Skip to content
音频 三分钟
「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」【西2: 15】
神在十字架上公开羞辱了那些执政掌权的邪恶天使，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。神并未要求外邦人遵守律法，而是把律法的功用写在他们的心版上。当人得罪了神时，人的良心就觉得亏欠了神，如同自己亲笔签下的借据。因此，律法就成了「追击」、并「套锁」人的规条，并且也指证人的失败，表明人都欠了神的债。
藉着基督十字架夸胜，把掳掠黑暗的权势清除；律法字句是黑暗权势藉以捆绑人的工具。旧律法规条若乃在教会中，就是间接地容让仇敌在教会中有地位。
因此我们必须仗着十字架的得胜，从教会中清扫一切宗教仪文的余毒，除净所有字句规条的阴影，让每一位神的儿女，都能满享基督救恩的自由！
神并不是要审判我们，因为祂已经在十字架上用宝血洗净了我们，并饶恕了我们的罪。神在此是要完成一件事 – – 借着将生命分赐到我们里面，而点活我们。三一神是赐生命的灵，祂正在把生命赐给我们。
在教会生活的聚会中，我们一直被点活。在这事上，律法和天使都没有地位。我们该提醒执政的和掌权的说，在加略山那里，神已经将他们脱下，并在凯旋中向他们夸胜。
我们可以藉着神的得胜，吩咐他们退去。我们今天所惧怕的，不是律法或天使，乃是点活人的那一位，就是赐人生命的那一位。这就是神救恩的经纶。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面」【西2: 9】
惟有倚靠基督，才能有分于神的生命之丰盛。就能得着基督，就得着神的恩典；我们惟有借着经历基督，才能具体且实际的认识神本性一切的丰盛。
得救是根据在基督里并尊祂而行，并在祂里面生根建造信心坚固，我们所领受的教训，更增长了感谢的心。人不是根据在世界上的成就，也不是根据人本身的品德。既然我们的得救是本乎神，那么我们得救以后的前程也是在乎于神，祂是藉着祂独生儿子耶稣引导我们走义路。
在耶稣基督里，神的智慧就成为我们的智慧。今天一切的智慧，都藏在祂和祂的话语中。我们不单看见在各各他山上，一位代罪的救主；更看见我们自己得救后，富有复活新生命，且深藏在基督里。
基督是我们的智慧，使我们得以在神面前称义；基督是我们的圣洁，使我们与神的性情有分，使我们完全像祂。基督以外的智慧，是迷惑人身陷地狱的愚拙；基督以外的公义，其实是过失和定罪；基督以外的圣洁，其实隐藏污秽和罪恶；基督以外的救赎，也只是陷入捆绑和奴役。
因为神本性一切的丰满是在基督里面，又因为我们已经住在祂里面，所以我们在祂里面就得了丰满。新约清楚启示，所有相信基督的人，都已经进入基督里了。因此我们与祂联合并且与祂合一。结果，祂所是的一切、所有的一切都归我们，祂所经历的一切也成了我们的历史。我们承受了基督所经历、所经过的一切。不仅如此，因为我们与祂合一。
神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，我们在祂里面也得着丰盛。因为我们与基督是合一的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。」【出20: 4】
神是灵，不能用任何形像来表现祂。神是有布满宇宙的道，运行于人类历史中，祂掌管万有，不受人的制限，更不为人所用。凡自制神像、雕刻偶像，或用任何形式来代表神加以膜拜，都是罪，包括今天把金钱、飞禽走兽等等奉之若神明的行为在内。
因人的愚妄，圣经常以通俗的语言向我们启示；当区分真神与假神时，也特意把神与偶像作对比。圣经处处教导的这原则，彻底摧毁了人随己意捏造的神像，因为唯有神才能正确地向我们启示祂自己。
在律法书中，在神宣称一切属神的荣耀唯独属于祂，并教导何为祂所喜悦或拒绝的敬拜之后，经上说：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像”。神以这教导拦阻我们的悖逆——用任何可见的形像代表祂，也扼要地列举了自古以来人因着迷信而将这真理变成谎言的各种形像。
的确神在旧约中有时以一些特殊的象征彰显祂的威严，使人能说他们与神面对面。但神所使用的一切象征与祂的教导完全吻合，并同时彰显神测不透的本性。圣灵仿佛鸽子向人显现，圣灵是看不见的，为的是叫他们满足于祂的权能和恩典，并不再为自己寻求任何外在可见的形状来代表神？神有时用人的形像向人显现，这事实是预表基督的降世。因此神严厉地禁止犹太人妄用此为借口，为自己设立人的形像来崇拜神。
经上说：“外邦的偶像是金的银的，是人手所造的”，也同样教导我们，人的本性极端倾向偶像崇拜。先知之所以提到雕刻这些偶像所使用的材料，是为了证明这些偶像并非神，也理所当然意味着人所杜撰的一切神像都是愚蠢的。
我们应当留意圣经再三地如此描述各种迷信：偶像是由“人的手所造的”，没有神的权柄；人因本性败坏的驱使，每一个种族甚至每一个人都陷入疯狂，神不但禁止“雕刻的偶像”，也禁止手绘的“画像”。因为这是错误地描绘神，甚至侮辱神的威严。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”【出32∶1】
人最早开始雕刻偶像者是为他们死去的亲人而雕刻的，为了迷信地记念他们。习俗源远流长，它就像火把一样，会点燃人与生俱来敬拜偶像的欲望。从摩西，在人渴望雕刻死人偶像兴起之前，偶像崇拜就已存在了。当摩西告诉我们拉结偷了她父亲的神像时【创31∶ 19】，他所说的是一种很普遍的罪。
由此我们可以推知，人心就像一座生产偶像的工厂。在洪水之后，地球获得某种重生，然而好景不长，没过多久，人又开始照自己的喜好随意雕刻偶像。人心因充满骄傲和任意妄为，就照自己的能力想象一位神；又因迟钝，陷入极大的无知之中，就以虚无缥缈的幽灵代替神。
人企图用形像来表达他心里所构造的那位神，这是罪上加罪。所以，人心幻想出某一位偶像，就用手将之制造出来。我们的日常经验告诉我们，肉身总是躁动不安的，除非有某种像人一样的形像代替神来安慰我们。自从创立世界以来，几乎每一个时代的人被这种盲目的私欲所驱使，就立了一些神像，因他们相信神会借这些神像向他们显现。
一旦人有这种幻想，接着就会开始崇拜；当他们以为在偶像身上看见神时，他们便把偶像当作神来敬拜。最后的结果便是，所有的人都将他们的心思、意念和眼目放在这些偶像上，变得越来越愚蠢，甚至无法自拔地迷恋这些偶像，仿佛它们真的有神性。
律法的第二诫又补充了关于敬拜的规定。因为人一旦为神造可见的形体，就会相信这形体拥有神的权能。人愚昧到相信神就在他们所造的形体上，因此他们就不得不拜这偶像。所以，不管他们所敬拜的是偶像本身还是偶像中的神，都没有两样。当人将神所应得的尊荣归给偶像时，无论他的借口是什么，都是偶像崇拜。因为神不喜悦人迷信地敬拜他，所以，一切归给偶像的尊荣，都是从神那里窃取的。
十诫禁止拜偶像。经上说：除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
十誡第一條寫道：「除了我以外，你不可有別的神。」第二誡則是：「不可為自己雕刻偶像。」如果按照前文對「偶像」的理解，「神」與「偶像」之間只是對象不同，那麼這兩條誡命在實際意義上就沒有差別了，因為「別的神」就是「偶像」。
圣經一開始便清楚表達，宇宙萬有都為一位創造者所創造，因此，除了這一位向人類自我啟示的創造者，人不能讓任何事物居生命中的首位。換言之，所謂「神」就是人唯一應該敬拜的對象，也是人心最終極的滿足。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」【西3: 10】
今日若不照着基督，而照着属人的遗传、属世的知识，标新立异，危言耸听，把人掳离基督。任何对神学道理的研究、沉淀，若不能带领我们亲近并享用基督，则无异是落入希腊哲学的范畴，重蹈异端教训的覆辙。
任何一种道理教训，倘若和圣经的基本真理相违背，决不能称为基督徒的教训。保罗说到“哲学“是照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督。保罗在经上说到充足的知识乃是照着神的形像，就是神的彰显，神的丰满。关于新人，我们的心思需要照着基督这位不能看见之神的彰显被更新，以致有这样充足的知识。我们的心思需要更新到一个地步，使我们对神的形像 – 基督 – 有清晰的彰显。
基督徒对基督的认知，没有正确的领会。他们的心思还没有更新，以致对祂没有充足的认识。所以要治死自己在地上的肢体，如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪及拜偶像等。
穿上了新人在我们的灵里已经完成的事实，但仍未及于我们的魂和身体，因此我们必须被更新。新人的更新，主要是在心思里的事故；所以信徒的心意需要被更新而变化。我们对神的认识越多，里面的新人生命就越长进，外面的新人生活也越过越像主。
当我们的心思充满了对包罗万有之基督的认识时，我们的情感就会受到改变。在基督里彼此不要说谎，因我们已经脱去旧人和旧人的行为。穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」【来1: 14】
信徒的地位比天使高，今天我们是受天使的服役和保护，将来我们还要审判天使【林前6: 3】
今天我们信徒们的所作所为，正被天使观看，要作好模范给天使看，也应当有好的榜样。彰显基督的形象。
天使若犯了罪，将来要接受审判【犹6】。很希奇的是，在神的计划中，祂并不亲自审判犯罪的天使，而将审判天使的权柄赏给信徒，这对我们来说，是高举了我们；而对犯罪的天使乃是一种的羞愧。
骄傲，轻看他人，乃是绊倒弟兄的主要原因。神对任何人都一律看待。人所轻看的，神却看重、也必看顾。何况迷失的羔羊，祂必寻回。每一个信徒，都有一位以上的天使在为我们服待，在天梯上上下下，传送我们的祷告和神的恩典。
虽然天使服侍我们，也保护我们，但我们不该把天使当作中保。因为他们是仆役，我们就不该敬拜他们。我们已经和众天使的元首联合为一了，在祂里面我们已经得了丰满。
我们若清楚这事实，就绝不会受欺骗去敬拜天使。反之，我们会有正确的认识：我们既与天使的元首为一，我们就比天使更高。事际上，我们乃是基督里；祂是天使的元首，我们在祂里面也得以完备。
在基督里我们得了丰满，也欢欢喜喜站在祂荣耀宝座前的我们的救主独一的神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。【加2: 20】
我们若要经历与基督同钉十字架，首先必须放下自己，并对神所成就的事实说『阿们』。在我们成为基督徒的经历中，与主同死在先，后与主同活；我们经历了主耶稣十字架的救恩，现在活着不再是我、而是基督在我里面活着。
不单是有罪污的须要同钉十字架，甚至是不当的意念也须要同钉十字架。人要舍己，天天背起祂的十字架跟随主行走天路的决心。
神儿子主耶稣基督的信心。祂完全顺服父神。无论境遇如何，祂总把自己交托在神的手中，甚至在十字架上仍相信神的美意！
我们想要治死身体的行为 – 是在那灵的大能里所行出来的，而不是凭自己的努力完成的。我们想要治死身体的行为，不过是禁欲主义而已。虽然我们不实行禁欲主义，但我们要靠着圣灵的大能治死我们身上消极的事物。我们需要向那灵敞开，让那灵在我们里面流通。
我们需要对禁欲主义有所警觉；我们不该把任何东西加在自己身上，想要对付肉体的情欲。相反的，我们的实行应当是敞开自己与主交通，让那灵自由的在我们里面流通，将基督包罗万有之死的功效，彰显出父神的荣耀光中。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」【西3: 3】
世人看不见基督徒的永生生命与一般世人有何分别，因为基督徒属灵的复活生命是隐藏的。生命虽是隐藏的，但依然能借着生活表现出生命的品质来。
信徒们应当把神赐给的新生命活出来，作主荣耀的见证；今天世人因为看不见基督徒里面神生命的奥妙，难怪他们常会讥嘲、轻视我们。我们的生命既然是「与基督一同藏在神里面」，就我们应当与基督一同活在神的里面，我们己经脱去旧人和旧人的行为，并活出主的形象来。
神是居在天上，故凡是藏在神里面的人，应当是活在地上如同活在天上的人，而不可再『思念地上的事』。凡凭新生命而活的基督徒，他们所作的事神都知晓。
真基督徒不宣扬自己，不推荐自己；他们忠心宣扬福音，为主作工，作个忠心的仆人。我们穿上了新衣，在知识上渐渐更新，正如我们的主的形象。
我们的召会生活也该隐藏在神里面，并在诸天之上。当基督显现时，我们要与祂一同显现；那才是我们与基督一同显现的时候。
经上说: 「受造之物切望等候神的众子显出来。」【罗8: 19】 ’因为那时受造之物 ‘ 要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由’ 。我们与我们的基督一同显在荣耀里的那一天，将是何等荣美！到那日，连我们卑贱的身体也要改变形状，成为荣耀的形体。当我们在等待那奇妙日子的到来，我们必须一直与基督一同藏在神里面，在诸天之上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 2 分钟
「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」【约1: 14】
基督耶稣道成肉身将神的荣耀显出来；祂住在我们中间，叫我们领悟到神的丰满。神的恩典不仅是物质事物的赐给，也不单是属灵事物的赐给，恩典乃是神藉自己的独生子在基督里作我们的享用。
基督就是真理，世人感觉虚空，没有出路；问题必是他的里面没有被基督充满；充满基督的人生，乃是最充实、最实在的人生。
因着神完成了创造的工作，经过了基督道成肉身的人性生活、钉死、复活、升天和降下，我们可以明白神是一位有规律策划的神。耶稣经过钉十字架 – – 钉上肉体、钉死与复活之后，就成了赐生命的灵。当祂升上第三层天时，祂登上宝座并被加冠，在那里被立为万有的元首和主，然后降在召会 – 祂的身体 – 上。在祂降下时，祂乃是包罗万有的灵。这包罗万有的灵临到神所拣选的人，这些人就构成召会。
我们若要与基督同钉十字架，就需要向那灵敞开我们自己，接触那灵，并让那灵在我们里面自由的通行。当我们与基督同死，我们就必在复活里与主同活。因此，我们在基督里得着复活的生命。在基督里充充满满的有恩典、有真理；祂的荣光照亮世人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 4 分钟
「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」【林后7: 1】
神應許以色列人若從不潔的民中分別出來，神就住在他們中間，作他們的神，他們要作祂的子民，並且神要作他們的父。這是何等的應許。因此我們也該潔淨自己，過聖潔的生活，常常活在主光中，不容許自己沾染污穢。
我們被分別為聖，就該有與成聖的地位相稱的生活。得以成聖，是與我們對神的敬畏有極大的關係。我們需要在神面前蒙光照。
经上說：我們行事為人要與我們所蒙的恩相稱。我們成聖了，卻過著俗不可耐的生活，與我們的地位不相稱；地位上成聖了，但生活上一點都沒有成聖的果子結出來。所以我們必須從世界裡被分別出來，單單歸給神，過聖潔的生活，不沾染污穢，不沾染世俗恶习，我們才能有一種與成聖的地位相稱的奖赏。
無論與主同行或活在世上，我們立了志向，要討主喜悅。無論是生是死總叫基督照常顯大；無論是住在身內，離開身外，我們都要得主的喜悅。但願我們都有這種心志，都有這種態度，能坚守跟随主。
信徒得救稱義是在基督里得着永恒复活的生命，但是如今我們仍活在世上，我們的生活行動是否敬虔度日，是否存敬畏的心，到那日都要在基督的台前有所交代，因各人要按所行的受報。
世人都当敬畏神，所以保羅要勸人，提醒眾人，神的確有威嚴的一面，祂不但有慈愛，也是公義的，祂今日要赦免人的罪，但也要在將來審判人。祂不但審判世界，也要審判信徒；祂是有慈愛，但祂也是可敬畏的。
既然我们住进基督里便要感恩並照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。凡事只討祂喜悅，做好虔诚人。
原來讚美我們的神，也是敬畏神的表現，因此在擘餅聚會中，弟兄姊妹都要學習讚美我們的神，將嘴唇的果子獻給神，這是神所喜悅的事。
人若敬畏神，必要遠離罪惡，懼怕犯罪，神必指示他行神所喜悅的道路，因祂要作我们的父，我们要作祂的儿女。
凡與祂親近的人，必先存敬畏祂的心，與神親密的人，神必將重大的事啟示他。亞伯拉罕存敬畏的心，神就將滅所多瑪的事告訴他。神信任敬畏他的人，以其為密友。「約」有「心意」的意思，意即神將心意告訴敬畏祂的人。
許多人都能見證，敬畏神的，不虞匱乏，神絕對不虧負敬畏祂的人，並且使他們一無所缺。在任何困難的環境中，神都在眷顧敬畏祂和仰望祂善良的人；危難中，祂施行拯救；困苦中，祂是隨時的幫助。
敬畏神的人甚麼都不缺，這是神的應許。所以我們每做一件事，每說一句話，甚至每個行動，都必須问心无愧，也要得神的喜悦。但願我們都做好敬畏神的人，做好神的儿女，蒙神喜悦。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
