禧年的彰显[84]…
音频 三分钟
「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。」【太28: 20】
信仰需要传承，一代代的信徒就像是在完成一个接力赛跑，前辈人跑完了自己的灵程，郑重地将希望的火种托付给后辈。我们站在一代又一代圣徒的肩上，被他们的一生鼓励着，也被他们的期盼推动向前走！
“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”，这是所有事工的根基。是在提醒所有的信徒，事奉的动力来自与基督的联合。恩典不仅是救赎的起点，也是持续成圣和事奉的力量。基督徒的刚强不仅是自我激励的结果，也是对神恩典的仰望。
教会是真理的传承群体，必须注重教导的纯正和门徒训练的延续性。真理的传递需要“忠心”的品质，这也是上帝对管家的要求。
教会不仅单单注重传福音，也要教导信徒遵守主的吩咐。教会的开始，是在于『恒心遵守使徒的教训』；教会的继续和终结，乃在于彼此教导，互相劝戒。
在这场福音的接力赛中，苦难是事奉的常态。但基督徒的苦难绝不是豪无意义的，而是参与到基督的苦难之中，其终点更是指向末世的荣耀。跟随基督就意味着必须背起十字架，没有人能在“绝对的恩典”中认识上帝。耶稣走的是一条艰苦路，如果我们以耶稣基督为榜样，就要剔除不切实际的期待，就会为我们减少很多走在这条路上的试探。
不纠缠世俗事务，专一跟随基督；按规矩竞争，强调事工的伦理。劳苦等待收成，指向末世奖赏。这便是事奉的本质，是各样试探的汇总以及对应的解决方案。
真理的传承要求每个个体需在恩典中负起责任。当下的苦难是真实的，将来的荣耀更是最大的奖赏。年轻的提摩太，你们要兴起！穿上全副军装，做好基督的精兵。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[83]…
音频 三分钟
「并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。」【提前6: 5】
凡是自高自大，一无所知的人、专好问难、争辩言词；我们必须远离他，无谓的争辩却只能让人更加迷惘或分争。基督徒应以福音为中心，不要让无谓的争辩侵害了教会传福音的使命。争辩的言语如野火，止息它的不是更多的言语，而是活出真理的忍耐。
真理的教义是极其重要、任谁都不能撼动的，但我们要警惕那些与救恩无关的琐碎争论，如与属灵生命无关的咬文嚼字、无关救赎的宗教仪式等等。
敬虔加上知足是属灵的富足，并且可以使人注目在永恒生命、而不在今世短暂的事物上。
基督徒的『知足心』，乃是不受周遭境况的影响，而满足于神的一切安排。人若信靠基督，以祂为生命的主宰，就别把世间财物放在首位。主赐给的丰衣足食，我们当满足于现状。
若有人不能容忍细节，处事不能从大处着眼，不能掌握问题的重心，或爱班门弄斧，就可以看出这个人的灵性和辨别力很有限。会导致嫉妒和分裂。无益的争辩会动摇信心薄弱者的根基，破坏教会的合一。
属灵头羊的责任就是不断提醒信徒福音的核心，而非纠缠于次要问题。教导需带着属灵权柄，但动机应是出于对上帝和对群羊的爱。要“按正意分解真理的道”，因为正确教导的目的是为使人行善，而非满足知识上的虚荣。
初期教会也曾因 “是否必须行割礼才能得救” 发生激烈争论。最终，彼得和雅各引导众人回归福音的核心—-因信称义，而非陷入律法细节的争辩。四世纪北非教会因如何看待 “在逼迫中妥协的信徒” 而分裂。奥古斯丁强调教会当以爱心挽回跌倒者，而非以绝对化的标准互相定罪。这些历史都在提醒我们，核心的教义需要坚守，但次要的议题需以智慧处理。
信徒们当追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔；为真道打那美好的仗，持定永生。在非原则性的问题上灵活处理，不可拖延。敬畏神的儿女，必蒙得智慧。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[82]…
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「耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁；便说：『你们把他安放在那里？』他们回答说：『请主来看。』耶稣哭了。」【约11: 33-35】
拉撒路的死，这事主耶稣对人间的亲离死别的疼，感同身受，故在此与人们表同情、祂面对 “死” 这个仇敌甚感忿怒、特别是对那躲在死的背后掌死权的魔鬼、祂对那些『职业哭手』的伪造哀恸和犹太人假惺惺的安慰大大地反感。
是否多数人都对圣经中所预言的那些属灵危机有足够的警醒意识，当我们深入自己的内心，在安静的内室扪心自问时，大多数的答案是否定的。在这经济篷勃的社会，信仰状态更倾向于享受恩典，而非预备征战。
凡符合使徒传统、以基督为中心的福音真理，就是纯正的道理。真理是信仰的根基，教会必须持守救恩的客观性，而非随文化或个人偏好扭曲福音。但当人的耳朵发痒，就会去寻求悦耳的教导，其实是在满足自我而非顺从真理。人们如果按照私欲选择信仰的内容，就是在将信仰工具化，而非在真理中更新生命。而 “增添师傅” 的假教师惯会迎合人的欲望，提供 “荒谬的言语” ，如神秘主义、世俗哲学或道德妥协等。
信徒数量的增长不等于真理扎根，假教导可能带来短暂的吸引力，却会破坏信仰的实质。越来越多的人将信仰视为 “个人偏好”，觉得人是应该有个信仰，然后按照自己的 “习惯” 和对信仰的理解去选择 “适合” 自己的宗教，这是相当可笑更是极其荒谬的事。当信仰远离了真理，只迎合个人的喜好，就不能再称其为信仰了！
若用人的欲望取代上帝的启示，用主观体验取代客观真理，是人里面骄傲的原罪。正如奥古斯丁所言：“若上帝的恩典不在我们里面作王，罪就必在我们里面作王。”唯有扎根真理，才能抵御时代的潮流，才能如成熟的麦子般被收进仓里。第二年再播种、再茁壮成长延续生命“。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[81]…
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「惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。」【赛45: 17】
我们常听到身边的老人发出感慨：麻绳儿专挑细处断。我似乎也感觉苦难好像很喜欢玩“雪上加霜”的游戏，就如暴雨倾盆，掐准时间一同袭来。
在生活中开始可能只是一场生意失败了，随之而来的可能是身体健康发出了警报，或许可能是家庭成员忽然需要用钱，然后当你四处奔走筹钱的时候，你会发现好像失去了很多“朋友”。似乎就在一瞬间，消逝的无影无踪。
你是否准备好面对苦难吗？你知道在重重叠叠的苦难中获胜的秘诀吗？
如果我们想让自己“好过一点”，首先就要放低自己的要求。不可否认你虽失去了很多，但你必不是一无所有。当我们感觉被剥夺的时候，可能是因为我们还没有学会知足。大多数人在苦难中跌倒的原因，是因为过度执着于苦难之前的现状。能放低标准，活在当下，常知足、常感恩。
如果你正处在痛苦之中，请抬头仰望神，万事都在神的掌管中，无论是恩福还是苦难。苦难的程度和结束的时间都是由上帝来决定的，而你信心的回应则可以摇动上帝的手，求得上帝的怜悯。与其挣扎着脱离苦难，不如让上帝通过苦难来造就我们。
苦难虽然让人痛苦，但却不能成为我们放弃行善甚至抱怨行恶的理由。无论在多么极端的痛苦中，只要不失去对生活的热爱，对神的信靠顺服，就一定能重新开始。热爱必会生出勇气，勇气会推动你走出困境。
别气馁 – – 若天空失去光芒，大地冻结，既然苦难无法避免，我们就要将苦难做成原料，浇筑成生命的基石上，让天空再现光彩；愿神继续地祝福！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[80]…
音频 三分钟
「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」【箴16: 9】
在许多历史性的大事件中，我们会发现那些肯放下自身的想法、身份、利益的人，都是在平常的小事中就能够顺服上帝的人。只有在小事上操练并学会顺服的功课，才能在突发事件临到时做到临危不乱，才能被委身重任。
户筛听从了大卫的话，选择了更加危险的方式，就是留在敌方传递消息，破坏押沙龙的计划。户筛也没有辜负大卫的信任，用智慧破坏了亚希多弗的计谋。
人若忠诚办事，并不可盲目的干，而是要以智慧和勇气作为支撑的。户筛对大卫的忠诚源于对上帝所膏立的君主的尊重，这种忠诚超越了个人的性命，直接指向了对上帝权柄的顺服。户筛假装效忠押沙龙，在关键时刻用计拖延时间，使大卫得以喘息。
在事奉主的道路上，也有类似的分别。有人求外表的兴旺和热闹，只求使人在属灵生命上得着实际的裨益。也有人专心致力与规模的宏大，一味诉之与种种的方法伪身自我。这种事奉的结果，场面可能越过越大，但是内容往往欠缺，华而不实，不可能有属灵的深度。
除了自夸张扬外表，但对神和对人都不会有所得益处。我们的主从来不注重外表的场面，祂说：「无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间」。主不以人数多寡定教会的价值，有属灵眼光的人，也不注重外表的规模，乃是主的同在，决定教会的价值。愿主拯救我们，脱离在事奉上的虚荣，更重属灵的实际。
因为人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。我们当实践耶稣对门徒指导“灵巧像蛇，驯良像鸽子”。我们在还没信主的人中间，一面要「灵巧像蛇」，不去惹发他们的凶性；一面要「驯良像鸽子」，绝不伤害别人。类似例子还有隐藏探子的妓女喇合和违抗法老命令的接生婆。圣经并非认可谎言，而是在强调在道德两难中，对上帝的忠诚要高于对世俗权威的顺服。
户筛冒死进入敌营，如基督道成肉身进入世界，“反倒虚己，取了奴仆的形象”，以看似软弱的方式成就救赎。基督徒也被呼召“在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女；将生命的道表明出来”，在复杂歪曲的世界中以智慧、忠诚和顺服为上帝作见证。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[79]…
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「为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族都要因你得福。」【创12: 3】
人的咒诅是基于个人意愿或情绪的负面期望，而上帝的赐福则是基于神圣的意愿或计划的积极结果。世人常常用“咒诅”来形容人间的负面影响，如疾病、灾难、贫穷等，而用“赐福”来形容上帝的正面影响，如健康、富足、平安等。经上说：上帝会赐福那些敬畏他的人，也会对那些违背他旨意的人施加一定程度的惩罚或限制，但这并非出于个人的怨恨，而是基于神圣的公义和慈爱。
许多人的快乐和悲伤都是建立在别人的评价上，更有什者会因为他人的言语而选择放弃生命。我们无法左右别人的看法和言论，但却能从更深层的角度去解读这些言语上的攻击和指责。这些话跟你是不是他们口中那样的人并无干系，但却与你目前的境遇相关。
就如示每诅咒大卫的那些话并非事实。大卫没有针对或者加害扫罗家，扫罗和他儿子们是死在仇敌的手里，大卫是上帝所膏立的名正言顺的王。但面对不实的咒骂，大卫看见的却是上帝的作为。从押沙龙的反叛到如今被咒骂，都是上帝允许的，也是他所应当承受的恶果。如果大卫甘心忍耐，上帝会施恩与他。
周围人的评价会让你感到悲伤、绝望和痛苦吗？如果是的话，你必须尽快从灵里觉醒，透过表象看见属灵的本质。
摆脱他人评价陷阱的关键是睁开眼睛仰望主耶稣。知道并相信天父是用无条件的爱来爱你的时候，你才能享受真正的喜乐、满足和自由。
世上的名誉和天上的冠冕是完全不同的。即使你在这个世上没有伟大成就，没有得到广泛的认可，你仍然可以按照上帝国的标准成为真正伟大的人。上帝掌管着世界，保护和拯救自己的百姓，并赐下天国永生的应许。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[78]…
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「良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」【弗4: 19】
人若丧尽良心，就是先抛弃里面的感觉，然后才放纵私欲，作出种种卑污的事，所以信徒保守自己圣洁之道，是尊重里面的感觉。人的良心原是神用来抑制人罪行的观感，当人不理会神而被神弃绝的结果，在这人身上就可看见私欲彻底的暴露和无限贪行种种的污秽。
在古时侯，烙铁常用于给牲畜或奴隶打上标记，或用于医疗中处理伤口时的灼烧止血。但当灼烧不仅仅是一次性的烙印，而是反复的伤害，会发生什么呢？
罪恶的行为如同“烙铁”，一次次灼伤着我们的良心，使其慢慢丧失敏感度，最终一潭死水般再无波澜。正如皮肤被烫伤后会结痂、失去知觉，持续地违背良心，也会导致道德感知的迟钝。他们的良心已被反复烙伤，彻底僵化，无法正常运作。
良心是上帝赋予人的内在的道德判断机制，能分辨是非、使人知罪。但良心正确运作的基石乃是与上帝的真理对齐。当人持续拒绝真理、顺从谎言时，良心就会被“污秽”直至“丧尽”。假教师不仅自己背离真道，还以教导腐蚀他人，良心已完全被罪侵蚀。
一个人的举动或意念背后，都能认知是对或错的感觉。然而良知不是对错的最后仲裁者。一个人的良知会被抑止、歪曲、麻木或过分审慎。但在没有对错的清楚显示之情况下，人应该注意良知的提醒。在正常的状况下，神所创造的人都会以『合情、合理、合法』来推断事物；只可惜人因着堕落了，就常只顾到私情，而顾不了“理“和“法“了。
旧约中的法老多次硬着心违背约定，上帝也任凭他的心刚硬。那些假教师也一样，主动选择背叛真理，最终上帝任凭他们的良心被烙惯，成为“被弃绝的人”。
我们的良心需要持续被真理更新，避免因妥协而变得麻木。悔改和圣灵的光照是恢复良心敏感度的关键。持续的悖逆会导致良心的彻底败坏，使人失去悔改的能力。这一提醒不仅针对假教师，也提醒所有信徒警惕灵性的麻木，并倚靠上帝的恩典保守良心清洁完美。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[77]…
音频 三分钟
『操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。 』【提前4: 8】
真正敬虔的基督徒，会容许圣灵管治他们的生命。基督徒信主后能有美好的品德，乃是圣灵工作的成果。基督徒在神面前有美好的品德，和敬虔的生活见证，这乃是我们在今生所得的祝福，并且也是在来生领受永恒福分的确据。
“服从那使人成圣的”饮食条例与“纯净的灵奶”形成对比，指向更深的属灵喂养。神的话透过我们心思『即时的』领会，能转变为滋养灵命的『灵奶』，使灵命渐长，因此我们须要用敬虔和真诚的心来到神面前领会祂 的旨意。
神的话是纯净、正直、准确，故此我们应当放心享用。我们灵命的成长，和我们得着完全的救恩密切相关；现今忽略追求灵命长进的基督徒，将来必会受到极大的亏损。
基督徒不能以「仅仅得救」为满足，必须继续不断的追求灵命的成长，期能得着主所要我们达到的标竿，也就是完全的救恩。 “操练自己敬虔”中的“操练”采用现在命令式，暗示持续不断的属灵训练，如同运动员的日常锻炼。保罗将敬虔比作“有今生和来生应许的”，表明其超越物质价值的永恒意义。真理提醒→顺服实践→持续操练→永恒奖赏。
身教重于言教；事奉神的人不单要教导健全的道理，还要以身作则，身体力行，将真理体现。人只可以受人领导，而绝不应该受人驱策。因此作为教会的领袖人物，务必以榜样代替发号司令。
人的正直，即其动机和内容没有掺杂，不会败坏别人；其端庄，即其发表和态度具有尊严，能令人敬重；其言语纯全，无可指责，即其言语和引证健全，叫人无可挑剔。
“宣读、劝勉、教导”构成公开服事的三大要素。 “赐”需要如火挑旺，属灵恩赐需要主动维护。我们若是存着为主诚心去作，最终便能完成主的工。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!