灵糧

佳音(256)神的…


「要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的灵进入你们的心,呼叫阿爸父。」(加拉太書4: 5-6

在旧约里的人,连信心之父亚伯拉罕,圣经上只说他是神的朋友,不是儿女的身份。

要得到儿女的身份必须要待在耶稣降世,死了,复活,升天,才能有的。旧约里的人,他们的灵魂在天上,今天虽然也是儿女的身份,但是至少在他们当日活在世上的时候,并不是儿女的身份,而是奴仆的身份。

施洗约翰是生在新旧约之间,但是他还是旧约里的人。

旧约里面有恩典,不过是在将来。而新约里面也有律法,但不再是看管人,定人罪的律法,而是显出神恩典的律法。人诚然不能靠行律法称义,但是人到底是称义了,乃是因着信。人的行为不能满足律法上的要求,因为人有原罪和本罪,即使一个一个生到老都没有犯过罪一次罪的话,但是他有原罪,就是从亚当传下来的那个罪,还是有的。

我们原是亚当的后代,亚当不能满足律法,他是第一个犯了律法。所以我们也不能靠行律法称义,如今耶稣基督是我们第二个亚当,祂没有原罪和本罪,只有祂才能满足律法上的要求。

我们否定了亚当,而接受了耶稣基督,祂的义加在我们身上,所以我们也能满足了律法。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !  ️

佳音(255)新耶…


「那两个妇人就是两约;一约是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。」【加拉太書24節】

保罗提出“两约”,一为应许之约,撒拉凭应许生以撒,为信实的神与人所立,决不废弃;一为律法之约,可因人的不遵守而废除。夏甲为奴仆,生的孩子也是奴;在西奈山所颁的律法之下生活的,也是律法之奴。犹太教领袖给律法强添上许许多多的解释和规例,遵守这样的律法与为奴无异。

应许之约,为新约恩典之约的预表,今日在恩典之约以下的人,也是凭着应许生的,毫无条件白得的恩典,成为神的女儿神的后嗣,在祂里面得着真自由。

律法之约是遵守带有条件的,人只作奴仆,始终不能从罪中得到释放而自由。

指着亚伯拉罕的西乃山,与现在的耶路撒冷同类」(加拉太書25節)。这是指地上的耶路撒冷,为当时的犹太教、犹太律法主义者之中心地。保罗认为摩西在西乃山所接受的全部律法,耶路撒冷在政治上是不自由,这些主张行律法而不接受基督恩典的人,他们在灵性上受捆绑,在律法有条件之约上又不能完全遵行,以致以后全民犯罪,背道背教,崇拜外邦偶像,而遭被掳亡国之祸,仍是作了罪中的奴仆。

在天上的耶路撒冷,是自主的,他是我们的母,这是指在天上的耶路撒冷。保罗所着重的,乃是神所预备更美属天的一座城,因「我们却是天上的国民」,「是神家里的人」。这天上的耶路撒冷,是撒拉所预表的新约恩典之约,是信者之母,凡是在这约下信的人来到锡安山,是自由自主的,作神的儿女,不是为奴仆的。

撒拉凭应许生以撒;今天,基督徒也是凭应许在基督的新约下成为神的儿女。基督徒不是律法下的奴仆,而是应许所生的儿女;凭信心生活在基督的自由里。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !  

約伯記音频第28章…

19.经文:  他对人说:‘敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明。’【约伯记 28:28节】

心得:

敬畏主就是智慧,

远离恶便是聪明.

敬虔生活常洁净,

患难坚信不离神.

学习体会: 正直人的道,是远离恶事;谨守己路的,是保全性命。【箴言 16:17节】

经文:他对人说:敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明。【约伯记 28章:28节 】

心得:

人要拥有智慧.

就要敬畏上帝.

人若远离罪恶.

就是最大聪明.

回应:     敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的!【诗篇 111篇:10节 】 

20. 经文:  约伯又接着说: “惟愿我的景况如从前的月份,如神保守我的日子。约伯记 29:1,2 节】  

心得:

忆往昔神情同密友,

叹今日神掩面不见;

细寻思神做事法则,

齐称赞神慈爱永存!

学习体会: 你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!诗篇136:1 节】

21. 经文:  因为我的言语满怀,我里面的灵激动我。我的胸怀如盛酒之囊,没有出气之缝,又如新皮袋快要破裂。我要说话,使我舒畅,我要开口回答。约伯记32:18,20节】

心得:

人言安慰成责备,

不吐不快自清高.

义人受害仍敬畏,

末后荣耀大过前.

学习体会: 要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。箴言26:5节】

22.经文:  但如今因他未曾发怒降罚,也不甚理会狂傲。约伯记 35章15节』

心得:

发怒降罚主未行

不理狂傲因怜悯

人思胜天主发笑

痴人抵挡终必败

学习体会: 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。彼得前书5章9节】

23. 经文:  神行事有高大的能力,教训人的有谁像他呢? 谁派定他的道路?谁能说,‘你所行的不义’?”【约伯记 36:22-23节】

心得:

主权完全属于神,

歌颂赞美神大能;

祂既良善又慈爱,

凡事交托神掌管;

遵守神道必蒙福,

既能分辨善与恶;

义人道路必亨通,

恶人道路必灭亡。

学习体会: 因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中也是如此。【诗篇 1:5节】

24.经文:  论到全能者,我们不能测度;他大有能力,有公平和大义,必不苦待人, 所以人敬畏他。凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。”【约伯记 37:23-24节】

心得:

全能者不能测度,

神能力无法想象;

神有公平和大义,

必不苦待爱神人;

凡自以为有智慧,

神必不顾念这人;

狂心在跌倒之前,

骄傲来羞耻也来;

主必发笑和嗤笑,

人不过如蛆如虫;

无半点可夸之处,

夸口说自己软弱;

神在人软弱显大,

让神能力履庇你;

彰显神自己大能。

学习体会: 但夸口的,当指着主夸口。【哥林多后书 10:17节】

25.经文:  我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧。约伯记38:4节】

心得

一问约伯哑无言,

二问自卑悔灰中

至高神前手捂口,

亲眼见神知己秽;

儿女福份胜约伯,

是因接待主基督。

学习体会: 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄做神的儿女。约翰福音1:12 节】

26. 经文: 强辩的,岂可与全能者争论吗?与神辩驳的,可以回答这些吧。『约伯记40: 2节】

心得:

自以明白强辩驳.

何事可难全能者.

自说自话难齐全.

更难回覆主责问.

学习体会:  若有人想要辩驳,我们却没有这样的规矩,神的众教会也是没有的。『哥林多前书 11:16节】

27.经文:  “我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。【约伯记 42:2节】

心得:

我主万事都能作,

主旨意不能拦阻.

惟爱耶和华律法,

昼夜思想便有福.

学习体会:  你所拣选、使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。【诗篇 65:4节】

28.经文:  我从前风闻有你,现在亲眼看见你。【约伯记 42:5节】

心得:

我从前风闻有你,

现在亲眼看见你.

昼夜思想神话语,

凡所作尽都顺利.

学习体会: 凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的尽都顺利。【创世记 39:23节】

約伯記音频第12章…

10.经文:  我这求告 神,蒙他应允的人,竟成了朋友所讥笑的;公义完全人,竟受了人的讥笑。【约伯记12:4

心得:

在世上无一义人,

唯有神是公义的;

世人的心难看透,

唯神能鉴察人心!

学习体会: 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),【列王纪上8:39

11.经文:   然而义人要持守所行的道,手洁的人要力上加力。约伯记17:9

心得:

未见而信是有福,

凭藉话语加持守.

力上加利手洁人,

患难日子有保障.

学习体会:   耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。那鸿书1:7

12.经文:  神把我交给不敬虔的人,把我扔到恶人的手中。我素来安逸,他折断我,掐住我的颈项,把我摔碎,又立我为他的箭靶子。约伯记16:11-12

心得:

义人要持守所行的道;

手洁的人要力上加力。

学习体会: 他帐棚中的亮光要变为黑暗;他以上的灯也必熄灭。他坚强的脚步必见狭窄;自己的计谋必将他绊倒。因为他被自己的脚陷入网中,走在缠人的网罗上。约伯记18:6-8

13.经文:  我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见  神。【约伯记 19:25-26

心得:

我的救赎主活着.

末了必站在地上.

我肉皮灭绝之后.

基督在我里面活.

学习体会: 我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信  神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。【加拉太书 2:20

14.经文:  他要以谷中的土块为甘甜,在他以先去的无数,在他以后去的更多。【约伯记 21:33

心得:

不是今生在来生,

重要不是贫富身;

谷中土块为甘甜,

富裕贫困去看神.

学习体会: 耶稣进前来,摸他们,说:“起来,不要害怕。”【马太福音 17:7

15.经文:  你们说:神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说:不如本人受报,好使他亲自知道。『约伯记21:19

心得:

恶人自有恶人治,

义人得享义人福.

好友劝慰成责骂,

上帝出手友悔改.

学习体会: 如今我的哀告还算为悖逆,我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在那里可以寻见神,能到他的台前。『约伯记23: 2-3

17.经文:  盗贼黑夜挖窟窿,白日躲藏,并不认识光明。他们看早晨如幽暗,因为他们晓得幽暗的惊骇。”【约伯记 24:16-17

心得:

人子降临开道路,

真理生命是真光;

唯独敬虔有盼望,

不再黑暗见光明。

学习体会: 在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们。【以赛亚书 9:2

经文:   你当领受他口中的教训,将他的言语存在心里。约伯记 22章:22节】


心得;  

认识真神好无比.

平安喜乐临到你.

要想恩典常陪伴.

律例典章记心里.

学习体会:  我的  神啊,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。” 【诗篇 40章:8节】

经文:  然而他知道我所行的路,他试炼我之后,我必如精金。『约伯记23章10节』

心得:

踏破鞋无寻.

神帝大能左右隐.

愿可得祂踪迹.

得知试炼成精金.

学习体会: 耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。『诗篇105篇19节』 

18.经文:  不敬虔的人虽然得利,  神夺取其命的时候,还有什么指望呢?【约伯记 27:8

心得:

不敬虔虽然得利,

夺其命还有指望?

瘟疫敲响人心灵,

快悔改心转向神;

因来生有神应许,

信神儿子有永生;

不信耶稣无永生,

神震怒常在身上;

将目光转向神子。

学习体会: 信子的人有永生;不信子的人得不着永生,  神的震怒常在他身上。”【约翰福音 3:36

約伯記音频第1章第…

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约伯记,讲苦难,苦难之中有恩典。约伯经历神熬炼,认识上帝得完全。

1.经文:  乌斯地有一个人,名叫约伯;那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。【约伯记1:1

心得:

敬畏创世耶和华,

衪在乎恨恶邪恶。

骄傲狂妄并恶道,

以及乖谬的惡口,

耶和华所恨恶。

学习体会: 因怜悯诚实,罪孽得赎,敬畏耶和华的,远离恶事。箴言16:6节

2.经文:  筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说:恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉神。约伯常常这样行。约伯记1: 5节

心得:

敬虔生活常自洁  ,

自认有罪献燔祭  .

恶者攻击突临到  ,

坚信倚靠不离神.

学习体会: 因为耶和华必不丢弃他的百姓,也不离弃他的产业。『诗篇94: 14

3. 经文:   撒但回答耶和华说:“约伯敬畏 神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。约伯记 1:9-10

心得:

神夸约伯的义,

撒旦称神偏心.

因神保守看顾;

既赐财务加赠.

又赐土产丰富,

如果毁掉所有;

约伯必离弃神.

学习体会:  那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。雅各书 5:11

4.  经文:      说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”【约伯记 1:21

心得:

神夸约伯是义人,

撒旦不服神判定;

激动神攻击约伯,

神夺约伯所有物.

约伯伏地称颂神,

撒旦一计不得逞.

再令约伯被打击,

约伯依然敬畏神.

学习体会:    那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。【雅各书 5:11

5.经文:  在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以  神为愚妄。【约伯记 1:22

心得:

宇宙万物神主宰,

收取供应源于神;

生与死在神掌管,

虚空虚空是捕风;

神的名应当称颂。

学习体会: 后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。【传道书 2:11

6.经文:  耶和华对撒但说:” 他在你手中,只要存留他的性命。 “约伯记2:6

心得:

王后宰相助选民,

选民外邦得好处;

性命资财神手中,

暂时失去终倍得

出人意外真平安,

基督里面已得着。

学习体会: 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。腓立比书4:7节】

经文: 约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。哎!难道我们从  神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。约伯记 2章:10节】


心得:

说话不像愚妇人

生死祸福在于神

经历苦难不离神

有神同在都得胜

学习体会:  谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?【罗马书 8:35

经文:     约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从 神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。【约伯记 2章:10节】


心得:

约伯受撒旦攻击.

突遭横祸失所依.

约伯跪拜耶和华.

赏赐收取都随祂.

人生祸福本相依.

约伯坦然领神意.

学习体会:      耶和华按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我。【撒母耳记下 22章:21节 】

7.经文:  约伯却对她说:“你说话像愚顽的妇人一样。哎!难道我们从  神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。【约伯记 2:10

心得:

约伯是以神为中心,

教训妻愚昧私心重;

只看神赐福不看祸,

对神是完全不认识;

神管教坚固人信心,

如今人被私欲占据;

爱玛门无敬神之心,

说明人无感恩之心;

对神完全愚昧无知,

无敬神心目光短浅;

对神认识没有敬畏,

应以基督的心为心;

以侍奉神家事为念,

以基督谦卑为榜样;

便将荣耀归与父神!

学习体会: 神啊,你是拯救我的  神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。【诗篇 51:14

8.经文:  至于我,我必仰望 神,把我的事情托付他。他行大事不可测度,行奇事不可胜数:降雨在地上,赐水于田里;……破坏狡猾人的计谋,使他们所谋的不得成就。他叫有智慧的中了自己的诡计,使狡诈人的计谋速速灭亡。约伯记 5:8

心得: 

神不丢弃完全人,

也不扶助邪恶人。

智慧诡计,

狡诈人速速灭亡.

学习体会: 他心里有智慧,且大有能力。谁向 神刚硬而得亨通呢?他行大事,不可测度,行奇事,不可胜数。约伯记 9:4

9.经文:  因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。你六次遭难,他必救你;就是七次,灾祸也无法害你。【约伯记 5:18-19

心得:

主祂打破又缠裹.

祂击伤用手医治.

六次遭难祂救我.

七次灾祸无害我.

学习体会: 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。【以赛亚书 53:5

以斯帖記音频第1章…

以斯帖记是传奇,全书神字没有提。神在暗中作大事,拯救百姓脱辖制。

1.经文:  所降的旨意传遍通国(国度本来广大),所有的妇人,无论丈夫贵贱都必尊敬他。”【以斯帖記 1:20节,

心得:

神造人先造男人,

神的旨意要遵循,

男人为头要尊敬,

德才兼备好妇人!

学习体会: 我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头, 神是基督的头。【哥林多前書 11:3节,

2.经文:  希该喜悦以斯帖,就恩待他,急忙给他需用的香品,和他所当得的分,又派所当得的七个宫女服事他,使他和他的宫女搬入女院上好的房屋。『以斯帖记2章9节』

心得:

上帝铺陈有计划

祭司颂读民跪听

被掳选进后宫门

终究应验主话语

回应: 耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。『约书亚记21章45节』

3.经文:  王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席,又豁免各省的租税,并照王的厚意大颁赏赐。【以斯帖記2:18节,

心得:

年产各树上果子

奉到耶和华殿里 

因以斯帖的缘故

照王厚意大赏赐

学习体会: 所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。【希伯來書 10:35节,

4.经文:  究察这事,果然是实,就把二人挂在木头上,将这事在王面前写于历史上。以斯帖記 2:23节,

心得:

在朝的一切臣仆

都跪拜哈曼称臣

因为王如此吩咐;

惟末底改不跪拜。

学习体会: 末底改仍回到朝门,哈曼却忧忧闷闷地蒙着头,急忙回家去了, 将所遇的一切事详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。他的智慧人和他的妻细利斯对他说:“你在末底改面前始而败落,他如果是犹大人,你必不能胜他,终必在他面前败落。”(以斯帖記 6:12-13节, )

5.经文:  你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王,我若死就死吧。以斯帖記 4:16 节,

心得

神儿女献己为活祭,

众圣徒喜盼主再来.

勇敢大义责悖逆民,

神儿女传福音万民.

学习体会: 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。羅馬書 12:1节,

6.经文:  以斯帖说:“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 王便大怒,起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他,就起来,求王后以斯帖救命。【以斯帖記 7:6,7节,

心得:

仇恨能挑起争端,

以和为善有智慧;

保守己心不贪婪,

惟爱神必得丰裕。

学习体会: 心中贪婪的,挑起争端;倚靠耶和华的,必得丰裕。【箴言 28:25节,

7.经文:  伺候王的一个太监名叫哈波拿,说:“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架,现今立在哈曼家里!”王说:“把哈曼挂在其上。”【以斯帖記 7:9节,

心得:

想害人终害己  

谨记神的慈爱  

做人以恶报善,

是神所喜悦的

学习体会: 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、【加拉太書 5:22节,

8.经文:  他以权柄能力所行的,并他抬举末底改使他高升的事,岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗?『以斯帖记10章2节』

心得:

知恩图报主安排,

得蒙抬举贵为相.

看似无望仍守言,

借此得慰且得力.

学习体会: 我的教训要淋漓如雨,我的言语要滴落如露,如细雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。『申命记32章2节』

9.经文:  犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。【以斯帖記 10:3节,

心得: 

末底改作王宰相  ,

在犹大人中为大 .  

赏赐收取耶和华  ,

耶和华名当称颂.

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会: 奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福。【詩篇 118:26节,】

尼希米记音频第1章…

尼希米记建城墙,所有破口全堵上。民族破口也要堵,信仰恢复归上主。

1.经文:“耶和华天上的  神,大而可畏的  神啊,你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。【尼希米記 1:5节,

心得:

在神面前克苦心.

在河边宣告禁食. 

使孩子切所有的. 

都得平坦的道路.

学习体会: 在祷告之间常常恳求,或者照  神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。【羅馬書 1:10,】

2.经文: 主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。【尼希米記 1:11,】

心得:

神必开平坦道路,

因凡祈求就得着;

神所应许要坚信,

欢欢喜喜赞美神。

学习体会: “你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。【馬太福音 7:7,8,】

 经文: 亚扪人多比雅站在旁边,说:他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。『尼希米记4章3节』

心得:

一心向神王帮助.

出力出批文.

人鄙墙.

抵忠仆召.

学习体会: 任凭他们咒骂,惟愿你赐福,他们几时起来,就必蒙羞,你的仆人却要欢喜。『诗篇109篇28节』

3.经文: 我的 神啊,求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我。【尼希米記5:19,】

心得:

耶和华我的神啊!

你用恩惠待百姓,

用这恩惠记念我,

开你救恩眷顾我!

学习体会: 耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。耶利米書 29:11节,

4.经文: 又对他们说:你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的,就分给他,因为今日是我们主的圣日,你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。『尼希米記8: 10,』


心得:

主的圣日吃肥美  .

喜乐力量喝甘甜  .

得胜有余神同在  .

欢喜快乐祂赏赐.

学习体会: 你们和你们家属,随处可以吃,这原是你们的赏赐,是酬你们在会幕里办事的劳。『民數記18: 31,』

5.经文: “你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦,垂听他们在红海边的哀求,【尼希米記9:9,】

心得:

列祖在埃及受苦,

垂听在海边哀求.

按时守禁食祷告,

神为自事后开路.

学习体会: 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,【希伯來書 10:19,】


经文:     并且白昼用云柱引导他们,黑夜用火柱照亮他们当行的路。『尼希米记9章12节』

心得:

上帝供应早预备.

云柱火柱永引导.

百姓硬颈心刚硬.

主用永爱等回转.

学习体会:  我要教导你,指示你当行的路,我要定睛在你身上劝戒你。『诗篇32篇8节』

6.经文:      从天上赐下粮食充他们的饥,从磐石使水流出解他们的渴,又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。【尼希米记 9:15, 】

心得:

神领以色列民出埃及,

赐给律法典章和律例.

以色列民狂傲行悖逆;

神因恩典怜悯不放弃.

遵照与他们列祖应许,

仍将流奶与蜜地赐与.

学习体会: 那日我向他们起誓,必领他们出埃及地,到我为他们察看的流奶与蜜之地;那地在万国中是有荣耀的。 【以西结书 20:6, 】

7.经文: 但你是乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛慈爱的 神,并不丢弃他们。【尼希米記9:17,】

心得:

我们遭难哀求你,

你就从天上垂听,

你赐我们拯救者,

救我们脱离敌人!

学习体会: 然而你大发怜悯,不全然灭绝他们,也不丢弃他们;因为你是有恩典、有怜悯的 神。我们的神啊!尼希米記 9:31,

8.经文: 所以你将他们交在敌人的手中,磨难他们。他们遭难的时候哀求你,你就从天上垂听,照你的大怜悯赐给他们拯救者,救他们脱离敌人的手。【尼希米記 9:27,】

心得:

宽容忍耐神无奈,

屡教不改惹神怒;

唯有丢弃给仇敌,

再次哀求神施恩。

学习体会: 于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中拯救他们。【詩篇 107:19,】

9.经文: 他们在本国里沾你大恩的时候,在你所赐给他们这广大肥美之地上,不侍奉你,也不转离他们的恶行。【尼希米記 9:35,】

心得:

神赐肥美在地上,

使人享受神大爱;

背逆之人忘神恩,

不侍奉神行恶行;

正如犹大人那样,

脱离仇敌得平安;

除去悲伤转喜乐,

设摆筵席狂欢乐;

彼此馈礼济穷人,

且要谨记神救恩;

更应欢呼高举神!

学习体会:  我歌颂你的时候,我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。【詩篇 71:23,】

10.经文: 都随从他们贵冑的弟兄,发咒起誓,必遵行神借他仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华我们主的一切诫命,典章,律例。『尼希米记 10章29节』

心得:

百姓贵冑皆咒誓,

诫命律典皆遵行.

冒死晋见皆进退,

终救族人皆主恩.

学习体会: 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。*『诗篇 34篇8节』

11.经文: 以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭,奉到收存圣所器皿的屋子里,就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样,我们就不离弃我们  神的殿。【尼希米記 10:39,】


心得:         

五谷新酒油举祭,         

奉存圣所屋子里.         

未底改朝中为大  ,       

名声传各省昌盛.

回应: 以色列安然居住,雅各的本源独居五谷新酒之地,他的天也滴甘露。【申命記 33:28,】

12.经文: 我就斥责他们,咒诅他们,打了他们几个人,拔下他们的头发,叫他们指着神起誓,必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子,也不为自己和儿子娶他们的女儿。尼希米記13:25 ,】

心得:

尼希米勇责悖逆民,

以斯帖冒死救选民:

神儿女活祭为万民,

大使命舍己去救民

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会: 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。羅馬書 12:1,

57.《腓利門書》…

利门书劝我们,务要饶恕接纳人。保罗劝勉腓利门,原谅犯错小仆人。

《腓利门书》第一章

1 这是保罗书信中唯一在卷首自称囚犯而未提到使徒身分的信。“囚犯”拽实际被囚下监,所以信中有盼望早日获释的话(22节);而非象有的解经家所说只属象征意义或比喻写法。写信时,有提摩太为伴,故与提摩太联名问候;但全信都用“我”称保罗自己,用“你”称对方,只有22,25节例外。腓利门是歌罗西教会的信徒,可能是保罗领他归主(19节),是阿尼西母的主人。保罗称为“所亲爱的同工”,一开始就将他放进主基督里的全新关系中,要他明白所属的是讲求彼此相爱的地上新默契(参罗15:7),为阿尼西母在这默契中的新地位写下伏笔。

2 一般认为亚腓亚是腓利门的妻子,因为她的名字紧接着出现于腓利门之后,而“妹子”一词也可译为“我们的姊妹”。亚腓亚既为女主人,决定是否接纳逃奴当具关键作用。

4-7 保罗书信中的感恩虽为当日书信体中惯用形式,但他常用感恩的话点出全书题旨。这几节提出“爱心”(5,9,16节)、“祷告”(4,22节)、“善事”(6,14节)、“快乐”与“畅快”(7,20节),还有“兄弟”(7,20节)和“为基督作的”(6,16节),都在信的其余部分再度出现。

5 本节的“听说”二字似乎暗示保罗并不直接认识腓利门(参弗1:15;西1:4),这是他在其他书信中提到不认识的人或非亲身经历到的事的习惯用法。从19节所言,保罗又很象领他归主的人;可能腓利门从保罗差往歌罗西的同工(例如以巴弗)那里听道得救。正因为不直接认识,所以保罗在信中先用委婉口吻建起感情的桥梁。“信心”当指忠实之心,因乃同时向基督和信徒而有。“圣徒”:歌罗西教会的基督徒。

7 腓利门大概是个很慷慨的人,在教会中周济助人;信徒的生活大得改进,仙心同感畅快。保罗因此称赞他,希望他也能对阿尼西母慷慨,使保罗的心同样得到畅快。

8-10 “吩咐…求”;保罗不凭他使徒的身分求腓利门接纳逃奴阿尼西母,只用央求语气,说明此要求是出于爱。阿尼西母称为保罗“捆锁中所生的儿子”,可能保罗在狱中带领了他归主,并且为他施洗。

9 保罗以双重资格为阿尼西母求情。“有年纪的”原文也有“使节”之意。这是他的地位;为了福音的缘故,他被囚禁,现在是囚犯。本节有同说:一个上了年纪为主忠心奔走一生的人,现在求他做一件须本着爱心去做的事。

11 “益处”:保罗用的是双关语。“阿尼西母”的意思是“有益处”。逃奴对主人本来没有什么“益处”,但腓利门若收纳他,他可以名符其实做个“有益处”的人。

12 “他是我心上的人”:保罗因福音的缘故爱阿尼西母万胜骨肉。职权尼西母是逃奴,没有一点社会地位,而且随时可被处死。福音真理叫保罗打破这种隔阂,看他如同儿子(10节),腓利门看他如同弟兄(16节)。人与人建立在福音真理上的新关系,令社会上许多不良制度不是被推倒便是获得改良。

14 出于爱的行为不会勉强,而是甘心。
15 阿尼西母逃跑之后相信了福音,如今重返。腓利门不只得回一个奴仆,而且是一位有永生关系的主内弟兄。

17-18 从保罗待阿尼西母的恩慈,可以看出神向罪人施行的慈爱。保罗说:“他若亏负你…都归在我的帐上”(18节)。依罗马法律,收容逃奴的人须赔偿原主人的损失;故说若有亏欠可归在保罗的账上,可能包括阿尼西母当日所偷去的财物。

19 “连你自己也是亏欠于我”:腓利门可能是保罗或他的同工在歌罗西带领归主的。

24 “马可、亚里达古”:看《歌罗西书》4:10;“底马、路加”看《歌罗西书》4:14。由于新约记有保罗第一次被囚时路加在罗马(西4;14),而马可也有去罗马的可能性,有人认此为本书写于罗马的旁证。

从保罗书信总不忘提到人的同工的名字,知道他传道事工成功的一个原因,是他具有“团队精神”,也就归挥同工的合作精神。



65.《猶大書》序…

猶大书,写的短,教导信徒防异端。假师傅们虽猖狂,早晚他们要灭亡。

猶大書细读细记犹大书,乃耶稣基督的仆人、雅各的兄弟犹大,写给被召在父神里蒙爱,为耶稣基督蒙保守的人..系论到圣徒为真道的争辩,异端入侵的危险,不守本位天使的受审,所多玛、峨摩拉人的堕落,为摩西尸首的争辩,该隐的道路,巴兰的错谬,可拉的背叛,对这些恶者的比喻,以诺的预备,纪念使徒的教训,在真道上的造就,在圣灵里的祷告,保守在神的爱中,仰望主的怜悯,以及最后的祝福等语。

本书是圣经中最严厉的一卷,是简述一切悖逆的史实。

本书的信息,是耶稣基督的保守,用以警告信徒防备假师傅,保守纯正信仰,为真道竭力争辩;在多人离道背教时,保守自己常在神的爱中,仰望主的怜悯。保守不致失脚,在祂荣耀之前,站立得稳。

【重要主题】假教师: 犹大警告信徒要防备假教师和那些拒绝基督权威的领袖。他们暗中破坏别人的信心,引诱信徒走上迷途。这些领袖和任何跟随他们的人必遭惩罚。我们必须坚定地维护基督教的真理。我们当避开那些歪曲圣经以求符合自己意图的领袖和教师。神真正的仆人,必定能在言行中忠实地反映出基督的样式。离经背道: 犹大也警告信徒要防备离经背道的事。我们要谨记神处罚背叛祂的人;我们也要小心,切勿游离对基督的委身。不愿在神的话语中寻求并认识真理的人,很容易会堕入背道的陷阱里。基督徒必须防备任何能引诱信徒离开真道的错误教导。

64.《约翰参书》…

约翰三書细读细记约翰三书,乃年老的使徒约翰所写的第三封书信,是写给亲爱的该犹..系论到使徒的爱心,祝福的话语,按真理而行的喜乐,对该犹爱心接待客旅的称许与勉励,对丢特腓好自为首,恶言妄论,禁止人接待弟兄的指责,并且表样底米丢的善行,以及最后使徒的愿望,和代替问安等语。在这简短的书信中,是以爱心接待客旅,按真理而行,为基主要的信息;是以教导信徒去恶效善,心存真理,用真理来作见证,以遵行真理为荣神益人的途径。

【重要主题】

款待:约翰写信鼓励那些恩慈待人的人。当时,过路的基督徒同工非常需要信徒真心的款待,今天也是一样。忠心的基督徒教师和宣教士需要我们的支持。不论甚么时候,你款待别人,便是在他们的事工上有分。

骄傲:丢特腓不但拒绝款待别人,并且自以为是教会的首领。骄傲使他失去作真正领袖的资格。基督徒领袖必须避免骄傲,免致产生恶果。要小心,不要误用我们的领袖地位。

忠心:该犹和低米丢因为在教会中忠心事奉而得到称许。他们成为忠心、无私仆人的榜样。基督徒同工忠心事奉不是想当然的。要记得鼓励他们,免得他们在事奉中变得意志消沉。

【真理与信徒的关系】

一、在真理中爱(1节「诚心所爱」原文)   

二、存在心里的真理(3节上)   

三、按真理而行(3节下,4)   

四、为真理作工(8)   

五、真理给信徒作见证(12)

【两个「正如」】

一、凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样(2节)──里外一致

二、你心里存的真理,正如你按真理而行(3节)──知行合一

【不要效法恶,只要效法善】

一、行善:

1.该犹所行的:

(1)按真理而行(3~4节)               

(2)忠心向作客旅之弟兄所行的──爱心接待(5~6节)               

(3)一同为真理作工(7~8节)

2.行善的属乎神,又有众人和真理给他作见证(11~12节)

二、行恶:

1.丢特腓所行的事(9~10节):

(1)在教会中好为首

(2)自己不接待,又禁止别人接待

 (3)用恶言妄论神的仆人,并将接待的弟兄赶出教会

2.行恶的未曾见过神(11节)

【三种见证】

一、见证真理──有弟兄来证明(原文「见证」)你心里存的真理(3节)

二、见证爱心──他们在教会面前证明(原文「见证」)了你的爱(6节)

三、见证行善(12节):

1.有众人给他作见证

2.又有真理给他作见证

3.就是我们也给他做见证,你也知道我们的见证是真的

【约翰三书】

一、教师的欢心(1-4)

二、基督徒的款待(5-8)

三、爱心的要求(9-15)