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「那仆人就俯伏拜他，说：“主阿，宽容我，将来我都要还清。” 那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。」【太18: 26-27】
人的祷告祈求，永远赶不上『主』所赐给我们的恩典。我们的主，是按着祂所有的替我们作，是按着祂所有的答应我们的祷告。主喜欢给恩典，人只要稍微有一点盼望，主总是施恩给他。
虽然我们实际并无『还清』的力量，但只要我们肯谦卑悔改，求主赦免，并且有一颗愿作的心，就必蒙悦纳。主对待我们，总是以怜悯为怀，主喜欢人向祂求恩典。凡求祂的，就得着，并且是充充足足远超过我们所求所想的。
虽然我们实际并无『还清』的力量，但只要我们肯谦卑悔改，求主赦免，并且有一颗愿作的心，就必蒙悦纳。主对待我们，总是以怜悯为怀，主喜欢人向祂求恩典。凡求祂的，就得着，并且是充充足足远超过我们所求所想的。
人在神面前，从来不能清楚知道什么叫恩典；人在神面前，从来也不清楚知道什么叫福音。人在神面前，总以为说，今天我不能的，将来我总会能；今天我作不到的，将来我总作得到。所以我们对自己的亏欠，也会像那仆人一样，求主宽容，让我们将来还清；我们总想再作点什么，来弥补一下自己的亏欠。我们有祷告，但多少时候，我们不知道自己所求的是什么。
今天的难处是人不肯到神面前求，只要人有一点盼望求恩典的意思，主都给恩典。而且所给的恩典总是人想不到的大。我们知道，救恩是按着神的度量作在人的身上。救恩乃是按着神的思想在人的身上。蒙主恩典！阿们 !
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神对雅各说：『起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。』【创35: 1】
偶像就是顶替神的东西。雅各告诉他家中的人，并一切与他同在的人，除掉他们中间的外邦神。也许很多人会宣称，他们从未与偶像有过关系。但你的教育，你的雄心，你的地位，你的名誉，你的愿望和你的企图，都会在你的生活中顶替神，因而成为偶像。
伯特利是神的家，就是教会。神的心意乃是要我们活在教会中，同被建造成为神的居所。许多基督徒经过多年以后，他们的阅历比当初得救时长进很多，但他们的心愿也许和雅各一样，失去了当初在伯特利奉献的心愿了。
信徒随处都该有筑坛的经历 – – 要常有更新的奉献。人在苦难中往往向神许愿；到平安的时候，却忘了所许的愿。
也许你忘记了你当初奉献的心愿，神却没有忘记；你不坚持你的奉献，神却坚持要你履行你当初向祂所起的心愿。我们也当爬上坡的路，信心逐步向上。
当神兴起环境来向我们说话的时候，常会显明我们里面隐藏的偶像；原来在我们里面的声音还不够摸着我们，还不能使我们甘心放下来，但借着外面的环境就会使我们服下来。
奉献最能叫我们看见自己的错误。每一次当我们回到当初奉献的心愿时，我们就会看见我们是在甚么地方堕落了。
非圣洁没有人能见神；人若要亲近神，必须除掉偶像和罪恶。我们的『己』、天然和肉体，不仅需要宝血的洗净，也需要十字架的炼净。
今天人失去了神，就追求外邦神，在偶像身上追求福乐。但神才是我们的长寿和福乐。世人纵然在今世亨通，尽得世上的荣耀与享受，但结局仍是沉沦。
我们应当时常有祷告蒙应允的经历，特别是在苦难中，要抓住机会祷告神，因为苦难中的祷告，容易蒙神应允。在我们一生的道路中，都有神的保护。蒙主恩典！阿们 !
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「这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。」【路22: 3-4】
主耶稣乃是神的羔羊，为着除去世人的罪孽，而在逾越节被杀。祭司长和文士竟至被撒但所利用，要杀害主耶稣；撒但不但利用一般世俗罪人，牠也利用圣品阶级人士，可见全世界都卧在那恶者手下。撒但之所以会进入犹大心中，乃因犹大已打开了他的心门。人心是不能由外头打开的，必须是由里面操纵其开关。
犹大卖主，固然是出于撒但的工作，但犹大也要负他自己的责任，因为他的心没有抵挡魔鬼，让牠轻易的进到心里面了。撒但之所以会进入犹大心中，乃因犹大已打开了他的心门。人心是不能由外头打开的，必须是由里面操纵其开关。
主耶稣在犹大和祭司长的眼中，不过如同一个奴隶，仅值三十块钱而已。主在这里运用祂的主宰权柄，因为这是弥赛亚必须被剪除的一年，也就是被预定的救主必须受死的一年。犹大是以基督当作买卖；凡以敬虔为得利的门路，以基督的恩典来换取自己利益的，便是落入犹大的原则了。
子预备自己受死，灵和父也作工预备环境，使子准确的照着旧约所豫言并豫表的，在十字架上受死。蒙主恩典！阿们 !
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「耶和华啊，我从深牢中求告你的名。你曾听见我的声音，我求你解救，你不要掩耳不听。」【哀3: 55】
我唯一的帮助是从造天地的耶和华而来。除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
罪人固然必须信靠主耶稣，才能得救；就是信徒个人或教会，也必须信靠主耶稣，才能解决难处，才能得着丰富的供应。所以耶稣这名不仅是祂的，也是赐给人的。我们若不知道我们在其中的份，我们就要受很大的亏损。
一个真实的祷告，也是人来呼吸神，如同呼吸空气一样。信徒若要不亏负主的差遣，便需仰赖圣灵的帮助；没有圣灵的引领与扶助，就无法完成主所托付的使命。主赐给圣灵，目的是要让我们能行使属灵的权柄；惟有靠着圣灵，我们才能正确地行使权柄。蒙主恩典！阿们 !
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耶稣对他们说：『这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说：“摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”』于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。【路24: 44-45】
要认识属灵的事，必须要有属灵的悟性；没有属灵的悟性，就不能领会属灵的事。信徒若要领悟圣经，需要借着圣灵的光照，开我们的「心窍」。未经开窍的读经，乃是凭头脑理解，并不算真的明白圣经。
世界上所有的书籍，都是先求「明白」，然后才能相信；惟独圣经，必须先凭『信心』与主建立亲密的关系，然后才能「明白」。
主这里的话揭示，全部旧约都启示祂，祂是旧约的中心和内容。主开门徒的心窍，这事实指明要明白圣经，需要藉着主灵的光照，开我们的心窍。
“经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活。”主在这里似乎说，“我们在加利利的时候，我曾告诉你们我要受死，然后第三日复活。但你们不明白我说的是什么。现在我将话向你们开启，我也开启你们的眼睛。”蒙主恩典！阿们 !
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圣经揭示神、基督、人、过去与将来。圣灵让神的话作为生命的种子在我们里面，使我们快乐、飞耀。
我是真葡萄树，我父是栽培的人。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。【约15: 1,5】
葡萄树的枝子就是葡萄树的身体。你若将葡萄树的枝子折去，葡萄树就没有身体了。没有枝子，葡萄树除了根和干之外，便什么都没有了。当主耶稣在地上时，祂仅是住在某个地方的一个小人物。但是看看祂今天的分枝：世界各地，都有祂分枝的部分。赞美主，在全地我们都看见这葡萄树的分枝！这不是一个组织，乃是一个有生命，连同许多器官、生机体系、和生机元素在其中生长的生机体。
葡萄树如何必须依靠枝子才能长出葡萄，同样，我们的主竟然需要依靠我们来为祂结果子。我们需要主，主也需要我们；祂需要我们在地上表现出祂的生命来。
「你们是枝子」：不管你是多么的软弱、失败，也不管你是多么的荒凉、下沉，只要你是一个得救的人，你就是主身上的『枝子』，是一个联于主的人。看见自己『是』枝子，会给我们的属灵生命带来极大的转机。
我们住在主里面，就得着主住在我们里面。主住在我们里面，是作我们的生命、能力、喜乐、平安和一切，叫我们在实际的经历中，享受祂自己和祂生命的一切丰盛。
传福音不能光靠能力，也得靠生命。必须有常与主交通的优美丰盛的生命，才能结出美好的果子。
葡萄树的枝子没有别的事可作，只有一个本分，就是结果子。传福音就是结果子，因此所有基督徒日常生活上应尽的本分就是传福音，救罪人。
问题不是枝子为葡萄树而活，而是要让葡萄树的生命流遍枝子。你越享受祂，你才越能为祂作甚么。你这个枝子越住在树里面，就越让树的本质住在你里面，让树的汁浆都从你经过，然后就从你结出果子来。这一个就是神所要我们作的。
当葡萄树结出累累的葡萄，那就是神圣生命的丰富彰显出来的时候。没有果子，葡萄树的素质、本质和生命就被隐藏、遮蔽并限制。然而，葡萄树内在生命的丰富，藉着累累的果子得着彰显。彰显内在的生命，就是将神圣的素质从葡萄树里面释放出来。这就是父得荣耀。蒙主恩典！阿们 !
『主不算为有罪的，这人是有福的。』【罗4: 8】
『作工』和『称义』是两个不同的范畴；作工是属人、属肉体、属地的，称义是属神、属灵、属天的。想凭作工来得称义，是不可能的事。人人都有罪，没有人敢自夸没有犯过罪。
信徒若犯了错，不要只在外表上虚应故事，口头认错了事，而该真心实意的对付罪，直到良心平安为止。我们的良心必须被洁净，才能本着清洁的良心事奉神；不洁净的良心，是不能事奉神的。神公义的原则乃是，不问人的罪过如何，只要肯认罪悔改，就必得着赦免。
赦免与遮盖是指着基督受死的工作说的，相信基督为我们的罪受死，就使我们的过犯和罪恶得着赦免遮盖；不算是指着基督复活的工作说的，相信基督为我们复活，就使我们在神面前如同没有犯过罪一样洁白。
在律法的原则下，人有罪不能平白得着赦免、遮盖和不算；惟有在恩典的原则下，人因着相信基督，就能得着神的赦免、罪蒙宝血遮盖、不算为有罪了。
若有人说他在灵里有甚么看见，但在外表却缺少基督爱心行为的印证，就恐怕他所谓的『里面的看见』，乃是虚假不实的；正如雅各所说，『信心若没有行为就是死的』。
神的拣选完全根据祂的旨意；在神拣选人的事上，完全由祂自己作决定，人对此没有参预的余地。人不能以好行为赚取神的恩典，因为人的好行为只是人应作的本分而已。我们要知道神不是拣选好人，也不是拣选坏人，祂乃是拣选罪人。神拣选人，不在乎人的行为，因为祂有办法改变人的生命，但祂却很在乎人对祂的态度，认罪悔改、歉卑荣耀神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :我们无论遭遇到甚么情况，都不可以质问神公不公平，或问为甚么，因为神有绝对的主权。蒙主恩典！阿们 !
「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典；」【弗1: 7】
我们心中的亏欠已经洒失，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；这血既已满足了神；它也必使我们重生。因此血的价值也是向着人的，那就是它洁净了我们的良心。
神所赐给我们的基督耶稣，并非神所不爱、所嫌弃的，乃是神所喜悦的爱子，为我们舍了的。救赎是赦免的根据，没有救赎就没有赦免；而赦免则是救赎在罪人身上所产生的丰收。
我们不会洗熨那些就要扔掉的衣服。同样我们将要看见，我们的肉体已经朽坏得不可洗净；必须被钉在十字架上。神在我们心里面动工，必须完全革新的。经上说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”【结36: 26】
在我和神之间有了间隔，因此我有了亏欠的良心，无论什么时候，我要亲近神，我就觉得亏欠。使我感觉和神之间有了阻拦。现在藉着宝血的诜净，罪污远离，在神面前也焕然一新，有了新生命与神交通也不再有亏欠感了。
一颗信心，与一颗没有受任何控诉的良心，它们是互相对称。当我们感觉良心不安，我们的信心就溜走，我们会立刻发觉不敢面对神。因此为着要保持继续与神相交，惟有藉着基督的宝血，先认罪悔改，方得以就近神。
藉着宝血，承认罪并悔改，请耶稣基督来洁净与赎罪，因此我罪得赦免后方可来到神面前。良心的清洁绝对不是凭着我们的成绩，而是惟独倚靠主耶稣宝血的洗净。
当你亲近神的依据永远就是靠基督耶稣的宝血洗净。这是你进入至圣所的依据，此外再也没有别的选择了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们如何在开始时藉着主的宝血洗净得赎后来亲近神，到了最终，仍然倚靠主耶稣的宝血为依据进入至圣所。蒙主恩典！阿们 !
知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。【彼前1: 18-19】
神的圣洁和神的公义要求一个没有罪的生命，为我们所犯的罪给救赎出来。宝血里面有宝贵的生命，为着我和我的罪，完全倾倒出来。这是神的心意，必须如此作。将宝血献上，为着要满足神的公义。祂说：“我一见这血，就越过你们去。”哦！基督的血完全满足了神。
当我们尚未信主的时候，我们可能从未受到良心的谴责，直等到神的话语开始唤醒我们。我们的良心原来是死的，也不认识神。可是现在我们信了主，我们那醒过来的良心又可能变成非常敏锐。罪恶的压迫重大，这么可怕，我们只能唯一信靠主，认罪悔改；耶稣的宝血洗净，众罪皆得释放。
我们不可轻看血的价值，也不可主观的估计血对于我们的意义。血不是为着我们来感觉的，要记得血首先是给神看的。
相反的，如果我们要尝试以我们的感觉来估价，我们将一无所得；我们就留在黑暗中。这件事完全系于我们对于神话语的信靠。主耶稣的救赎，不仅是把我们从罪恶的捆绑底下赎出来，并且也将我们从仪文、传统、作法等束缚底下释放出来。我们从前老旧的生活，乃是放纵私欲的生活，既无意义，也无实益，故是虚妄的，我们今后应当转向，过圣洁的生活。
如果神能接受血作为我们众罪的偿还，和我们赎罪的代价，我们就可以安心确信，我们的罪债已经清偿了。如果神已经满足于这血，我们要感谢赞美主耶稣的宝血为我们而流。
神是圣洁的，神是公义的，圣洁公义的神有权说，在神的眼中，这血是蒙悦纳的，并且已经全然满足了祂，谢谢主耶稣。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督的宝血，所以具有无比的价值，乃因它本身是无价之宝；信徒越珍赏宝血的价值，就越怀有敬畏的心，不敢枉费宝血所赎得的灵瑰。蒙主恩典！阿们 !
「但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；」【来9: 11】
在旧约的日历里，有一个日子对于我们的罪有很大的关系，那就是赎罪日。对于罪的问题，再没有什么能比赎罪日的描述解释得更清楚了。
当赎罪日的那一天，赎罪祭是在会幕的外院里当众献上，一件东西在那里都是完全显露的，所有的人都能看见。但是神却命令，除了大祭司以外，没有人可以进入帐幕，只有大祭司拿着血，走进至圣所，把血弹在那里，在神面前赎罪。
大祭司是作赎罪工作的人。除大祭司之外，再没有人能进入，甚至连接近也不能。不仅这样，当大祭司进去的时候，他只能有一个举动，那就是把血献给神；那血是神已经接受，并从其中得到满足的。
旧约牛羊的血，只能暂时遮盖人的罪，并不除罪；但新约耶稣的血，乃是除去世人罪孽的。我们得赎，乃是凭着基督的宝血，并且祂血洗罪的功效，乃是永远的赦免；甚么时候我们认自己的罪并悔改，那时候耶稣的血就洗净我们一切的罪。
为着救赎在埃及的以色列人而流血。我想这又是旧约里关乎救赎一个上好的预表。血涂在门楣和门框上，而以色列人就在这抹血的屋里吃羊羔的肉。神说：“我一见这血，就越过你们去。”在这里我们又有另一个例证，说明了血不是献给人，乃是献给神的事实；因为血是涂在门楣和门框上，那些在屋里吃羊羔的人，是看不见它的。
基督宝血的洗净使我们完全的释放和重生，洗净乃是给我们带来新的身份和地位，能够被神悦纳，领受神的生命。我们的神能赐我们生命；惟有领受神的新生命，才能在行为上有所改变，除去已往的『死』行。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们得救，是否为着上天堂、得福气 ？目前救恩的目的，是要叫我们能够多事奉神。蒙主恩典！阿们 !
