吗哪(119)神赐…
30.耶利米抓住神…
耶和华说：『那时，我必作以色列各家的神；他们必作我的子民。』【耶31: 1】
耶利米将上帝的话，他的作为全然融入到生活的细节，享受神对每个生命最初赋予的意义，并探究神在各样事上的作为。决不能满足于与身边的世人比较，而是代表了一种期望，它是使我们区别于其他人最重要的因素。藉着每个人名字的深刻含义，我们与自己的使命相连，赋予或毁坏其中的意义。
在我们从母腹中降生以前，上帝对每个人一生都有非凡的计划，而我们出生后就要在这世上在神还是世界这两方选择其一，没有中立的可能。神要我们在一生中达成的目标，仅靠我们自己的力量决然无法完成，唯有紧紧抓住神的应许和启示给每个人的异象，不住的从中汲取力量和信心才可能往前走。
深陷在罪中的生活固然不好，但虚晃的宗教外貌更被神所厌弃。神对每个基督徒的要求始终未变 – 需要重生。
在窑匠家，神给耶利米看到一个异象：由于罪被扭曲的人性、我们抗拒神给我们一生定下的道路。天父用我们这些“做坏了”的陶器，再塑造成新的用途。耶利米由于长期受到世人的弃绝，心神俱疲，不禁向神发出心底而来的哀叹与抱怨。而神的应许永不改变，他要求耶利米回转，就会使他重新得力。
耶利米着重于重建受苦、被掳的生命。为每个痛苦中的信徒开辟一条救恩之路。每当我们把一部分生活从众人的水准与习惯中抽离出来，转向神，操练敬虔与信心时，我们的人生就能更有活力，会开出一片新的气象。
在一个不信者居多的环境中生活，在一周7天的大多数时候要在世界中打拼。我们如何能全面的发展自己属天的人格，帮助身边的人，这就需要耶稣基督的恩典与帮助了。
耶利米并不是一个与世隔绝的人，他有几个真正可靠的朋友，这些朋友在危急时刻救了他。每个基督徒都需要在与朋友交往的过程中培养自己健全的人格，同时也能在与朋友的互助中体现基督的爱。
耶利米的一生处处充满艰辛，为了传扬神的救恩与诫命，他长期被所有人疏远，视为异类与不受欢迎的人。经常为此被掌权者责打与囚禁。但这都不能阻止他做他认为最重要的事，因为这是神从他小时候就给他的呼召。同时神也一次次拯救他脱离那恶者与危险，使他的人生经历了非凡的体验与锻炼。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神的救恩就是如此奇妙，只要你凭借着信心回应他的呼召和带领，他就会在路上始终引导扶持帮助着你。而你完全不用害怕，因为神会为你的未来付上全责，保守你到底。在耶路撒冷民中传扬神的话语。这就是耶利米的结局。蒙主恩典！阿们！
c1.54 温州:…
一、1966年，王均瑶在温州苍南县大渔镇的渔岙(ao)村出生。
渔岙村三面环山，南面向海，从村的名字就可以知道，这里的村民们靠打渔为生。
王均瑶3岁的时候，他的二弟王均金出生；6岁的时候，三弟王均豪出生。
家里人口众多，生活的重担全部压在父亲一人身上。父亲外出打渔，一家人整天都提心吊胆。
有一次刮台风，隔壁村一共就只有二十几个男人，结果10个渔民遇难，躺在沙滩上一动不动。
父亲打渔一直没有回来，王均瑶三兄弟都跑去沙滩上找，所幸父亲没事。
看到那凄惨的一幕，三兄弟都触动非常大：不能接父亲的班做渔民，一定要出去闯一番事业。
那个时候流行订娃娃亲，但订娃娃亲要有体面点的房子。父亲深怕三个儿子将来讨不到老婆，向亲戚借钱，建起了一栋宅子。
王均瑶旧宅
三个兄弟，也就只有大哥王均瑶订上了娃娃亲，只不过后来没有结婚。
由于家里实在太穷，王均瑶读完初中，就辍学了。
他找了个印刷厂，跟着一个师傅做学徒。学了一年，师傅看王均瑶聪明，就带着他跑业务。
跟着师傅走南闯北，积累了不少经验和人脉。
1985年，19岁的王均瑶开始独立创业。
那个时候，他主要在内地推销售卖不干胶、饭菜票、徽章等业务，生意虽小，但能积小成多。
眼看生意越来越好，弟弟王均金和王均豪也加入到大哥的生意当中。
父亲没读什么书，但还是很有文化，看到三兄弟一起做生意，他经常教育哥仨：做人要摸摸胸口的巴掌地，要对得起自己的良心。
二、王均瑶有着温州人的创业“四千”精神：历经千辛万苦，说尽千言万语，走遍千山万水，想尽千方百计。
王均瑶创业也赶上了改革开放的大好时光，1990年北京举办了亚运会，会旗、徽章、招牌等巨大需求，让兄弟三人大赚了一笔，获得了创业以来最大的一桶金。
彼时，王均瑶的生意不成体系，基本上是什么赚钱就做什么。
1991年春节前夕，远在长沙打拼的兄弟三人，和一群温州老乡，包了一辆车回温州过年。
当时火车票紧缺，包车回家时间长，又不舒服。
王均瑶就抱怨了一句，同行的老乡打趣道：你想又快又舒服，那你去包一辆飞机啊。
说者无心，听者有意。
一过完年，王均瑶就大致做了个调研，然后带着资料，就去找民航局的领导。
民航局领导听王均瑶说要承包飞机，觉得他异想天开，是不是疯了，然后断然拒绝了他。
但王均瑶却不为所动，为此事奔波了一年，盖了100多个章，成功承包了长沙到温州的航线。
1992年，26岁的王均瑶三兄弟，拿出所有的积蓄5000万元，成立了第一家民营包机公司——温州天龙包机公司。
消息震惊了全国，王均瑶的动静搞得有点大，当时民营经济的地位还不明确，第一家包机公司的地位也极为危险，随时有可能被叫停。
恰逢邓小平南巡，他在南方讲话中强调：“改革开放思想再解放一点、胆子再大一点、步伐再快一点。”
王均瑶胆子够大，也赶上了好时机，温州天龙包机公司的地位稳了，他也成为了“胆大包天”之人。
正如王均瑶所预料，长沙到温州的航线非常受欢迎，第一年包机公司就实现了盈利。
王均瑶的民营航空梦，由此启航。
三、王均瑶由一个不知名的小商贩，成为了轰动一时的企业家，各种资源也扑面而来。
与此同时，改革开放初见成效，人民生活水平日益提高，牛奶的需求开始日益加大。
当时，国内知名的牛奶品牌并不多。
“一杯牛奶强壮一个民族”，成为当时的口号，王均瑶从中嗅到了商机。
从1993年开始，王均瑶就在全国各地寻找优质奶源，引进先进的杀菌技术，投身乳品行业。
1994年，28岁的王均瑶，又成立了温州均瑶乳业，正式进军牛奶行业。
此时，王均瑶开始着手打造“均瑶”这个品牌。
1998年，温州市政府向社会公开拍卖80块出租车牌照的经营权，王均瑶不惜以68万元的高价夺得头筹。
同行都认为王均瑶是在做亏本生意，但带着“均瑶”的出租车满温州城跑时，“均瑶”的品牌知名度却打出来了。
此外，王均瑶还在温州投资建设了“均瑶宾馆”，还一度成为温州的地标建筑。
事业顺风顺水，三兄弟赚到了一辈子也花不完的钱。身边很多一起发家的老板，在这个时候迷失了自己，吸毒、赌博的大有人在。
王均瑶及兄弟们，当时也有迷茫。就在这个时候，王均瑶觉得赚钱并不是最重要的，做一个百年老店，才是梦想。
1999年，王均瑶将公司搬迁到了上海，并且组建了均瑶集团，他不满足于偏安一隅，真正想做一个百年老店。
四、亲兄弟，明算账。兄弟三人，一起打拼多年，到了分股权分钱的时候。
当时，大家都有一个原则，分多分少无所谓，只要求不要有一个人的股权大于51%，导致一言堂就行。有大事决策，三个人中起码要两个人同意。
价值几个亿的股权，兄弟三人15分钟就分完了，领头人王均瑶40%，二弟王均金35%，三弟王均豪25%。
兄弟三人齐心，没人争权夺利，均瑶集团的股权结构一直非常稳定。
搬来上海之后，王均瑶开始进军房地产行业。
2001年，王均瑶在浦东一举夺得了200多亩地。仅仅一年之后，王均瑶又以5.5亿的价格，接手了徐家汇的一栋烂尾楼。
2003年，经王均瑶之手改造，烂尾楼焕然一新，摇身一变，成了上海均瑶国际广场。
仅此一战，王均瑶就至少赚了一个亿。
2002年，民航大重组，王均瑶把握住了机会，参与了东方航空对武汉航空的重组，成为了东航武汉公司的股东。
多条战线齐发，王均瑶始终处于高负荷工作状态，每天工作十几个小时是常态。
有时候没时间吃饭，吃盒饭是常有的事。
为了在有限的时间，处理更多的事情，王均瑶准备了两部电话。同时接听两部电话，对他来说，是家常便饭。
2003年，王均瑶身体不适，一经检查，发现得了肠癌。这个消息如晴天霹雳，但他没有公布消息，依然带病工作。
2004年6月，王均瑶拖着疼痛的身体，还出国考察。回国之后，他马上进行了手术。
手术后仅仅一个月，王均瑶的病情迅速恶化，这才找到两个弟弟，定立了个遗嘱。
在此期间，王均瑶与无锡市国资委签订了《股权转让协议》，收购无锡市商业大厦集团56.88%的股份，借此间接控股了A股上市公司大东方。
大东方，也成了均瑶集团旗下的第一家上市公司。
2004年11月，38岁的王均瑶已贵为温州首富。但天妒英才，王均瑶与世长辞，再也没有机会带领均瑶集团往下走。
当时，王均瑶有两个儿子和一个女儿，大儿子王瀚才14岁，还在读初中。
王瀚继承了38.5%均瑶集团的股份，小儿子王超和女儿王滢滢只获得很少一部分股份。
由此可见，王均瑶的妻子带着十几个亿的财富，下嫁给司机，且老板给司机打工的说法，是毫无根据，不攻自破。
五、王均瑶去世，二弟王均金被推到了台前，成为了均瑶集团的掌门人。
哥哥去世，对两个弟弟打击非常之大。当时，兄弟俩心灰意冷，恨不得把所有企业都卖掉，就收缩到只剩上海的一栋楼，收收租金就好了。
但开弓没有回头箭，打造百年老店是王均瑶的遗愿，兄弟俩只能向前冲，不能往后退。
2005年，王均金带领均瑶集团在航空业更上了一层楼，筹建了上海吉祥航空。次年9月，吉祥航空实现了首航。
经过9年发展，吉祥航空从名不经传的小航空公司，成为了知名航空公司。
2014年2月，吉祥航空再下一城，经民航局批准，在广州成立了廉价航空——九元航空。
2015年5月，吉祥航空成功登陆A股市场，成为均瑶集团旗下的第二家上市公司。
均瑶集团的商业帝国已初见成型，一家上市的零售商业公司，一家上市的航空公司，金融行业成为了均瑶集团的下一个目标。
当时，上海的老牌上市企业爱建集团，成为上海金融业混改的排头兵。
爱建集团手握证券、租赁、信托三张金融牌照，尤其是信托牌照，只有存量流转，没有新增牌照，可谓价值连城。
均瑶集团把握住了机会，参与了爱建集团的混改，成为了其第二大股东。
2017年，信托牌照价值突显，爱建集团的市值却只有200亿左右，第三大股东广州基金，欲花70亿资金，要约收购爱建集团。
爱建集团成了广州基金和均瑶集团争夺的对象，作为反击，爱建集团发起了对均瑶集团的定向增发。均瑶集团想进一步增持爱建集团，成为控股股东。
一场爱建集团的股权争夺大战，就此打响。广州基金和均瑶集团接连出招，举报、辟谣、质疑、反击，口水战层出不穷。
最后在多方力量协调之下，广州基金调整了收购方案，均瑶集团得以完成定增，成为爱建集团的控股股东。
至此，均瑶集团旗下的第三家上市公司诞生，成为了其在金融行业的布局。
2020年8月18日，均瑶乳业砍掉牛奶业务，专注乳酸菌饮品后，改名为均瑶健康，成功登陆A股。
均瑶集团成了一个强大的商业帝国，旗下已经有大东方、吉祥航空、爱建集团和均瑶健康四大上市天王，形成了资本市场上的“均瑶系”。
六、王均瑶三兄弟，生于穷山恶水，仅三人之力，走出大山。白手起家，踏准了改革开放以来，中国经济变革的每一个脉搏。
他们从不畏艰苦，从小商小贩做起，赚到人生的第一桶金；领先时代一步，成立了第一家民营包机公司，是民航改革第一批吃螃蟹的企业家。
赚到一生也花不完的钱后，三兄弟也并没有止步于此，本身开“百年老店”的想法，将总部迁移到了上海。
完成均瑶集团的雏形后，王均瑶抱憾离世，诺大的均瑶集团并没有发生争权夺利的事，股权结构非常稳定。
在王均金的带领下，均瑶集团进入了航空业、商业零售、乳业、金融业等诸多行业，控制了四家上市公司，成了实力雄厚的企业。
王氏兄弟的成功，离不开“胆大包天”的过人胆量，离不开温州人的“四千精神”，更离不开中国改革开放释放出的巨大经济红利。
改革开放后商贸的第一桶金、民航业放开民营经营、上海金融业混改，每一个转瞬即逝的机会，都被三兄弟精准抓住，这才是常人难以企及成功之道。
c1.49 扛着棺…
爱多VCD的创始人胡志标，智商很高情商却很低；大家可以学他做营销，但千万别学他做关系。
有一个男子静坐在台下，认真聆听。但这名男子的几个朋友愤愤不平，想站起来与教授理论。
男子按住朋友，轻描淡写地说：人家帮我指出缺点，应该感谢人家！
下了课之后，男子冲到讲台，对教授深深地鞠了一躬，然后一把握住对方的手说：中午小胡一定要请你吃饭。
教授万万没想到的是，站在他眼前的，正是他课堂上所讲的案例的主人公——胡志标。
2006年胡志标出狱之后，他就潜心学习企业管理，出现在各个大学的商业管理课程上。
而刚刚发生的情形，胡志标遇到了十几次；关于爱多失败的分析，他也听了十几个版本。
出狱之后的胡志标，变得无比谦卑。
若不是知道爱多历史的人，根本不会相信，这名低调的男子，会是那个28岁叫板段永平，30岁就年入27亿，30岁18台奔驰迎娶女秘书的霸道总裁。
那么，曾经矗立潮头，风光无两的胡志标，是如何迅速陨落，并且身陷囹圄？
一、1969年，胡志标在广东中山民众镇的沙仔村出生。
那个时候，沙仔村是民众镇的一个孤村，交通极其不方便。
胡志标每天上下学，要花上两个小时，还得坐船摆渡。他没有太多学习的天赋，并没有想在学业上有所成就。
中学毕业后，胡志标就辍学外出打工，对于贫穷的父母来说，这是一个不错的选择。
当时，改革开放的春风刚刚吹起，国外的很多先进电器流入中国，深处珠三角的中山，成了这些电器的桥头堡。
胡志标一向对新鲜事物很敏感，并且对电器维修产生了极大的兴趣。
他先是进入一家电器厂做维修学徒，为了提高技能，他还跑到江门的电器维修班，进行深入学习。
胡志标
学有所成之后，胡志标回到民众镇，开了一家电器维修店。
但当时能用得起电器的家庭并不多，而且电器质量普遍都很好，胡志标的维修店只能算是惨淡经营。
胡志标以为在民众镇生意不好，又把店搬去东升镇，但生意依然不见起色。
来来回回搬了好几个地方，胡志标基本没存下钱。
胡志标这才开始反思，搞维修没有多大前途，于是他想到了办电子厂。
但手上没钱，他就找到了自己的发小陈天南。
陈天南在中山的一个工厂做推销员，他的处境显然比胡志标要好很多，几年下来，手上还存了几千元。
于是，陈天南出资4000元，两人一起创办了“艺通电子配件厂”。
陈天南出钱，胡志标出力，两人一人一半股份。
当时，谁也不会想到，就是这么简单的一起股权分配，给双方埋下了一颗巨雷，日后将把两人炸得两败俱伤！
二、胡志标的电子配件厂刚开始生意并无太大起色，直到有一天，他从饭桌上听到一个消息。
那是1995年的一天，胡志标在东升镇的一个餐馆里吃饭，邻桌有一个台湾老板，在和朋友谈论“数字压缩芯片”技术。
这项技术，催生了一款能播放光碟的机器，也就是VCD。
一向对电子产品敏感的胡志标，听到这个消息，眼前一亮。他敏锐地意识到，这是一个巨大无比的商机。
胡志标马不停蹄地跑到香港和上海去考察，回来之后，立马组织员工们搞研发，组装成了自己的VCD。
那时，张学友的新歌《每天爱你多一点》，刚刚登上流行音乐排行榜。
胡志标很喜欢这首歌，就把VCD的名字取名为爱多。
1995年7月20日，胡志标生日的那一天，中山爱多电器有限公司正式成立。
胡志标将艺通电子配件厂的股权平移到爱多，陈天南也成了爱多的股东。
即便在爱多刚出现的时候，VCD市场也是一个半死不活的市场。
没钱没背景，胡志标就奔走到各个经销商，说服那些老板先给钱，再发货。
好不容易拿到货款，胡志标并不是马上付给供应商，而是会压两三个月。
这样，爱多手上就立马多出了不少现金。
胡志标深知，要把这种模式玩下去，一定要把爱多的品牌打响，让更多的经销商卖爱多。
他首先看中了《羊城晚报》，当年11月，胡志标买下了一半的版面。前三天，报纸上只打两个字“爱多”。
爱多在《羊城晚报》的广告
正当读者们莫名其妙，想知道“爱多”到底是为何物的时候；第四天，“爱多VCD”出现在报纸上。
人们这才恍然大悟，爱多VCD在广东一炮打响。
大量的经销商提着现金，涌入到爱多的工厂，胡志标手上的现金更多了。
胡志标并没有满足于此，他想把爱多打入全国市场。
这一次，胡志标买下了中央电视台体育新闻前5秒的广告，这是中央电视台第一个VCD广告。
那一年，同在中山的段永平，因为如日中天的小霸王无法改制，带走了6个骨干，来到东莞，成立了步步高电子。
用不了多久，两位电子巨头，就会短兵相接！
三、1996年，胡志标快速打入了上海市场。
尝到广告的甜头，胡志标总结了两个快速打响品牌的战略：一、找最有名的人拍广告；二、找最强势的媒体播出这条广告。
当时，成龙是当之无愧的流量小生。段永平的小霸王学习机，正是成龙代言之后，一飞冲天。
当胡志标找到成龙时，成龙的代言费已经水涨船高，卖到了450万元。
胡志标和成龙
那个时候的450万元，换算到现在，应该是大几千万上亿了。
胡志标艺高人胆大，硬着头皮，把成龙给签了下来。
接下来，胡志标找到了张艺谋，请他拍了广告。
随后，他又以8200万元的高价，拍下了中央电视台天气预报后的5秒广告。
于是，一个成龙手捧爱多VCD的广告登上了中央电视台，广告词也是铿锵有力：爱多VCD，好功夫！
胡志标这一把火，彻底把VCD市场给带火了。他凭一己之力，打造了一个VCD的风口！
由于VCD技术门槛低，一夜之间，中国涌现了几百家VCD厂家，企图进来分一杯羹。
离爱多中山工厂不远的东莞，段永平虎视眈眈，也在这个时候，推出了步步高VCD。
狭路相逢，一场恶战即将开打。
卧榻之侧，岂容他人酣睡？胡志标一手炒热的VCD市场，哪里容得了对手来分食夺利。
为了将对手扼杀在摇篮里，胡志标一手发动了价格战，主动将VCD的市场价格击穿2000元。
同时，巧借香港回归的国家大事，将价格降到了1997元。
那一年，爱多VCD市场大卖，销售额冲到了2个亿。但这并不是终点，爱多将在接下来的两年，创造出行业奇迹。
四、1997年，依然是爱多高歌猛进的一年。
为了绞杀对手，胡志标疯狂降价。一台不到两千元的VCD，光送给客户的礼品，价值就高达800元。
这种自杀式的降价，无疑是杀敌1000，自损800。
但胡志标疏于管理，毛利润大幅下降，也没有引起他的重视。因为爱多VCD在市场上销量大增，只要经销商的钱源源不断地进来，有强大的现金流，所有的问题都可以掩盖住。
这个时候，还单身胡志标看上了自己的漂亮女秘书林莹。
于是，他对林莹发生了猛烈的爱情攻势，迅速就将林莹拿下，上演了一幕“霸道总裁爱上我”的戏码。
两人确定关系后，林莹进入了爱多的财务部，帮助胡志标掌管财政大权。
但爱多并不是胡志标一个人的爱多，作为另外一个大股东，在胡志标的夺目光环下，陈天南如空气一般存在。
两年前埋下的雷，已经蠢蠢欲动了。
胡志标对此却浑然不觉，他还在谋划着如何带爱多VCD继续腾飞，要把爱多打造成全国闻名的第一品牌，央视的标王成了必争之地。
当时，央视标王是全国的大新闻，拿到标王，广告还没播出，广告效应就已打了一半。
而盯上央视标王，不止胡志标一人，他的对手段永平，适时出现在了他的面前。
在竞标现场，当所有的对手都败下阵来时，就剩下了段永平和胡志标在较劲。
当36岁的段永平，将竞标价格抬到1.9亿元时；28岁的胡志标失去了理智，直接将竞标价格报到了2.1亿元。
段永平
段永平选择了放弃，胡志标当场说了一句霸气侧漏的话：2.1亿元，简直太便宜了！
段永平给这位年轻的对手，送上了热烈的掌握，并报以意味深长地一笑。
胡志标中标王
胡志标以2.1亿元勇夺央视标王，成为了大新闻。
但是，陈天南是在三天之后，从一个副总口中才知道此事。在他看来，央视投入的广告费，心理价位是1个亿。
在决策层彻底被架空，陈天南再也无法忍受了。
那一年，爱多依然取得了令人瞩目的业绩，销售额剧增至16亿元，成为了当时少数能与国企匹敌的大公司。
创造这一奇迹的胡志标，仅仅才28岁。
五、1998年，在央视的加持下，爱多的增长势头依然迅猛。
胡志标想乘着爱多这个品牌的东风，想搞多元化经营。他想抽部分资金出来，多做几家公司，同时上马电话机、音响和电视机。
但这个决定，遭到了陈天南的坚决反对。
陈天南认为爱多应该把主业VCD做好，不应该四处出击。
但胡志标并没有听从陈天南的意见，撇开董事会的决定，私自成立了几家公司。
这惹恼了陈天南，1998年8月，陈天南和胡志标摊牌了。
陈天南对胡志标说：现在我们在经营和投资上有分歧，又很难见到面。你的想法是不断做大，而我认为大不代表强，现在应该加强管理，但又和你的意见不一致。既然思路不统一，就没必要在一条船上了。
陈天南接着说：要么我退股，要么你退股，重新寻找新的行业发展。
胡志标说：那就你退吧，我要继续经营爱多。
当时，双方达成了约定，胡志标给陈天南5000万元，陈天南股份全部退出。
但让陈天南失望的是，陈天南一分钱也没有拿到，大家也没有签订股权转让协议。
关于退股的事，一拖再拖。
1998年，爱多的销售额冲击到了27亿元，再创新高。
表面上，爱多风光无限；但身处其中的陈天南，却已经看到爱多危机重重。
至少，胡志标一直没有兑现给他的承诺。同时，VCD早已不再是暴利的产品，而成了竞争白热化的产品。
此时的爱多，成了一个虚胖的巨人，只有稍微有一个步伐迈错，就有可能轰然倒塌。
六、1999年，爱多的经销商们，收到了一份来自中山的喜帖。
爱多集团的董事长胡志标，终于抱得美人归，迎娶了自己的秘书林莹。
当时的场面，不可谓不盛大。
胡志标点燃了138万响的鞭炮，请来了18台奔驰轿车，在1000多名贵客的祝福中，迎来了人生的高光时刻。
胡志标和林莹的婚礼
然而，仅仅4个月之后，还沉浸在婚姻的甜蜜之中的胡志标，马上迎来了噩梦。
1994年4月17日，陈天南在《羊城晚报》上，刊登了一份《撤资声明》，并宣称：胡志标未经公司允许，私自挪用资金开了许多家子公司，这些子公司的债务与母公司爱多无关。
胡志标再也无法逃避股权的事，1个月之后，两人在东升镇签订了股权转让协议。陈天南的45%股权，折价5000万元，陈天南彻底退出爱多。
一石激起千层浪。
听到消息的经销商们，突然纷纷上门，讨要预付的货款。还没有收到款的供应商们，也突然要求支付货款。
已经四处出击的爱多，资金链早已捉襟见肘。此时挤兑的发生，让胡志标一手打造的爱多帝国，迅速土崩瓦解。
1999年开始，爱多卖VCD就已经不赚钱，基本上是卖一台亏一台。失去了造血功能，胡志标的融资游戏只能勉强运转。
陈天南一纸公告，给了爱多致命的一击。短短的几个月的时间，爱多就因资不抵债，宣告破产。
七、2000年4月18日，胡志标和三名保镖，在民众镇的丽苑酒店，被汕头市公安局带走。
当年7月，广东爱多集团破产清算后，实物资产仅剩380万元，欠债4.4亿元。关于爱多的资金去向，一直是一个谜。
关押3年之后，胡志标因挪用资金罪、虚报注册资本、票据诈骗罪，一审被判刑20年；二审去除了票据诈骗罪，改判8年。
一代营销奇才，就此陨落。
胡志标入狱之后，并不消沉，积极改造，在监狱里面，读了很多书。
2006年，胡志标假释出狱。出狱之后，他奔走在各个高校的EMBA课堂上，于是出现了文章开头戏剧性的一幕。
之后，胡志标拜访了500多家企业，实地考察学习；见到红极一时的黄光裕时，黄光裕拍拍胡志标的肩膀，不无幽默地说：爱多的商标现在在我这里，我帮你保住了爱多。
胡志标后来成立了企业咨询公司，给其他企业提供咨询指导服务。胡志标的那些粉丝们，企图胡志标能够东山再起，但他在商业上，再也没有起来。
胡志标的昔日好友陈天南，并没有拿到5000万元。
玉石俱毁，他只拿到了几百万元。但是，他却迷失在了金钱之下。
2012年，陈天南因创立的洺天公司合同诈骗，被刑事拘留。在保外就医期间，鼻咽癌发作而病逝。
陈天南
曾经风光无限的两位爱多大股东，如今一死一“伤”，悲惨结局让人唏嘘。
唯有胡志标当年的对手段永平，在事业有成的时候，激流勇退，早早移民国外。他通过早年从小霸王带出来的创业骨干，遥控着国内的企业，立于不败之地。
出狱之后的胡志标曾说：中国的企业家都是扛着棺材上路，我已经不想再做英雄，顶多做做英雄的服务员.
这或许就是胡志标东山不再起的原因，他不想再做英雄了！
c4.35 中国商…
商人逐利，无可厚非。但是一个正常的社会，商人逐利要有底线，不能以违法乱纪、伤害他人为代价；更理想一点的社会，商人除了逐利以外，还要有社会责任感。我想大家都会更希望生活在一个商人有底线、有情怀的社会。
而如果一个社会形成了“赚钱才是商人最大的道德”这样的价值观，那就完蛋了，最终只能是人人相害，人人自危。
所以我很想和大家聊一聊，我对商人道德的理解。
我把商人的道德，分成五个层次。这个“五层次”，并不是学术上的严谨定义，也不是什么名人或权威机构的定论，它只是何加盐个人的观点，提供一个看待“商人道德问题”的角度和思考框架，供大家参考。
当然，我非常希望读者中正在从商的朋友，看完后能够有所启发，能够思考。
若能如此，善莫大焉。
1.第一层：恶商
这是最低等的商人，他们为了赚钱，可以践踏人间的一切法律和道德。
例如，往婴幼儿奶粉里添加三聚氰胺的奶粉厂商，非法拘禁并强迫农民工从事危重劳动的黑砖窑老板，把鸦片销到中国来毒害中国人的英国商人，战争期间不顾民生疾苦而发国难财的黑心商人等等。
这种人想的只是自己赚到钱，至于他的产品和行为对社会、对他人、对国家有什么危害，他才不管。
如果说他偶尔也遵守法律，那只不过是因为害怕被法律惩处，而阻挡了财路。只要有一点办法能逃避法律的制裁，他什么伤天害理的事情都干得出来。
这种人因为罪大恶极，所以我把他们叫做“恶商”。他们的特征是“主动作恶”，主观意愿上就是为了钱而去伤害别人。
一般来说，恶商都不会有什么好下场。但也有不少恶商，因为行事比较隐蔽，或者能够手眼通天搞定权势人物，得以逍遥法外。这不能不说是社会的悲哀。
2. 第二层：奸商
这层的商人比恶商略好一点。
首先，他们的生意本身并不犯法；其次，他们虽然也是为了赚钱，但没有主动想要去伤害别人。
但是，好也好不到哪儿去，因为他们的东西对用户没什么用，或者说用处和价钱太不成比例。
说白了，他们就是忽悠人，把没多大用的东西卖上很贵的钱。用户没有得到什么好处，他却赚得盆满钵满。
例如，某些纯粹靠炒作概念，产品效果其实非常有限的化妆品、保健品厂商；通过刺激人的贪婪、恐惧、好逸恶劳等人性弱点而让人沉迷的游戏厂商；没有任何用处只是打鸡血的成功学培训大师等等。
保健品、药品、化妆品、教育、培训、咨询、金融等行业，特别容易出奸商。因为这些行业，产品（服务）的效果要么没有客观的衡量标准，要么要很久才能显现出来，就留下了巨大的操作空间。
电影《华尔街之狼》的主角，就是奸商的一个典型代表。他把垃圾债券用高价卖给投资者，靠的不是债券本身值钱，而是他的忽悠能力。
这种人往往是营销高手、操控人性的高手。他们能够把稻草卖成黄金，把梳子卖给和尚，只要钱到手就行，至于卖出去的东西对客户有没有用，那不是他们考虑的。
有一点需要说明一下，有些商人卖出去的东西虽然本身对人没有害处，但是会间接产生害处。他们在现行法律下可能也不违法，但我认为他们应该归类为恶商。
例如，某某滴眼液号称可以治白内障，结果让本来应该去做白内障手术的老人耽搁了时间；某某灵芝宝号称可以防癌治癌，结果让老人得了癌症不去医院化疗，病情恶化；某某搜索网站把野鸡医院的信息放在搜索结果的前面，号称可以治某种病，结果让一个年轻的生命花光了家里所有的钱，然后绝望地死去。
如果商人明知道他的产品可能产生这些坏处，还故意这么做，那么这些人就不仅是奸商，而是该死的恶商！
奸商的程度要比这轻一点。例如某网站卖大力丸，虽然可能让一些人性福的愿望落空，但总归没有真正害人。
需要注意的是，很多人用“不犯法”来为这些奸商辩护，奸商自己也有可能振振有词，说我合法赚钱怎么了？
但实际上，法律只不过是最低的那条线。制约我们行为的，除了法律，还应该有道德、伦理，以及自己的良心。
在“法律不允许”的线和“我可以做”的线之间，还有广阔的空间。人不应该以最低的那条线作为自己行事的标准，而应该有更高的标准。
悲哀的是，我们这个社会不仅很难对奸商形成有效的制约，甚至很多奸商都获得了金钱上和社会地位上的巨大成功。由此形成了一种特别不好的导向：产品不重要，营销才重要，只要会忽悠，就能赚大钱。
3
第三层：良商
良商就是正常的、合格的商人。他们没有多好，也没有多坏；固然他们的目的是为了赚钱，但提供的也是实实在在的产品和服务。
他们赚的钱，主要来自于自己的知识、技术、勤奋或者掌握的信息差，而不是靠忽悠别人。
当然，他们也会有适当夸大的成分，但这种夸大是有限度的，有产品作为支撑的。他们不会把一个只是改善睡眠的产品夸大为一个可以抗癌延寿、返老还童、增强性功能的万能神药。
我们见到的大部分商人，都属于这个层次。
4
第四层：仁商
这一层次的商人，赚钱已经不是唯一重要的追求。他们往往在赚钱之外，还会有较强烈的社会责任感。
同样是选择产品，甲产品利润很高但是对消费者没有用，乙产品利润较低但是对消费者很有用，仁商会优先选择后者。因为让他去卖给消费者没用的产品，他的良心会非常不安。
仁商会千方百计地提高自己产品的质量、降低产品的成本，力求让消费者能用更好的价钱得到更好的产品。
如果产品对社会有危害，或者质量出了问题，奸商的第一选择，是花言狡辩，逃避责任；而仁商则会尽力控制可能造成的危害，承认产品的质量问题，并主动承担责任。
尽管表面看来，仁商不像奸商那么会赚钱，但长久来看，真正持续赚大钱的，往往还是仁商居多。因为仁商的产品质量过硬，人品靠得住，更能得到消费者真正的信任。
仁商的代表，是任正非、雷军、张小龙这样的人。他们也追求利润，他们的公司也很擅长销售或者营销，但是起码的前提，是他们的产品对得起价钱。他们都对社会做出了很大的贡献。
5
第五层：侠商
我们都听过一句话：侠之大者，为国为民。
商人的本质并非为国为民，但也有一类商人，他们从商的初心，就是为国为民。我把这类商人称为侠商。
侠商与仁商的不同之处在于，仁商干事创业的第一动力还是赚钱，只不过会兼顾社会责任；而侠商的第一动力就是为社会创造价值，赚钱只不过是他在为社会创造价值的过程中，顺理成章得到的一个副产品。
中国清末状元张謇，在国家危难之际，投笔从商，实业救国；日本的稻盛和夫，以“利他”之心办企业，先后创造两家世界500强，并在老年临危受命，让日航起死回生；美国的福特，为了让普通老百姓都开得起小汽车，历经艰辛创造了福特T型车和现代工业流水线……
这些人，都是侠商的代表。
侠商是商人中的英雄，是推动社会、国家和世界进步的伟人。很大程度上，我们的世界，是因为有了这些侠商，才变得不一样。
6
复杂的商人
人都是复杂的，商人也不例外。
一个人，可能刚开始是奸商，但有钱了之后，开始有更高的追求，从而变成良商、仁商，甚至侠商。
也有可能一个良商、仁商、侠商，在迫不得已的情况下，为了挽救公司，也会偶尔采取不那么光彩的行为。例如仁商也可能会为了拿到某个批文而去行贿，侠商也有可能在公司快倒闭的时候，用忽悠的方式去赚些快钱，维持公司的生命。
或者我们也可以说，当作为一个商人，你在做生意的时候，心怀着善意在做对社会有益的事情的时候，那时候你就是一个良商、仁商；心怀着恶意在做对社会有害的事情的时候，那时候你就是一个恶商、奸商。
例如，虽然李彦宏整体上并不是一个恶商，但是在魏则西事件上，他扮演的就是恶商的角色；虽然张一鸣整体上并不是一个奸商，但是在放任今日头条盗版横行的事情上（大家可以在今日头条搜一下何加盐公众号文章的标题，看看有多少盗版），他扮演的就是奸商的角色；而反过来，某些靠忽悠消费者起家的商人，也很有可能是守合同，讲信用的人，而且在慈善上非常大方。
所以我们也许并不能给商人贴上一个简单的标签，说他就是恶商、奸商、良商、仁商、侠商。每一个商人，或多或少都有各种因素的复合。
但是我认为，每一个商人，都会有一个主导性的一面，可以作一个总体的评价。而且，他在做一件事的时候，自己的内心其实非常清楚，我现在做的事情是善还是恶、是奸猾还是仁义。
商人不是慈善家，他的天职是赚钱，这并没有问题。但是怎么赚钱，赚的是什么钱，这就涉及到商人自己的价值感、成就感，以及社会对他的评价。
有的商人家财万贯，但内心并不踏实，因为人们最多佩服他，而不会打从心底尊敬他。他们往往会通过求神拜佛、修桥铺路来求得一些内心的安宁。
“商人的最高道德，就是在法律许可范围内赚最多的钱”这种说法，也许会有很多人认可，但是我想说：不违法，只是最低的一条底线，并不是说不违法的事情，就都可以为所欲为；赚钱，也只是商人追求的一个方面，而不应该是全部。
一个正直的商人，应该有更高的底线。
一个高尚的商人，应该有更高的追求。
而不应该把不违法当挡箭牌，把赚钱当最高道德！
愿我们的世界，能够多一些仁商、侠商，少一些恶商，奸商
c4.35 老板会…
好公司应该是让所有合作方能够充分受益，并分享到公司成长的好处和成果。我在前一段时间跟联想的柳传志一起去江西，路上，柳总说了一个他在治理联想之初最重要的一条经验—“在苹果没有熟的时候，就制订分苹果的游戏规则”。
这个“分苹果计划”,不但让大家干劲很大，未来的利益也非常清晰，更不会吵架。”
公司像人体，分成两截，脖子以上由董事会管，脖子以下是总经理管。
脖子以上属于公司战略、价值观、治理结构、高管人员的选拔以及重大资产的处置等，相当于公司灵魂、大脑、眼睛和耳鼻。人之所以改变行为，是因为眼睛看到了景象或耳朵接受了信息，然后改变行为，支配手和脚。在这种情况下，董事会最重要的工作是管脖子以上涉及到公司生存的事情。
脖子以下是总经理管。管什么？
第一是产品和服务；
第二是制造产品的服务过程和流程；
第三是员工管理绩效和激励福利；
第四是营销；
第五是财务核算。
脖子以下是系统性管理，总经理管心脏、血液，也管四肢。心脏和血液循环是支持系统，四肢是达到目的的手段，只有两部分都协调起来，才能最终实现准确的判断与行动，并产生良好的业绩与增长。
占股95%不利公司
我最近主要把精力放在管脖子以上的事—股东结构。股东结构也叫股权结构，它牵扯到公司方向和稳定性等两个方面。
大股东取向，往往就是公司方向的取向。比如大股东是做石油的，他就可能会让他控股的所有公司也跟着他去做石油。
另外，为什么说股东结构关乎企业的稳定性？如果公司里有一个占股95%以上的大股东，他决策即使有错误，大家都不会说，也不能改变、不能弹劾，更不能罢免他，这种表面上的公司稳定将变成僵硬，最后变成僵死。反过来，如果股权配比差不多，这也不好，因为太稳定就会导致多极化，公司力量多元化的结果，就是什么事也做不成，公司随时可能重组。我现在要做的，就是和主要的股东协商，保持股东方向上的一致性和协调性，同时还要保持公司的股权结构中，既有制约机制和纠错机制，同时又有相对的稳定性。
在管理脖子以上方面，我和董事会最近商讨了两件事情：第一是如何给众多股东定向增发，第二是商讨如何借鉴联想的“分苹果计划”。
利益均衡是公司大事
我们建议公司向老股东做一些定向增发。在上一次董事会，我们向部分老股东做了两亿定向增发，但其他老股东就产生了意见，提出为什么不给他们同样的机会？这些老股东也有投资意愿，所以我们马上征求了老股东的意见，本次董事会上，我们回应了老股东，讨论将再做一次定向增发。
作为董事长，我要保持公平，对所有老股东给予同样的机会；增发的价格保持一致；程序严格按法律程序。这次定向增发数额并不是太多，不影响到公司整体的稳定性。老股东愿意积极投资，对我来说，是对我工作的肯定，说明公司很好，老股东害怕失去机会。在实际操作之前，我会跟老股东做一个交谈，了解到他们的资金来源和他们投资意愿，以及他们的预期，然后专门去天津跟大股东泰达商量好，保持泰达大股东地位不受影响，做好沟通。从资金上来说，我们不缺资金，但是为了我们做好股东的工作，我们还是给予这样的机会。
公司内部的最好状态是既有制约纠错能力，同时又有相对连续性，这是一门艺术。保持好的股东治理结构是万通长期稳定发展的重要条件。如果大股东方向性非常清晰，而且得到其他股东支持，同时大股东又没有大到95%以上完全为所欲为的控制权，那么其他股东还有协商参与以及对之纠错的机会。在这种情况下，整个公司不仅有创新而且有稳定，还会有快速发展。
万通1993年创办至今，股东非常多，法人股加职工股就有上千，这些股东中有相当一部分是被动投资者。我们通过近半年的工作，把股东全部做了重新研究安排，在保证泰达作为大股东前提下，使这些股东有更多力量参与到万通，这样就能够在后期发展中赶上一些新的机会。
向柳传志学“分苹果”
好公司应该是让所有合作方能够充分受益，并分享到公司成长的好处和成果。
我在前一段时间跟联想的柳传志一起去江西，路上，柳总说了一个他在治理联想之初最重要的一条经验—“在苹果没有熟的时候，就制订分苹果的游戏规则”。
回来后，我就和股东们讲了这个“分苹果计划”，做公司好比大家一起种苹果，大家明确知道苹果什么时候会熟，尤其清楚在最后收益时，有多少苹果能放在自己口袋。
我认为，这个“分苹果计划”，不但让大家干劲很大，未来的利益也非常清晰，更不会吵架。如果不把分苹果的游戏规则定好，等到苹果一筐一筐搁屋里，就一定会为利益吵架。所以，一定要保证跟我们一起创业、经营、投资、合作的所有关系者，能在公司成长中受益，这是董事长必须掌握的平衡点。
作为董事长，我的责任是管好这个公司，作为董事会，终极责任是创造财富来解决挣钱的问题。但除了给股东挣钱，还要让管理团队能够分享，以保持公司具有很好的持续进步能力。也许有人会问，万通董事会整天干什么，尽管我们主业是房地产，但我们董事会没有一件事情是讨论怎么卖房子。董事会工作非常重要，而且非常辛苦，辛苦在哪？事要想半天。比如要研究股权激励，我们要看很多资料，上市公司一般价格怎么定，行权条件怎么定，资金从哪来的等等。这种情况下，我们要研究，同时要跟很多人沟通。另外，最重要的就是掌握时机，就像烧水100度正好开，但是50度把锅盖打开，它就不开，最后还要多烧20分钟，所以要拿捏时间的度。
分钱比挣钱还难，挣钱是本事，分钱是艺术。不能因为分钱更难，就不挣钱，但也不能因为分钱难，就有道理把它分乱。为制定分苹果的规则，我跑到天津跟大股东，以及找各董事把这事讲一遍。我知道，同样一件事只有讲十几遍才能让大家都清楚，然后把资料再发给大家看，把一次讨论分成三次会议，还要请专业咨询机构来讲解，最后大家都掰开揉碎了才弄懂，弄懂了才可以做。
附：“股东优先”治理模式
企业的利益相关者一般分为三类：
资本市场利益相关者（股东和公司资本的主要供应者）；
产品市场利益相关者（主要顾客、供应商、当地社团和工会）；
组织中的利益相关者（员工、管理人员）。
每个利益相关者群体都希望组织在制订战略决策时能给他们提供优先考虑，以便实现他们的目标，但这些权益主体的相关利益及所关心的焦点问题存在很大的差别，且往往互有矛盾。公司不得不根据对利益相关者的依赖程度做出权衡，优先考虑某类利益相关者。目前，“股东优先”的治理模式是现实主流。
c2.34 国家反…
事实上，美团涉嫌垄断行为，这并不是什么新鲜事。
作为外卖巨头，美团在上市前的2018年，就占据了60%的市场份额。上市之后，美团外卖继续攻城略地，市场份额持续上升。
据Trustdata 统计数据显示，早在2020年一季度，美团外卖的市场交易份额达到了67.3%，疫情冲击之下，美团外卖更是逆势增长，市场份额大概率已经超过一季度的水平。
据美团财报显示，截止到2020年年底，美团的活跃商家数为680万，逆势增长了10个百分点，刷新历史新高。
占据了市场垄断地位，美团就有了话语权。
据报道，一般商家入驻美团都要签订一份协议，协议涉及的内容包括：“签独家合作，佣金抽成是18%，不签就是23%”、“签独家后，再入驻饿了么就拉黑”。
深圳一位外卖商家签订了“二选一”的合作协议，之后入驻饿了么，店铺便被美团拉入黑名单，店铺流量几乎为零。
目前外卖领域，美团和饿了么是两大巨头，不过饿了么市场占有率相对较低，双方商场打了多年仗，又打到了法庭。不过，美团败诉居多。
今年4月，江苏省淮安市中级人民法院认为，美团存在明显不正当竞争行为，判决美团公司向饿了么赔偿经济损失35.2万元。
法院判决书显示，美团以调高费率、置休服务、设置不合理交易条件限制、阻碍商户与其竞争对手“饿了么”交易，排挤竞争，被认定为外卖领域不正当竞争侵权案件。
今年2月，浙江金华中院查明美团向商户推送了部分诋毁饿了么平台的信息，以及要求“二选一”独家合作，构成不正当竞争，判处美团向饿了么赔偿100万元。
可见，美团为了打击竞争对手，各种手段都使了出来，甚至是推送诋毁，有点格局小了。
餐饮界对美团的不满由来已久，只不过商家敢怒不敢言，最后还是餐饮协会出面，向美团发出挑战。
2020年4月10日，广东省餐饮服务行业协会联名向美团递交“交涉函”，指出美团外卖向餐饮企业收取的高额外卖佣金，已超过餐饮企业承受极限，同时要求餐饮商家做“独家经营”，涉嫌违反《反不正当竞争法》、《反垄断法》等规定。
美团随后作出回应称，佣金收入的八成用来支付骑手工资。然而，广东省餐饮服务行业协会不认可美团回应，并对此予以反驳，双方互撕多回。
从美团财报上看，2020年，美团的外卖佣金收入是586亿元，在疫情之下，仍逆势增长18%。这些佣金，就是入驻美团平台的商家们交给美团的“入场费”。
美团无边界扩张
美团以外卖起家，在发展过程中不断扩张，将业务触及到酒店、旅游、电影票、景区门票、支付、共享单车、打车等各种业务，最新的布局则是社区团购。
基本上，美团走到了哪里，战火就烧到了哪里，利用“规模+数据+补贴”对外扩张。
“有限的游戏在边界内玩，无限的游戏玩的就是边界。”这句话被美团王兴用在互联网商业领域，有了他那句“万物无边界”，正是依靠这套“无边界扩张”理论，美团在互联网领域树敌无数。
2020年，美团在创立十年后营收首次突破千亿，营收1147.9亿，同比增长17.7%；净利润47.1亿，同比增长110.5%。美团的千亿营收可分为外卖收入、到店酒旅收入及新业务收入三个部分。
从业务格局上看，外卖、酒店业务在经历一轮轮的扩张之后，有了一定的垄断优势。
这也是互联网平台企业的特点，依托成本、技术优势，建立了高高在上的护城河，形成了一个个的垄断帝国。这个帝国中，他们拥有制定标准、规则的权力，可以利用大数据、算法等可以轻易地操纵市场，比如二选一、大数据杀熟等。
美团并不满足于现有业务，而是不断向新的业务领域发起冲击。
2020年，社区团购成为风口，阿里、滴滴、拼多多、京东等互联网巨头砸下重金布局。美团在成立美团优选事业部后，以迅雷不及掩耳之势抢占市场。
根据美团披露，美团优选已覆盖全国90%以上的市县，至2020年四季度已成功拓展到27省及 2000余个农村和乡镇，日均交易量已突破700万，12月增长率高达100%，整体用户“复购率较高”。
按美团说法，第四季度单季的亏损金额就达60亿元，其中一半数额来自美团优选（社区团购）。
社区团购具有高频+刚需的属性，这对美团生态而言是非常重要的一环。美团不惜烧几十亿，也要拿下社区团购市场，不在乎短期的亏损，看中的是优势地位带来的巨大流量和收益。
正是因为美团的进入，互联网巨头在社区团购的混战升温，“血战”空前，让买菜市场进入颠狂状态，直到监管层多次发文、开会、处罚等，社区团购的混战才稍稍平息。
王兴对2020年财报的概括为：外卖稳、到店牛、新业务快。王兴强调，社区团购这是5年一遇、甚至10年一遇的机会，能为电商创建新的基础设施的机会，可遇不可求。
美团需要的就是这种快，只有快才能占据市场，吃掉对方。
美团或撞上反垄断高墙
4月20日，美团公告，拟寻求以增发股票和出售可转债的方式，融资近100亿美元（649亿元）。这一数额创造了港交所增发历史之最。
根据计划，美团将以配售方式增发共计1.98亿股，占新股发行后总股数约3.3％，腾讯作为老股东，认购其中约1135万股。
美团公告称，此次所募得的资金将用于科技创新，加大在无人车、无人机配送等领域前沿技术的投入，以及一般企业用途。
无人车、无人机配送只是其中之一，美团募集资金是为其新业务补血。
野村发表报告指出，为了支持社区团购等新业务发展，美团筹集的100亿美元资金，将使公司手头的现金高于拼多多和京东。
募资完成后，美团将拥有180亿美元的净现金，而拼多多则为170亿美元，京东为157亿美元，美团的现金储备暂时保持领先地位。
有了100亿美金，王兴带领美团的又可以开辟新的战场！
但这次，王兴失算了。
去年中央明确表示进一步强化反垄断和防止资本无序扩张，对互联网平台经济的监管趋严。
今年2月7日，国务院反垄断委员会正式印发并实施《关于平台经济领域的反垄断指南》，预防和制止平台经济领域垄断行为，明确“二选一”可能构成滥用市场支配地位限定交易行为。
今年以来，唯品会、阿里巴巴纷纷因二选一问题被罚款，其中阿里被罚了182亿，则是对互联网巨头的警告。
在二选一问题上，美团的多项业务触雷。不仅如此，美团利用算法与数据压迫外卖骑手提高送餐效率，让“外卖骑手困在系统里”，外卖成了高风险行业。另外，一篇名为《我被美团会员割了韭菜》的自媒体文章引起热议，这正是美团“大数据杀熟”的体现。
随着我国反垄断的趋严，美团通过“垄断”优势收割商家、用户等模式做法，多次被罚、被诉、被曝光，美团早已触及到监管红线。这次监管总局的调查，基本宣告了王兴的无边界扩张，撞上反垄断的高墙。
24a.印度教徒福…
印度教乃仅次于基督教、回教，为世界第三大宗教，在全球六十亿人口中占 13.4%，超过八亿。
如今印度教教徒已分布在全球六大洲 二十多国家中，大部份位于北纬 10／40 之窗内，且以印度及尼泊尔为最集中。第二届洛桑福音大会于一九八九年七月在马尼拉举行时宣布全球一万二千个未得之民中，有约二千个是属印度教的群体。
印度教并不像基督教、回教、佛教等具创教人，其主要信念乃源于主前一千五百年移入印度的雅利安民族的丰富宗教思想所孕育、口耳相传，以梵语编成的《四吠陀典》，吠陀教因而得名。其后更在印度本土衍生了婆罗门教、印度教、佛教、耆那教、锡克教等宗教，印度人堪称为「神醉」民族。
面对历史悠久、信仰繁复的印度教，我们与他们分享 – 福音的进路：
一．重寻万有独一主神
原来印度教最古老、最受尊崇的《吠陀典》中最早的一卷《梨俱吠陀》，就像中国的《诗经》、希腊的《荷马史诗》、《圣经》的《诗篇》，是一卷赞诵诗，被称为「天启文集」。内容赞诵一位创造一切的主神，在万有发生之前祂是独一的「彼一」，至高的神，且操有赏善罚恶的大权，是至上的灵魂，又称梵天，是世界唯一的真实主体。宇宙始于梵、生于梵、住于梵、变于梵、归于梵、灭于梵，梵是一切的一切，与《圣经》的启示有共通点（参罗十一 36）。
只可惜后人在具体化敬拜的过程中把这位主神降级了，由至高独一神降至三神：婆罗摩（创造神）、毗纽奴（保护神）、湿婆（毁灭神） ，再降至多神，又采用交替神，甚至泛神，因而产生自然崇拜、庶物崇拜、偶像崇拜及精灵崇拜等众多敬拜模式。
故此，与印度教教徒重提其信奉的经典内最早的至高独一神观，是十分正面的进路。
二．分享属灵生命经历
印度教教徒认为今生一切苦困在于前生的业报（行为），而命运就在出生于什么阶级而决定，不能逆转。印度的四姓阶级制度乃源于吠陀典中的「原人赞歌」，认为僧侣阶级的婆罗门人最高级，因出自原人的口部；武士阶级的刹帝利亚人属其次，因出自原人的臂部；商工阶级的吠沙人属再其次，因出自原人的腿部；奴隶阶级的首陀人属最低下无公民权的贱民，因出自原人的脚部。
除首陀人须终身服侍以上三阶级人士而命定无法得救外，所有印度教教徒的男丁均须经过「四住期」（人生修行四阶段）：就是「学生期」学习吠陀典及祭礼； 「家室期」二十岁后回家结婚生子，在家供神祭祀；「林栖期」五十岁过后将家庭托付儿子，离家修习，独自或与妻子隐居森林，自耕自足，过着简朴的宗教生活；「云游期」晚年周游印度教圣地，乞食巡礼，修功立德。
明显地，印度教教徒的人生哲学对建设社会并不积极，他们既认为世界是婆娑幻影，会诱惑人忘记自己神我的本质，使人被无明（ 无知）所困。于是便须努力用各种途径盼求解脱，以免再堕入世世轮转（ 轮回于天界、地界、地狱界三界中，后佛教把这理念发展成六道轮回）的苦痛里。
印度教解脱的途径主要分三大类：「智慧道」乃从各种宗教哲学路线上的精进；「行为道」乃从祭祀悦神、祈祷念咒，圣河净身、禅定苦修上努力；「信爱道」乃从念诵神名、信靠奉献、委身爱神上求达至与神合一之境界。
「与神合一」就是印度教的「梵我一如」，也就是「个我灵魂」与「至上灵魂」神秘契合的至高境界。无论采取以上哪类途径，印度教教徒均喜配以各种瑜伽修习，借着诸般苦行，控制呼吸，甚至不食不眠，不穿不动，风餐露宿，在恶劣环境下克苦己心，以求摒除杂念，集中精神，静观凝视、沉思冥想，从而以灵感应、漫游灵界，与神灵接触。
当我们要与这些一生操练神秘途径、充满主观属灵经验的印度教教徒分享福音时，纯粹运用基督徒惯性的西方理性思辨、试图讨论客观的教义命题时就显得格格不入了。其实，每个基督徒也有与神相遇的主观宗教经历，有信仰灵程中丰富的属灵体会。在我们每天的灵修、敬拜、祷告、读经、聆听、相交、见证等生活中，也会默想及默观神的美好属性、大能荣耀，照着《圣经》的启示真理，进入与神灵交契默，在地若天的甜蜜中。此外，当我们从对付罪恶、面对试探及撒但攻击所经历过的属灵争战及能力对峙，该是真实宝贵的素材，吸引印度教教徒愿意尝试跟我们一同祷告，投靠这位全能至大真神的拯救，这比印度教教徒的「解脱」更完全、更具把握。
三．聚焦于道成肉身的基督
于十九世纪末至二十世纪初，印度教透过越洋至西方积极传教的印度大师的努力，不单使印度教教徒人数稳步增长、遍及全球，更叫印度本土传统的印度教与西方基督教及启蒙思想相遇，衍生了新时代运动的新印度教。在一八九三年芝加哥的世界宗教大会大力推行宗教大合一，强调基督教的耶稣、回教的真主及印度教的梵天，可以透过瑜伽操练，经历神秘的合一境界，使个人的内在基督与宇宙基督融合为一。自此，印度教经典中的薄伽梵歌及优波尼娑经迅速流行于西方；印度教的各类瑜伽术，特别是国际基士拿知觉协会的爱神瑜伽及玛哈礼斯的超觉静坐推广最快。今天的印度教正成功地脱下宗教的包装，渗透入社会人类生活各层次中，影响至甚！
经过一个世纪东、西方宗教文化的相遇，西方的基督教文化产生了巨变。印度教世界观里的多元主义、相对主义、包容主义等摇撼了基督教二千年来的单元、绝对、排他的真理根基。基督教信仰顿变成众多信仰中其中一个的选择，后现代时代也来临了！
印度教教徒十分崇拜印度大师，认定他们为神人、为先知、为灵魂导师，甚至是神在地上的化身，并抛家庭弃前途地追随大师。面对着他们寻道的苦心，我们实在可以勇敢、直接地向他们介绍那位道成肉身、显扬真理、以十架代赎、复活升天的救主耶稣基督。我们不一定需要完全掌握他们所信复杂的教义、教规及教仪等，但我们必要把握他们多元、相对、包容的价值观，至少他们不会即时绝对地排斥我们所介绍的主神，如此方可开启宗教对谈之门。只要我们不急于批判别人的信仰，先正面地把「父怀里的独生子表明出来」（约一18），让基督之灵有机会在人心中自显为大，作光照、感动之工，因「祂是可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给祂。阿们！」（提前六15、16）
结语
自从使徒多马向印度宣教迄今，前仆后继，已有不少宣教士奉献一生领印度教教徒归主。其中的表表者有近代宣教之父英国人威廉．克理（ 1761～1834），他用了四十年的人生在印度办学校、建教会、植本土化的堂会、训练事奉人员，更翻译了三种印度语言的全本《圣经》，另多种语言及方言的《新约》及部份经卷。
另一位是美国宣教学者斯坦利．琼斯（1884～1973），他在印度事奉了六十六年，深入了解印度人及印度教文化，推行宗教圆桌对谈，带动基督教修练场运动，使基督教本土化，从而在印度地土上生根。还有北爱尔兰的女宣教士艾米．卡迈克尔（1867～1951），在印度事奉了五十五年，建立了专门收养庙妓及女童的多纳沃团契，及收容单身姊妹的机构等。
今天，九亿六千万印度人中已有 2.3%是基督徒。一亿四千万贱民中有二千五百万（即 18%）已归主，使在印度教中最低下、最无指望的人得着神的恩光，且有不少已成为医生、教授、科学家等在社会上有成就的人。
向来因嫁妆问题而遭杀害，或因印度教传统而遭歧视的寡妇问题愈来愈因基督教的影响受到正视。如今印度是亚洲宣教活动最强的国家，虽然因经济及政治问题，差到国外的宣教士不多，但国内本土宣教甚为活跃，一九九七年统计已达一万五千宣教士，正努力向全国千多种语言及方言、三千多个次文化同胞传扬福音。
虽有西方殖民主义遗毒及印度教四姓阶级的障碍，但神兴起了「不上教堂的基督徒」及「不受洗礼的基督门徒」的本色化归主运动正迅速地蔓延全国。正如《圣经》所说：「那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」（太四16）也请切切在祷告里记念他们正面对近年印度教国度化强大势力带来的种种迫害，愿主感动更多印度教教徒早日归主！
25.a传扬福音:…
经上说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。』【太9: 13】
当我们将福音传给一个人时，接受还是拒绝是他的决定。传扬福音，以至福音的信息不丢失，不被窃取以及不被破坏地呈现给他们，则是我们的责任。
福音最初传到印度的历史可以追溯到使徒多马，他将福音带到印度的南海岸。从此，福音带给许多印度人希望和安慰。
外国跨文化宣教运动（1706~1946）：殖民时期的宣教运动设立了很多宣教基地，教育和医疗机构，以及教会。他们为妇女和儿童带来西方教育和解放，给排斥在等级制度之外的人带来尊严。印度独立之后，很多机构转交给印度领袖，此后国外的参与大幅减少。
印度跨文化宣教运动（1947~1990）：开始于60年代后期的南印度以及其它一些地区，重点在于将福音带到北部和中部地区未得之民当中。当这些宣教士将福音带给原住民，贱民（达利特人）以及一些边缘群体时，他们接受了福音，得着了力量和自由。当这个运动建立了小型的敬拜群体时，随之带来了另一个转变。
本土运动：从1990年代开始发展。全球化，印度教的兴起，以及印度中本地教会的成长推动了第三波浪潮的兴起。
透过教育，医疗以及敬拜基督群体的发展，福音为边缘群体的利益和整体的发展做出了贡献。然而，在很多方面，福音的传播者往往难以使福音处境化到文化中，从而难以让这些边缘群体有机会确实地来审查福音，使其能植根于本土文化中并结出果子。
因此，今天当我们把福音传给印度的群体时，我们无法使福音与西方文化的外包装分开。很不幸，我们都很习惯了西方文化的符号和仪式。我们如同抓住圣经诫命一般抓紧这些，却对信仰的印度文化表达缺乏耐心。比如：我们的婚礼仪式，服装，节期以及敬拜既不是依据圣经的也不是本土的，而只是从其它文化转变过来。这样的结果是阻止了我们的印度朋友来品尝和接触福音。
要求印度女性放弃穿“bindis”， 而那些是印度已婚女性的象征。或是一旦素食者加入敬拜团体，我们就鼓励他们吃肉，这造成了很大的分裂。
印度是一个强调紧密的家庭和家族关系的民族。当一个年轻人对福音表示兴趣甚至要接受时，他并不会与他的家庭和社区断绝联系。然而，这个年轻人通常会被告知他的家庭和社群是罪恶的，应当回避他们，他必须在家庭和信仰之间做出一个选择。因此，他们的生活往往是因为文化而不是基督的缘故而饱受折磨。
一个年轻人被告知除了基督以外，他不能向其它任何人跪拜；因此他必须放弃他的文化，因为在他的文化中要向家庭和团体中的年长者跪拜以示尊敬。其它人看见他成为基督徒后的不敬和反叛就排斥他。然而，最坏的事情是，整个群体接着把福音看成是坏消息，因为福音让他们的年轻人成为不敬老的人，从而拒绝福音——而这个敬老的文化实践与圣经中孝敬父母的原则是一致的！
害怕被赶出家庭是印度背景的人们跟随耶稣的一个障碍。强调文化的对话而不是真理和属灵内在的改变，这种强调已经损害了福音。笔者并不是否认基督的追随者在家庭和信仰中间作选择而将面临迫害时的真实挣扎。然而，我们对宗教融合的恐惧和害怕对圣经标准作出让步的恐惧使我们成为了懦夫。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :我们不是勇敢地把福音传给他们，然后让福音来更新他们的文化，相反，我们给他们提供的是让我们觉得安全和舒服的，“提前准备好的”教会。蒙主恩典！阿们！