灵糧
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十一章（预言耶路撒冷毁灭）（吉昕凌弟兄分享）
耶利米书21章让我们看到，神的审判与拯救并不是按照人的期待，而是按照祂的公义和旨意。犹大王西底家在国家危机时才寻求神，但他和百姓长期悖逆，不听先知的警告，最终导致神的刑罚临到。神给他们两条路：留在城里必死，投降巴比伦才能存活。耶利米书（21：8-9）你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必存活，要以自己的命为掠物。’
这个决定在人看来是不合理的，但却是神预备的生路。这章经文提醒我们，信仰不能是危机时的“应急方案”，而是要在平日里就敬畏神、顺服祂。我们是否也像西底家一样，只在困难时呼求神，却在顺境时远离祂？是否愿意接受神的带领，即使祂的道路看似不合我们的想法？愿我们警醒，在生活中行公义、爱怜悯，真实地信靠神，而不是依靠自己的智慧。
祷告
慈爱的天父，感谢祢的话语，使我们看到祢的公义与信实。求祢赐给我们一颗敬畏祢的心，不只是在人生遇到挫折时才来寻求祢，而是在每一天都愿意顺服祢的引导。帮助明白，祢的计画高过我们的计画，祢的道路高过我们的道路。即使祢的指引不符合我们的期待，也求祢赐给我们信心，使我们愿意顺服。主啊，求祢也赐给我们一颗行公义、爱怜悯的心，让我们在家庭、职场和社会中都能活出祢的公义和爱。愿我们不只是听见祢的话，更能照着去行，使我们的生命荣耀祢。祷告是奉我主耶稣基督的名求， 阿门！
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十九章（耶利米写信给巴比伦的犹大人）（赵逸溦姊妹分享）
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在第29章，耶利米向被掳的以色列人发出了一封信，讲述了神对民众的计画和希望。
“29:4 信上说、万军之耶和华以色列的 神、对一切被掳去的、就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人、如此说29:5 你们要盖造房屋住在其中、栽种田园吃其中所产的。29:6 娶妻生儿女、为你们的儿子娶妻、使你们的女儿嫁人、生儿养女、在那里生养众多、不至减少。29:7 我所使你们被掳到的那城、你们要为那城求平安、为那城祷告耶和华、因为那城得平安、你们也随着得平安。29:8万军之耶和华以色列的 神如此说、不要被你们中间的先知和占卜的诱惑、也不要听信自己所作的梦．29:9因为他们托我的名对你们说假预言、我并没有差遣他们．这是耶和华说的。”
耶利米写信给那些在巴比伦被掳的以色列人，提醒他们接受现实，不要因为在异乡的苦难而失去信心。耶利米鼓励被掳的以色列人在巴比伦建立家园，种植园子，娶妻生子。这是一种对现状的随遇而安的认可，也是在困境中满怀憧憬的心态。即使在困境中，我们也应该努力生活，并为未来而努力。“罗马书5：3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐， 4忍耐生老练，老练生盼望， 5盼望不至于落空，因为神的爱，已藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”
“29:11 耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾祸的意念、要叫你们末后有指望。29:12你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。29:13 你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。29:14耶和华说、我必被你们寻见、我也必使你们被掳的人归回、将你们从各国中、和我所赶你们到的各处招聚了来、又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方．这是耶和华说的。”
只要被掳的以色列人全心寻求神，神一定不会离弃百姓。虽然以色列人面临审判，但神也应许了将来的恢復和復兴，显示了神的信实与怜悯。这段话是对我们信心的极大的鼓励，神虽然让我们经歷苦难，但祂的计画是好的，祂的心意是要我们完全，在困境中学习仰望等候神。不论我们遇到什幺样的苦难，神仍然掌权，祂掌管未来也掌管今天。
祷告： 亲爱的天父，求你赐给我们像耶利米一样的信心，帮助我们在艰难困苦中信靠神，不靠自己的聪明和谋算。求你赐给我们勇气不为讨好人而说话，而是单单仰望主。让我们有智慧，有一颗谦卑的心传讲你要我们传讲的信息。祷告祈求奉主耶稣基督得胜的名，阿门！
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十八章（耶利米和先知哈拿尼雅）（赵逸溦姊妹分享）
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耶利米书第28章记录了先知哈拿尼亚与先知耶利米之间的对话。
“28:2 万军之耶和华以色列的神如此说、我已经折断巴比伦王的轭。28:3 二年之内、我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿、就是耶和华殿中的一切器皿、都带回此地。28:4 我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅、和被掳到巴比伦去的一切犹大人、带回此地、因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
哈拿尼亚的话铿锵有力，看似鼓舞人心，他向民众宣称，神要在两年内使被掳的器皿归回。 然而，我们从局外人的视角知道他说的是假预言。哈拿尼亚也是一位被拣选的先知，并且也很有知识，但是他为什幺要传讲神所反对的信息呢？我猜想他是想迎合民众的口味，讨民众的欢心
28:6 阿们、愿耶和华如此行、愿耶和华成就你所预言的话、将耶和华殿中的器皿、和一切被掳去的人、从巴比伦带回此地。28:7然而我向你和众民耳中所要说的话、你应当听。28:8从古以来、在你我以前的先知、向多国和大邦说预言、论到争战、灾祸、瘟疫的事。28:9先知预言的平安、到话语成就的时候、人便知道他真是耶和华所差来的。”
耶利米以温和的方式回应哈拿尼亚，他提到真先知的特征是预言成就。耶利米表达愿意相信哈拿尼亚的预言，但同时强调预言的真实性需要时间的验证。耶利米清楚地传达了神的旨意，即以色列被掳的事实是神的管教，出于对他们的罪的惩戒。真正的恢復需要经歷悔改和神的公义。哈拿尼亚被揭露后，象征性地打破了耶利米的木轭，结果却是他自己被神惩罚。
这一章经文提醒我们，传讲真理，坚持真理是多幺重要，虽然现实生活中假预言常常迎合人们的期望，容易被民众接受，但是神是掌管一切的最终审判者。在真假难辨的时候，在面临阻力和打击的时候，我们要常常祷告，警醒，信靠神的做为，坚持传播与神心意相符的信息。我们相信神的应许，相信祂在我们每一个人生命中的计画。越是在真假对峙的时候，越能监察我们的信仰是否建立在真理之上。
祷告： 亲爱的天父，请你常常邀请我们在你里面，不要让我们心里刚硬，心里骄傲，让我们谦卑顺服地领受你的心意。求圣灵説明我们认识真理，有能力辨别真伪，坚持真理，真正领受神的旨意。求你赐给我们一颗柔软良善的心，在你里面不断更新我们的生命，知晓你的计画。奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！
《耶利米书》第二十九章（耶利米写信给巴比伦的犹大人）（赵逸溦姊妹分享）
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在第29章，耶利米向被掳的以色列人发出了一封信，讲述了神对民众的计画和希望。
“29:4 信上说、万军之耶和华以色列的 神、对一切被掳去的、就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人、如此说29:5 你们要盖造房屋住在其中、栽种田园吃其中所产的。29:6 娶妻生儿女、为你们的儿子娶妻、使你们的女儿嫁人、生儿养女、在那里生养众多、不至减少。29:7 我所使你们被掳到的那城、你们要为那城求平安、为那城祷告耶和华、因为那城得平安、你们也随着得平安。29:8万军之耶和华以色列的 神如此说、不要被你们中间的先知和占卜的诱惑、也不要听信自己所作的梦．29:9因为他们托我的名对你们说假预言、我并没有差遣他们．这是耶和华说的。”
耶利米写信给那些在巴比伦被掳的以色列人，提醒他们接受现实，不要因为在异乡的苦难而失去信心。耶利米鼓励被掳的以色列人在巴比伦建立家园，种植园子，娶妻生子。这是一种对现状的随遇而安的认可，也是在困境中满怀憧憬的心态。即使在困境中，我们也应该努力生活，并为未来而努力。“罗马书5：3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐， 4忍耐生老练，老练生盼望， 5盼望不至于落空，因为神的爱，已藉着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”
“29:11 耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾祸的意念、要叫你们末后有指望。29:12你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。29:13 你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。29:14耶和华说、我必被你们寻见、我也必使你们被掳的人归回、将你们从各国中、和我所赶你们到的各处招聚了来、又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方．这是耶和华说的。”
只要被掳的以色列人全心寻求神，神一定不会离弃百姓。虽然以色列人面临审判，但神也应许了将来的恢復和復兴，显示了神的信实与怜悯。这段话是对我们信心的极大的鼓励，神虽然让我们经歷苦难，但祂的计画是好的，祂的心意是要我们完全，在困境中学习仰望等候神。不论我们遇到什幺样的苦难，神仍然掌权，祂掌管未来也掌管今天。
祷告： 亲爱的天父，求你赐给我们像耶利米一样的信心，帮助我们在艰难困苦中信靠神，不靠自己的聪明和谋算。求你赐给我们勇气不为讨好人而说话，而是单单仰望主。让我们有智慧，有一颗谦卑的心传讲你要我们传讲的信息。祷告祈求奉主耶稣基督得胜的名，阿门！
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十七章（耶利米负轭）（陈志英姊妹分享）
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今日神的话语：经文 耶利米书 27章 1- 22节
本章主题：劝告百姓服事巴比伦，宣告顺从者必蒙看顾
重点经文：
• 【耶二十七12】“我就照这一切的话对犹大王西底家说：‘要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。”
“要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活”。这句话在人听来是贪生怕死、毫无骨气，但却是神的旨意。因为巴比伦正是神用来管教百姓的工具，服事巴比伦就是顺服神的管教。
这是神的计画，神的管教的方式。神的百姓离弃了神，无论是去服侍巴比伦王、还是沦落服侍埃及法老，其实都是做外邦人的奴仆。但神既然使用巴比伦作为刑罚列国的器皿，“现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用”（27：6），百姓就应该顺从神的管教，如果不听从神的安排，试图努力抗争，必会“因刀剑、饥荒、瘟疫死亡”。
“论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华——以色列的神如此说：必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来，交还此地。这是耶和华说的”（21-22节）。这就是说，无论发生什幺事，其实都在神的掌握之中。
有些时候跟亲朋好友传讲福音的时候，他们会问，世界上这幺多苦难，这幺多战争，神为什幺坐视不管?以前我不知道怎幺回答。但是现在我会告诉他们，世界是神创造的，我们每个人都是他创造的，都是他手里的器皿。神会用他的方式，完成他救赎的大计画。事情是不是公平，不是我们有限的思维所能理解的。所有我们认为不公的事情，在见神到的那一天，神必然会给我们一个公平的交代。
祷告：
亲爱的天父，我满心感谢你，通过耶利米书27章让我学会顺服。神“拔出、拆毁、毁坏、倾覆，祂也必负责“建立、栽植”。让我们撇弃今生的骄傲，顺服神的一切安排，因为只有神手的工作才能让祂自己得荣耀。我们这样的祷告祈求是奉我主耶稣基督的名，阿门！
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十四章（两筐无花果）（陈志英姊妹分享）
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今日神的话语：经文 耶利米书 24章 1- 10节
本章主题：神看顾顺服的百姓，也会管教悖逆的百姓
重点经文
• 耶24:6】“我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。”
• 耶24:7】“我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。’”
被掳去的犹大人，从表面看，他们是被巴比伦人掳走的，但神却说“是我打发离开这地到迦勒底人之地去的”，这些神都通过先知耶利米告诉了大家，百姓们在被掳的时候肯定是很悲惨的，但他们在经歷了极大的被掳的痛苦之后，不但保存了性命，更是在灵里被唤醒、一心归向神。因为神会亲自在被掳的百姓心中动工——“我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。”（第7节）
至于那些不听从神的旨意拒降的人，“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”（第9-10节）
（我的分享）：神的计画高过我们自己的计画，神的意念高过我们的意念。世界每天都有饥荒、战争、瘟疫及各种自然灾害,做为基督徒的我们也会经常遭遇失败，经歷失业、生病、亲人离世等各种苦难，很多时候我们的祷告没有得到期望的结果,时间久了，我们很容易会陷入痛苦、失望，会怀疑神的信实，以为神没有垂听，岂不知神对我们有他的计画，他让我们经歷的事都是他“最好的安排”。让我们弟兄姊妹相互扶持，相互鼓励，籍着圣灵的提醒，信靠神，仰望神，一起走天路，最终得到神丰盛的应许。
祷告：
亲爱的天父，我感谢你，借着今天的经文默想，使我清楚地意识到，不接受你赐的苦难，就是没有遵行你的旨意。主啊，请你引导我走正路。在你磨练我的时候，请圣灵提醒我，让我顺服。让我知道，万事相互效力，让爱神的人得益处。感谢天父深沉的爱。祷告不配是奉我主耶稣基督的名，阿门！
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十三章（将来的希望）（陈志英姊妹分享）
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今日神的话语：经文 耶利米书 23章 1-40 节
本章主题：神应许赐下好牧人
重点经文得着（我的分享）：
【耶二十三5】“耶和华说：‘日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”
【耶二十三6】“在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。祂的名必称为“耶和华——我们的义”。’”
耶利米书中的牧人就是以色列各王。他们本该施行公平公义，牧养照顾百姓，但他们却没有听神的话，反而信奉别神，导致百姓被赶散，以色列国家被灭亡。
但神纪念他和亚伯拉罕的约，对以色列人有以下三个应许：
• 我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回圈; 他们也必生养众多。
• 我必设立照管他们的牧人，牧养他们，他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个
• 日子将到，我要兴起一个公义的苗裔；祂必掌王权，在地上施行公平和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。祂的名必称为“耶和华——我们的义”。’”
所有这些应许现在都已应验。神赐下了我们的好牧人-他的独生爱子耶稣基督，失散世界各地的以色列人已回归并重新建国。我们现在所做的事就是要广传福音，让所有相信并跟随主耶稣的人都能得救，并能够在基督里安然居住。
以色列君王失败不是不寻常的事，因为他们跟我们一样，都是罪人，都有很多的软弱。所以我们的盼望不应该是人，而是救主耶稣基督。
再看一下现在世界各国的形势，又有哪一个国家领袖能让百姓“安然居住”呢！左派横行，同性恋及变性思潮及行为让家长们忧心忡忡。川普一上台，虽然很大程度上遏制了这些左倾行为，让作为父母的我们终于看到了转机，希望加拿大也能受到影响并往好的方向发展，但他不是要接收加拿大，就是要佔领格陵兰岛，然后又要佔领巴拿马和加沙。他拟对加拿大和墨西哥征收高额关税，让这两个国家的人焦虑不堪，同中国的贸易战正在进行中，欧盟也没能倖免。整个世界现在都陷于不安之中，哪个人能够“安然居住”呢！
祷告：
亲爱的天父，感谢你2000 多年以前就借先知宣告要赐下救主，拯救活在罪中的百姓。如今，我们已经有了我们的好牧人耶稣基督，也已因着信靠耶稣基督得救。我们知道，没有哪个国家的领袖能够真正让我们“安然居住“，我们的唯一盼望就是耶稣基督。
求神继续带领我们，广传主的救恩，让更多的人有盼望，心里有平安，感谢天父。祷告不配是奉我主耶稣基督的名，阿门
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十二章（耶利米对犹大王的警告）（陈志英姊妹分享）
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1. 今日神的话语：经文 耶利米书 22章 1-30 节
2. 本章主题：神借先知耶利米警劝犹大最后的一个王西底家归正, 警劝他当听耶和华的话，要像他的父亲一样施行公平和公义，这样就会得到由神而来的福乐；不要像弟兄沙龙,约雅敬及侄子哥尼雅一样，离弃耶和华他们神的约，行耶和华眼中看为恶的事，奉敬拜别神，以致遭到神的惩罚。
3，重点经文分享：
• 【耶二十二6】“耶和华论到犹大王的家如此说：我看你如基列，如黎巴嫩顶；然而我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。”
•【耶二十二8】“‘许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：“耶和华为何向这大城如此行呢？””
• 【耶二十二9】“他们必回答说：“是因离弃了耶和华——他们神的约，事奉敬拜别神。”’”
• 【耶二十二21】“你兴盛的时候，我对你说话；你却说：我不听。你自幼年以来总是这样，不听从我的话。”
神借耶利米向犹大王发出了警告，而且还告诉了耶路撒冷百姓，如果他们继续这幺悖逆，他们将会受到神的审判。神一再给他们机会，但是以色列百姓一直没有悔改，最终失去了悔改的机会。
神也是在借着耶利米书告诉我们：“你们要趁早悔改，不然就会陷在罪中，接受从神而来的审判。”神一直在等着我们改变，可是现实中的我们，也像当年的犹大人，顽梗不听。即便我们心里想改变，行动上却常常向罪屈服。
• 【耶二十二14】“他说：我要为自己盖广大的房、宽敞的楼，为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。”
• 【耶二十二15】“难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。”
• 【耶二十二16】“他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。”
“约西亚也吃也喝”，就是说他享受了世上的富有。“也施行公平和公义”，就是说他顺从神的旨意，有正义，有慈悲，所以得到了神的赐福。
因为“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（太六32-33）
从我个人来说，我觉得我的顽梗，主要是缺乏对神保守我及家人今世安逸生活的信心。我要的不仅是天上的盼望，还要有今生的幸福。虽然说“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”，但是我觉得满足了基本需求还不够，我还想让家人及孩子过的平安富足。我努力去赚钱，不仅为眼前，还要为将来。
不仅为自己，还要为孩子。看着眼前的利益，心里跟神讨价还价。马太福音6:24：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”我不知道我是否在侍奉玛门？为这事我经常心里感到不安，却又无法改变。
祷告：
亲爱的主，求你怜悯我们，让我们不论在什幺环境中，都不要离开你。求你除去我们心中各种隐藏的偶像，单单侍奉你，敬畏你，听从你的话。帮助我们行公义好怜悯，存谦卑的心，与你同行。祷告奉我主基督的名求，阿门！
《耶利米书》第二十…
《耶利米书》第二十章（耶利米与巴施户珥的衝突）（吉昕凌弟兄分享）
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《耶利米书》20章记录了先知耶利米因忠心传讲神的审判信息而遭受逼迫、内心挣扎，并最终仍选择信靠神的过程。在面对祭司巴施户珥的鞭打与囚禁时，耶利米并没有妥协，而是继续宣告神的审判，表明了他对神话语的坚定持守。儘管耶利米经歷了极大的压力，他仍然宣告：“耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都绊
跌，不能得胜，他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的羞辱，因为他们行事没有智慧。”（耶利米书20：11），他相信神是公义的，必为他伸冤，并最终使恶人蒙羞。这份信心支撑他，即使在人看来是失败的处境，他仍愿意讚美神。联想到当今在“政治正确”为上的后现代社会中，基督徒同样面临“巴施户珥”的压力。当圣经的伦理观与世俗价值观衝时，我们是否甘愿承受“被枷锁”的风险？耶利米的事蹟提醒我们：真正的平安不在讨好世界，而在于顺服神的审判与救赎计画。正如保罗所言：“我现在是要得人的心，还是要得神的心呢？我岂是讨人的欢喜吗？若仍旧想讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加拉太书1：10）
祷告
慈爱的天父，感谢你通过耶利米的经歷，让我们看到跟随你的道路并不总是平坦，但你的信实与公义永不改变。求你赐给我们勇气，使我们在面对逼迫时仍然站立的稳，坚定地持守你的话语。即使我们感到软弱，愿你的圣灵加添力量，使我们不被环境压倒，而是像耶利米一样，在困境中仍然仰望你。求你帮助我们，在痛苦时不远离你，而是向你倾诉，因你是安慰人的神，是施行公义的主。愿我们的生命荣耀你，愿你的旨意成就在我们身上祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿门！
《耶利米书》第二十一章（预言耶路撒冷毁灭）（吉昕凌弟兄分享）
耶利米书21章让我们看到，神的审判与拯救并不是按照人的期待，而是按照祂的公义和旨意。犹大王西底家在国家危机时才寻求神，但他和百姓长期悖逆，不听先知的警告，最终导致神的刑罚临到。神给他们两条路：留在城里必死，投降巴比伦才能存活。耶利米书（21：8-9）你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必存活，要以自己的命为掠物。’
这个决定在人看来是不合理的，但却是神预备的生路。这章经文提醒我们，信仰不能是危机时的“应急方案”，而是要在平日里就敬畏神、顺服祂。我们是否也像西底家一样，只在困难时呼求神，却在顺境时远离祂？是否愿意接受神的带领，即使祂的道路看似不合我们的想法？愿我们警醒，在生活中行公义、爱怜悯，真实地信靠神，而不是依靠自己的智慧。
祷告
慈爱的天父，感谢祢的话语，使我们看到祢的公义与信实。求祢赐给我们一颗敬畏祢的心，不只是在人生遇到挫折时才来寻求祢，而是在每一天都愿意顺服祢的引导。帮助明白，祢的计画高过我们的计画，祢的道路高过我们的道路。即使祢的指引不符合我们的期待，也求祢赐给我们信心，使我们愿意顺服。主啊，求祢也赐给我们一颗行公义、爱怜悯的心，让我们在家庭、职场和社会中都能活出祢的公义和爱。愿我们不只是听见祢的话，更能照着去行，使我们的生命荣耀祢。祷告是奉我主耶稣基督的名求， 阿门！