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（耶诞节）《以赛亚书》第四十九章（以色列是外邦之光）（宋岳弟兄分享）
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灵修分享：
今天是耶诞节！是纪念主基督降生的节日。感谢神，今天籍着以赛亚书第四十九章再次让我惊歎神奇妙的作为！
作为神的子民和仆人，如果我们只看到自己，便会感到毫无盼望，说“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空”。 然而一但我们把目光投向神，我们就充满了盼望，坚信“我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里”（赛四十九4）。
作为神的仆人，我当相信，神造我有他美好的旨意。祂看我为尊贵，是我的力量。我当用神的话这样鼓励自己：“耶和华从我出胎造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集（原来耶和华看我为尊贵，我的神也成为我的力量）”（赛四十九5）。神给祂的仆人的旨意就是做世上的光，传祂的福音，将世人带到神面前。因为，现在他说：‘你作我的仆人，使雅各众支派復兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。’”（赛四十九6）那幺，神在古时籍着祂的先知要我们所传的福音是什幺呢？
就是神在主耶稣基督降生约680年之前，籍先知以赛亚向我们所预言的那位救赎主。“救赎主—以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视，本国所憎恶、官长所虐待的如此说‘君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。’”（赛四十九7）
万军之耶和华神指着那将在680年后道成肉身的爱子耶稣基督说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保（注：‘中保’原文作‘约’），復兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说：‘出来吧’，对那在黑暗的人说：‘显露吧！’在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。看那！这些从远方来；这些从北方，从西方来，这些从秦国来（注：‘秦’原文作‘西尼’）。诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。”（赛四十九8~13）
以色列民和基督的教会在遇到困苦和危机时，会常常抱怨：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”（赛四十九14）
感谢神今天籍着祂的话语，安慰彩虹基督教会和教会的每一位弟兄姊妹说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回；毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。”耶和华说：“我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰像新妇一样”（赛四十九15~18）
目前，彩虹基督教会正面临着困苦和危机。与教会合作事工十五年之久的合作伙伴背弃在神面前立的事工契约，准备以一元的价格将教会的敬拜场所转让给其他教会。转让之后，彩虹基督教会可能面临无法在现有场所继续敬拜的困境。同时，魔鬼也籍着人的软弱无时不刻地对彩虹基督教会、教会的牧师和执事同工进行攻击和搅扰。
在彩虹基督教会正在面临着困苦和危机的时刻，神的话今天成为我的力量。因为，耶和华今天如此对彩虹基督教会说：“就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的，吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主，你的救赎主，是雅各的大能者。”(赛四十九25~26）感谢神，祝彩虹基督教会的弟兄姊妹圣诞快乐，主内平安！
（平安夜）《以赛亚书》第四十八章（神掌管明天）（宋岳弟兄分享）
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灵修分享：
今天是平安夜！是迎接主基督降生的节日。感谢神，差遣他的独生爱子耶稣基督在两千多年前，照着万军之耶和华神的旨意，道成肉身，为要完成神交托的使命，就是用自己的生命和宝血为世人的罪，向神献上挽回祭，付上完全的赎价，使一切信靠耶稣的人脱离魔鬼的辖制，不至灭亡，反得永生。
耶和华你的救赎主—-以色列的圣者如此说：“我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒，他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。”（赛四十八17~19）
我个人的领受是，神在这里的话首先是指着以色列民说的。告诫他们，耶和华你的神是以色列民的救赎主和圣者。神的话是为要使以色列民得益处，引导他们当行的路。神非常希望愿意看到以色列民从一开始就听从神的命令，神就向以色列民降下如缓缓河水般的平安，使义人得拯救；也为他们降下如海浪洪水般的公义，使罪人遭灭亡。
神在这里的话其次也是主耶稣指着祂的教会说的。主耶稣告诫祂的教会，耶和华你的神是教会的救赎主和圣者。神的话，也是主耶稣所承载的道路、真理和生命，是为要使教会得益处，引导教会当行的路。神非常希望愿意看到祂的教会素来就听从神的命令，神就向祂的教会降下如缓缓河水般的平安，使祂的教会得拯救，使祂的教会的人数多如沙粒；也为祂的教会降下如海浪洪水般的公义，使一切攻击敌对祂的教会的人遭灭亡。
我们在天上的父，彩虹基督教会的救赎主和圣者，万军之耶和华神，愿你的话使彩虹基督教会和教会的每一位弟兄姊妹得益处，引导我们所当行的路。愿彩虹基督教会素来听从神的命令。愿神向彩虹基督教会降下如缓缓河水般的平安，使我们教会的每一位弟兄姊妹都脱离魔鬼的捆绑，在神的国度得享自由和永生，并使我们教会的人数天天都在加增。也愿神为彩虹基督教会降下如海浪洪水般的公义，淹没毁灭一切攻击敌对彩虹基督教会的恶者和撒旦的代理人。
愿在至高之处，荣耀归于神！在地上平安归于祂所喜悦的人！（路二14）。阿们。
《以赛亚书》第四十七章（审判巴比伦）（宋岳弟兄分享）
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灵修分享
感谢神！昨天我们教会赵令军弟兄，姜丽君姊妹，王海波弟兄和刘姝娟姊妹夫妇，甄勇弟兄和孙洁琦姊妹夫妇，崔爱婷姊妹，吴学美姊妹，宋军弟兄共九位弟兄姊妹在教会众弟兄姊妹的见证下，受洗归主，加入教会。
我们救赎主的名，是万军之耶和华，以色列的胜者（赛四十七4）。
万军之耶和华晓瑜我们“你这专好宴乐，安然居住的，现在当听这话。你心中说：‘惟有我，除我以往再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。’哪知，丧子、寡居这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。你素来倚仗自己的恶行说：‘无人看见我’你的智慧、聪明使你偏邪，并且你心里说：‘惟有我，除我以外再没有别的。’因此，祸患要临到你身，你不知何时发现，灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭，也必忽然临到你身。”（赛四十七8~11）
我回想自己的生命，在我认识神真心认罪悔改之前，不也是这副光景吗？
惟有我，除我以往再没有别的。当我不认识神的时候，我所追求的，无非是以自我为中心的那些事情：我的名声、我的财富、我的权力、我的学歷、我的荣耀、我的事业、我的生意、我的房子、我的车子、我的妻子、我的孩子。为了追求这一些，行邪术（玩弄自己的聪明智慧），施符咒（与他人争竞）。
但万军之耶和华今天藉的他的话再次提醒我，凡是以自我为中心，不以神为生命的中心的人，他的结局就是祸患要临到你身，所不知道的毁灭，也必忽然临到。
感谢神赐下救恩，让我们靠着基督的宝血和神赐给我们的信心，不至灭亡，反得永生。昨天蒙恩得救的九位弟兄姊妹，再一次见证了主的大爱和祂奇异的恩典。感谢神。阿们。
《以赛亚书》第四十六章（彼勒屈身）（朴寅哲牧师分享）
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不要犹豫在偶像与耶和华神之间
以赛亚先知在今天的经文中非常鲜明地表达神对我们的旨意和态度，让我们感动。他阐述偶像的无奈和无力，而唱耶和华神的恩典。
“你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋，我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。”（3-4）其实，我们的人生可以一直与神同行，是因为耶和华神就愿意照顾我们一生，他就是我们的父。神说，没有比祂更爱我们的存在，却我们容易忘记这些恩典。
可偶像只不过是人摆在自己眼前，要满足自己欲望的虚无之物而已。但要摆脱这些贪心和欲望，需要作大丈夫，“你们当想念这事，自己作大丈夫。”（8）可要想什幺呢？
“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”（9-10）
我们要想从创世至今耶和华神到底做了什幺。而且还要想神说了什幺，是因为神是说到做到的。“我已说出，也必成就，我已谋定，也必作成。”（11）而且这一切表明神的公义和救恩。“我使我的公义临近，必不远离，我的救恩必不迟延，我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。”（13）。
今天的经文再次提醒我们读经灵修生活的重要性。让我们明白神的仁爱和救恩，也晓得这世界的虚伪和人的自私。因此，我们需要神的话语和与神同行的属灵生活。求神赐给我们力量能做大丈夫，让我们做到该做的信仰生活，阿门！
《以赛亚书》第四十五章（公义：神所造的世界）（朴寅哲牧师分享）
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今天的读经当中让我注意的词彙是“公义”一词。
耶和华神藉着古列要成就的也是运行神的公义的。“我凭公义兴起古列，（古列原文作他）又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”（13）以色列百姓因离开耶和华神的信仰，过拜偶像之日时，被掳到巴比伦也是神的公义的一面。被掳的以色列百姓回归耶路撒冷也是
神藉着古列王运行的公义之事。
以赛亚先知告诉我，神的世界和神的公义是非常全面的。“从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。”（6-8）虽然人们非常容易怀疑和议论不符合自己想法的一切。
人们的自大也是一种宗族特色一样，否定自己觉得不太满意的一切。可这就是人生的祸根，“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说，你作什幺呢。所作的物，岂可说，你没有手呢。祸哉，那对父亲说，你生的是什幺呢。或对母亲（原文作妇人）说，你产的是什幺呢。”（9-10）。
还好耶和华神的怜悯和慈爱一直很大，祂希望我们找祂问问，想知道的一切。
“耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。”（11）问题就在于我们不求耶和华神，而求在自己製造的偶像面前。这就是人类的歷史和我们日常。
如今的世界对基督教的信仰兴起了非常大的排斥感。可神的救恩永不改变，“惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。创造诸天的耶和华，製造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。
他如此说，我是耶和华，再没有别神。”（17-18）唯有耶和华神是我们的救恩，神的要求非常清楚，不要羞耻，不要抱怨，也不要惊慌。只需要对神的正确的信仰。以赛亚先知说，这才是神的公义，“人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”（24-25）
神公义的核心就是神的百姓“因信称义”当中。没想到保罗在罗马书上如此强调的“因信称义”的信仰告白早在以赛亚先知的语言当中。我们今天发现，因信称义的出发点还是耶和华神的恩典和公义当中的。不是靠人们的行为，而是相信而依靠耶和华中蒙神赐福的。
世人的眼里，这世界没那幺正义，其实在基督徒的眼里更是如此。却我们不能忘记神的公义等着处理这世上的一切，对有人来说是一种救赎，另有人来说是一种审判，因此我们不得不感谢神！
阿爸父神，求您让我们活在您的公益的世界，虽然今天全世界在各自的欲望和迷茫当中犯各种罪孽，但只有阿爸父神的话语给我的带来真正的希望和教导神要赐给我们的因信称义的世界。主啊，求您是我们明白您的话语中的奥秘，享受神国的恩典，奉主名求，阿门！
《以赛亚书》第四十四章（耶和华是独一的神）（朴寅哲牧师分享）
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今天的经文让我们晓得耶和华神是怎样的神，却世人仍然信奉虚无的偶像。可以赛亚宣佈，唯独耶和华神是创造主和救赎主。
今天默想这段经文中，给我留心的地方就是第六节的经文。耶和华神告诉我们，神是这世界的开始和末了，只有祂是唯一的真神。“耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。”（6） 也可以说，耶和华神与我们同行在我们人生的起初和末后。
耶和华神还说，“你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就指示说明你们麽，并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神麽.”（8）显然我们是神的见证，我们在人生中经歷的一切就成为见证耶和华神的。
问题是我们在这世界上容易遇到迷惑我们的各种偶像。今日在经文中的偶像中印象深刻的存在，就是用木头做的偶像。“他砍伐香柏树，又取柞（或作青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼。而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。”（14-15）我来加拿大之后发现，这里的大多数房屋是用木头製造的。
其实，以赛亚时代的房屋也同样是木头做的。有的时候，这样的建筑物可以成为我们的偶像，因为这代表我们的财产，也成为我们的堡垒。我们要依靠这些过日子的。但因为这样忽略的对神的认知和信心的话，这可称为偶像之一。
我们明明知道这些树木和木头也是神的被造物之一，却人们拿着神的东西，製造自己想要的，可后来恰恰依靠那些而信奉它。只能说，人就相信自己所造的自己的世界而已。因此，以赛亚此时此刻再次强调耶和华神与我们之间的关係。
今天经文的最后再次提到古列王，他是耶稣基督的豫表，就可以理解为耶和华神为我们预备的存在。“论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发令立稳圣殿的根基。”（28）耶和华神藉着做什幺呢？他是神的牧人，必成就神要做的。他建造以耶路撒冷为代表的神的国度，也稳固圣殿的根基。用新约的角度来说的话，耶稣基督建造神国，也稳固主的教会。建立教会和稳固教会不是靠着建筑物或者其他人们喜欢的各种人为的东西，只能靠着耶稣基督建造而稳固教会的。我们每个人的信仰也是如此，我们越认识神，越明白我们该做什幺。我们的阿爸父神也要想看得到我们作见证的日子。
我们在天上的父，求您赐给我们足够的信心面对今天我们面对的试炼和诱惑。只有耶和华神是唯一的真神，别让我们被迷住于世上的精美的制造物和建筑物。我们有时候太相信自我而忽略我们的创造宇宙万物的救赎主您。今天我们更需要信心，求您让圣灵来教导和引领我们。有圣灵的智慧更正确地认识您而相信您，也跟从你，这样我们才完成见证人的使命，奉主名求，阿门！
《以赛亚书》第四十三章（神应许拯救他的子民）（朴寅哲牧师分享）
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今天读经灵修的关键字是“你是属我的”、“你们是我的见证”和“好述说我的美德”。
以赛亚书40章之后的内容经常说到有关弥赛亚的预言。因此，这段经文中的内容的确与新约圣经和耶稣基督有关。当然首先反映出以赛亚先知时代的内容和当时耶和华神对以色列百姓的宣佈。
今天的经文中，以赛亚首先宣佈神与我们之间的关係。“雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾题你的名召你，你是属我的。”（1）耶和华神是创造我们的神，况且神对我们说清楚，神亲自提名找我们说，我们是属于祂的。这不是约束而是释放出神对我们的感情，祂是我们的救赎和保障，他愿意与我们同在。耶和华神为了小小的以色列付出了埃及、古实和西巴，也可以说是整个西亚和北非地区一样。有什幺理由呢？以赛亚说的非常清楚，因为耶和华神爱他们，所以耶和华神早就想好了，代替我们的救赎方式。
因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。”（4）接着以赛亚阐述，他们的后裔从东西南北四方过来。这意味着，不是只有以色列百姓才是神的百姓，而蒙神得救的世界各地的我们也是属神的百姓了。
今天的经文中，耶和华神特别强调我们的角色。我们是神的见证，“耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。”（10），因此要知道耶和华神是怎样的神。“既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，（真原文作造作的）在我以后也必没有。”（10）
其实，信仰生活的核心就是我们不断地认识神的过程，如何正确地认识神，才正确地认识自我。认识神而发现自我的过程才是信仰生活的神秘之处了。虽然我们一方面不得不面对，自己是罪人的真相，可还发现创造宇宙万物的神既然爱我而付出代价，拯救我。
我们读经灵修的目的也一样，通过读经要认识神而发现自我，也该做神讬付给我们的使命。不仅耶稣基督向我们说，做耶稣基督的见证，今天才知道，本来耶和华神一直对我们啟示说，我们就是祂的见证。而且还说怎样作见证的呢？
这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（21）就是让我们说出耶和华神的美德，也要讚美耶和华的。希伯来圣经原文中，“述说”这词彙可以翻译成“讚美”的。神创造我们的目的就是让我们讚美祂。不要以为光嘴里说，而是通过我们的实际行动来见证神的美德的。若我们的人生得到别人的称讚和讚美的话，需要记住，这一切的荣耀归于神，才是我们做到见证人的使命。当然我们也要说出来神的福音，若没有说出来，人家无法听道，这样福音事工的第一步是无法开展的。
阿爸父神， 感谢你，今天藉着以赛亚书43章再次感受到您多幺爱我，主啊，求您使我每天长进于认识您的信仰生活。再次感恩您给我留着任务，而曾经以色列百姓没有做到的任务。希望我还能做到讚美耶和华的见证人的人生，求您让圣灵来充满我带领我，奉耶稣基督之名祈求，阿门。
《以赛亚书》第四十二章（耶和华的仆人）（朴寅哲牧师分享）
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耶和华的仆人：首先是弥赛亚，而今天就是我们。
今天经文42章一节至4节的经文又出现在马太福音当中。“这是要应验先知以赛亚的话，说： 看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的， 我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。 他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。 等他施行公理，叫公理得胜，外邦人都要仰望他的名。”（太12:17-21）
这就告诉我们这里的仆人就是耶稣基督，但到如今对我们提供释经的另一端解释，就可以说，我们也成为神的仆人之一。
而且今天我个人的默想当中核心经文是42章6节的经文，“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，（中保原文作约）作外邦人的光。”
耶和华神拣选我们成为神的百姓，也成为神的仆人的目的就是让我们作众民的中报，作外邦人的光。第七节中说到，作中保和外邦人的光是仿佛做到开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢一样。这不仅仅是耶稣基督的事工，也是耶稣基督交给我们的福音事工。我们都比较熟悉，耶稣基督的有关作盐作光的教导，可按照今日的经文来看，那些光就是作外邦人的光的。
只有拥有耶稣基督的人才成为那些作外邦人的光，而不是靠自己能做到的。若没有耶稣，我们只不过一种黑暗之子而已。作外邦人的光不是一种自我宣传和自夸，而默默地实践神的慈爱和顺从神的话语而已。可以说，效法耶稣就是那样的。
今天的经文的后半部分有两个内容，一个是讚美，一个是警告。以赛亚先知的教导非常明确，若我们谦卑地作自己的使命，这就是荣耀于神的讚美，可我们无法做到蒙神赐福之使命的话，就成了得罪神的人生。“你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢”（23）。先知的警告非常简单，若我们忽略神的话语，不听从神的话语之时，就发生这一切困难。因此，我们需要听从神的话语的训练，首先，给自己安排时间听神的话语，而且如何通过实际行动将听道变为行道。参加主日崇拜而听道是最基本的第一步而已，我们更需要听道和学习神的话语的不同机会。
以赛亚说，神对我们的期待非常高而重，因此，我们鼓励自己好好完成神讬付给我们的使命而讚美耶和华。求神给我们信心和圣灵的各种恩赐，作众人的中保和外邦人的光，不负使命，讚美您！阿门。
《以赛亚书》第四十一章（神对以色列的应许）（朴寅哲牧师分享）
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今天的经文可以分三个部分
第一部分是：1-7节：我要从东方兴起一人 ，
第二部分是8-20节：耶和华如何对待拣选的百姓
第三部分是21-29节：偶像都是风，都是虚的。
我主要分享的部分是属于第二部分的经文。
第一部分的中心在于“我要从东方兴起一人”。神要用这个人拯救自己的百姓出巴比伦。那幺，从东方兴起的“一人”是谁呢？无论是从歷史的角度还是从文脉上来看，结论都会是“古列”。这个名字在第44章28节和第45章1节中也出现。这是近两百年之后要发生的事。但是这预言的中心不在古列，而是神就为了啟示救赎主基督暂用古列为预表。这预言的应验出现在以斯拉记，波斯王古列允许被掳之人回归并且送还被夺来的圣殿器皿时，这样说到：“耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。”（拉1:2）可最核心的应验出现在耶稣基督身上。
“惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领（原文作抓）来的，从地角所召来的，且对你说，你是我的仆人，我拣选你并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。” （41：8-10）
神对自己的百姓非常关注和照顾，可今天让我更关注的是，有几个词彙。这段经文中，耶和华说， 以色列百姓是神的仆人。仆人是替主人办事的，而在今日的经文中，仆人的主要事工就是为了神的救赎事业做工的。就像耶和华神为了以色列的恢復预备了古列一样，其他神的仆人都有自己的使命。这仆人是早在亚伯拉罕的应许中被拣选的，可神对亚伯拉罕的称呼非常有意思，亚伯拉罕是神的朋友。不知亚伯拉罕自己是否认识到神对他的感情呢？但在新约时代，耶稣基督对我们表达友谊之时（约15：15），可以肯定，神希望让我们明白，神对我们的友谊也是蛮重要的。
耶和华神还说，神的拣选是永远有效的，而且我们无论处在何处，耶和华神是不会弃绝而否定我们，恰恰相反祂会与我们同在，坚固和帮助我们，扶持我们的。其实，这段经文是我在本科时代参与在医院传福音的团契时，经常背诵而跟医院的病人和其家人分享的经文。而且到今天仍然在我的宣教生涯当中，使我坚持到底的经文之一。当宣教士二十四年，经歷了不少事情，到如今仍然有些事情给我带来不少烦恼和困难，可今天的经文使我瞩目看阿爸父神，不是因为我知道将来的一切，而是因为一直以来耶和华神的确按照他的话语，坚固我，帮助我，也扶持我。
因此，今天我还是背诵今天的经文来告白，阿爸父神，非常感谢如今还是没有厌弃我，虽然很多事情仍然让我在迷茫之中，可还有信心抓住您的话语而往前走。主啊，求您，让圣灵来充满我，引领我，有保护我，教导我。今天再次需要从您而来的智慧和能力，阿门！
《以赛亚书》第四十章（安慰耶路撒冷的话）（林晓峰弟兄分享）
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重点灵修经文：
【赛40：5】耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
【赛40：8】草必枯乾，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。
【赛40：21】你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？
【赛40：29】疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。
【赛40：31】但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
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信息：面对亚述、巴比伦、波斯纷纷地取得胜利，犹大百姓看外邦的神要比以色列神更强大。先知再次提醒犹大的百姓：耶和华神大过世上的一切，也大过天上的一切，更大过万国和他们的神。他为地立根基，透过创造彰显他的智慧、能力无法测，没有什幺可以与耶和华神相比。犹太百姓不讚美神，抱怨神不瞭解他们的处境，对他们所面临的问题漠不关心。他们只看到前方的漫漫长路，抱怨说没有力气前行。却看不到神已经打开了门：神清楚他们的感受，明白他们的惧怕，也会供给他们一切所需。
默想：耶和华是伟大的神，当我们认为自己过于渺小，不清楚神是否会在乎自己的话，别忘记，他记得每一颗星星的名字，也认得我们的名字，那为每颗星星命名的神，能够医治任何破碎的心灵。我们不可能靠自己的能力去顺服神，但是我们却可以永远相信他。等候，并不是完全的等待，而是“盼望”,仰望神会供应我们所需用的一切。这包括我们默想神的品格和他的计画，祷告并寻求他的荣耀。我们在他的面前等候，神就加添我们力量。即便在危急之中，也可以如鹰展翅上腾，即便面临诸多的挑战，也可以奔跑不停，即便面对每日的苛求，也能忠心行走，处理生命中的各样麻烦，我们可以做的，也是我们在属世这个世界唯一的能力，就是在任何情况下都要坚持不懈，奔跑不停歇，并为此心存感谢。
感恩：感谢神籍着今日经文让我们警醒：永在的耶和华神，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。圣途漫漫，唯有神能帮助我们克服软弱，不至跌倒，在行进中加添力量，不断充电，如鹰展翅上腾。感谢讚美主！ 阿们！
