112 称颂祢的名

颂聆 三分钟

儿女称颂祢名父。
是受恩典的教训。
我们乐因祢生命。
已使我们归羊群。

祢所给得救证实。
远超我们的赞美。
我们的心现在指。
祢在天上的座位。

因那里为我们。
预备永远的居所。
祢将生命给罪人。
为罪人谋解脱。

永世虽久不过是。
显明祢恩的丰富。
好叫那因祢儿子。
为儿女者来称祝。

我现虽未见早晨。
却仍安心历世途。
等候来提接我。
脱离死亡和坟墓。

我欢乐因祢自己。
就是我们的永分。
像祢儿子一起。
享受光明的早晨。

求圣父因慈名。
保守我们在这里。
无忧无虑随行。
直到同乐在那地。

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

称颂祢的名

愿荣耀和颂赞归于祢,全能而慈爱的上帝,万物的创造者,宇宙的主宰。祢是永恒的存在,智慧和权能无比,祢的名配得我们赞美。

祢创造了天地和其中的一切,细致而完美。祢用祢无限的智慧构筑了大山和深渊,编织了细腻的自然界。祢使阳光照耀大地,让花草树木在祢的悉心呵护下繁茂生长。祢创造了繁星点点的夜空,让我们仰望祢的伟大和奇妙。

祢的慈爱和怜悯永远不变,祢的慈悲如海洋深广。祢眷顾穷苦和困乏的人,祢搀扶孤独和受伤的心灵。祢给予我们生命和希望,祢用祢的爱包围着我们,使我们坚强勇敢面对生活的挑战。

祢是公义和真理的源泉,祢的律法和诫命是我们人类的指南。祢以公义审判恶人,以慈爱宽恕悔改的罪人。祢给予我们平安和和谐,祢的话语在我们的心中为灯,在黑暗中为光。

主啊,我们赞美祢的伟大和威严,感谢祢为我们所做的一切。祢的恩典每天新鲜,祢的慈爱永不止息。我们颂赞献给祢,因祢是配得的。

愿祢的名在天上地下得到尊崇,愿祢的国度来临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。愿我们的一切行动和言语都荣耀祢的名,彰显祢的荣耀和爱。奉耶稣基督的名,我们称颂祢,阿门。

我愿称颂祢的名,崇拜祢至高无上的尊荣。祢是全能的创造者,掌管宇宙万象的主宰。祢的智慧无比,祢的慈爱永恒。在祢的名中有力量和救赎,祢是我们的救主和拯救者。

祢的名字是圣洁的,充满荣耀和权能。当我们提起祢的名,一切困扰和恐惧都要屈服。祢的名是我们的避难所,我们可以在其中得到安慰和庇护。

祢是信实的,祢的应许从不改变。祢的名是坚固的磐石,我们可以建立我们的信心和盼望。无论何时何地,我们都可以称颂祢的名,因为祢是永远存在的上帝。

愿我们的嘴唇永远称颂祢的名,赞美祢的伟大和慈爱。愿我们的生命成为对祢名的见证,活出祢的荣耀和真理。在祢的名里,我们得到生命的希望和永恒的平安。阿门!

每日活灵(266)…

音频 三分钟

「凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。」【弗5: 20

信徒真正被圣灵充满的人,他的行事为人必定是被圣灵所节制的。我们领受圣灵,不仅是今天领受,乃是要天天领受得丰满。我们要过一个得胜的基督徒生活,不必把内在的亏欠掛在齿边,只要我们被圣灵充满来走正道。

被圣灵充满的生活最大的表现,就是为一切事感谢父神;神与我们有双重关系,有时以神的资格来对待我们,是严厉尊贵,有时以父的资格来对待我们,有慈爱。祂与我们的关系,总是以神的管教在先,而以父的慈爱在后的。

信徒的生活原则,不是依据理由、是非,而是依据能否奉主的名在基督来作事,并会感谢神。

主耶稣基督的名,如今就是赐给人的。主已经将祂自己的名里托付给我们,所以我们应当凡事在这名里而为。没有一个人能不认识耶稣的名而得救,也没有一个人能不认识那名的权柄而能有效地被神使用。

人总是讨厌不知感恩的人,却忽略了自己也常常不知感恩。最难学会的一门算学,就是会数算我们得着的恩典。信徒不只要「常常」感谢神,并且要「凡事」感谢神。

诗章、颂辞和灵歌,不仅是为着歌唱、颂咏,也是为着彼此对说。这样的对说、歌唱、颂咏、感谢神,以及彼此服从,不仅是在灵里被充满的流露,也是在灵里被充满的路。诗章是长的诗,颂辞是较短的,灵歌是最短的。这一切都是我们所需要的,叫我们在基督徒的生活中,被主充满并涌流在祂的爱室。常常我们因歌唱而被感动。

但在其他场合,充满灵的说话,可能比歌唱更使人受感动。如果我们是一意孤行,缺少圣灵的感动,我们的说话就不会使人受关注。但如果我们充满了圣灵的感动,我们的说话就有主的爱彰显,也能感动别人。这不是有口才,这是有主愛的关注的交流。我们应当凡事感谢父神,不仅在顺境,乃是时常如此;不仅为着好事,乃是为着凡事。即使在逆境中,我们也当为着不顺的事,感谢神我们的父。在我们主耶稣基督的名里感谢。我们是在神的独生儿子耶稣基督里得了救恩方可与神和好。在祂的名里,就是在祂的位格里,也就是在祂自己里。这含示我们感谢神时,并与主是合一的。奉主蒙恩! 阿们! 

张保罗查经《雅各书…

颂聆 十二分钟

张保罗查经《雅各书》导论.

弟兄姐妹们平安!雅各书是我特别喜欢的经文,并不是靠行为得救,而是看到基督徒没有属灵的行为而担忧。盼望通过这个查经,来知道神赐给我们的信心以及信心与行为之间的奥秘关系。

《希伯来书》以后的七封书信,通称“普通书信”,因为受信人不同于以前,并非某些教会或个人。受信人范围比较大,甚至及于整个教会。这些书信的第一个特色是读者属一般信徒,是写给散住在罗马帝国各地的犹太人基督徒。第二个特色是收入圣经成为正典的时间都比较迟。一度且是争论性的书卷,后来才一一收入新约中。它们的权威性得到教会普遍承认。

本书写得平易有力,读来有如一篇讲道词,又象一部格言集,引述主耶稣“登山宝训”和旧约《箴言》中的教训甚多。

一、本书作者

新约圣经提过四位名叫雅各的人:耶稣的弟弟雅各是该书的作者,是耶稣的弟弟中最大的一个。在耶稣死前,雅各象他的弟弟们一样,都未信主(约7:5)。新约也没有提到过他归信的事,很可能是在耶稣复活后向若干人显现时,亲自领他归信(林前15:7)。他后来成了耶路撒冷教会的领袖(12:17;21:18;加2:9)。

雅各虽非十二使徒之列,但教会承认他是使徒(加1:19)。因“使徒”的称呼在教会建立后已把范围扩大,包括十二门徒和“众使徒”(林前15:5,7)。他后来为主殉道。犹太史家约瑟夫说他死于主后62年犹太人在耶城暴动时。

二、写作时间

雅各写于主后50年以前,因信中所描写的教会组织简单,只有长老(5:14)和教师(“师傅”见3:1);信徒仍在会堂里聚会(2:2);教会里的规例十分简单(5:13-14);信中没有提到耶路撒冷会议(主后49年)关于外邦信徒须否行割礼的争执与决定。此外信中措词仍带有不少犹太教的气息,并反映最早期教会迫切盼望主基督再来的心情。从这些内证来看,此书当写于教会还处于没有大量接纳外邦人的初期发展阶段。本书当为新约书卷中成书最早的一本。

三、本书受信人

本书的最早读者当为归信了基督真道的犹太人。他们熟悉旧约,遵守律法,对新约赐给人在基督里的自由认识不多。雅各在信中提出基督徒生活应有的道德标准,书信风格简单朴实,不涉及深刻神学道理,是针对这些犹太基督徒读者而写的。

四、本书特色

本书着重信徒实际生活,信中时常引用“登山宝训”兼之用词平实,处处反映当日耶稣的教导和思想。作者虽无意作神学探讨,所涉及的灵性与道德生活原则,一样超越时间,适用于今天的教会。

本书写作形式有若格言集,类似旧约《箴言》。读过原文的人,都认为乃高水准希腊文作品。其实雅各并非反对保罗因信称义、不靠行为的教训,而是力斥当日流行于犹太人当中的一个观念,认为得救所凭的信心等同于理智上对一套教义加以接受,心里头没有接纳基督为救主。作者指出,真信心须在行为上有表现;要是没有行为,是不是真有信心便很成问题。保罗说称义只凭信心,但这信心决不单独存在,总会生发出良善的行为,也就是他所说的“使人生发仁爱的信心”,这种信心才有功效(加5:6)。换言之,信心所结的果子是有新人样式的生活。

张保罗查经《雅各书》第一章

我非常喜欢雅各书,当我来教会上任后,第一次的主日学我就是讲解该书。耶稣最恨假冒为善。

1:1 “散住十二个支派之人”指散住在巴勒斯坦以外各地的犹太人基督信徒;

1:2 “试炼”的原文为多数,指日常生活中的艰难困苦,可能包括信徒受的逼迫。本节的“试炼”和14节的“试探”在原文都为同一字peirasmos,但作“试探”解时,指内心所受的罪的引诱,与此处所指的外在的压力不同。以百般苦难为“大喜乐”本是耶稣的教训(看太5:10-12)。

1:3-4 外来的压力,无论是患难、逼迫或生活的艰困,都是垂炼一个人忍耐的机会,培育在万般变迁中矢志不移的信心。约伯是我们的好榜样(5:11)。“成全完备”四字在《马太》5:43-48有耶稣自己的解释。信徒受百般的试炼,可以更象主、更爱人、更谦卑、更成熟,以作基督里的新人为乐。

1:5-6 信徒要有属灵的智慧,知道什么是合宜的事,什么是合乎神旨意的事。这是一种道德抉择的力量,能分辨是非。人若缺乏这智慧,可向神求。祂美善、丰富、慈爱,凡凭信心遵循祂的旨意求,就必得着。

1:8 向神求不可的贰心,不可把心的一半放在神身上,一半放在别的事上;对神必须专一(太6:24)。我有时先用人的办法,不行了才想到求神,这是信心不足的问题。

1:9-10 本书有多处讲论贫富的事(2:1;5:1及以后),此处为第一次。从本章2-12节前后的经文都论试探来看,9-10两节讲的应该也和试探有关。贫的人成功地经历试炼固应喜乐,富的人经过试炼,蒙受经济损失,却学习到谦卑的功课,也应喜乐。人有真道为基础,才可永远立定(赛40:8)。

1:12 主基督在老约翰写给士每拿教会的信中,给被试炼受患难的信徒的应许是:“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕”(启2:10)。在竞技中胜利的可得花冠;在主道上胜利奔跑到底的可得主赐永远生命。

1:13-15 本节至18节讲神美善的本性。3:11说到泉源从一个眼里不能发出甜苦两样的水;同样,在神那里只有“美善的恩赐”和“全备的赏赐”。信徒面对试探乃站在神一边与恶对坑,神是圣洁的,不能为罪所诱,故与试探毫无关系。祂既不引诱人,也不把试探加在人身上。人受的试探生发于内心的私欲,魔鬼才利用这私欲引人犯罪。一定要将罪的酵消灭再萌芽状态,防患于未然。

1:17 神就是光,在祂毫无黑暗(约壹1:5)。祂创造日月星辰,是光的源头(“众光之父”),洁净无瑕,连一点阴影也没有;从祂那里赐给人的无不美善全备。造物会变,祂永不改变。

1:18 “用真道生了我们”指人信主所得重生。“我们”指第一代基督信徒。“初熟的果子”不只时间上最早,在素质上也最好,是用以献给神的礼物(利23:10)。有了初果必有收成;有了第一批信徒,必有更多人归信基督。

“真道”可指福音、律法或神创造天地所说的话。从《彼前》1:23可知此处指的是福音。

1:19-20 “义”包括神的美善、慈爱和怜悯。神的义中不容人的怒气,人也不能在怒气中彰显神的美善,所以不可发怒,免受责罚(太5:22);要有好行为才能荣耀神(太5:16)。人应管住自己的舌头,做个好听者。不要顺从肉体,生气犯罪(弗4:26)。人最大的难处就是管不住最小的舌头!我就是如此。

1:25 若以为单单听了便够,是自欺。镜子照的是人的天然面目;用福音真道也就是“全备使人自由之律法”来衡量自己,可以知道怎样才完全。

旧约的道德教训是以十诫为基础的,基督使这教训列全备。人若遵守,可以不再作罪的奴仆,恢复自由人的地位。

1:26 “虔诚”指外表上做给人看的敬虔姿态,例如禁食、站在十字路口上祷告、把经文盒系在额上、故意作冗长的祷告等(太6:1-7)。要是没有德行,与拜偶像一样虚假。

1:27 “世俗”指以自我作中心,追求金钱、名誉、地位和权力的生活;心里头没有神,充满罪恶。真正的虔诚应表现在善行和自洁上,用爱心来实行圣经的教训。

张保罗查经《雅各书》第二章

2:1 神不按外貌待人(徒10:34),人更不应该。在基督里,种族、肤色、阶级全不存在(可12:14)。

雅各是耶稣的弟弟,他在信中把“主”和神的“荣耀”放在一道称呼耶稣,说明他确认耶稣的神性。

2:2-4 这里讲的虽属假设,但一定为实情的描绘。聚会的地方,富者衣履华美,坐上好位,贫者则坐在脚凳下边。不可按贫富的外貌来看人;同是主里弟兄,不可偏待。以前在应酬时,有的人很注重座位,有位总经理在一次应酬中他坐了主位,后被主人安排更低的档次位子,他居然拂袖而去。“会堂”为犹太人集会之所,借用来指基督信徒的聚会。

2:5 保罗在《林前》1:26说,蒙神选召的人中,按肉体说,有智慧、有能力、有尊贵的不多,神却拣选了世上愚拙、软弱、卑贱,以及那无有的。在一个醉心权力、金钱的世俗世界里,神却以祂的全能和智慧拣选了“贫穷”人。须知为自己积财的,在神眼中并不富足,(路12:21),唯有肯虚心谦卑受苦的信徒,因为灵性富足,才能承受神的国(太5:3,5)和永生(太19:29),得到神在基督里赐给我们的福分。

2:6 6到13节用极严厉的词句责备教会按外貌待人,和富人对待贫苦信徒的不当。这里说的“欺压”不一定是信仰上的迫害,可能包括5:4-6所说的那些恃富欺贫的事。“公堂”就是“法庭”。

2:8-9 经文引自《利未记》19:18。“爱人如己”所以为“至尊的律法”,因为是指导人际关系的基本原则,为律法的精义所在,其重要性仅次于爱神。若真要遵守这条基本的律法,应公平对待一切的人(参太22:35-40)。

2:10 雅各用十诫来说明律法的尊严。犯一条等于犯众条;无论犯多少都是得罪了应受尊敬的立法者(神)。犯罪不问大小多寡,都是罪人。依此原则,世上没有一人可靠行律法得救(参太5:18-19;23:23)。

2:12-13 责罚只加在无怜悯心的人身上,有怜悯心的不用害怕审判。这里的审判指信徒在主来时得赏赐的审判(林前3:12-15)。“怜悯原是向审判夸胜”,也就是说,有了怜悯心可以不用审判。

2:14 本节至26节讲信心与行为的关系。这段话被人误解,以为雅各主张靠行为称义。其实这里所说的“行为”是“信心”的外在表现。“信心”是人内心的倚靠,是对神的基本态度。有其内必行诸外,“行为”与“信心”有若一枚铜币的两面。保罗也说,信心要能生发仁爱的才是有效的信心(加5:6)。保罗说的“称义”是人在神面前罪得赦免,雅各说的称义是人在他面前见证自己是称义的人;二人对“信心”、“称义”的看法互相补充(2:23)。保罗所强调的是人得救须凭信心、靠恩典,雅各则强调信徒得救后要有德行来证明是真正得救了的人。《以弗所书》2:8-10的话,将二人的意思都包括了进去。这就是我非常喜欢雅各书的原因。我不是阿米念学派。

2:19 敬拜独一真神是犹太人的基本信仰(申6:4)。但只“信”正确的道理却没有行为,比魔鬼好不了多少,因为魔鬼也相信只有一位神,还会为此“战兢”。

2:20 信心是生发良言善行的动力,好的行为证明一个人真正归信了基督。反之,很多人行为根本连外邦人都不如,不但对传福音不利,而且是否真正得救还要打个问号。

2:21 保罗和雅各都引用了亚伯拉罕的故事。保罗说亚伯拉罕因“信”称义(罗4章),雅各则说亚伯拉罕因“行为”证明为义。保罗引用的经文是《创世记》15:6;雅各引用的献以撒的事,记在《创世记》22章,发生在三十年之后。亚伯拉罕因为相信神不会废除起初的应许,才凭此信心献以撒, 这个“行为”是《创世记》15:6所记信心的延续和证明(2:23)。

2:24 雅各没有否定信心在救恩中的重要地位。他用“单”字来说明。真信心不只是对道理的认识,一定有行为表现出来;信心并不“单独”存在。我认为:一个没有好行为的人,他的所谓的信心一定也是假的,所以不能得救!

张保罗查经《雅各书》第三章

3:1-12 正如雅各在此所描写,舌头是:

①掌舵的力量;

②是毁灭的力量;

③是令人喜乐的力量。舌头小而不足轻重,但其威力确实了不起。舌头终归就是言语,人通过言语思考,表达,可以感受、传达喜乐和感情。因此,谨慎舌头就可正确思考,庄重地传达自己的意思,也能带喜乐给其他心灵。虽然言语首先是传递人的意思的工具,但言语本身也有秩序,因此言语也能影响人,这是语言学的基本前提。这已在文学上明确地得以证实。因此圣徒首先应看顾自己的灵魂,同时也应注意正确地使用言语。

从这一点来看,我们能得出注意口舌的两大理由:

①从个人角度,言语对人的思想情绪和人格的形成与发展有很大影响。因此圣徒应为使用美好善良的言语而努力;

②从社会角度来看,言语是人类沟通的第一工具。因此应谨慎自己的舌头避免造成破坏性、咒诅性关系,应营造建设性的,公义的,和谐的社会关系。

3:1 不要多人作师傅:暗示当时大部分读者希望成为师傅的普遍倾向。之所以不要多人作师傅,是因为师傅通常使用许多极具影响力的言语。张伯笠牧师常说:圣经不是针对别人,而是对自己。很多人甚至还没有装备好,就急于教导别人,往往会瞎子引路。

3:2 本节在希腊语本文中以“因为”开头,从而向我们说明为人师傅的重大的责任。我们在许多事上都有过失:作者在这里宣告罪的普遍性,就连信徒也不可避免要犯罪。从此我们认识到违背神的旨意,争相作领袖是自遭审判的骄傲行为。

3:4 论及决定方向的力量。只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动:指明我们信仰生活的方向在于舌头的运用。

3:6 论及了舌头的威力,虽小却具有强大的破坏力。舌头不是单纯的器官,而是意味着那人的内心,灵魂。并且舌头的影响力一直扩散到人的精神世界。

3:8 唯独舌头没有人能制服:指人虽然对各种动物具有支配力,但由于堕落,丧失了对自身的支配力。但是人的这种腐败也不能抗拒神那不可抗力的洪恩(弗2:5)。

3:10 真正的信心伴随着对神不变的赞美和对人的爱心亲切言语。有耶稣的馨香之气。

3:11 泉源:雅各把圣徒的口比喻成泉源,表明从圣徒已得洁净的口中说出来的话,就象泉水一样,给别人生命、解渴和洁净。在此我们可以看见一个真理,即通过行为能判断变化之内心的灵魂世界。应知道自己口中出怨言、咒诅人之言语的时候,就是我的灵魂该受主医治的时候。

3:13-18 作为为人师傅的资格之一,雅各谈到了智慧,并从以下几个方面区分真智慧和虚假的智慧:

①智慧的根源;

②智慧的工作;

③智慧的结果。智慧反映了灵魂的实际活动。从此我们可以确认本章的主题信心与行为是一致的,从而认识到教会的真智慧在于藉着现实生活表现出圣徒的圣洁,而不在于某些外在的功绩。以生命影响生命格外重要。

3:13-14 本节定义真、假智慧的工作。温柔:指被圣灵调整的状态。在这里表明真智慧唯独谦卑地彰显神的荣耀,而不是在众人面前显耀自己。换言之,这句话警戒缺乏信仰谦卑的,因知识或理性而来之傲慢的邪恶性。

3:15 属情欲的智慧是堕落本性的智慧,是没有接受圣灵者的智慧(1:19)。因此这是没有重生者的特征。

3:16 分争:指教会内的不安与无秩序(路21:9)。

3:17 清洁:这词与私欲相对比,指一个人没有丝毫恶的态度或动机。没有偏见:指没有伪善。雅各对智慧的概念并非辩论性的,而是彻底的实践性的。

张保罗查经《雅各书》第四章

4:1-17 雅各在前面叙述没有重生者的属世的面貌,在本章更详细地论述这世界的私欲。私欲引起相互的纷争斗殴,诱发灵性的奸淫,尤其不顺从神旨意。与众不同的是,雅各在属灵的层面寻找人们过这种属私欲的生活的原因。

那是因为他们骄傲,高举人的智慧胜过神的智慧,且远离神,亲近世界,这是利己主义的罪。很多著名教会高举人超过高举神!因此解决方法,就是彻底地否认自己,藉着神的话语战胜自我。另一方面,雅各也要通过本章披露那些声称有信心,却继续按着情欲生活之辈的虚假信心的本相。

本章内容结构如下:

①因私欲而犯罪的生活(1-5节);

②一切问题的解决方法(6-10节);

③骄傲的结果(11,12节);

④不顺从神的行为(13-17节)。

4:1-5 圣徒应警诫的罪恶是:

①私欲生活;

②爱世界;

③远离神(魔鬼的诱惑)。

这虽是不信者的生活(2:1-3),但信徒也可能犯这种罪。从而我们的真信心须通过在生活中不断为战胜罪而努力的实践来证明(腓3:10-14)。

4:1 争战斗殴:因着被肉身私欲所支配的人而发生(加5:15-21)。人只有借着神的恩典才能摆脱私欲的支配。因此真信心应超越世俗的快乐,将关心的焦点对准神。

4:2 你们 – 斗殴争战:这句子可译为“因为你们贪恋,也得不着,所以杀害;嫉妒、也不能得,所以斗殴争战。”就是说贪欲的结果是杀人,嫉妒的结果是争战。贪恋:指强烈的利己主义(罗7:7)。

4:4 淫乱的人啊:也可以按字面意思理解,但这里的表现手法是隐喻,应理解为对灵性的不忠和背教的象征性语言。从中我们可以认识到,信徒有两个关心的对象,就是世界和神。真信心的价值是圣徒在世界上按神的标准,选择属天的生活。

4:5 这句与旧约里的忌邪的神一致(出20:5)。在此圣灵所忌的对象是我们堕落的本性——情欲。我们的身体是圣灵所居住的圣殿,我们应全力以赴活出圣洁的生活。

4:6-10 介绍了解决人生问题的根源性治疗方法:

①谦卑;

②抵挡魔鬼;

③通过悔改亲近神。

这才是前面所述智者所采取的行为,从中我们可以认识到,今天教会的问题并不在于人的智慧不足,而在于真智慧不足。

4:9 这句话里出现的所有动词是过去否定命令式,要求即刻顺从。这种要求意指脱离世俗的享乐主义,而不是指悲观主义的生活(太5:4;路6:21)。另一方面,被世俗沾染的人若要从罪恶中悔改,成为信心的子女,那么哀痛与悔改的眼泪是必要条件<路13:1-9,关于悔改>。

4:10 真正的谦卑是从神的角度查看自己。

4:11-12 提及有关骄傲的果子。批评:是逆耳的话语,是损坏他人名誉的话语,意指内容虽真实,但其表达方式粗鲁或不亲切的态度。

4:13-17 雅各借着描述充满自信的商人,论述那些无视神计划的,属私欲之人生的虚无性和悲惨结果。雅各认为脱离神旨意的人生是:

①不确实;

②短暂;

③虚无。因此我们要认识到人生至高的幸福在于遵行神的旨意(诗119:1,2),应把这样的生活放在首位。

4:13 这句话并非提倡无计划的生活,而是警诫骄傲的生活,他们不关心神的旨意,认为可以凡事按照自己的计划成就。

4:14 用云雾来比喻只凭自己智慧生活的人生之短暂而虚无、不安的状态(诗102:11;伯8:9;雅1:10,11)。在此我们能痛切感受到人生的有限和虚无,同时也认识到活在神里面的人生,才是克服人生之界限的唯一道路(箴27:1)。

4:15 主若愿意:这是一个信仰告白,承认我的事情、我的生命都在于主的旨意,从而指出圣徒的正确心志,就是不单单口头上承认,而应在余下的生命中以行动来证明自己的信仰(腓1:20)。

张保罗查经《雅各书》第五章

5:1 劝告这些富人,在大难临到前赶快回头悔改。1至6节指出社会不平是一种罪恶,信徒应发挥基督之爱,关怀照顾不幸的人。

5节下半乃比喻讲法。“娇养”是养得肥肥胖胖。无知财主娇养自己等候审判,就象牲畜养肥了等待宰割(参路12:16-21)。4:9因此告诫富人,有了财宝并非可喜的事。

5:7 “秋雨春雨”:巴勒斯坦地一年有两个雨季,一在阳历三、四月间,刚为收割前;一在阳历十、十一月间,适在播种后。按犹太历法,一年正月为阳历三、四月间,八月在阳历十、十一月间;故播种后先降秋雨,收割前再降春雨(看申11:14注)。信徒在恶人手下受苦,应象农夫一样忍耐等候主来。

5:9 “审判的主站在门前”指基督的再来和祂要施行的审判。作者劝信徒不要为等候互相责备埋怨,因为就快过去。耶稣教训过人,不要论断人,免得被论断(太7:1)。

5:10 作者勉励信徒记取旧约众先知的榜样,学习受苦和忍耐,(新约中讲到先知为神说话而遭杀害的事可看太21:35;22:6;23:29-37;路13:33;徒7:52;罗11:3;来11:25)。

5:11 约伯的事参看《约伯记》1-2及42章。约伯的佳美结局,是全心相信神美善的人的鼓励与安慰。信徒在苦难试炼中,信心反日增,力足战胜各种艰困,直到主来。

5:12 主耶稣亲自教训人不可起誓(太5:33-37)。犹太人中有的凭起誓行骗或把事情夸大。耶稣教训人不可轻诺,不可轻率用神的名来给自己说的话或作的事保证诚实无欺。这与十诫“不可妄称耶和华的名”的精神吻合(出20:7)。我有时为了表示很明确偶尔也会发誓,心想我能,但往往却不能守住约,自寻亏损。

这里说的起誓与法律规定的宣誓作证不同。基督(太26:63-64)和保罗(徒23:1;比较罗1:9)都这样做过,这也是神的律法所要求的(出22:11)。神因为人的软弱不信,也曾指着自己起誓。

5:14 油是古代治病的药物,耶稣就曾用油抹病人治好他们(可6:13)。本书读者为犹太人,熟悉这种治病的方法。雅各所着重的是信心的祷告,而非抹油的仪式(5:15-16)。

5:17 这里引述《列王纪上》17:1的历史记载,补充说明亚哈王时三年不下雨,是由于以利亚的祷告;后来下雨,也是先知信心的祷告的结果(王上18:1,42-45)。

5:19 “失迷真道的人”非指已离弃真道不再是信徒的人,而是在日常生活中或信心的生活上,不慎而犯错误的基督徒。人身体有病须予治疗,心灵若患上冷淡或退后的病,教会中须有人领他们回转,这是信徒的责任,可以救犯错误的弟兄姐妹不至受神责罚而死亡(林前11:29-30)。

5:20 本节引用旧约《箴言》10:12,原意为弟兄间若能彼此相爱,可以免却挑起争端,遮掩许多过错。这里是说,信徒若能把失迷真道的人挽救回来,可让许多的罪不至发生;而罪人回转,神也会赦免他的罪,灵魂不致死亡。

每日活灵(265)…

音频 三分钟

「因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」【彼后1: 4

神的应许乃是又宝贵又极大的,可惜许多信徒不懂珍惜神的应许,反而去追求一些应许之外的事物。

我们已经得着了神的应许,现在的问题不是要寻求应许,乃是要支取并活用神宝贵的应许。凡神所应许的必要成就,但我们若不肯专心跟从祂,就不能亲身经历祂的应许。

爱神乃是承受祂应许的秘诀;不忍得罪祂圣洁的性情。我们对神应许的看重和宝爱,是叫我们脱离世上从情欲来的败坏,并得与神的性情有分的原动力。

今日社会的潮流,多以情慾来的败坏,乃是与神的性情背道而驰,故我们越脱离世上从情欲来的败坏,就越与神的性情有分。追求生命的长大成熟,使我们更多有分于神的性情;在生活上操练敬虔,使我们越过越脱离情欲的败坏。

我们是蒙神爱的儿女,所以能效法神,这是何等荣耀的事实!我们既是神的儿女,就有祂的生命和性情。我们效法神,并不是凭我们天然原有的生命,乃是凭祂神圣复活的生命。才能完全彰显祂的形象。我们既是神的儿女,就有神的新生命。经上说:我们是从神生的。从神生,就是得着了神的复活生命。不仅如此,我们有分于神的性情。因为我们有神圣的生命与神圣的性情,我们就能效法神。我们就能效法神活出神的样式。我们当脫离世上从情慾来的败坏 – 就得与神的性情有分,把握住神又宝贵又极大的应许赐给我们。奉主蒙恩! 阿们! 

每日活灵(264)…

音频 三分钟

「所以要站稳了,用真理当作带子束腰;用公义当作护心镜遮胸;」【弗6: 14

每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏損,信心就失去,就不能有属灵争战;信徒主观的公义若是不够,就要取用客观的血来遮盖。

我们何时有启示,领会真理,何时就刚强有力量。仇敌常在思想中搅扰我们,所以要用真理束紧心思的腰。

真理的腰带既是神所赐军装中的第一样,这表示信徒对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。

片断的真理不够束腰,必需是贯串的、完整的真理才足够束腰;那些在属灵争战中失败的人,往往是对真理一知半解,在神的话语上明白不透,没有进入神的指示中。

我们在日常生活中,认识并经历基督,乃至活出基督来,这就是身上束起真理的腰带,叫信徒全人都刚强起来。我们不是凭自己的义,乃是凭基督作我们的义来遮盖,因此我们要仰仗神所赐的公义胜过魔鬼的控告。

护心镜只遮身体前面,而不遮背后,故基督徒在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。

束腰是加强我们全人。我们全人需要用真理加强。这加强不是为着坐,乃是为着站。基督自己由我们彰显活出来。这一点不差就是神自己实际彰显在我们的生活中。当这样的真理束我们的腰时,我们就得加强,能以站立得住。在我们日常的生活行动里没有见证,也没有神的彰显,我们就没有力量站住,抵挡魔鬼的诡计。我们日常的生活若是松散的,我们就无法站住抵挡黑暗的权势。因为用真理束腰,所以能在反对者跟前站立得住。但如果神没有彰显在我们日常的生活和行动中,我们的腰如果没有束上 – 真理的腰带,我们也就没有力量站住抵挡仇敌。奉主蒙恩! 阿们! 

8 赞美圣羔羊

颂聆 二分钟

天上报喜声雷鸣。
应声高举圣羔羊。
万千世民斉响应。
和声欢迎神之子。

赞美羔羊声回合。
天使天軍集歌诵。
万口承认响协和。
宇宙满溢欢乐颂。

感谢天父恩以待。
万众奔向宝座前。
万膝跪拜谢神恩。
万民斉心迎主来。

主的光芒闪耀辉。
让父荣耀再发光。
父有智慧来引导。
子有爱心普世人。

圣灵如鸽来降临。
充滿众人喜乐心。
围着羔羊来歌颂。
欢天喜地乐融融。

今生靠主有满足。
安息稳固生喜乐。
有主救恩福滿滿。
不怕受苦不怕累。

天上再响螺角声。
赞美声音又四震。
穹苍充滿阿们声!
普世欢乐同蒙恩!

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

每日活灵(263)…

音频 三分钟

「并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」【弗4: 32

当人受到伤害和轻视而会怀乖戾报复的心。我们凭自己的意志不能消除去这一切,但是主能,我们的责任乃是与祂同行,让祂的十字架来救赎,来改变我们的生命。

別以为我们已经得救了,但旧我也常死灰复燃,稍受激动,这些情形就要显于形色,因此必须注意对付旧我,把主的话藏在心里。就是以恩慈相侍,存怜悯的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了我们一样。

新人的人的生活就是像耶稣的生活为榜样,我们该有道成肉身的生活,因我们得救后,是从天而生,然后圣灵把我们带到地上来,再把耶稣身上的真理活出来,也就是道再一次成为肉身,耶稣再一次显现而活出神的生活。

主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。

基督并不是借着道理教训将神显明给我们;基督乃是借着祂自己作我们的榜样,爱我们,叫我们领会到神的丰满。

恩典不是物质事物的赐给,也不单是属灵事物的赐给,恩典乃是神自己在基督里作我们的享用。所以我们越多享受基督,就越多经历恩典。

基督就是真理,我们得着了祂,也就得着了真理;基督以外的万事都是虚空,惟有神掌管宇宙。充满基督的生命,乃是最充实、最实在的人生。

只有凭着恩典,我们才能过神圣标准的生活。我们若被恩典充满,我们原有的苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷和毁谤,就会被恩慈、忍耐、怜悯、饶恕和爱所取代。这些品格不是从自我努力来的,乃是从基督改变我们的生命而来。当基督是我们的享受时,我们因着享用神在基督里的恩典而喜乐满足时,我们在日常生活中 – 弟兄姐妹懂得互敬互爱,活出基督耶稣的形象来!奉主蒙恩! 阿们! 

Testimoni…

 Listen for 10 min

When throwing the pot, you don’t feel that you are throwing the pot, and the chemistry of difficulties and emotions is very high. “I hit someone else’s car door, and blame people for not opening the door, blame the coach for not stopping me” “I was indignant before for carrying other people’s pots, but now I finally made a mistake myself” “It turns out that the virus does not distinguish between nationality, borders, and races, may we be closer to God and distance between people’s hearts and evil”

 

01 . Where does life not fly pot?

It is often seen that adults teach children to have the courage to admit mistakes to be good children, but what about adults themselves?

When I read Hans Christian Andersen’s fairy tales as a child, I thought how could there be a story of the emperor’s new clothes? It doesn’t make the slightest sense. Looking back now, as many people say, those fairy tales couldn’t be more real, and I was one of the actors! I have always felt that I am a reasonable and fair person, but the self-preservation image and self-protection in the face of mistakes is really the same as the behavior we despise some people today. Does confession really damage majesty and trust? Only by Him can we acknowledge that man is so self-righteous and self-righteous.

Regarding dumping pots, I still remember the car accident that happened at the end of last year. At that time, I hit someone’s car door, complained that the left door of the other party should not be opened, and hated that there was a car mechanic in the car, and the people were frightened and frightened into the hospital. The brother who sold the car to me did not show up, but fortunately, there was still strong insurance to pay, and he did not pay the third liability insurance. Anyway, I hit someone else because of poor car skills and didn’t stop when turning, but I blamed the coach next to me for not stopping the incident in time, in short, blame others. Later, I confessed my mistake with God, cried, and prayed, and God kept the repairer safely discharged from the hospital, and when it came to compensation, everything was within the scope of my ability. If I insist on not admitting my mistakes and blaming others, I think there will be no peace forever.The original sin is something that everyone cannot shirk, recently the residence was ratified, my first reaction in my heart was the responsibility of my roommate, but think quietly: Am I not responsible? Through life experience, God shines a light on the darkness within me: blame and condemn others without introspection! Is it reasonable if I accuse others of my sin? Why do I see thorns in my brother’s eyes, but I can’t see the beams in my own eyes?

02. I didn’t expect that I would also become a pot backer

“What you do to others, people will do to you.” This statement is very true. Throwing the pot to others, for a moment proud, will definitely suffer its own consequences in the future. People still have to learn to introspect themselves and take responsibility for being deceived, because their own forgetfulness does not mean that others will forget.

I work as a matchmaker on the project, liaising with the planning company and Party A. Once the plan proposes to modify an album, it is then printed and placed in the place where the customer is received. After clarifying the revision requirements, I confirmed with the company’s designer repeatedly, and the final picture was also planned and nodded, so I asked the designer to export the production file and send it to the printing company. Who knew that there would be such a serious problem as ghosting in the printed atlas?

In a hurry, I quickly checked with the designer, and he quickly replied that it was indeed his final export that had made a mistake. Because the file format of the album is very special, as a docking person, I do not have the corresponding software to open and check, I can only rely on my design of myself to be careful enough, not to mention that he finally sent me and the planned final draft picture is no problem.In order not to delay the process of Party A, the project leader quickly contacted the reprinting, which cost 2,000 yuan. Considering that everyone was not paid well, the leader decided to let me share a small part of the cost with the project leader. Although I can understand this decision, I am really unwilling, because the fault lies entirely with the design, why should we bear it? I even thought that the design punishment was not severe enough, and he might not have a long memory!Forget it, there is not much money to share, and it will pass after a while. But my heart was really angry that I was punished for my unwarranted mistake for the first time, and I complained to God that I had encountered injustice. Soon, the second batch of printed albums arrived, and who knew that the planning found another big problem, there was a text error on the cover! This can’t be said to be a design problem, it’s the result of me, the docking person, not checking carefully! I’m so ashamed to get such a result. I was depressed and indignant before in order to back the design pot, but now I really carry my own pot.God does not fail to do amazing things, and people sometimes laugh at fifty steps. Through this incident, I have come to understand the importance of humility, because God’s discipline comes when I don’t know it. Don’t rush to conclusions when others make mistakes, because facing the same mistakes does not necessarily mean that I will be better than others. “Crying with those who mourn” and “shouldering each other’s burdens” are not easy to do. Look at the many things in the pandemic and ask God for mercy.

03. Admit mistakes only mean that you are smarter than in the past

Dumping each other can be seen not only in the family but also in the response of the state. It is a pity that everyone’s focus has been blurred by the “pot”, but they have forgotten the lessons to be learned and the lessons to be learned.

This goal is the cauldron of exterminating humanity, and no one dares to carry it.

Many feelings are hidden in the heart, and many days dare not speak up. Like recently a big black cauldron appeared. Some tourists, overseas Chinese, and international students stranded overseas have returned to China because of the peak of the epidemic. Indeed, a small group of people did not follow the instructions and did not respect the national conditions, knowing that they were sick or concealing the plane, and the virus returned to China. As a result, there was an insult on the Internet, and a human flesh search caused an uproar. I think about how many overseas Chinese and overseas Chinese emptied their wallets, emptied their foreign stocks, and selflessly donated masks and protective clothing to return to China for rescue. We all live on this earth, how can we divide nationalities and boundaries in the face of viruses?In the face of life and death, how many people can be fearless and carry the weight forward? In fact, most people are afraid of death, including healthcare workers, especially if there is not enough protective equipment, who will protect them? If your family is on the front lines of the pandemic, you will understand that feeling. May we compare our hearts to our hearts, be considerate of the situation and weaknesses of others, and not jump to conclusions.It is really sad to see a lot of statements on the Internet that incite hatred and hurt each other. Even though Adam and Eve were expelled from the Garden of Eden by God for their sins and dumped each other, God still had their needs in mind. When the cool breeze rose, God made clothes for them to wear, warmed them, and filled the heavens and the earth with love. May we draw closer to God and distance our hearts from evil.Admitting mistakes only means that you are smarter than you used to be. Acknowledging mistakes is the first step to progress.The first is to restrain yourself from throwing the pot, people will face the temptation to throw the pot and argue for themselves, and endure this temptation to honestly accept the responsibility they need to bear.

04. Just remembered to find God!

I don’t know when it started, but “dumping pot” has been like a shadow in our lives, and it works seamlessly with us. Now that people around the world are staying home, the pandemic has forced us to face our closest people every day, and sometimes the closest people seem to be “enemies”. It’s not that you have no bottom line, it’s that I just don’t want to endure, just hit a little, and blow up when you touch it.

It is relatively impossible to have no quarrels with my husband every day, and sometimes in order to show their respective attitudes and positions, it is common for both parties to argue with reason. Sometimes I feel noisy ah, tired and panicked, forget it! But when the old self is wrong, I have to fight according to reason, and after fighting, I will fall into emptiness, and I feel very bored, so I think of looking for God! Find God, and I can stand in good times and bad; With God, no matter what wind blows, I know who I am and what my foundation is.When throwing the pot, I don’t feel that I am throwing the pot, and the chemistry of dilemma and emotions is very high. At that time, the dumping pot was often defined by itself as self-protection with reasonable reasons. It is difficult to say whether it is reasonable or not, but the reasons for one, two, three, or four points of explanation must be made a list. Every bit of it may be a real feeling from my standpoint, so I often get caught up in it and can’t extricate myself.It is often said that changing a position and listening to other people’s thoughts and feelings is the calmness of the bystander, and I just can’t get out of my feelings at the moment, because my feelings are so real and sad. But unfortunately, throwing pots is like a craft, the more you do it, the more you get started, and finally you get familiar with it and become natural. Without a light in the quiet of times, I can’t stop throwing the pot in any way. Real change is almost impossible to happen in the midst of being asked, and more often at the moment of epiphany. So, I felt that I should give myself more time alone with God and hear what God had to say to me.When I was a student, I was deeply influenced by the fact that “if people do not serve themselves, the heavens and the earth will perish”, I still remember going to Thailand to teach as an intern in college, and I came into contact with Chinese the gospel of Christ in a Buddhist country, and I met two spiritually mature preachers who had the unconditional love of Christ in them. Life affects life, and I am chosen by the Lord’s love. Everyone prayed, sang songs, encouraged each other, and had a great time.After returning home after the internship, I faced the severe test of the domestic environment, the persecution of my family, and the puzzlement of my friends… Their spiritual life began to regress and began the path of self-righteous wilderness—thinking that the Bible’s concept of “believing and unbelieving” was outdated, thinking that it was God’s will, thinking that he had God’s blessing. Experiencing the suffering of my ex-wife’s cheating and betrayal in the “wilderness”, the other party’s bottomless indulgence occurred on the basis of my unprincipled accommodation and tolerance!

How to take responsibility for your mistakes? There is only one answer – to worship the Father who loves us in heart and truth, to stop being self-centered and to humbly admit our mistakes! The sovereignty of life is in God’s hands. During the pandemic, I read spiritual books, read the Bible every day with my group members, and now I read 2 Chronicles. If an experience is not deeply self-reflective, it will still repeat the same mistakes.  

05. Carry your pot and follow the Lord

For the past two years, I have often felt something at the party. The sins of the church community against the Gentiles can be described as torch-eyed and brave and good at war, But brothers and sisters are secretive about criticism. When the question involves those who bear various titles of fiction and reality, they must be called “scholars, celebrities, international topics”; In particular, leaders whose mission is to “make meritorious contributions and expand their influence” will be pressured and counterattacked by their admirers in the name of love: unloving, unqualified, and unified. Where love, truth, and justice are most pursued, cold, unjust, and unjust dramas are often performed.

However, I have to admit that there are perhaps more facts that I ignore or trivialize. Although criticism of people is not groundless, our criticism has been made only out of a hardened heart for a long time. What impact will one’s own remarks, which are close to venting, have on the other party and the crowd, who are also immature? The apostles’ critique of the church was based on spiritual authority. Whether God permits the situation, allows it, or teaches the person to learn through the Holy Spirit and the effect of everything, aren’t these things I have to watch over in prayer?There can be no liberation without understanding the truth. Without the power to treat the problem correctly, the result can only be dumped!Jesus carried all the “pots.” “The Lord laid down his life for us, and we know what love is,” and we should bear the pot for our brothers and sisters. Paul says, “I rejoice in your suffering, and for the body of Christ, for the church, to fill in me the lacks of Christ’s afflictions.” Now, take up the “pot” and follow the Lord.

见证篇183.背起…

甩锅的时候可不觉得自己在甩锅,困境和情绪的化学作用很上头。“我撞了别人的车门,还怪人家不该打开门,怪教练没有阻止我”“之前为了背别人的锅而愤慨,如今终于自己也犯了错”“原来病毒面前不分国籍、疆界和种族,愿我们多亲近神,拉远人心与恶的距离”

01 .人生何处不飞锅?

经常看到大人教育小孩要勇于承认错误才是好孩子,可是大人自己呢?

小时候读安徒生童话觉得怎么会有皇帝新装的故事?没有一点道理。现在回想,确实如很多人说的,那些童话再真实不过了,自己也曾是其中的一个演员!从来我就觉得自己实在是挺通情达理、公平公正的人,然而面对错误时那种自我维护形象、自我保护受伤的心实在和我们如今谈论所鄙夷某些人的行径一样。认错真的会损害威严、损害信任度吗?唯有靠着祂,才肯承认人如此自以为义、自以为是。


关于甩锅,去年底发生的车祸我是记忆犹新。当时我撞了别人的车门,抱怨对方左边的车门不应打开,更恨的是,车上还有一个修车工,人受惊吓住了院。卖车给我的弟兄不出面,幸好还是有交强险可以赔,他没有交第三责任险。反正,我撞了别人,是因为车技不好,转弯时没有停下来,但我还怪旁边的教练没有及时阻止事件的发生,总之就是怪别人。后来跟神认错,哭着祷告,神保守那个修车工平安出院,到了赔偿环节,一切也都在我可以承担的范围里。如果我坚持不认错,责怪别人,我想也会一直没有平安。

原罪是每个人无法推诿的,最近住处遭老鼠了,我内心第一反应就是室友的责任,但静心想想:难道我就没有责任吗?借着生活的经历,神光照出我里面的黑暗:责怪、定罪他人而不自省!若我不认自己的罪而指责他人,这合乎情理吗?为何我看见弟兄眼中有刺,却看不见自己眼中的梁木呢?

02. 没想到我也成了背锅人


“你怎么待人,人就会怎样待你。”这句话千真万确。甩锅给别人,一时得意,以后一定会自食其果。人还是要学会自省,负上当负的责任,因为自己健忘,不代表别人会忘。


我在项目上做对接人,联络策划公司和甲方。一次策划提出需要修改一个图册,然后印刷出来放到接待客户的地方。明确了修改要求后,我和公司的设计师再三确认,最终出的图片也经过了策划点头,于是便让设计导出制作文件发给印刷公司。谁知道印出来的图册竟然出现了重影这样的严重问题!


慌忙中我赶快找设计师确认,他很快回复说确实是他最后导出的制作稿出错了。因为图册的文件格式很特别,作为对接人,我并没有相应的软件可以打开检查,只能靠设计自己足够细心,何况他最终发我和策划的终稿图片是没有问题的。

为了不耽误甲方进程,项目负责人赶快联系重新印刷,费用两千元。考虑到大家工资都不高,领导决定让我和项目负责人分担一小部分费用。虽然可以理解这个决定,但我实在不甘心,因为过错完全在于设计,凭什么要我们来承担?我甚至还想,对设计处罚不够严厉,他可能还不长记性呢!

算了,分担下来的钱不多,忍一忍就过去了。但心里真是为自己第一次因为莫须有的错误被罚而忿忿不平,和神抱怨遭遇了不公。很快,第二批印刷的图册到了,谁知策划又发现一个大问题,封面上竟然有文字错误!这下可不能说是设计的问题了,是我这个对接人没有仔细检查导致的结果!得到这样一个结果,我真是羞愧难当。之前为了给设计背锅而郁闷愤慨,如今却真实背上了自己的锅。

神做事不可谓不奇妙,人有时候真是五十步笑百步。经过这件事,我更明白谦卑的重要,因为在不知道的时候神的管教就临到了。别人犯错了不要急于下结论,因为面对同样的错误,并不见得我会比别人更好。“与哀哭的人同哭”,“各人的重担要互相担当”,都不是容易做到的。看看疫情中的许多事,求神怜悯吧。

03. 承认错误,只代表你比过去聪明

不仅在家庭中可以看到,在国家的回应中也能看到互相甩锅。很可惜,大家的焦点都被“锅”模糊了,却忘了要学习的功课,要汲取的教训。

这种目标是灭绝人类的大锅,谁都不敢背。


很多感受藏在心里很多天都不敢发声。像最近一个大黑锅出现了。有些滞留在海外的旅游人士、华侨、留学生因为疫情峰回路转而纷纷回国。的确,有一小撮人不遵守指示没有尊重国情,明知道自己有病还是隐瞒上了飞机,病毒又回流到了中国。于是,网上一片辱骂声,还有人肉搜索掀起轩然大波。想当初有多少海外华人华侨掏空了自己的荷包,掏空了国外的库存,无私的捐赠口罩和保护衣物回国救助。我们都生活在这地球上,在病毒面前怎么能分国籍和疆界呢?

面对生死,有多少人可以做到无所畏惧,负重前行?事实上大多数人都害怕死亡,包括医护人员,尤其是没有足够的防护物资的情况下,谁来保护他们?如果你的家人在抗疫最前线,你会明白那种感受。但愿我们能够将心比心,体恤他人的处境和软弱,不要妄下定论。

看到网上很多煽动仇恨、互相伤害的言论,真的令人很伤心。即便亚当和夏娃因罪恶被神逐出伊甸园,还互相甩锅,但神仍然惦记他们的需要。凉风起了,神做衣服给他们穿,给他们温暖,用爱充满了天地间。愿我们多亲近神,拉远人心与恶的距离。

承认错误,只代表你比过去聪明了。承认错误,是进步第一步。

首先是克制自己不要甩锅,人会面对想甩锅、为自己争辩的试探,忍住了这个试探才能坦诚接受自己需要承担的责任。

04. 才想起找找神吧!

不知何时起,“甩锅”就在我们生命中如影随形,与我们配合得天衣无缝。现在全球的人们都Stay home,疫情让我们不得不每天面对我们最亲近的人,真的有时最亲近的人又仿佛是“仇人”。不是忍你无底线,是我就是不想忍,一点就着,一碰就炸.


跟老公每天四目相对不可能没有争吵,有时为了表明各自的态度、立场,双方据理力争已是家常便饭。有时又感觉吵啥啊,累得慌,算了!但老我作祟,就要据理力争,争完就会陷入空虚之中,感觉很没劲,才想起找找神吧!找到神,我顺境、逆境都可以站住;有了神不论吹什么风,我都知道我是谁,我的根基是什么。

甩锅的时候不觉得自己在甩锅,困境和情绪的化学作用很上头。那个时候的甩锅,常常被自己定义为有合理理由的自我保护。合理不合理不好说,但是一二三四点解释的理由一定可以列个清单。其中的每一点从我的立场出发,或许都是真实的感受,所以常常自己就陷在其中,不能自拔。

常说换一个立场,听听其他人的想法和感受是如何,这是旁观者的冷静,当下的我就是没有办法从自己的感受中走出来,因为自己的感觉是如此真实和悲伤。但遗憾的是,甩锅就像一门手艺,越做越上手,最后熟悉到习惯成自然。如果没有在安静时候的一束光,我无论如何都没有办法停止甩锅的思维。真正的改变几乎很难在被要求中发生,更多的是发生在顿悟的时刻。所以,我觉得,应该多给自己和上帝留一点独处的时间,听听上帝有什么话想要对我说。

学生时代深受“人不为己,天诛地灭”的影响,犹记得大学去泰国实习教中文,在一个佛教国家接触基督福音,当时认识了两个灵命成熟的传道人,他们身上有基督无条件的爱。生命影响生命,我也被主爱拣选。大家一起祷告、唱诗、彼此鼓励,度过了一段美好时光。

实习结束回国后,面对的是国内环境的严峻考验,家人的逼迫、朋友的不解……自己的属灵生命开始倒退,开始了自以为是的旷野之路——自以为《圣经》“信与不信结合”观念过时了,自以为是神的旨意,自以为有神的祝福……在“旷野中”经历前妻出轨背叛的苦难,对方无底线的放纵,是在我无原则的迁就、忍让的基础上得以发生的!

如何为自己的错误负责?答案只有一个——用心灵和诚实敬拜爱我们的父神,不再以自我为中心,谦卑承认自己的错!生命的主权在神手中。疫情期间,我阅读属灵书籍,每天和小组成员一起读经,现在已经读到《历代志下》了。如果一段经历没有深刻的自我反思,依然会重蹈覆辙。
  

05. 背起你的锅,跟随主


近两年的时间里,聚会时常常心有所感。教会群体对外邦人的罪恶,可谓目光如炬,骁勇善战;可是弟兄姊妹之间对批评却讳莫如深。当问题涉及到那些顶着虚虚实实的各式头衔,言必称“学者、名流、国际话题”者;特别是以“建功立业、扩张影响”为己任的领袖们,如果有人胆敢表达对其教导的怀疑,就会被崇拜者们同仇敌忾地以爱为名施压、反击:没有爱心、不够资格、破坏合一。在最追求爱、真理和公义的地方,常常上演出最为冷漠、不公不义的戏码。


然而不得不承认,我无视或轻视的事实也许更多。虽然对人的批评并非空穴来风,然而我们的指摘在相当长的时期中,仅仅是出于刚硬的心。自己近似于发泄的言论,对同样尚未成熟的对方和众人而言,会造成何等影响呢?使徒对教会的批判,凭着属灵权柄。无论神对当下的情况是许可,是任凭,或是藉着圣灵和万事效力去教导当事人有所学习,这些不都是我必须在祷告中守望的吗?

不明白真理就不能得释放。没有正确对待问题的力量,结果只能甩锅!

耶稣背了所有的“锅”。“主为我们舍命,我们从此便知道何为爱”,我们也当为弟兄姐妹背锅。保罗说,“我为你们受苦倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”当下,背起“锅”来跟随主。

7 今背十架

颂聆 三分钟

世事难当皆撇下,
愿背十架跟随祢。
轻视艰苦与羞怒,
心击基督作活祭。

往日追求盼望多,
一旦雄心全败坏。
晚景凄凉苦难安,
奢望天堂有路跑。

任凭世界唾弃我,
有主同行得平安。
人面兽心皆诡诈,
进入基督得安详。

当主迎面发微笑,
亲离友散虽寂寞。
我心平安处泰然,
领我寻见祢欢颜。

名利福乐不强求,
艰难讽嘲不气馁。
为祢而活失复得,
在主怀里有喜乐。

高声呼喊阿爸父,
愿祢洁净我心思。
狂风暴雨虽可怕,
陶我造我成器皿。

曾经试炼苦难受,
如今安然在主前。
困难烦恼圧心头,
天上平安尝甘甜。

有何忧愁将我袭,
在主里面显安稳。
有何欢乐将我迷,
在主里面得喜乐。

脱除恐惧与挂虑,
接受完全的救恩。
无论面临何境遇,
欣然奔向标竿跑。

有主呵护引导中,
有父向我显慈颜。
有灵运行我心里,
我是神子无可怨?

由恩典进入荣耀,
信当盾牌爱护避。
眼前天国将破晓,
耶稣亲自到人间。

地上职事要停止,
人生旅途要终止。
盼望完全成事实,
迎接天上大君王。

奉主颂赞荣耀神! 阿们!