灵糧
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十六章（耶利米受审）（陈志英姊妹分享）
今日神的话语：经文 耶利米书 26章 1- 24节
本章主题：虽然耶利米用神的话痛心劝导，犹大人还是顽固不听，甚至要杀死先知
重点经文
• 耶二十六2】“‘耶和华如此说：你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。”
• 【耶二十六3】“或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。”
虽然以色列人顽梗不听，守约施慈爱的神还是想给他们一个机会，警告“各人回头离开恶道”，这样神就不会把想要施行的灾祸降与他们。可惜的是，由于长期以来以色列人都背离神，虽然之前约西亚曾行神眼里看为善的事，但是百姓的心没有完全回转，加上沙龙行耶和华看为恶的事，所以百姓硬了心不肯听从耶和华管教，反而听了耶利米的责备后要杀害耶利米。
弟兄姊妹们，我们听到批评或者责备的时候，是不是也像这些以色列人一样，不思悔改，反倒暗中忌恨甚至恶意报復批评我们的人？我们周围最近有没有这种事发生？末世快要到了，我们每个人也要想一下，做错事的时候我们有没有听从圣灵的责备？当主来的时候我们敢面对他的审判吗？
另外值得注意的是，神要求耶利米“一字不可删减”，就是说耶利米不能迎合当时以色列人的口味，不能照顾他们的情绪，只讲他们爱听的话，或者是对事情的严重性轻描淡写。在传福音的时候，我们不能只讲好听的，比如耶稣医治、祷告必蒙垂听，神必保守之类的，而不去讲“背上自己的十字架跟随耶稣”。只要是神的话语、我们就应当照实宣讲。信徒若靠谎言在世俗面前充好人，“就是与神为敌了”（雅四4）。Joel Osteen的Prosperity Gospel 被认为是“鸡汤圣经”，弟兄姊妹们如果偶然从YOUTUBE上听到他的讲道时一定要非常小心。
祷告：
亲爱的天父，我满心感谢你，因为你赐给我了一个悔改的心，使我听到了你责备的时候，或是听了别人的责备或是批评的时候，我愿意向你悔改。你知道我的软弱，请你时时提醒我，当我听到批评的时候不要产生抵触的情绪，请你开导我的心，能在自己的身上找原因，并且能对你或者提醒我的人心存感激，我们这样的祷告祈求是奉我主耶稣基督的名，阿门！
《耶利米书》第十九…
《耶利米书》第十九章（破碎的瓶）（吉昕凌弟兄分享）
耶利米书19章通过瓦瓶的比喻，传达了上帝对犹大君王和耶路撒冷居民不可逆的审判，因他们长期悖逆神，拜偶像，使神的愤怒达到极点。神命令耶利米在众长老和祭祀面前摔碎瓦瓶，象征犹大国人将如同破碎的器皿，无法修復。耶利米书（19：10-11）“你要在同去的人眼前打碎那瓶，对他们说：‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以至不能再囫囵。
并要人在陀非斐特葬埋尸首，甚至无处可藏。”这几节经文提醒我们，若我们硬刚自己，偏行几路，不愿顺服神，最终也会走向毁灭。神的警告不仅针对当时的以色列人，也适用于今天的 我们。
虽然我们不会在祭坛上献燔祭，但我们会在不知不觉中把时间、精力献给了现代的偶像——如追剧、刷短视屏和无用的社交享乐上。瓦瓶的破碎告诉我们，若人长期远离神，最终可能走到一个无法挽回的地步。然而，神的心意并非毁灭，而是希望他的子民悔改归正，回到他面前，接受他的塑造，如同顺服陶匠之手的泥土，被造就为贵重的器皿。
因此，我们要时常省察自己的生命，是否仍在神的旨意中。是否愿意听从他的提醒，而不是刚硬自己，最终被摔碎。愿我们时刻警醒，保持敬畏的心，谦卑顺服在神面前，让他塑造我们的生命，使我们成为荣耀他的器皿。
祷告
亲爱的天父，感谢你借着耶利米书19章提醒我们，远离你的道路会带来毁灭，但你仍满有怜悯，愿意呼召我们悔改。主啊，求你光照我们的心，让我们察觉并去除生命中的偶像，是我们不在偏行己路，而是顺服在你的手中，成为合你心意的器皿。帮助我们在生活中活出真正的信仰，从心里敬畏你，行在你的旨意中。求你坚固我们的信心，使我们在世界的试探中站立的稳，远离悖逆之路。祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿门！
《耶利米书》第五十…
《耶利米书》第五十章（预言巴比伦被攻取）（赵新弟兄分享）
音频 4 分钟
经文要义：
本章神的审判最终临到了巴比伦。巴比伦因骄傲自大、残忍凶暴、罪恶滔天，神必向他施行报应。因此，神要藉玛代人攻陷巴比伦城。同时，以色列人将归回，他们的罪孽也将得赦免。最终，神要审判巴比伦。
分享经文：
4 耶和华说：“当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的 神。
5 他们必访问锡安，又面向这里说：‘来吧！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。’
心得分享：
从这两节经文中我们可以看出，当巴比伦遭受攻击的时候，正是神的百姓应当归回的时候，并且以色列人要和犹大人一起归回。成就归回的惟一道路就是，使他们纪念早已忘却的“永远的约”，也就是使他们转意悔改。
这里主要探讨一下有关圣约的内容，本卷书前面的章节中已经提到了圣约。
耶11:4：这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的 神。
耶32:40：又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。
按照圣约，神把应许之地赐给自己的百姓为业。因着神的主权，神与以色列立约的关係得到了维续。但是，以色列却离弃神陷在罪恶之中，立约关係便遭到废弃，神就按照圣约把以色列被赶出应许之地。然而，虽然以色列背弃了神，神却没有离弃以色列，而等候他们转意归向自己。
神所提供的约是“永远”的约，这是人能够与神建立正确的关係，并得享恢復之恩的惟一根据。
对于我们这些罪人来说，守约是很重要但也是很难坚持的事情。当我们软弱的时候，可能会忘记或者逃避我们的约。但是，神的爱总是不离不弃，只要我们愿意回转归向他，他会再次将我们更新。感谢主！
《耶利米书》第五十一章（再审判巴比伦）（赵新弟兄分享）
经文要义：
承接上一章，本章继续神对巴比伦审判的预言。神呼吁百姓逃离巴比伦，他将使玛代联盟攻击巴比伦，为自己的百姓伸冤，最终巴比伦将灭亡，成为荒场。
分享经文：
58“万军之耶和华如此说：巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒，他高大的城门必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空，列国所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。”
心得分享：
从这节经文中提到的“宽阔的城墙”和“高大的城门”可以看出，当时的巴比伦的繁荣和强盛，甚至成为“天下所称讚的”（耶51：41节）。但是因着巴比伦的骄傲和对神百姓的欺压“得罪了耶和华”（耶50：14节）。因为耶和华是施行报应的 神，必定施行报应（耶51：56节），所以审判必临到巴比伦，他必全然倾倒，众民所劳碌的必致虚空。
从巴比伦的命运我们可以看出，人的任何努力和智慧都无法阻挡神的审判。因此，我们要更多的敬畏神、信靠神，顺服神的旨意，也要积极参与神的事工；要不然我们的劳碌必致虚空。
引用下面的经文结束我的分享，大家共勉！
申10:12 “以色列啊，现在耶和华你 神向你所要的是什幺呢？只要你敬畏耶和华你的 神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，13遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
《耶利米书》第四十…
《耶利米书》第四十八章（摩押的毁灭）（赵新弟兄分享）
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经文要义：
本章是神对摩押的审判。耶利米对摩押宣告预言说“因着摩押的狂傲，荣耀必离开他们，他们的地也会荒废，且将被掳到巴比伦”。这表明，物质上的富足所带来的骄傲和偶像崇拜，是使国家走向灭亡的捷径，此预言成就于主前582年。
分享经文：
29 我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。
30 耶和华说：我知道他的忿怒是虚空的，他夸大的话一无所成。
42 摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。
47 耶和华说：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”摩押受审判的话到此为止。
心得分享：
盲目自信的摩押“倚靠自己所做的和自己的财宝”（7节），而且“自高自傲，并且狂妄，居心自大”（29节），最后到了被毁灭的结果。这也正是世人的普遍光景，只
想着依靠自己的能力，对造物主上帝缺乏敬畏之心（“因他向耶和华夸大”42节）。然而，虽然摩押人因骄傲被掳到巴比伦，但神“还要使被掳的摩押人归回”（47节）。这是为了表明，神不仅是审判罪恶的公义之神，而且也是恢復悔改之人的神。而外邦人摩押如此蒙神怜悯的事实，则暗示外邦人也可以藉着耶稣基督得蒙救赎的新约教会之信仰原理。因为这正是神为世人所预备的恩典盼望和福音的奥秘，“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（弗三6）。
感谢主，赐下这幺美好的应许！让我们这些外邦人，只要我们愿意放下我们的骄傲自大，存一颗谦卑悔改的心，就可以藉着耶稣基督得蒙救赎。
《耶利米书》第四十九章（耶和华审判亚门）（赵新弟兄分享）
经文要义：
本章的内容比较多，分别提到了神对亚扪、以东、大马士革、基达和夏琐、以拦的审判。所列出的每一国家都倚靠各自的优势，亚扪倚靠水源财宝（4节），以东倚靠险要地形（16节），大马士革倚靠国际贸易（25节），基达倚靠偏远位置（31节），以拦倚靠军事技术（35节）。但歷史证明，任何一种优势都会转化成致命的劣势，因为诡诈的人心能把一切美好变为腐朽。因此，各国都摆脱不了被掳掠的命运。
分享经文1：
1 论亚扪人。耶和华如此说：“以色列没有儿子吗？没有后嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？
2 耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆，属他的乡村（原文作“女子”）要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。
从这两节经文中我们可以得知，亚扪人曾经霸佔了迦得支派的土地，但亚扪人最终必会被征服，以色列人反而要得到他们的产业。
在耶路撒冷被毁5年之后，拉巴城被巴比伦的尼布甲尼撒所摧毁，之后犹大人便移居到这城，从而成就了此预言。因此，神的百姓不应因仇敌的气势而害怕，乃要相信神的应许并仰望神的帮助而刚强。
分享经文2：
38 我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。
39 到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。
虽然以拦与犹大的距离比较远，但神仍然宣告：“我要在以拦设立我的宝座”，并施行审判。正如神所宣告的：“我岂为近处的 神呢？不也为远处的 神吗？”（耶利米书23：23）。并且，像对埃及、摩押、亚扪一样，神也宣告了恢復的预言。此预言再一次显明瞭外邦人最终会因着弥赛亚而得救的福音的奥秘。
《耶利米书》第四十…
《耶利米书》第四十六章（埃及在迦基米施受挫）（赵新弟兄分享）
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经文要义：
从46章开始，耶利米从传讲神对犹大的话语转向对曾经侵略犹大的外邦列国的预言：埃及（46章）、非利士（47章）、摩押（48章）和巴比伦等（50-51章）。46章主要是关于埃及的预言，在约雅敬第4年（主前605年）埃及为帮助亚述在迦基米施被巴比伦王打败，从此埃及势力受挫。以后预言到巴比伦王尼布甲尼撒要入侵埃及，各城被毁坏，法老被交在巴比伦王与他的臣仆手中。然而在本章的结尾处却安慰他的选民以色列人，叫他们不要惧怕，因为神将要拯救他们。
分享经文：
27“我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28 我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”
心得分享：
此前犹大人拒绝了顺从神让他们留在犹大地的旨意，而选择了投靠埃及，倚靠埃及的军事力量给他们提供保护。但当埃及被巴比伦入侵后，犹大人的幻想彻底破灭。但此时神仍然与犹大人同在，安慰他们，并向他们显明瞭拯救之路
倒要从宽惩治你，万不能不罚你”，这句话宣告了神的管教原则：神的公义不会因着怜悯而放弃，他的怜悯也不会因着公义而停止。犹大人自己被掳是公义之神施行审判的结果。神惩罚他的子民是为了令他们回心转意归向他，只要他们受罚期间悔改，神还是会拯救他们。
同样，对于我们今天的基督徒来说，神有些时候惩罚我们是为了管教我们、洁净我们。没人喜欢受到惩罚，但我们应渴慕得到神管教的结果：使生命更加圣洁
《耶利米书》第四十七章（有关非利士的话）（赵新弟兄分享）
经文要义：
本章是神对非利士的审判。非利士倚靠海上退路，活在虚假的平安里，直到神借着巴比伦的手对起进行审判。埃及法老曾控制了迦萨，但巴比伦王尼布甲尼撒在迦基米施战役（46章中提到）打败埃及之后，追击的下一站就是毗邻埃及的非利士。巴比伦王乘胜南下攻破非利土诸城，包括迦萨、亚实基伦和迦斐托海岛。
分享经文：
6“耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘安靖不动。”
7“耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？”
心得分享：
耶利米使用对话的形式，第6节是非利士人因痛苦悲伤而发出的哀求，第7节则是耶利米对此所作的回答。
“耶和华的刀剑”表明巴比伦攻打非利士，并非偶尔的歷史事件，而是神命定“要毁灭一切非利士人（4节）”，所以任何倚靠都靠不住。以西结书中也有提到有关非利士相似的预言：“因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他（以西结书25:15）”，所以神宣告：“我向他们大施报应，发怒斥责他们。我报復他们的时候，他们就知道我是耶和华”（以西结书25:17）。
“亚实基伦”位于迦萨以北，当时在埃及的控制之下，是埃及抵抗巴比伦的前哨
海边之地”指沿海平原的非利士人之地。亚实基伦位于地中海边，一旦战败，既可以逃往推罗、西顿，也可以逃回迦斐托海岛。但实际上，海边之地的优势并没能帮助非利士人逃脱灭亡的命运。主前604年十二月，尼布甲尼撒攻陷亚实基伦，把居民全部掳走
耶和华既吩咐”表明了通过强调神的主权性必将成就非利士的灭亡，从而结束了对非利士的预言。神审判非利士是为了使犹大人认识到神必报应敌挡犹大的国家，从而使犹大人在任何仇敌面前也能够刚强壮胆。
对于我们今天的基督徒来说，我们要对神的主权性和全能性有信心，抓住神在圣经对我们的应许，刚强壮胆的去做神吩咐我们的事情，积极参与教会中的各项事工。
《耶利米书》第四十…
《耶利米书》第四十五章（耶和华给巴录的许诺）（邵丹姊妹分享）
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灵修笔记
耶利米书第45章仅有五节，记录了巴录的忧愁和痛苦并神通过先知耶利米对巴录
的安慰。这段经文的属灵教导深刻，让人深思。
一、 我的感恩
在约雅敬王第四年，巴录将耶利米的预言记录下来。国家面临危机，他个人也由于讲真话遭来自多方的误解和威胁，面对困境，他感到极度的忧愁和疲惫。然而，神在此时通过耶利米对巴录说话，安慰他，指引他不要为自己图谋大事，而是信靠神的安排。这让我感恩神对每一个忠心仆人的体恤和关怀。
二、读经感想
1. 神的主权与人的计画
【耶45:4】“耶和华如此说：我所建立的我必拆毁，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。”
这节经文提醒我，神不仅掌管世上的万物，也掌管个人的命运和国家的兴衰。无论个人有何计画，都应顺服在神的主权之下。扪心自问，当我面对环境的变化，是否能够谦卑地承认神的主权，放下个人的执着，寻求祂的旨意。
2. 专注使命而非个人野心【耶45:5a】“你为自己图谋大事吗？不要图谋”
在动盪的时代，巴录可能希望通过自己的努力成就大事，但神提醒他，不要为自己图谋，而是专注于神的使命。这让我反思：在服事中，我是否渴望被人认可或取得成就，而忽视了神真正的旨意。圣经里有多处教导，引用其中一节与弟兄姐妹共勉【弗 6:6】不要只在人的眼前这样做，像仅是讨人的喜欢，而是作基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心服侍，好像服侍主，不像服侍人”
3. 神的保护与应许【耶45:5b】“但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。”
这让我看到神对忠心仆人的保护。即使在艰难的环境中，神仍看顾那些忠心侍奉的人。愿我们是在困境中依然信靠神的保护，相信祂的应许永不落空。
三、我的祷告
阿爸天父，感谢祢在我们软弱时的安慰和指引。求祢帮助我专注于祢的使命，放下个人的谋划。在面对挑战和困境时，能信靠祢的保护和应许。求祢引导我的脚步，使我行在祢的旨意中，荣耀祢的圣名。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
《耶利米书》第四十…
《耶利米书》第四十四章（耶和华给在埃及的犹大人信息）（邵丹姊妹分享）
音频 4 分钟
灵修笔记
一、我的感恩
耶利米书44章记述的事件可能发生在犹大余民进入埃及若干年之后，寄居埃及的百姓入乡随俗，继续敬拜偶像。神通过屡次警戒，看到的仍是人的完全败坏，再次借先知的口发表了严厉的审判信息。
感恩的是我们在前面的章节中读到关于神要立新约的预言，让我读到这最黑暗的章节时，仍看到盼望。感谢神，祂的信实和怜悯永不改变。
二、读经感想
1. 神的耐心与人的悖逆
【耶44:4-5】“我从早起来差遣我的仆人众先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。他们却不听从，也不侧耳而听，不肯回头离开恶事，不再向别神烧香。”
“从早起来”是希伯来文中的习惯用语，意思是不断地。神在本书中十次提到祂从早起来”警戒百姓，神不厌其烦地通过先知劝诫百姓，给他们悔改的机会。但他们选择无视神的警告，甚至故意行神所恨恶的事。
这让我反思：我是否有时也明知某件事不合神心意，却仍然坚持己见？当神管教我时，我是选择悔改，还是找理由继续走自己的路？
2. 体贴肉体导致远离神
【耶44:17】“我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。”
以上是百姓听到先知预言之后的回答。他们要成就自己口中的话。他们回忆起过去在拜偶像时的“好日子”，觉得那时更有“平安”。这种态度让我想到民数记11:5，当以色列人刚出埃及，在旷野遇到困难时，他们抱怨说：“我们记得在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”为了体贴肉体，他们宁愿回到为奴之地。因为体贴肉体让他们远离神。
这节经文提醒我，我是否也有类似的心态？当神带领我进入信仰的道路，我是否仍贪恋属世的享受？当神的道路看似艰难时，我是否愿意坚持信靠祂，而不是渴望回到“肉体舒服”的旧生活？
阿爸天父，感谢祢的怜悯和信实！儘管人心刚硬，祢仍然一次次地施恩，给人悔改的机会。感谢祢，因着耶稣基督，我们得以进入祢的新约，不再靠行为得救，而是靠祢的恩典和信实。天父，我愿意相信祢的应许永不改变，求祢让我面对一切环境时，能单单信靠祢；让我不贪恋属世的享受，定睛祢的国度；让我谦卑，顺服祢的旨意。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
《耶利米书》第四十…
《耶利米书》第四十二章（百姓求耶利米代祷）（邵丹姊妹分享）
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灵修笔记
一、我的感恩
耶利米书42章记载了犹大余民因惧怕巴比伦人的报復，求问耶利米神的旨意，并承诺无论神的回答如何，他们都愿意顺服（1-6节）。然而，当神明确指示他们要留在犹大，而不是逃往埃及时（7-18节），他们却拒绝听从，执意按照自己的想法行事（19-22节）。
感恩神透过这段经文提醒我，在每一个决定中，都要先寻求祂的带领，而不是单凭自己的判断行事。
二、读经感想
口头上的顺服vs真心顺服
【耶42:6】“或好或歹，我们听从耶和华－我们神的话，就可以得福。”
这一节表面上看，百姓似乎有一颗顺服的心，愿意接受神的旨意。但实际上，他们早已有了自己的决定，只是希望神的回答符合他们的期望。当神的指示与他们的想法不同时，他们选择违背神的旨意。
这让我反思，我是否也是这样？当我祷告求神指引时，是否真的愿意接受祂的预备，还是只是希望祂“批准”我的计画？
2. 神的应许 vs人的恐惧
【耶42:10】“你们若仍住在这地，我就建立你们，并不拆毁；栽植你们，并不拔出；因我为降与你们的灾祸后转意后悔。”
神应许百姓如果他们留在犹大，祂必保护他们，使他们得安稳。但百姓却因害怕巴比伦的报復，而依靠自己的逻辑，选择逃往埃及。他们认为埃及是更安全的地方，然而神警告他们，埃及反而是他们灭亡之地（16-17节）。
这节经文让我扪心自问，我是否也有时因胆怯而自己寻找在人看来更合乎逻辑，更安全的方法，而不是信靠神？我是否相信真正的平安不是来自环境，而是来自神的同在？
3. 神的警告
【耶42:19】“耶和华论到你们所剩下的人说：‘你们不可进入埃及去；’你们当确实地知道，我今日警戒你们了。”
即使神的话语已经明确无误地警告他们，百姓仍然不愿意听从。他们最终还是选择了自己的道路，后果就是他们将会遭遇神的审判（22节）。
三、我的祷告
阿爸天父，感谢祢用耶利米书42章教导我，真正的顺服不是口头上的承诺，而是愿意在任何环境下都跟随祢的引导。求祢赐给我一颗谦卑顺服的心，让我不凭自己的意愿做决定，而是凡事寻求祢的旨意。求祢帮助我在任何环境中，选择信靠祢，而不是逃往“埃及”——那些看似安全却远离祢的地方。让我在面临抉择时，知道真正的平安不是来自人，而是来自祢的同在。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
《耶利米书》第四十三章（耶利米被带到埃及）（邵丹姊妹分享）
音频 4 分钟
灵修笔记
一、我的感恩
耶利米书43章描述了犹大余民的悖逆，他们拒绝听从神的命令，执意前往埃及。
在金罕寓时，他们曾求问神的旨意，并承诺无论如何都愿意顺服（耶42:5-6），但当神借耶利米清楚地告诉他们“不可进入埃及”时，他们却指控耶利米说谎（耶43:2），最终违背神的旨意，逃往埃及。到了埃及的答比匿，神主动对耶利米说话，宣告祂的审判（耶43:8-13），表明他们的悖逆将带来严重的后果。
阅读本章时，我内心既震撼又感恩。震撼于人的骄傲和不信会导致灭亡；感恩神的话语时刻提醒我们，让我们可以学习顺服，避免落入同样的陷阱。
二、读经感想
1. 骄傲使人拒绝听神的话
【耶43:2】“何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人就对耶利米说：‘你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：你们不可进入埃及，在那里寄居。’”
在上一章（耶42），犹大百姓信誓旦旦地承诺“无论如何，我们都愿意顺服神”，但当神的旨意不符合他们的期待时，他们就立刻拒绝接受，甚至指控耶利米说谎。
经文特别提到这些人是“狂傲的人”，说明他们的态度充满骄傲和固执，不愿意接受神的引导。骄傲让他们拒绝顺服神，他们已经做了决定要去埃及，却假意请耶利米求问神。当神的答案不符合他们的期待时，他们就否认它是真理。骄傲让他们轻看神的仆人，他们不仅拒绝神的话语，还攻击神的先知耶利米，否认他是神的使者。
最近小组查经学到【雅 4:6】“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”愿我们在寻求神的带领时，拥有一颗谦卑顺服的心，而不是像犹大百姓那样狂傲悖逆，最终陷入神的审判！
2. 神的时间与人的自由意志
【耶43:8】“耶和华的话临到耶利米，在埃及地的答比匿，说：”
在耶利米书 42:7，神在金罕寓让百姓等候了十天才回答他们的请求，而在耶利米书 43:8，神却在他们到达埃及的答比匿时，主动赐下话语。这个时间上的对比，反映了神做事有他的时间并且赋予人自由意志，也揭示了神有祂的工作方式。神让犹大百姓等候十天，是要看看他们是否真的愿意听从神的指示，还是只想按自己的计画行。但当他们执意违背神的命令、进入埃及后，他们已经做出了错误的决定，神不再给予等待的时间，而是直接宣告审判。
三、我的祷告
阿爸天父，感谢祢的话语提醒我，真正的顺服不是凭口头承诺，而是无论祢的引导是否符合我的期待，我都愿意接受。主啊，求祢让我不做狂傲的人，而是成为谦卑听从祢话语的儿女。天父，求帮助我在面对抉择时，不靠自己的聪明，而是单单信靠祢。求祢赐我信心，让我学习等候祢、顺服祢，而不是像犹大余民一样，因骄傲而违背祢的旨意。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
《耶利米书》第四十四章（耶和华给在埃及的犹大人信息）（邵丹姊妹分享）
音频 4 分钟
灵修笔记
一、我的感恩
耶利米书44章记述的事件可能发生在犹大余民进入埃及若干年之后，寄居埃及的百姓入乡随俗，继续敬拜偶像。神通过屡次警戒，看到的仍是人的完全败坏，再次借先知的口发表了严厉的审判信息。
感恩的是我们在前面的章节中读到关于神要立新约的预言，让我读到这最黑暗的章节时，仍看到盼望。感谢神，祂的信实和怜悯永不改变。
二、读经感想
1. 神的耐心与人的悖逆
【耶44:4-5】“我从早起来差遣我的仆人众先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。他们却不听从，也不侧耳而听，不肯回头离开恶事，不再向别神烧香。”
“从早起来”是希伯来文中的习惯用语，意思是不断地。神在本书中十次提到祂从早起来”警戒百姓，神不厌其烦地通过先知劝诫百姓，给他们悔改的机会。但他们选择无视神的警告，甚至故意行神所恨恶的事。
这让我反思：我是否有时也明知某件事不合神心意，却仍然坚持己见？当神管教我时，我是选择悔改，还是找理由继续走自己的路？
2. 体贴肉体导致远离神
【耶44:17】“我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。”
以上是百姓听到先知预言之后的回答。他们要成就自己口中的话。他们回忆起过去在拜偶像时的“好日子”，觉得那时更有“平安”。这种态度让我想到民数记11:5，当以色列人刚出埃及，在旷野遇到困难时，他们抱怨说：“我们记得在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”为了体贴肉体，他们宁愿回到为奴之地。因为体贴肉体让他们远离神。
这节经文提醒我，我是否也有类似的心态？当神带领我进入信仰的道路，我是否仍贪恋属世的享受？当神的道路看似艰难时，我是否愿意坚持信靠祂，而不是渴望回到“肉体舒服”的旧生活？
阿爸天父，感谢祢的怜悯和信实！儘管人心刚硬，祢仍然一次次地施恩，给人悔改的机会。感谢祢，因着耶稣基督，我们得以进入祢的新约，不再靠行为得救，而是靠祢的恩典和信实。天父，我愿意相信祢的应许永不改变，求祢让我面对一切环境时，能单单信靠祢；让我不贪恋属世的享受，定睛祢的国度；让我谦卑，顺服祢的旨意。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
《耶利米书》第四十五章（耶和华给巴录的许诺）（邵丹姊妹分享）
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灵修笔记
耶利米书第45章仅有五节，记录了巴录的忧愁和痛苦并神通过先知耶利米对巴录
的安慰。这段经文的属灵教导深刻，让人深思。
一、 我的感恩
在约雅敬王第四年，巴录将耶利米的预言记录下来。国家面临危机，他个人也由于讲真话遭来自多方的误解和威胁，面对困境，他感到极度的忧愁和疲惫。然而，神在此时通过耶利米对巴录说话，安慰他，指引他不要为自己图谋大事，而是信靠神的安排。这让我感恩神对每一个忠心仆人的体恤和关怀。
二、读经感想
1. 神的主权与人的计画
【耶45:4】“耶和华如此说：我所建立的我必拆毁，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。”
这节经文提醒我，神不仅掌管世上的万物，也掌管个人的命运和国家的兴衰。无论个人有何计画，都应顺服在神的主权之下。扪心自问，当我面对环境的变化，是否能够谦卑地承认神的主权，放下个人的执着，寻求祂的旨意。
2. 专注使命而非个人野心【耶45:5a】“你为自己图谋大事吗？不要图谋”
在动盪的时代，巴录可能希望通过自己的努力成就大事，但神提醒他，不要为自己图谋，而是专注于神的使命。这让我反思：在服事中，我是否渴望被人认可或取得成就，而忽视了神真正的旨意。圣经里有多处教导，引用其中一节与弟兄姐妹共勉【弗 6:6】不要只在人的眼前这样做，像仅是讨人的喜欢，而是作基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心服侍，好像服侍主，不像服侍人”
3. 神的保护与应许【耶45:5b】“但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。”
这让我看到神对忠心仆人的保护。即使在艰难的环境中，神仍看顾那些忠心侍奉的人。愿我们是在困境中依然信靠神的保护，相信祂的应许永不落空。
三、我的祷告
阿爸天父，感谢祢在我们软弱时的安慰和指引。求祢帮助我专注于祢的使命，放下个人的谋划。在面对挑战和困境时，能信靠祢的保护和应许。求祢引导我的脚步，使我行在祢的旨意中，荣耀祢的圣名。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！