神的故事(43)耶…
神的故事(42)耶…
「耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前；也把那兩條魚分給眾人。」【可6: 41】
经文：马可福音6:30-44
圣经说有一段时间耶稣到处教导和医治医百姓。门徒非常兴奋，想都没有想过为那些来听耶稣的百姓预备饭。
耶稣的12个门徒从这城走到那城，也去教导神的事情也去病。他们回来就告诉耶稣做了些什么。门徒很忙连吃饭的时间也没有。当时有好几千的人在他们四周。耶稣叫门徒和他去安静的地方休息一下。耶稣和门徒上了船要开船去加利利。群众看见他们开船，就沿着岸边跑去船要去的地方，群众比耶稣和门徒先到了。
耶稣和门徒上了岸就看到群众已经在那里等他们了。耶稣怜悯他，于是立刻开始告诉他们天国的事情，也医好了许多求医治的病人。天色越来越晚，快要到吃晚饭的时间了。门徒来对耶稣说不如让人都进城去找东西吃吧。耶稣问一个叫腓力的门徒，说，〝为什么你们不给东西他们吃呢？ 〞腓力回答说，〝我们需要很多的粮食，需要我们这几个人做一整年的工作，才够钱去买的。 〞耶稣在问这问题之前，早知道他该做什么。
耶稣另外的一个门徒安德烈来告诉耶稣，有一个小孩子身边带来自己的干粮。小孩子的篮子里有五块小饼和两条小鱼。门徒对耶稣说这么一点点东西是不能喂饱这么多人的。
耶稣吩咐门徒把干粮拿过来。小孩子就把那五个小饼两条小鱼给了耶稣。耶稣吩咐门徒叫众人一排一排的坐在草地上。耶稣拿起那五个饼两条鱼抬头向天。他为这些食物感谢神，然后把饼和鱼擘开。耶稣不停的把饼分给门徒，门徒也把饼分给众。耶稣又把鱼分给门徒，门徒，门徒也把鱼分给群众。每个人都分到饼和鱼，他们要吃多少就有多少。
吃完晚饭，门徒收拾剩下的粮食，装满了12个个篮子。耶稣喂饱了5,000个男人，女人和小孩也吃了。所有的人都说，〝这位一定是从神来的重要人物。 〞
我们仅有的一点点东西，若保留在自己手中，就什么也不是；但若奉献到主的手中，就要成为多人的祝福。问题不在乎我们手里有多少饼，问题乃在乎主在它上面有没有加上「祝福」；我们所不能应付的，主一加上祝福，就足够应付而且有余。
饼若保守完好，就不能供应别人的需要；饼擘得越碎，就越使多人得着饱足。信徒若爱惜自己的魂生命，不肯被主擘开，就毫无功用可言。你若不愿意主把你擘开的话，你就不要把你放在主的手里。
门徒们传递出去，是根据从主接受进来；主先让我们经历祂的生命，然后我们才能将祂的生命供应给别人。我们每一次从主所得的经历，虽然只有一点点，但我们不可将它埋没，而要学习与众人分享。
我们不过是在主的手中作『饼』；人家吃了饼，只谢谢『给饼的人』- – 主，并不谢谢『饼』- – 我们。在教会中的事奉与供应，一切都当归感谢和荣耀给主，不当归给我们。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(41)风…
「耶穌醒了；斥責風，向海說：『住了罷，靜了罷。』風就止住，大大的平靜了。」【可4: 39】
经文：马可福音4:35-41
有没有见过大雷雨？见过的话你就知道那是多么的可怕。甚至大人也怕雷电。可以保证的是，半夜的大雷雨会让你睡不着觉。
圣经告诉我们耶稣的一个有趣的故事。他的门徒有一次在一塲超过你幻想中的大雷雨。耶稣那一天在海边教导群众一整天。教完后耶稣就吩咐门徒开船去海的对岸。
耶稣很累，他就进了船舱的底下睡觉，让门徒驾船。风开始刮了。风越来越大，门徒以为船要沉下去了。最后，船开始破裂了，也要翻了。门徒很害怕就去叫醒耶稣。门徒对耶稣说，〝主啊，醒醒吧，我们都要死了，你不关心吗？ 〞耶稣醒来他一点都不害怕。他站起来对风浪只说了一句话，〝停了吧！〞风立刻就停了，浪也不打船了。一切都平静了。门徒惊讶到口都到口都合不拢。风浪停了以后，耶稣对他们说，〝你们为什么害怕呢，你们对我的信心到那里去了？ 〞
主所责备的，不是他们的『叫醒』 – – 祷告，主乃是责备他们的「胆怯」；主喜欢我们以祷告来麻烦祂，但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。胆怯的人，乃是不认识主和忘记主话的人；这种人只看人、看环境，所以就怕人、怕环境。
我们不该让环境来改变主的话，而该让主的话来改变环境。我们的祷告应当是信心的表示，但是许多时候，我们的祷告却是表示不信；主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。
一个真正认识主、懂得抓牢主话的人，外面的风浪越大，他里面的信心也越发大。外面的风浪不但不能吹走他里面的信心，反而至终风浪被他的信心所平息。主不但斥责风和海，主也斥责不信的恶心；祂不但是自然界的主，祂也是人心的主。
外面的风浪并不可怕，里面的风浪才可怕。外面的风浪尽管多大，只要不让它们打进我们的里面，就不足怕。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」【林后5: 4】
地上的與天上的生命和產業，帳蓬總是供暫時居住的、空間、功能都是很有限的，也沒有人會期望會永久的居住在帐篷里，房屋就不一样了，是供长期居住的，盖了房子多半就是意谓着在那里面终老；
我们在地上的生命就像是住在帐篷里面，只不过是暂时的；在天上的生命才是我们永久的居所、是房屋；世人不能明了因为他们没有那样的居所为他们预备；
我们的祷告、常常是在为装修地上的帐蓬，为帐篷加一点装饰，为帐篷开一个通风口等等；但是当我们在如此做的时候，在天上所为我们预备的居所的购屋凭证、却在排名当中分区；有的人可以在靠近神荣光的好区、分到一个大宅子；但有的人会被分到距离又远，空间又小的小公寓；
然而小公寓也要比住在破旧的帐蓬中要来的好，至少是永久的居所，不用再担心刮风下雨了；当然我们在地上的时候若果为主多多努力，多作主工，为主的名来牺牲受苦，那将来我们在天上的居所就不会再是小公寓了，主必照我们各人的行为来搞赏各人各人；
神必不叫我们在这个世上羞愧，我们到了天上的居所时，我们所有该有的荣光都要显现出来了，世人原来对基督徒的轻看，到了主显现的时候都要变成羡慕和渴望；只是时候到了就为时已晚了，时间不可倒流，世人都必需面对他们所该受的审判，而且是无怜悯的审判；
当我们面临的时间还没有到之前，虽然有着天上荣耀的盼望，但我们却仍要在地上过好我们该过的日子；日子近了，盼望也近了，你是否对这个世界以及这个身体、帐篷、家产不埃而留恋？这就是许多基督徒会有的一个矛盾情结，在天上有荣耀，但又舍不得丢下地上的躯壳和帐篷；
其实基督徒并非要离世而活，也并非我们舍得这地上的躯壳，没有人愿意舍了这地上的生命，这生命也是神所赐的，只是短暂，这生命从生下来就是走向死亡，正如保罗在罗马书中所说，我们的身体是个取死的身体；虽然如此、我们还是顾念保养顾惜我们的身体，这是在这段神给我们所预定的时间内、我们的居所；
我们只是更愿意穿上我们那不能朽坏、又满有荣耀的身体；到了那日、我们就不再有死亡、不再有羞耻；而且就可以在主的荣光下，常与主同在了；奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 穿上我们那不能朽坏、又满有荣耀的身体；离开帐篷回归天家，那就是我们所共同盼望的那一天，感谢赞美我们的恩主，愿上帝赐福给我们。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。」【林前3: 13】
我们用金银宝石或用草木禾秸在这根基上建造，将来每一个人的工程在主面前被显露，显露出用什么材料来建造，金银宝石指有永远价值，可经得起考验的。草木禾秸指没有价值，经不起考验，基督徒都有主的生命，没有基督徒能过一个百分之百完全的生活。我们的生命是用许多不同材料来建造，这是无可避免的，因我们还活在老我的生命里，当我们有了基督耶稣属灵的生命，就要用金银宝石来建造。
有时候在生命中选择错误，将注意力放在某些事上，而看轻了另外一些事情。整个人好像活在两个圈子里，这是非常错误的观念，不可随风转舵，可要警醒。
有时候我们单单注重工作，对神的工作的托负，非常认真，但对人的责任，对自己的责任却忽略了，思想方式及生活都受自己喜好影响，很容易对一些事情划分属灵与不属灵，对人对己不可苛求，多祷告，求神引领。
雅各在伯特利与神面对面，心里受感动，与神立约，愿意为神而活；但看见拉班有许多牛羊，而自己还没有什么财产，于是用诡诈方法夺取舅父的牛羊。不论为了环境或为了自己的爱好，我们眼睛总是蒙蔽了，把某些东西看作重要，但把某些事情却看轻了。实际上这会影响我们属灵生命的建造。
主耶稣再来的日子，我们要面对面见主，我们每一日所建造的工程要在主面前受考验，今天可能无人考验我们，我们的思想、工作，可以严密隐藏，但有一天，我们每一件事都要在主前受审判。到那时候草木禾秸都要被烧毁，虽然建造在主的根基上，仍然可以得救；但生活中却没有一件事被主悦纳称赞的，这种生活多么可怜白过了！
神的灵住在我们里面。其实分别不是在你有圣灵多少，而乃是圣灵在你的生命掌握多少主权；你顺服圣灵有多少，我们认定圣灵是属神。所以每一个的决定要追求圣灵的喜悦，如果我们尊敬圣灵在我们的生命里，我们不会违背圣灵，作圣灵不喜欢的事情。
彼得看见异象，天上有布袋坠下来。里面有很多昆虫走兽，彼得说这是不洁净「俗」物。神说我洁净的，你不可当作俗物；洁净是归主为圣，俗是平常。我们不要把自己的身体看作与世人一样，因为神的灵住在里面，我们不能把神的生命看作平常，与世人一样；否则神会把我们看作该灭亡的世人。
我们被主洁净从世界分别出来的人，我们的动机、作事方式，生活方式，应该与世人不同，要过着分别为圣的生活，我们能否再像世人作草木禾秸的生活、思想、态度呢？在这人生分岔路上，生命中的选择，紧握在手，跟随主。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 身体是神的殿，而神的殿是圣洁的，所以让我们时常谨慎自己的生活行为，行为、思想，用金银宝石来建造自己的生命；经得起考验，将来能在主前得荣耀冠冕。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。【林前3: 9】
人子是撒种者，福音种子是由神播出来的。一方面是神所耕种的田地，而另一方面又是神所建造的房屋，生命是神所播种，若神不撒种子在我们的心田，我们就没有盼望。神将生命放在我们里面，生命的成长是我们每一个基督徒的责任。
生命立在主耶稣基督根基之上，好像神把种子放在我们生命里面一样，但当根基立好后，要在上面建造房屋；表示生命需要继续长大。
圣经上从没有说神要叫我们生命怎样长大。生命需建立在稳固的根基上才能茁壮，但在根基上建造的房屋会有很大的分别，大小也不同。我们基督徒如何建造自己的生命，怎样栽培自己的生命，我们不能埋怨神，乃是要与神建立美好的关系。
我们工作的指示和能力都是从神而来的，常常依靠神，可以减轻我们的过分忧虑，同时也令我们觉得工作的轻省。
当人接受基督进入他的生命里，这根基就立定了。在这根基上，神的儿女站稳在其上，并须继续往上建造。
我们若要在这根基上建造，就必须谨慎，否则我们可能建造出违背真理的房屋，一无所值的东西。而我们所建造的，乃是房屋，就是团体的殿 – – 教会，以及信徒个别的殿，一面供神居住，一面也彰显神的荣耀。
为主传福音者，都要谨慎我们所建造的属灵的生命，少部份人为了私利，分争结党破坏了全体和谐，是不应该发生的事，是愚昧的行为。建造的责任不仅是在主工人的身上，教会中的每一个人也都应当在建造的事工上，摆上自己的一份。
每一个基督徒有了主耶稣属灵的生命，我们要谨慎怎样在生命里建造房屋。下面保罗提及我们的生命可以用有价值或无价值的材料来建造，如果有人用金银宝石来建造，他的工程就能够存留得久，如果用草木禾秸来建造是短暂的，在审判时会就被火烧毁。
不论你用什么材料来建造你的生命，你的属灵生命也会一天天的被建造出来。以前的日子时间已经过去了，你永远无机会改善以往被建造的生命，你可以重修或修改一幢建筑物；但我们的属灵生命已被建造，你永不能改变它，这是多么严肃的问题。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 从会以后，我们必须谨慎陶造属灵的生命，常检讨自己，紧追随主的脚踪。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』【太7: 22-23】
一小部份人表面很热心奉主的名传福音，有能力赶鬼、行神迹，在外表看来是很深属灵的信徒、自命灵命式的传道者，但主说并不认识他们，叫他们离开祂，还说他们是作恶的，不能进入天国。他们所做的一切，就是这比喻所讲把房子建在沙土上的基督徒，他们虽然都有为主做事，但只不过是在沙土上的工程，没有按照神的旨意行。
主说他们传道赶鬼，常常叫祂主阿、主阿，看似关系很甜，但却没有遵行天父的旨意。
遵行了天父的旨意，就是在生命中顺服神的主权，这样才是将生命建在基督之上。做好外表的功夫是次要的，更重要的是由神来管理我们的生命。当然这并不是指起了地基后就什么都不用再做，外面的部分也需要做，否则，打好了基础却没有在上面建立好房屋，将来也难向神交待。
人没有让神管理他们的生命，虽然他们可以做很多属灵、宗教的事，却缺乏生命的基础－将生命的一切交给神，无论生命的哪一个环节都要按神的旨意来生活。故我们要认真审视我们是否愿意将生命交托给神管理呢？若果愿意的话，我们便会把根基建在磐石上，那么房子便会很稳固。这便是如我们与神的关系，是如房子与磐石有连结紧密的关系，完全按祂的心意去生活，这样我们的生命根基扎实，即使将来有遇见暴风雨时也不惧怕、交托神，祂与我们同行。
将生命交给神是指心里愿意对神顺服，愿意顺从神的旨意，愿意将一生都交给神，包括学业、工作、前途、婚姻各方面，都愿意顺服在神的旨意之下。将生命让神来管理，这就是建基在磐石上。
这不是单单外表的形式，有些人做很多教会的工作，如很热心的去传福音及去返教会，却私底下自私不愿意交给神，还是想自己做主。他们在外表会做很多额外的工作，但有些事情他们仍然是要控制住，不想给神掌权。外表上是热心的基督徒，但有考验困难来到的时候就会跌倒，就像没有根基的房子被雨淋水冲而倒塌。
如果人不愿意，神也不会在人身上施拯救，神不会勉强人的。这就是从决意的心开始，在圣经中很多事都是从心开始，很多事若你有决心就会知道应该要怎样做，我们可以将一生都托交给神。
我们完全信靠神，一直寻求祂、认识祂，多祷告，多读祂的话语、神会到适当时候或在有需要的时候给你指示。神的指引是按时机而给的，我们要用诚实的心祈求，耐心等候。神的应许永不落空。
年轻的基督徒觉得神是值得信任及愿意作跟随神的决定后，就按自己认识多少渐进学习，之后灵命完成长进，愿意一生中每个环节都行在神的旨意中。
知道与实际行动是有很大的距离，要我们真正按照我们所知道的去实行出来，这房子才是建立在稳固的磐石上。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我們可以思考一下，當知道了接受了信息，特別是我們已經学习了不少的查經，有哪些是可以按自己的程度實行，願意交托神。只有這樣建立的房屋才穩固。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」【太7: 21】
当人听闻广博，就自以为知识曝棚，从圣经中学习神的话，要谦卑、有爰心；在人生过程中是学无止境。唯有爱神的人得益处。
了解神的话语之后会有很大的感触，也会明白很多属灵的原则和知慧，眼睛就明亮了。但知识是有欺哄性的，很易会以为真的知道了但却不是完全了解，因为知识只是在头脑上知道，认识神的话语是需要在生命中体验出来才叫真的认识。
例如很多人知道做基督徒是要遵守神的道，但事实上却未必人人真的在生活中遵守了神。就是因为基督徒知道也赞成要遵守神的吩咐；有了知识但行出来不由得我，别让知识欺骗了。
非基督徒他们不会觉得自己做了什么好事，比较坦白；基督徒听了道后觉得自己已经做了些好事，其实没有行道，他欺骗了自己，好像生病或生癌症一样，人若知道有病就会懂得看医生，但自欺的人会以为自己无病，就不会看医生，故被医好的机会是更加少，病情只会越来越差。
我们现在知道属灵生命不能停留在知识上，而是要行出来。而这也只是一套理论，要直至我们认真去行出来，才会知道这道理的真实性。特别对基督徒来说，常常也都只停留在知识的层面，以为知道，便当自己做了，但主耶稣说 : 惟独遵行我父旨意的人才能进天国。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 别让知识欺骗人，知而能行，见证神、荣耀神。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。」【雅1: 22】
只喜歡聽，而且寫很多筆記。没有传扬主的话语，最后也忘了笔记的记录；這裡說聽道不行道的人好像人照鏡子，因神的話語可令人看到自己的境況。就好像照鏡一樣能反映我們自己真實的面目，随后又忘记的一千二净。
人常常不會认识自己本來的面目，但當他讀了神的話語，而他的心也開窍了，看到自己的罪。神的話語就是光一樣，將問題都照明出來。
照鏡子可以看到自己真实的面貌，讀神的話語可以了解知道自己最真實的情況，把神的话语牢记在心，并要传扬播种，别作镜中模糊的自己；因祂与我们同行。
但知道了並不是得到，而是要知道而做到才算是得到。聽道而不行道就是自己欺騙自己，因為人只是知道及只在理论上認同，但行為上卻做不到。例如人知道不應該發脾氣，但卻未必可以做出來，但他以為已經擁有了控制情緒的能力。
真正的『听道』包括顺从神的道，亦即『行道』；听而不行，等于没听，起立而行听祂的呼唤。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 最可怕的欺哄，莫过于知道真理而不实行真理，彼此鼓励做个听道而行道者。蒙主恩典！阿们 !