c7.七种公司永远…
▶这七种公司永远做不大：
1、格局小的企业
▶1999年2月，牛根生对孙先红说：我给你100万的宣传费，对谁也不要说。先红问：为什么不能说？牛说：现在总共筹到300万，拿出100万做广告，我怕大家知道后接受不了。我就要一个效果：一夜之间，让呼市人都知道。于是1999年4月1日早上，一觉醒来，人们突然发现道路两旁冒出了一溜溜的红色路牌广告，上面高书金色大字：蒙牛乳业，创内蒙古乳业第二品牌！
但在现实中，许多老板肩上扛着品牌大旗心里打着小算盘，乐于小打小闹，希望以小的投入来获得大的回报，从没想过以大的投入来换取更大的回报。这实际上就是一种格局。格局小的老板，想的永远是自己，希望从一颗鸡蛋中吃出黄金；而格局大的老板，则能着眼于未来，在大环境中定义自己的事业。
2、心态小的企业
▶俗话说：善弈者谋势，不善弈者谋子。
许多企业之所以做不大，就在于只谋子不谋势。谋势就是定战略，有了战略，路再长，总有一天会走到；没有战略，走得越猛，死得越早。置战略需求于不顾，希望用1分钱换来100元的效果的主，很难走出穷的境界，因为占便宜本身就代表没有境界。死抠一城一池，是活三年的企业，因为它不抬头看天。东一榔头西一棒子的，是活三月的企业，因为它不低头看地。不看天，山雨欲来浑然不觉，要被洪水淹死；不看地，夜半悬崖大步流星，要被群山淹没。
3、短视的企业
▶立竿见影、刀下见菜，是大多数老板的想法，当然这也没有错，因为解决目前的生存问题是第一位的。但是，生存问题属于战术问题，而发展问题属于战略问题，解决生存问题必须刀下见菜，但要搞定发展问题则需要细水长流最后水到渠成。现实中，很多老板都有短视心态，以为整一个亮点马上就能换回巨大的效益，于是一个活动搞下去或一期广告投下去看到没什么效果就马上停止。
其实这种想法并不正确，因为品牌对于企业而言是一个长期工程和系统工程，既要有独特的个性，又需要系统的提炼及提升；对于客户而言，品牌又是一种认知识别和体验识别，他们需要你能记住你的特别理由，因此也就需要你在诉求点上要坚持深入。
4、缺外脑的企业
▶曾有人说过这样一句话：在中国，资源第一位，机遇第二位，能力第三位，学历第四位，不少老板比别人做得成功，就在于他所拥有的社会资源为他创造了部分条件。而很多老板之所以做不大，原因就在于他缺少足够的社会资源，单打独斗当然也就孤掌难鸣。说到社会资源，很多人都会想到领导支持这个词语，其实这并不全面，向领导、职能部门传递企业的正面信息，获得政策范围内的支持，这只属于整合营销传播的一个方面。
除了官方资源以外，能帮你快速解决一定融资困难的亲友资源，能为你迅速带来人才的人力推介资源，能为你出谋划策充当参谋的智力资源、信息资源等等，这些资源都会对你的发展壮大起着重要的作用。这些都是企业的外脑。想想看，那些做得成功的大企业，又有多少企业没有外脑、没有顾问呢？
5、缺内脑的企业
▶一个好汉三个帮，如果没有一批能征善战的下属为你冲锋陷阵，老板再厉害，也难以成事。许多企业就面临这样的问题：优秀的人招不来，有出息的人留不住，剩下的看谁谁不顺眼，为什么会这样呢？员工愿不愿加盟公司、能加盟多久，与薪酬福利、团队氛围、学习提升、办事机制，成就感，归属感、生活现状等各种因素紧密相连。
目前，大多数的企业，薪酬福利都差不多，关键问题是：老板只看重行政管理与业绩，只关注你今天卖了多少、有没有迟到早退，至于思想管理、技能管理、状态管理与团队氛围管理，老板根本就没有这个意识，最后员工技能得不到提升，思想得不到引导，越干越没劲，只好走人了事。管理的表面化，最终导致员工素质同质化，做不大也就在情理之中了。
6、用金扁担挑粪的企业
▶从前有个小伙子，祖辈都是菜农。小伙子每天挑粪去菜地浇菜，从小习惯了这年复一年的活。一天，他去菜地的路上在一棵大树下歇脚，坐在挑粪扁担上，远眺村里大财主的那幢豪华楼房，心里突然有个梦想﹕有一天我要是像他那么有钱，我一定要打一副用金子做成的扁担挑粪。
用金扁担挑粪虽然有了财富有了金子，但是挑粪的思维还是没有改变，因为他已经习惯了那种操作手法。所以，很多企业看到别人有了驰名商标就马上去申请一个驰名商标，看到别人开了一个自助火锅生意不错，于是就立马也开一个。有了这些金蛋蛋以后，马上把它做成一根金扁担挑着以前的大便继续前进。
7、需要预约的企业
▶中国的小老板令人感动和尊敬，在我看来，哪怕是开小饭馆的小老板，也功德无量，令人尊敬，因为他们为社会提供了更多的就业岗位，贡献了更多的税收，开发了更多的技术。他们多数才华横溢、精明能干、出身草根、白手起家，其赤手空拳打天下的勇气让人佩服。他们在资金与技术贫瘠的土壤中扎根，在不利政策环境中破土，在外资、合资品牌丛林中成长，生命的顽强与坚韧让人感慨与惊叹。他们热情而富有理想，为了实现百年老店的梦想，很多人起得比鸡还要早，睡得比狗还要晚。企业最大的瓶颈是资金！
然而，在你没有实力之前要想获得金融支持，干过企业的人都深有体会，最缺德的机构莫过于银行，他们向来都是雨天收伞！在尊敬与感动之余，又难免有点儿心酸与不安。因为很多小老板都患上了这样的毛病：事业不大架子大、老板不大脾气大，自以为是，傲气十足，结果很多的机会就在这种需要预约的情况下丧失了。
▶十种做不大的老板
第一种：没有大梦想的老板
▶不想做出大成就的老板，安于现状，对竞争没有充分的认识，对机会不敏感。商界往往是大野心的老板做成了大公司，安于现状的老板最后不得不因业绩不良而关门或换行。
第二种：没有创业规划的老板
▶这种老板不善于对自己的事业做中长期规划，往往在经营中浪费很多的资源，或者让人才流失，或者让资源闲置，所以他们的经营成本很高。
第三种：不重视人才的老板
▶对任何公司而言，人才比资金比资产都重要，有了人才才可以做想做的事，没有人才一切免谈。老板最能干的公司往往都做不大，老板不太能干的公司，往往能做得很大。刘邦和项羽就是最好的例子，刘邦不能干，所以他重用萧、韩、张三杰，项羽很能干，所以手下能人都留不住，都跑到刘邦那去了。
第四种：完全自己摸索，从不向明师请教的老板
▶完全自己摸索的老板，在经营中就会要用很多的失败做代价，走了很多的弯路。从而造成要么信心不足，要么资源被浪费后没有创业资金，要么就是视野很小，看不到机会和危机。善于向明师请教的人，总可以少走一些弯路。因为他站在别人的肩膀上，所以能看得更远！
第五种：观念保守思维不开放的老板
▶看看中国发展的轨迹，越是开放的地方，越是发展得快，越是观念落后的地方，越是贫穷。思维不开放的老板，总是自己拒绝了很多的发展机会！
第六种：恃己之能从不学习的老板
▶经常参加各种培训的老板，都是一些取得成就的老板；从不参加培训的老板，肯定公司业绩不良。为什么？不学习观念就要落后，思维就要保守。
第七种：畏首畏尾顾虑太多的老板
▶风险与机会是均等的，从不敢冒险的老板，肯定是要失去很多机会的。世界上的两大公司，都是在风险的浪尖上走过来的。果敢的企业家总是这样想“万一我不做万一我不投资丧失了机会怎么办”，他们想的是“万一成功了”；有些老板总是这样想“万一我做了万一我投资了失败了怎么办”，他们想的是“万一失败了”，所以不做就没有失败，但更没有机会成功！
第八种：心思太细专做小事的老板
▶把时间都花在小事上的老板，根本就没有时间来考虑公司发展的大事。有些老板，充其量只是自己的业务员，因为他的主要精力都用在跑业务上；有些老板是救火队员，哪里有问题就上哪里，却从不考虑如何才能不出问题。这些老板都很累，业绩却不良；反过来看，那些只专注于公司发展大事的老板，把小事放心地交给员工做，员工既有了用武之地，就会长期留下来，老板自己反而很轻松。
第九种：埋头经营从不做宣传的老板
▶营销就是做广告，越是多做广告越是会做宣传的老板，公司就会发展得快，业务就会做得多，连少林寺都要用宣传来推广自己，否则它哪有那么多的香客和门徒？埋头经营的老板还在满足自己的客户量还可以的时候，却不知已经有人做宣传占领了更大的市场份额！
第十种：贪图小利不讲诚信的老板
▶讲诚信是需要付出代价的，往往代价很高；但往往也因此带来了自己长期发展的各种机会；不讲诚信，看似代价很低，暂时占了很多便宜，却不知付出的代价更高，丧失了更多的发展机会。做了很多年还没有发展起来的老板，肯定遵守诚信不够！
新冠疫情席卷全球！2022年突如其来的俄乌战争，进一步加剧了全球经济动荡！出口受阻，市场疲软，回款周期延长，竞争加剧，内耗失血……众多中小企业面临着巨大的挑战与压力！
百年未有之大变局，中小企业该如何应对！
2008年10月，在日本京瓷公司总部，44岁的马云前去拜访了76岁的日本经营之圣稻盛和夫，马云表示稻盛和夫的阿米巴经营模式让他受益匪浅，并深深地影响了他。
2013年1月，马云决定把阿里巴巴集团拆分为25个事业部，如天猫事业部、阿里云事业部、聚划算事业部等，每个事业部独立经营。这个想法与阿米巴经营模式如出一辙，就是将阿里巴巴划分成各个阿米巴组织，每个阿米巴都有一个负责人来带领其经营，发挥全员的潜力。通过经营权利的下放，也开始培养了员工的经营意识，挖掘员工的经营潜力，快速地培养了一批人才。
通过事业部组织的独立运营，每个事业部都可以独立应对激烈的外部市场竞争。当遇到销售寒冬时，各个事业部必然会充分发挥主观能动性做出应对措施，此外各个事业部之间也存在内部竞争，互相促进，这样不仅可以为阿里带来新的经营思维，也使得阿里内部充满了活力。
其实不仅仅是马云，像海尔的张瑞敏，TCL的李东生等知名企业家都有跟稻盛和夫请教过企业的经营模式。
那么到底为什么要实施阿米巴经营呢？能带来什么好处呢？
在谈这个话题之前，先思考一个问题，作为一家企业，我们生存首先就是要获取利润，且有持续获取高利润的能力，这样企业才能做大做强！
那么我们的利润是从哪里来的？
从外面的市场中获取，而现在市场竞争越来越大，随着原材料的上升，人工成本上升，市场压力越来越大，面临着这些市场压力，由谁来承受？ 大部分情况下，压力是由营销部门和老板来承受的，当然了，更多的重担是压迫在老板的肩膀上，如果不能将这种压力分担到全体员工身上，那么后果可想而知。
事实上，我们员工只想着从公司内部赚钱，而不是到市场上帮助企业赚钱，这样就是形成了少数人的经营者在承受市场的经营压力，而大部分员工是没有经营压力的，对外部市场的压力是不敏感的，或者说是没有感觉的，只要按部就班的完成上司规定的公司，那就可以了，做一天和尚撞一天钟。
这就像一个火车头拉着一节节的车厢，只有老板有动力，车厢越多，车就跑得越慢，所以，你感觉会越来越累，虽然累，但是企业的发展也不尽如人意，利润降低，甚至出现了亏损，老板虽然在企业实施了很多手段，但是效果确实微乎其微，不起波澜，所以，我们就想是否有一种能传递外部压力到企业的一种经营模式，将每一个车厢变成一个个的动力源，带动企业发展。
公司内部要积极的想方法来应对这种压力，将原本只是有动力的火车车头变成各个车厢都是一个个的动力源，如果才能做到这一点呢：让每一个员工都能站在公司的角度上，老板的角度上去获取利润，所以，我们的理念+算盘的阿米巴经营模式应运而生。
阿米巴经营与传统管理的区别
从传统的直线型组织机构到职能型组织机构，从事业部制的利润中心、成本中心到自主经营体，阿米巴正是这样一种划小单位、细分组织机构，实现全员经营的创新组织模式。在阿米巴组织模式下，公司被分成多个独立经营的阿米巴，以客户为中心，按照事业发展的状况自由地分割、整合、增值、灵活运行。
阿米巴经营的神奇魅力能为企业带来什么效果？
1、使经营哲学渗透全企业、全员工，使“敬天爱人，利他之心”文化渗入人心；
2、使全体员工从“被动管理”到“主动经营”，全力以赴为企业发展；
3、使员工明确人生意义，事业意义，付出不亚于任何人努力，积极向上，乐观态度；
4、将企业划分为一个个小的经营利润中心，高利润发展，遇到任何危机不亏本，不动乱；
5、引入独立经营，独立核算和内部市场化交易机制，让每一个一线员工成为经营的主角；
6、使企业量化分权，培养经营人才，掌控授权的风险。变成“老板思维”和“行动力的经营者”；
7、真正让企业实现“销售额最大化、经费最小化”，从而构建“人人都是经营者”的幸福型企业；
8、通过经营会计，将经营的实际状况看清、看透、看系统，同时用组织管理业绩，评价员工贡献，并循环改善。每日一核算，当天出报表。
如今，阿米巴模式的中国化，正在为无数的中国企业开辟道路，成为缔造中国百年企业的一块重要基石。
而太多企业老板忙碌，有心而无力学习。为了帮助更多企业家朋友在经营企业过程中少走弯路，传授企业新思维与新方法，让企业永远前行！
神的故事(52)浪…
音频 3 分钟
但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”』【路15: 31-32】
经文：路加福音15:11-32
耶稣说一个故事。有一个父亲，他有两个儿子。这父亲有许多牛羊田地。到父亲不在的一天，所有的家产就会平分给两儿子（遗产）。通常儿女们不会分到家产，除非父亲不在了。小儿子去问父亲要现在就把他那一份的家产给他。父亲答应了。过了几天，小儿子就收拾好东西，带了他分到的财产走了。小儿子去了一个很远的国家，乱花财产。小儿子钱花光了，刚好那地方遇到饥荒，他就非常的饥饿不快乐。他找到唯一的工作就是替人家喂猪。他饿的时候恨不得吃猪的粮食，不过没有人给他东西吃。
最后他醒悟过来，他想父亲的佣人吃得很好，但是自己快要饿死，不如回家求求父亲。他想好对父亲说的话，〝我得罪了天，又得罪了你。从今以后我不配称为你的儿子，把我当一个雇工吧。 〞
小儿子就起来回家了。当他还离开父亲很远，父亲看到他走来，就急忙跑过去搂着他，连连的亲他，饶恕他。小儿子说，〝我得罪了天，又得罪了你。从今以后我不配称为你的儿子。 〞但是父亲吩咐仆人说，〝把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指带在他指头上，把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。 〞他们就开始吃喝快乐了。
当时大儿子在田里，他回来离家不远就听见音乐和跳舞的声音。他问一个仆人发生了什么事。仆人告诉他弟弟回来了，父亲因他平安回来就非常高兴，开宴会庆祝。大儿子就很生气不肯进去家里。父亲走出来劝他，他对父亲说，〝我服事你这多年，从来没有违背过你的命令，你并没有为我杀过一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但是你这个儿子，花光了你的钱。他一来了，你倒为他开宴会！ 〞
父亲对大儿子说，〝儿阿，你常常和我在一起，我所有的一切有一天都是你的。但现在是高兴快乐的时候，因为你的弟弟是死了活过来，失去又得回来的。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(51)播…
音频 3 分钟
「又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。』耶稣说了这些话，就大声说：『有耳可听的，就应当听。』【路8: 8】
经文：路加福音8:4-8，11-15
比喻是有两种意义的故事。比喻可以是用日常生活的故事，同时也是有关神的故事。耶稣常常用比喻教训人。他告诉人日常生活的故事，同时也教导他们神的道理，怎样去相信神，或是生命应当学会的功课。撒种的故事是一个比喻。耶稣从一城到一城去教导神的事情。十二个门徒也跟他一起去，同行的也有一些耶稣医好了的妇女。耶稣饶恕人犯的罪也在各方面帮助了人。
一天耶稣来到一个地方讲了一个比喻（故事）。耶稣说，〝「有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把他挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍」。 ”门徒告诉耶稣他们不明白比喻，耶稣就向他们解释。那些掉在路旁种子就好像人听到神和耶稣的事情，但是又听了撒但的谎话，这样撒但就把真理偷去了。
落在石头地的种子好像听到了神和耶稣的事情，他们也相信了，但是没有好好的学习明白，后来很快的就忘记了，反而去跟从其他的宗教或是对神不正确的看法。
掉在荆棘里的种子，好像那些听到神和耶稣事情的人，听了也相信，但是注意力被世界上的东西和问题分散了。有了许多东西，把金钱用在不同的地方。他们忘记了神只想到钱，很快的就忘记神了。
落在好土里的种子就像人听到了神和耶稣立刻相信服从，过着讨神喜欢的生活。
许多人今天听到神耶稣和圣经的事情。那些听到以后相信耶稣是他们的救主，读圣经，祷告，更加学习神的事情，这些人就像掉在好土里的种子。他们的信心会长大强壮。不管发生什么事情，他们仍然相信神，他们的一生就为神做了许多的事情。耶稣讲完以后，门徒就明白这比喻了。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(38)耶…
「这十二使徒的名：头一个叫西门(又称彼得)，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。」【太10: 2】
经文：马太福音 4:18-22； 马太福音 8:9-13；马太福音10:2-4； 马可福音 3:13-19；马可福音 1:16-20；路加福音 6:12-16； 路加福音 5:1-11 ; 约翰福音 1:35-51；
耶稣也有一件巨大的工作要做。虽然他是神，但是有时有人帮帮忙，工作可以快快完全成。耶稣当然可以自己一个人做，但是帮忙他的人可以一边做一边学会很多。耶稣想其他的人学会他要做的，他就开始找人帮他。耶稣在旷野40天，又受了撒但的试探以后，就去了一个叫做迦百农的地方。耶稣在加利利的海边行走就见到两个渔夫，西门彼得和他的弟弟安得烈。两个人立刻抛下手上的渔网跟从了耶稣。
耶稣和那两兄弟继续走路，就遇上了雅各和他的兄弟约翰，当时他们和父亲正在海边。他们也是渔夫。耶稣叫雅各约翰来跟从他，他们也立刻离开船，告别父亲跟从了耶稣。耶稣和跟从他的人，从一城到一城去教导，讲道，医病，赶鬼。西门彼得，安得烈，雅各，约翰都和耶稣在一起，亲眼看到耶稣所做的一切事情。他们一边帮助来求耶稣医治的人，一边自己也学习。
之后，耶稣和跟从他的人坐船回去耶稣的家乡。耶稣在城里走路的时候，就遇见一个抽税的官员马太，他正坐在摊子上抽税。耶稣对马太说，〝来，跟从我。 〞马太就立刻丢下摊子跟从了耶稣。到了这时候，耶稣已经有好几个人跟从他了。
一天耶稣到了一座山的旁边去做整夜的祷告。到了早上，他就叫跟从他的人都叫了来。见面的时候，耶稣就拣选了西门彼得，安得烈，雅各，约翰，马太，另一个雅各，达太，腓力，巴多罗马，多马，犹大和另外一个犹大。这12个人称为耶稣的门徒或是使徒。耶稣派他们去讲说天国的神迹。耶稣教他们不要怕没有钱。他们都是跟从耶稣的人，是耶稣的帮手。但是他们一边帮忙，一边从师傅耶稣学习。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(37)耶…
「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」【太4: 1】
经文：马太福音4:1-11
约翰替耶稣施洗后，耶稣开始他的工作。耶稣受洗就是神的方法去宣布耶稣真是神的儿子，也是要来的弥赛亚。弥赛亚的来临是在耶稣出生的500年前就答应过的。不过神知道耶稣也知道有一天耶稣要为每一个人的罪牺牲的。耶稣知道他要死在十字架上，但是也知道他必定从死里复活。耶稣更知道这事情不会简单因为撒但在背后会想尽办法不让耶稣完成神的计划。为了预备帮助人，耶稣必须先和神会面。耶稣、父神和圣灵都是神，他们之间有特别的关系，现在他们需要在一起。圣经告诉我们在耶稣受洗以后，圣灵把耶稣带到一个没有其他人的旷野。耶稣想要和父神在一起，但是有别人在那里等着他。
耶稣在旷野和神相会40天，这40天中他没有吃喝。我们要记得耶稣以人的身体来到地上，因为没有吃喝耶稣就很疲倦了。他的身体也非常虚弱。
就在这时等了许久的撒但就来对耶稣说，〝你真是神的儿子吗？〞撒但早就知道答案，只是想骗耶稣去不服从神。撒但又说，〝你一定很饿了，假如你是神的儿子，为什么不把这些石头变为饼呢？ 〞耶稣知道撒但的诡计，就用圣经的话回答说，〝神说人活着不是单靠食物，而是靠神说的每一句话。 〞撒但就带耶稣上到耶路撒冷圣殿的屋顶，说，〝假如你是神的儿子，为什么不跳下去，因为圣经说神的天使必定保护你。你跳的话，神的天使必定用手托住你，连你的脚也不会碰到石头。 〞但是耶稣用圣经的另外一句话回答说，〝神说不要试探主你的神。〞
撒但还是不肯罢手，仍要骗耶稣。撒但就带耶稣上到一座高山，对耶稣说，〝你看看你的周围，你只要向我下拜，我就把这一切都给你了。〞但是耶稣对撒但说，〝你走开吧！〞又用另外一节圣经对撒但说，〝神说你只要单单敬拜神，只服侍他。 〞撒但就放弃离开了。神就差天使来照顾耶稣。
每逢我们遇见试探要做坏事，或是听到撒但要我们做一些自己明明知道不好的事情，我们要记得耶稣也是人，像我们一样。他做人的时候也受撒但的引诱要他不去服从神。
圣经是最好的方法提醒撒但我们必定要服从神。当你在思考要不要做那些自己不清楚是不是正确的事，圣经可以帮助你做出对的决定，说出正确的话。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(36)耶…
「我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。」【约10: 1-2】
经文：约翰福音10:1-18
假如有人带你去一个很远很远的地方，一个人都没有，到了那里后，把你丢下自己走了。开始你一定很害怕，不知道该怎么做。然后你感觉到渴需要喝水。然后你要找东西吃，也许找找树上有没有果子。到了晚上你要找可以睡觉的地方。假如第二天还是一样你就就要从新开始找喝的找吃的找睡觉的地方。你要是这下去的话，你会很疲倦要想法子离开。
假如你是一只羊，你就根本没法子去想，那是真的迷失完全没有办法了。羊是很有趣的动物，它们不会照顾自己，它们需要别人照顾好像小孩子需要爸妈照顾一样，我们慢慢长大的时候，爸妈会教我们学会做事情。小孩子长大了，他们就会做饭，工作和做其他的事。不过小孩子在长大成为大人以前还是需要人照顾的。爸妈就是小孩子的牧人。
耶稣说他是好牧人，因为他照顾我们好像牧羊人照顾他的羊群一样。牧羊人看守保护他的羊。牧羊人来到的时候羊会认出他的声音。有些牧羊人甚替羊取名字好像人替宠物取名字一样。当牧羊人叫羊名字的时候，羊就会跑到他的身边。
我们每一个人都有名字，耶稣也知道我们的名字。耶稣其实知道更多。圣经告诉我们神甚至数过我们头上的每一根头发。我们假如掉了一根头发，神也知道是那一天掉的。你说奇妙不奇妙？
当牧羊人领羊去草埸，牧羊人总是走在前面，羊在后面跟着他因为他们知道他也相信他。羊不会跟不认识的陌生人。假如牧羊人看到狼来了要抓羊，他就会打狼保护羊群。假如一只羊跑掉，牧羊人就会先把一只他的羊放在安全的地方，然后就去寻找那只迷失了的羊；有时候他要花许多时间才找得到。牧羊人会把找到的羊带回来，让它安全地和其他的羊在一起。
耶稣是我们的牧人，他看守照顾我们。假如我们害怕，好像那只迷途的羊，耶稣会帮助我们使我们安全不害怕。假如我们孤单，耶稣也会像牧人一样的帮助我们。知道耶稣是我们的牧人，好像羊群的牧人一样，的确是好的消息。耶稣是我们牧人的话，我们就不用害怕。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(35)耶…
这人就是先知以赛亚所说的。他说：『在旷野有人声喊着说：豫备主的道，修直祂的路！』【太3: 3】
经文：马可福音1:21-3:1-12
耶稣经过撒但的试探，现在他预备好去帮助那些在撒但势力以下的人了。耶稣首先去会堂，就是犹太人领袖聚会的地方，他开始在会堂里教导人。领袖们都很惊讶耶稣的教导，因为耶稣对经文的解释是他们想不到也不明白的。耶稣在会堂里从一个人身上把鬼赶出去，医好了那人。甚至连鬼都说耶稣是神的儿子。宗教领袖们非常惊讶，连鬼都服从耶稣。
耶稣因为教导和赶鬼就很有名了。耶稣每到一个地方就终日不停的医病和赶鬼。在一个早上，耶稣退到一个安静的地方祈祷。有些耶稣的门徒来告诉他很多人想见他。于是耶稣就带门徒去另一个乡镇，又开始讲道医病和赶鬼。有一个长了大麻疯的人来请耶稣医治，耶稣就治好了他。这个被治好的人到处告诉他的病好了，很快的一大堆人就挤到耶稣那里，使他不得不离开那城市。耶稣到了一个城外没有人烟的地方想离开群众。那大群人还是找到了他。耶稣告诉他们神爱他，又医治病人。不管耶稣到那里，总有许多人要见他听他，那些有重病走不动的人就很难走到耶稣身边了。
有一次耶稣到了一座城，城里有一个瘫子，他的朋友们很想他得到耶稣的医治，就把他抬了去。到了耶稣讲道的房子就发现人太多，走不进去。这些朋友就想出一个方法，他们把瘫子抬上房顶，揭开房盖，把瘫子缒了下去，刚好在耶稣的面前，耶稣很同情那瘫子就说他的罪被赦免了。
许多听到耶稣说这话的宗教领袖就责备耶稣，说他不应该赦免人的罪。
但是耶稣回答又反问他们，〝你们以为那一样容易呢，是说他的罪被赦免，还是医治好一生下来就是瘫子的人呢？ 〞为了证明神的大能力，耶稣就吩咐瘫子，就是那个耶稣赦了罪的瘫子，站起来行走。
不久以后，耶稣遇见马太，他是一个抽税的官员，耶稣去他家吃饭。宗教领袖又责备耶稣，说耶稣不应该和马太这样的罪人在一起。耶稣就用比喻对他们说，〝健康的人用不着医生，我来是为了那些需要被饶恕人，叫他们不要再反对神了。 〞
之后，耶稣到了一个会堂，那里有一个人他的手生下来是萎缩枯干的。
那一天是安息日是犹太人规什么工作不能做的日子。耶稣对那人和群众说，〝难道法律规定安息日不能做好事吗？宗教领袖不能回答就不开口。稣于是医好了那人的手。耶稣就对群众说安息日是为人造的，人却不是为安息日造的。后来很多人就从不同的老远的地方走来要听耶稣，求医治，求耶稣从身上赶鬼。耶稣讲解天国的道理，帮助了许多人，也赶走许多鬼。耶稣继续他工作，到处讲解神国的道理，也到处医病赶鬼。
法利赛人就立刻聚集商量怎么样除去耶稣，因为耶稣所做的不符合他们定的规条。蒙主恩典！阿们!
人的居所(3)永存…
「因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」【林前3: 9】
神是播种者，将生命的种子撒在我们的心田，生命的成长是每一个基督徒的责任。好的心田就要勤奋的耕耘，结出好的果实。
基督徒的事奉是『与神同工』的，服事的人和被服事的人，都不过是神的器皿，全都出于神，也都属于神的子民。
基督在田里所撒的种子，将来的收成也必定是属于基督的果实。在神的工作里，是带领我们的参与。人的责任是合作，不是拦阻神的工作。
田地与房屋是我们信徒两种不同的身分，田地代表生命，房屋代表生活。因为田地是有生命，种子撒下去会生长结果，田地是产生生命的地方，可以代表信徒生命成长的地方；房屋代表生活的安息，人都愿意有个家，家是身心安息的地方。神要在我们身上作两种工作，一像田地，二像房屋；这两种工作都要出代价。
没有地方显露自己像房子这么清楚。自己的房子所有的一切，都表明了你自己的个牲。神的房屋乃是代表神的个性，是怎样荣耀，怎样慈爱，怎样公义。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。基督徒的房屋应当是建立在主耶稣基督根基之上的。
属灵的生命一天天被建造，时间也会一天天流逝。世上的房屋如果建得不好，可以推倒了重新再修建，然而我们心里生命的房屋如果建坏了，永远都无法再去推倒了重新修缮，时间已经过去，我们不能回转时间去重新改写自己的生命，那些发生的事情，也无法被抹去。因此需严肃对待属灵房屋建造一事，因为将来我们都会面对神。
在我们的工作里，有太多的成分不是凭着祂的旨意和目的，而是凭着我们自己刻变时翻的感觉，甚至许多时候，我们的工作好像糠粃和禾秸，被风吹散一样。情绪好的时候，我们可能大发热心，但稍遇逆境，我们就背道而行。
一切限制、抵触有关耶稣基督的永恒真理之事物都是无用的建造；任何教导若使基督徒怀疑福音的权柄，和主的旨意，以及主的爱，降低祂在我们心中的地位，那都是无价值的建造。那是草、木、禾秸随风而去、没有根基。
错的建材，而是不充分的材料。有的传扬给人的是柔弱冲淡了的基督教；有的是片面的，侧重一方面，忽略另一方面，缺乏平衡；有的扭曲了的真理，即使这最伟大的事，也给扭曲了。
在将来，这些被建造的工程都要在主的面前显露出来，是用了金银宝石来建造的，还是用草木禾秸来建造的，审判的火会让它们都显明。我们的生命若是一生都只是草木禾秸，在审判的火来临时被全数燃尽，没有留下宝贵有作为、有价值的事情，那是极其可悲的。
建造的工程不只是看今天的果效，而且要看能否存到主来。
将来神的话要在基督审判台前用来试验我们的工程，今天却是我们可以认识掌握的。如果我们根据圣经的教导来建造，到那日我们的工程就能够存留了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 在神的光中，有些事，不需等待火来烧就会自行消灭的。乃是属灵生命的建造，经得起神在时间里的试验，才有真正的价值。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
