。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。」【雅5: 16】
事奉时要认识到，我们都是蒙了恩典的罪人。认识到自己的不完美，在面对别人的不完全时，才能够互相激励、接纳及体谅，并一同追求，竭力进到完全的地步。当被批评时，不要太惊讶，因为你不完全，批评你的人也不完全，在两个不完全的里面，产生问题的机会是非常大的。
遭到批评时，也会受到伤害，但会检讨批评得对不对。如果是正确的，我知道是上帝用批评我的人，作我最好的督促。那就要感激，要谦卑地认错。如果批评得不对，我不用去争辩，要学习原谅，事实最终会获得澄清的。
当我被批评时，也常会感谢主的恩典和怜悯，因为批评我的人并不真了解我，否则就会批评得更狠。神若究察罪孽，谁能够站立得住呢？如果他用上帝的眼光来挑剔我，我就真无地自容了。
认识自己是蒙恩典的罪人，常存感恩的心，就不易有挫折感。学习不要用完美的标准去苛责对方，彼此接纳体谅，坦诚而真实地相对；寻求别人成为我们的扶持和帮助，也乐意伸出援手来扶持和帮助别人。
我们也要慎防把自己绝对化，认为我的东西绝对正确，只许别人听我，而不听别人。实际上，我们可能因不了解情况，而判断错误，所以不要把自己的想法强加在其他人身上。
要允许看法意见的不同，学习彼此尊重。如果同工中不能够达到共识，可能是神的时间没有到。如果我们都能够以谦卑束腰，存敬畏基督的心彼此顺服，那么，我们在一起配搭，就会有更好的效果。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
