神的故事(33)耶…
「西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：『这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。』」【路2: 34-35】
经文：路加福音2:21-40；41-52
你有没有在大商场里面听到过小朋友找不到爸妈的广播？有时候爸妈要买不同的东西，约好在什么地方什么时候面。有时爸妈也叮嘱小朋友不要走开。不过一个人在人堆里面很容易会失散的。约瑟和马利亚就曾经遇到这样的情形找不到耶稣。约瑟和马利亚从小就教导耶稣跟从摩西的律法。神的律法规定每人都要去圣殿过节。这些节日对犹太人是非常重要的，因为这些是他们纪念神为他做了大事的日子。他们一起庆祝好像有人庆功圣诞节、复活节一样。
耶稣的父母每年都带他去耶路撒冷过逾越节。耶稣12岁那一年，他仍然跟着父母和亲戚们一同去耶路撒冷过节。城里满了人又加上约瑟马利亚耶稣和他们的一大家人。
逾越节过去以后，约瑟马利亚和亲戚们正在回家的路上，他们见不到耶稣，以为他一定和堂弟表兄们走在一起。走了一天后他们才发觉耶稣不在那里。他们想耶稣一定是走迷了，仍旧留在耶路撒冷。于是他们回头走了一天回到耶路撒冷。
他们找遍了全城，终于在圣殿里找到了耶稣。原来耶稣和法利赛人、文士和利未人在谈话，问他们许多有关神的事情。其他的宗教领袖们都很惊讶耶稣知道那样多神的事情，又能问出那样的问题。
约瑟和马利亚当时非常担心，他们以为再也找到耶稣了。找到耶稣以后，马利亚对耶稣说〝儿子，为什么这样做呢？我们以为再也找不到你了。
〞耶稣回答他们说，〝为什么担心呢？难你们不知道我一定要在我父亲的家里吗？ 〞 约瑟马利亚不明白耶稣说的是什么。 之后， 耶稣跟着父 母亲回拿撤 勒， 好好的听从父母亲的话， 稣慢慢的长大， 越来越聪明， 神也很喜欢他。蒙主恩典！阿们 !
神的故事(32)三…
「博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。」【太2: 12】
经文：马太福音2:1-12
耶稣诞生在伯利恒以后，有三个住在很远地方的博士，(博士就像大学教授)，他们从圣经里知道有一天弥赛亚耶稣会生在伯利恒，他们也知道这位救主生下来以后，天上会有颗明亮的星，是人从来没有过的。那星的亮光可以带领他们一直到耶稣和他父母亲住的地方。一天这些很有智慧的人看到了这颗星的出现，他们立刻知道救世主已经生下来了，他们就开始走上很远的路去见耶稣。他们不单止有智慧，而且也很有钱，他们就带了许多贵重的礼物去拜访弥赛亚。他们知道耶稣是一位特别的君王，他们要去敬拜他。
耶稣生下来的时候，希律是犹太人的王。希律听到三位博士来找一个新的王，他就担忧起来。希律对这件事很有兴趣，就问了许多问题。他对博士说找到以后一定要告诉他，让他也可以去敬拜。希律是想骗博士让他知道耶稣在那里，博士们不知道希律想的，他们就去找耶稣了。假始找到，他们就会回去告诉希律。他们跟着那颗星，很快的就到了耶稣和他父母住的屋子。他们见到约瑟和马利亚，就把送给耶稣的礼物给了他们。博士们给耶稣，神应许的弥赛亚，世人的救主的是很贵重的礼物。他们给了黄金，乳香和没药，都是很珍贵的。这些礼物也指出耶稣是君王。他要为了别人活着，有一天他也要为了全世界的罪死去。
他们拜访了耶稣，就很兴奋，打算回去告诉希律王。不过当夜他们睡觉的时候，神在梦里告诉他们不要去告诉希律耶稣住在那里。神告诉他们希律想知道因为他想杀死耶稣。
希律的计谋用不上了。博士们不去见希律，反而从别的路回家乡去了。
神在另一个梦里告诉约瑟，就是耶稣在地上的父亲，说耶稣有了危险，他们应当赶快离开家乡，下去埃及了。约瑟赶紧收拾好， 带着马利亚 和耶稣去埃及了。
希律王等来等去都没有看到博士们回来，就非常生气。他吩咐卫兵的领班带着兵士去伯利恒，把所有的男的婴孩都杀死。兵士去到伯利恒就杀死了许多婴孩。但是因为约瑟听从了神所派的天使，耶稣得到安全。蒙主恩典！阿们 !
神的故事31. 耶…
「有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。」【路2: 9】
经文：路加福音2:1-19
耶稣出生的许多年前，神已经应许过一位弥赛亚，就是他的儿子耶稣要来到地上。在旧约的时代，神给了人一个方法让罪恶可以得饶恕。这是将动物或是飞鸟带到圣殿献为祭物。这些献为祭的动物称为祭牲。祭牲的血就是神宽恕的记号。记不记得亚当夏娃的故事？当时神杀动物将皮子作衣服给他们穿。神要杀动物去照顾亚当夏娃，那是在他们不服从神犯了罪以后的事，从那时候开始，杀动物献祭就提醒了神的百姓，神是怎样爱他们，很愿意饶恕他们。不过神早已应许过有一天他要派他的儿子耶稣，来到地上做成祭物。这个祭献完以后，旧约的除去罪的方式就永远不需要用了。这都是在神计划里面。
有一天，一位天使来见一个名叫马利亚的少女，告诉她要成为神儿子的母亲。另外一位天使也去见马利亚的未婚夫约瑟，告诉他马利亚要生一个儿子，他们应当叫他做耶稣。马利亚和约瑟都很惊讶。马利亚很快的就知道她生小孩子，正像天使说的。当时统治的君王叫该撒，他宣布每个人都要回去故乡登记。该撒要知道多少人住在什么地方，方便去抽税。这时马利亚的肚子很大了，这样的旅行是很辛苦的。马利亚和约瑟就走向伯利恒，因为那是约瑟的故乡。他们两个人都要在故乡的簿子上签名。到了伯利恒以后，约瑟找不到过夜的地方。最后在一间小旅店后面的马槽里住了下来。
就在那天晚上马利亚生了小孩。因为马槽里没有摇篮，他们只好将婴儿用布包着放在稻草上，和牛驴在一起。一位天使来到见牧羊的人，他们正在城外看羊。天上的星发亮光，天上也有唱歌的声音，牧羊人就很害怕都倒在地上，天使叫他们不要害怕，然后告诉他们一个好消息。这就是一位拯救世界的主，耶稣，已经降生了。假如他们进城里就会见到他。牧羊人就急忙进到城里找到了耶稣，正像天使的，很快的其他人也听到耶稣的降生，他们都为了这个好消息高兴快乐。蒙主恩典！阿们！
人的居所(3)永存…
「我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。」【林前3: 10】
房子是个性的代表。自己的房子所有的一切，都表明了你整体，很自然的揭露了真面目。神的房屋乃是代表神的个性，是彰显出荣耀，怎样慈爱，怎样公义。
事奉神的人清楚看见工作是属于神的，连我们工作的指示和能力都是从神而来的，这个看见可以减轻我们的过分忧虑，同时也令我们觉得这个工作的尊贵。
当人接受基督，这根基就立定了。在这根基上，神的儿女站稳在其上，并须继续往上建造。我们若要在这根基上建造，就必须谨慎，否则我们可能建造出一无所值的东西。而我们所建造的，乃是房屋，就是团体的殿 – – 教会，一面供神居住，一面也彰显神。
教会是一个有生命的建筑物，一所活的灵宫。只有这位永活的基督可以作祂的根基，所以教会应该全然倚靠耶稣基督，不倚靠属物质的财产、权势。根基既是耶稣基督，在上面建造的还该是耶稣基督；只能用基督。
在我们的工作里，有太多的成分不是凭着祂的旨意和目的，而是凭着我们自己刻变时翻的感觉，甚至许多时候，我们的工作好像糠粃和禾秸，被风吹散一样。情绪好的时候，我们可能大发热心，但稍遇逆境，我们就完全缴了械。我们必须知道，有一天火要证明，凭情绪或奋兴的工作，对神来说是没意思的。当神有命令，不管我们有多忙，我们必须先学习按次序工作。
将来神的话要在基督审判台前用来试验我们的工程，今天却是我们可以认识掌握的。如果我们根据圣经的教导来建造，到那日我们的工程就能够存留了。在神的光中，有些东西，不需等待火来烧就会自行消灭的。乃是那些能存留下来，经得起神在时间里试验的东西，才有真正的价值。
教会是圣灵的殿，是神的灵的居所，不该体贴自己的私欲而分门别类，应当顺从圣灵，让祂在他们中间运行。基督徒的生活，也像神的圣殿里的光景。外院有许多人宰牛宰羊献祭，真是忙，但至圣所里却很安静。是在灵里一点都不被搅动。
教会是殿，如果把殿分成几个不相连的支架和墙，就不能端正坚固地站立得稳；教会最大的弱点乃是分裂。神的殿既是圣诘的，就我们用来建造的材料、方式也必须是圣诘的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人若在神的话中掺入己意，用假先知的能力事奉，或把世界有色的成分带进教会，这就是毁坏神的殿。这等人必要受到神的惩罚。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」【诗119: 10-11】
爱慕神的话乃是基督徒长进的先决条件；神为着使我们的灵命长进，就在我们里面给了一颗爱慕主话的心。基督徒的一生，需要神话语的供养，因它是「理所当然」的食物，使人在恩典中，健康地长进。
田地与房屋是我们信徒两种不同的身分，田地代表生命，房屋代表生活。因为田地是属於有生命，种子撒下会生长出来，田地是养育生命的地方，可以代表信徒生命的长大；房屋代表生活的安息，人都愿意有个家，家是身心安息的地方。神要在我们身上作两种工作，一是田地，二是房屋；这两种工作都要出代价。
一个正常的基督徒，并不以研读神的话为沉重的负担，而是享受神的话，越读越觉滋润、甘甜、满足和领悟。我们灵命的成长，和我们得着完全的救恩密切相关；现今忽略追求灵命长进的基督徒，将来必会受到极大的亏损。
身为基督徒，都必尝过主自己并祂恩典的滋味；主是活着；虽然祂曾经代我们的罪死过，祂复活了，直活到永永远远。凡活着信祂的人，也必永远不死。人的本质是尘土所造，顶多只能烧作『砖头』，用以建造反对神的巴别塔，和神的建造无分无关。
活石方能被神用来作建造的材料，因此我们单是得救还不够，必须被圣灵变化更新，从死的泥土变成活石。救恩的主要目的，不只是上天堂，而是将我们建造成为灵宫；信徒们别自私到只顾自己的福利，而不顾神的心意。
无知者不喜欢去思想神的话，他不是⼀个真正的受教者。他会说，我不要知道这些⼤道理，太难了，反正我就是尽⼒去做就好了 。当基督徒具有这种的⼼态和⼼理特质的时候，他听到登山宝训的教导，是不会照着基督的教导去⾏的。这是⾃我检视的第⼀步。主耶稣是在提醒祂的百姓，提醒祂所爱的⼈，要⼩⼼这样点⼼态和对属灵建造有这样的理解。不要做⼀个无知的盖房⼦的⼈：听，却不受教。
注重⾃⼰所喜欢的教义。虽然他也读圣经，但他相信的是⾃⼰对圣经的解释， 按照⾃⼰喜欢的⽅法来建造。他没有按着圣经全⾯的、⼀贯的真理来建造⾃⼰。他选择适合⾃⼰口味的⽅法，满⾜⾃⼰的⽅法来建造⾃⼰的⽣命。
属灵⽣命的建造就是教导「重⽣称义」的基督徒要如何过圣洁⽣活。要过圣洁的⽣活久必须像婴儿⼀样要渐渐长⼤，需要吃「纯净的灵奶」基督徒像活⽯⼀样「被建造」成为属灵的房屋 。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督是建造者，神是属灵房屋的居住者，并且属灵房屋的建造是一个过程，如同婴儿长大一样。圣徒们在真道上生命和爱心的相联，才是神所要的建造。我们若不借着祂，便不能蒙神悦纳。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；」【太7: 26】
主耶稣说: ⾛窄⾨⼩路 – 是警告我们要「省察」⾃⼰对救恩的回应: 我们是否努⼒去寻找，并且努⼒⾛「称义，成圣，归正，与本性争战⽽结出圣灵的果⼦」的窄⾨⾛⼩路︔还是随着⾃⼰的意思，随着⾃⼰本性的喜好去⾏事， 但却是引到灭亡的。找到窄⾨⼩路的⼈是少的︔⾛宽⾨⼤路的⼈是多的。其原因在于：错误缺失的教导，和⾃我主观的错觉。
防备假先知 – 是警告我们要「分辨」⾃⼰领受教导内容。假先知的教导和为⼈都不是容易分辨的，因为披上了⽺⽪。他们的教导是迎合⼤众口味的，绝对令⼈舒服的。他们不会告诉你基督教是窄⾨和⼩路，不会教导基督徒需要省察⾃⼰，不会教导基督徒要分辨所领受的教导，也不会教导基督徒要查验⾃⼰与主的关系。他们不会告诉你，作为⼀个因信称义的基督徒，还需要不断的与⾃⼰的罪和本性争战。因为，这样的信息不讨⼈喜欢，这样的信息难懂，这样的信息太绝对、太狭窄了！
认识主耶稣-我们要「查验」⾃⼰与基督的关系。一般基督徒，包括我们⾃⼰，许多时候都会存有⼀种「⾃我错觉」；其⼀认为只要信，每个主⽇到教会敬拜，读经、祷告、作善事、在教会热⼼事奉，就是与主的亲近关系。其二认为只要⼀直思念主，在⼼里与主交谈，就是所谓的「亲近主」。
诚然我们与主的关系，遵⾏天⽗的旨意是建⽴在与基督的死联合 – – 顺着圣灵治死身体的恶⾏，和与基督的复活联合 – – 活出新⽣命的样式。 得胜有余、无法隔离的爱【罗 8:35-39】。
所以天国⼦民要「检视」⾃⼰属灵⽣命的建造。世上的房屋。盖过房⼦的⼈都会有⼀个同样的经验：屋主通常都觉得建筑师画几张图，为什么要收那么⾼的费⽤。他们以为只是要画图就好了，⽽不知道所画的建筑图需要通过市政府许多的建筑法规的严格管制。其中包括基础结构设计、房屋本身结构设计、空调、⽔电设计、建筑和室内设计，等等。 ⼀旦设计图完成，并且通过市政府的检查通过，施⼯的⼈就必须按照设计图施⼯。
耶稣的时代没有建筑师这个⾏业，但是有总⼯头 。总⼯头不是设计者，他是施⼯者。他按照设计者的设计把房屋盖出来。义⼤利⽂艺复兴时期的⽶盖兰基罗是伟⼤的设计者，他把房⼦设计出来，包括所有的细节。每⼀个他所设计的房⼦有⼀个总⼯头，负责把房⼦按照他的设计盖出来。盖房⼦的⼯⼈没有⾃⼰的意⾒，他必须完全按照设计者的意思去建造。
盖⼀间房⼦需要有设计者，总⼯头和⼯⼈。设计者具有最⾼的权柄建造者（基督），总⼯头是最知道设计者的全⾯计划的盖房者（保罗），⼯⼈是按照计划去盖房⼦的⼈（基督徒本身也是房⼦）。总⼯头和⼯⼈都必须遵⾏设计者的计划和旨意去⾏，才能通过检验。这是⾸先对于盖房⼦要有的⼀个最重要的观念。属灵的房屋。主耶稣在这里⽤盖房⼦来比喻我们属灵的⽣命。
盖房⼦这种属灵的建造活动是在⼼思意念上，在悟性上，⼼智上的活动，是与我们救恩有关的⼼思操练活动。这样的活动的结果所产⽣的内在性情， 就是我们所盖的房⼦。
两种房⼦的区别在于盖房⼦的⼈的顺服与不顺服。换句话说，把房⼦盖在磐⽯上的⼈，是顺服基督者，是基督在他⼼中掌权的⼈，是明⽩和遵⾏⽗旨意的⼈。把房⼦盖在磐⽯上的⼈是努⼒进窄⾨⾛⼩路的⼈，他们的义可以胜过⽂⼠法利赛⼈的义。把房⼦盖在磐⽯上的⼈，是属天国的⼦民。
除非经过试验和试探，真正的敬虔与否是很难分辨的。基督知道什么是神带领我们进入的试验，使我们知道在神的引导下「检视」⾃⼰属灵⽣命的建造，作⼀个聪明的盖房⼦者。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神只是⼀個旁觀者，神只是⼀個教練，祂是策昼者，我们要尊从而建造。所以，無知的蓋房⼦者有兩個特質：不受教導，隨從己意；当随时省察跟随主。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」【林后4: 8,12】
在疫情期间，基层人士需要不同的物资，不过，除了物资，他们的心灵及情绪有更大的需要。当街坊感到孤单、无助或恐惧时，不是单靠物资便能解决，他们需要有人陪伴，与人倾谈，若然得不到相关资讯，又没有人去支援他们，他们难以靠自己渡过孤单。福音团契的服侍焦点，是如何在疫情间与基层朋友同行，当难以见面时，同工或义工会用手机与他们倾谈问候、透过视像或发讯息等不同方式与他们保持联络，目的是要让他们知道，即使他们被困在何处，也不会被人遗忘。
独居长者感到被社会遗弃，为此，教会应定期打电话关心他们。变种新冠病毒Omicron的病情看似不严重，但整体来说，人们比之前更感恐惧，应按其能力，支援街坊身心社灵各方面的需要：如设立失业援助基金帮助失业者；设立疫情资讯群组，过滤一些假讯息后再传送给街坊，避免因着混乱或虚假的疫情资讯令他们感到恐惧；寄出手工包给劏房的小朋友；安排一些网上的情绪辅导或功课辅导等活动；帮忙长者在网上预约打针，并陪同他们去打针，又或是陪同他们覆诊。
坚持服侍邻舍的心很重要，只是疫情让服侍的形式不得不有所改变。疫情前，疫情期间，一切都要停下来，后来可以派发餸菜餐盒予街坊。受制于限聚令，义工却用尽千方百计与街坊熟络，有些甚至会陪他们回家，希望争取与街坊交谈的时间，与他们建立关系。
面对疫情大流行，机构及教会虽然仍能继续回应邻舍的需要，但过程并非没有困难，只是大家学懂灵活变通，既保障了员工或义工的健康，也可以顾及邻舍的需要。同工或义工如果未打针，便安排他们打电话关顾街坊。如果双方愿意，机构是开放的，街坊可以到办公室找人倾谈。自愿参与是很重要的，若有街坊需要家居隔离却未收到政府物资，愿意派送物资的同工可以凭信心出发，把物资送给街坊。疫情严峻时教会派发物资会用无接触配送，只把物资挂在门口，若街坊可出外，便约他们在公园作远距离交收。
以前信徒大多到教会参与现场祈祷会，但今天回不到教会，他们需要一种更新改变的生活模式，便是把信仰和生活结合。信徒较以前更多参与机构的前线服侍，除了派饭，信徒运用了其专业，义务参与机构的服侍，如帮忙做一些文书上的整理、翻译等工作。疫情出现，眼见社区有很多需要，多了信徒愿意参与社区的服侍。
灵性的进步不是只限于读经祈祷，生命的实践很重要，教会有责任去提供一个生命实践的平台，当年青人在这两年发觉教会愈来愈接地气，他们在信仰上也有所转化。疫情下，教会非但没有流失信徒，反而信徒增长得很快。
服侍社区反而可以牵动信徒的心，有些信徒过去在教会看似不怎么积极参与，其实他们都在观察教会的举动，教会内聚，他们便从旁观察，但教会一有行动，激励了他们的热心，他们也会跟着出动。疫情期间，教会需要什么物资，他们都会全力支持及帮忙，与教会一起关心神的国，这无疑是复兴。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 派发物資， 接觸街坊，教會網絡的功效很大，能令教會彼此連結，有更大的動員力，並可以一起服侍更多信徒及街坊。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”【路23:39-43】
感谢主，我们的罪已经蒙主耶稣宝血涂抹，灵魂得救了，而我们积极追求生活得胜，并且指望身体得赎。主使我们的心时常坦然无惧，能欢喜的接受所有“改变”和“留不住”的事实，而不是沮丧的面对老年、衰败的日子。
当一栋大楼在建造的时候，旁边建有临时的“工寮”。大楼建成之后，临时的工寮就拆了。今天地上的生活，正是为了天上的工程。我们离开身体，与主同住，是好得无比的。
死必定要被生命吞灭，将来我们都要一同见证，神如何借着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体又活过来。让我们感谢神，归荣耀给祂！
对土地房屋: 不少租户希望成为业主，拥有自住单位。故此，每逢楼价大升大跌，总不免令市民感到折腾，不知应否入市，抑或抛售物业，待楼价调整后才购买。政府容许地产商和炒家囤积居奇，把单位长期空置而不出租，等待高价沽出，「屯粮不卖的，民必咒诅他。」这咒诅相信也临到那些囤地囤屋，不租不卖的地产商和炒家。
市民动用毕生积蓄置业，寻求一个安乐窝；作为地产商，兴建和出售住宅楼宇时，必须货真价实，明码实价；不可偷工减料，故意误导买家，骗取他们辛苦积聚起来的血汗钱。须知道「诡诈的天平，为耶和华所憎恶。公平的法码，为他所喜悦。」【箴11: 1】
。地产商兴建「发水楼」，夸大楼宇面积，售楼书故意欺骗和误导市民，是神所憎恶的。
买楼始终属于投资，买家要承担楼价升跌的风险。入市时要量力而为，日后若楼价下跌，不应怨天尤人，把责任完全推卸给政府和地产商。
圣经有不少教导是针对土地房屋的拥有人和管理人。作为基督徒，我们深信万物一切来自神，神是最终的拥有者。 「天，是耶和华的天；地，祂却给了世人。」神赐土地和其上的一切给世人，是赐福和施恩给人类，委托我们好好管理神所赐予的土地，善用资源去造福人群。
土地房屋是神的恩赐和祝福。神赐迦南美地给以色列人，但亦提醒他们要谨慎，免得忘记神，不守祂的诫命、典章和律例。不可当吃得饱足、建造美好房屋居住后，就心高气傲，以为财富是自己努力得来的，甚至倚仗财富，完全忘记神的恩典。
神有绝对主权去赐福人类，有人在财富上得到较多祝福，但绝不是因为他们外表的义行和心里正直，一切乃出于神的恩典。我们获得祝福，要常存谦卑感恩的心，知道一切来自神，不要因物质上的丰富而受到迷惑，偏离正路去敬拜别神。不要把金钱财富成为我们人生追求的首要目标，成为我们的偶像。
土地房屋的管理人，有责任好好维修保养物业，重视安全，以免因我们疏忽和懒惰而令其他人受到损害。经上说：「你若建造房屋，要在房上的四围安栏，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。」【申22: 8】「因人懒惰，房顶塌下。因人手懒，房屋滴漏。」【传10: 18】
或许有人以为既然土地房屋，或是其他物质财富来自上帝，地上的拥有人不过是管理人而已，便轻视私人产权，随意挪用别人的财产，实行「凡物公用，照各人所需的分配。」但圣经提到神要求我们尊重私人财产，十诫中不可偷盗和不可贪恋人的房屋，都清楚表明不可贪心，偷取别人的财物，亦「不可挪移你邻舍的地界」【申19: 14】。因此，违规僭建，霸占公用地方和官地是不应该的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神賜福人類，讓他們在地上擁有和使用土地房屋等財富。我們除了要感恩外，還要學習奉獻，多关照貧窮和缺乏的人、施比受更为有福。神赐福有余。感恩 ! 蒙主恩典！阿们 !