灵糧

2.2. 婚前行为

跟其它不道德的性行为一样,圣经多次对婚前性行为做出谴责(使徒行传15:20;罗马书1:29;哥林多前书5:1;6:13,18;7:2;10:8;哥林多后书12:21;加拉太书5:19;以弗所书5:3;歌罗西书3:5;帖撒罗尼加前书4:3;犹大7),圣经提倡结婚之前禁止性行为。婚前性行为跟奸淫及其它形式的不道德性行为是同样错误的,因为这些都涉及到跟你没有结婚的人有性关系。只有丈夫和妻子间的性关系才是神允许的(希伯来书13:4),

有很多原因使得婚前性行为变得如此随便。我们看重性行为的“健身”一面却忽视了它的“再造”一面。不可否认性会使人愉快,神是这么设计的;神要男人和女人享受性行为(在婚姻范围内),但是性的主要目的不是让人愉悦,而是繁衍生息。神禁止婚前性行为不是要剥夺我们的快乐,而是要保护我们,防止意外怀孕,防止孩子出生在没准备好或不想要他们的家庭里。想象一下如果人们听从神关于性方面的劝诫,这个世界会好很多:少一些性病传染,少一些未婚母亲,少一些不必要的怀孕,少一些堕胎,等等。神对婚前性行为是绝对禁止的,它拯救生命,保护婴孩,树立性关系的正确价值观,最重要的是荣耀神。

2.1. date…

For a Christian, dating a non-Christian is unwise, and marrying one is not an option. Second Corinthians 6:14 (KJV) tells us not to be “unequally yoked” with an unbeliever. The imagery is of two incompatible oxen sharing the same yoke. Instead of working together to pull the load, they would be working against each other. While this passage does not specifically mention marriage, it definitely has implications for marriage. The passage goes on to say that there is no harmony between Christ and Belial (Satan). There can be no spiritual harmony in a marriage between a Christian and a non-Christian. Paul goes on to remind believers that they are the dwelling place of the Holy Spirit, who inhabits their hearts at salvation (2 Corinthians 6:15-17). Because of that, they are to be separate from the world—in the world, but not of the world—and nowhere is that more important than in life’s most intimate relationship—marriage.

The Bible also says, “Do not be misled: ‘Bad company corrupts good character’” (1 Corinthians 15:33). Having any kind of intimate relationship with an unbeliever can quickly turn into something that is a hindrance to your walk with Christ. We are called to evangelize the lost, not be intimate with them. There is nothing wrong with building quality friendships with unbelievers, but that is as far as it should go. If you were dating an unbeliever, what would honestly be your priority, romance or winning a soul for Christ? If you were married to an unbeliever, how would the two of you cultivate a spiritual intimacy in your marriage? How could a quality marriage be built and maintained if you disagree on the most crucial issue in the universe—the Lord Jesus Christ?

2.1. 约会或结…

哥林多后书6:14说, “你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”尽管这段经文没有特别提到婚姻,但它肯定对婚姻有启示。往下继续说,“基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:‘我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。’又说:‘你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。’”(哥林多后书6:15-17)。

圣经继续说,“你们不要自欺,滥交是败坏善行”(哥林多前书15:33)。与不信的人有任何亲密的关系会迅速且极易阻碍你在基督里的成长。我们受呼召向失落的人传福音,但不是与他们亲近。与非信徒建立诚挚的友谊并没错 – 但因该就此为止。如果你跟不信的人约会,那你把什么当作首要的,跟他们谈恋爱还是为基督赢得他们的灵魂?如果你与非信徒结婚,两个人怎么培养在灵里的亲密?如果你们对于宇宙中最重要的问题 – 主耶稣基督都达不成共识,又谈何建立有质量的婚姻呢?

吗哪(50)旷野第…

复活节信息Easter Sunday Sermon 24/04/2011

音频 3 分钟

耶和华晓谕摩西说:“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的。”【民13: 1-2】

利提就是加低斯,加低斯就是”成圣”的意思。加低斯到了迦南的门口!可以迦南已在望了!

以色列人漂流在野,就是要第一代的人一个一个都躺在野里,旧人不能够迦南,因他们怕进迦南、不想进迦南!所以神漂流,就是神全世界的人知道凭着他自己,他只有倒野;我们信了主,老我一天一天要毁坏,要倒下了,看见新基督的生命在我们里面渐渐的长大,是进步的。最后达到了丰满。

神的旨意不能够去,神要把以色列人经厉摩西,不能因着人的肉体就掉神的旨意。民数呢它有两次的数点第一次的数点在民数,第二次的数点在民数

到了加低斯(利提玛)摩西就打十二个探子到迦南地去,要探那?然后从十二个支派里面了十二个首,他就代表以色列人做探子,看那地如何、其中所住的民是强是弱、是多是少、所住之地是好是歹、所住之营盘看那土地是肥美、是瘦瘠?

探子就走了,而且几乎是走遍了迦南地,野,到利合,一直到哈口,在北方。到了希伯那个地方,就砍了葡萄的一枝,上有一挂的葡萄。要用两个人扛着的。平時你一手就可以拿起来,不需要两个人扛,所以就知道,那确是流奶与蜜之地。

四十天以后,他探回来了。回候,他就把那个地方的果子,就是一挂的葡萄但是然而住在那地的民强壮、城邑也大、并且我在那里看亚纳族的人。

个探子又经过之地、是吞吃居民之地。老百姓听坏消息,就恐慌了!他们开始了!他不光暴,他用石要打死迦勒、约书亚

果神就向他们变脸,神管教的手就到他们。好!了!他就开始漂流,就往,从此就开始了三十八年漂流的生活。是个悲剧 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会:西乃的旷野是因信称义,加低斯是因信成圣。自从以色列人背叛神以后,慢慢就没有春雨、秋雨,整个地就受了咒诅。整个生态改变,那里的山和水,就产不出这样的葡萄来。愿主燐悯 ! 蒙主恩典!阿们!

吗哪(49)旷野第…

信息Sunday Sermon 17/04/2011

音频 三分钟

「摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他,【民12: 1

如果我们只生活在私慾中,圣灵就没有办法工作的。神给我们看见从头顶到脚尖都是罪人。

也许我们以为那个贪欲的人才有私慾!那些领袖们,应该更属灵、更长进、更好;但是我们不要忘记,在米利暗里面的肉体,也是一样的;她想取代摩西做神的中保,所以了大麻疯。

一个神仆人的造就是不简单,摩西从埃及人,变成神的仆人,所以神亲自为他说话,这次米利暗跟亚伦他们是错了。

摩西娶古实女子是错的,那他需要在神面前认罪,对米利暗和亚伦是不相干!结果她就说了冒犯的话、诽谤的话,神给我们看见,她得到懲罚。

从米利暗显现,以色列人每一个人,无论当政的、在野的、是上至官长、下至百姓,每一个人都是罪人,都需要救恩。以色列人的历史告诉我们∶以色列不只是百姓犯罪,那些君王也犯罪,像亚哈王等等,整个一部历史就是如此。

大卫的故事,他打一连串胜战以后,写了诗篇二十三篇,但他就在一连串战胜以后自滿了,就犯了罪!等到他犯罪的时候,神的手落在大卫儿子,死了!甚至于押沙龙,起来背叛他。神能够赦免大卫,但那正直、管教的手,仍旧在大卫的身上。大卫犯罪的时候,管教的手就临到大卫。

我们的肉体常因毒慾摧毁一个人,借着色慾摧毁一个家庭!很多人在神非常有用的,结果就是因着放纵自己的肉体、在那些自傲夾滯中,最后都是变成罪人。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会: 人因夸张而犯罪;这种罪常常是骄傲的罪,如果我们对于名利、功利不能拒绝,十字架在我们身上就不能工作了,许多时候我们不小心一摔跤,就犯了罪。蒙主恩典!阿们!

吗哪(47)旷野第…

音频 三分钟

耶和华对摩西说:“耶和华的膀臂岂是缩短了吗?现在要看我的话向你应验不应验。”【民11: 23】

到了基博罗.哈他瓦显出罪來,显出每一个人都是罪人,神给他们的预备,他们都不满意,他们觉得天天光是吃吗哪,天天读经、祷告都不好;他们想起以前埃及多么美好,向神吵着要肉吃,结果神借着神迹给他们肉吃,使肉从他们的鼻孔里要喷出来,倒斃在地上。

他们心里面是苦毒的,根本也不爱属灵的事,世界是有它的吸引,罪有多么快乐!这蜜里面是有毒的!经过西乃的旷野,神把标准放在那里,神把律法放在那里,他们知道他们是罪人、是肉体。他们的身体是受贪心的支配、受罪的支配 !

神当初创造人的时候,给我们有个身体,里面有魂,最深处就是灵,灵魂总是比身体更高的。灵就在魂的上面,灵就管理我们的魂,管理我们的人格,圣灵支配人格,我们的人格、魂,支配我们的身体。人犯了罪,受了欲望的支配,也受了身体的支配。

神来到地上,寻找拯救失丧的人。因着罪的挟制,人是受身体支配,所以人就变成肉体。因为身体不听话;晚上用安眠药才能睡觉;今天让圣灵来管制我们,那圣灵约束我们说该睡了!

经上说∶在我肉体之中没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。」【罗七18】在基博罗.哈他瓦,证明他们是个贪欲的人,是个充满肉体的人,所以立志行善由得我,行出来由不得我。保罗说∶我真是苦啊!面对这个尸体的蛆虫,从尸体的眼睛到他的眼睛,从尸体的手到他的手,他被绑在一起,他说我巴不得我能够脱离这取死的身体!原因在哪里?

人心比万物都诡诈!人没有良善,根据那个最高的标准,我们真是苦啊!那是在神的话语的光中,我只能够躺在这里,我承认这里只能是基博罗哈他瓦,让他们把我埋了吧!这是我们该在的地方!这个乃是肉体,才知道我是个罪人,在我的里面没有良善,那就是基博罗.哈他瓦。

在旷野,确信上帝走在我们前面。凭着信心走在人迹未到的旷野,都有上帝用云柱火柱在我们的前面带领,引导我们到祂应许我们之地。为上帝的主权恩典,我们放心交托给祂。上帝的美意是意想不到的。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会:我们人所记得的,只有好吃的东西,所受的痛苦,都忘记了。有许多跌倒的人,把罪中的苦恼、撒但的捆绑、那时的挣扎,一起都忘记了;只记得未信以前,这也能作,那也能作,就以为现在太受束缚,太苦恼了。愿主燐悯 ! 蒙主恩典!阿们!

吗哪(48)旷野第…

大家在主里平安复兴的钥匙. - ppt download

音频 三分钟

「摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。」【民12: 3】

神用亚伦、米利暗、和摩西来带领以色列人。米利暗,就是摩西的姐姐。米利暗把摩西用蒲草箱藏在尼罗河畔的;米利暗带着他们唱歌,米利暗是领袖。

亚伦、米利暗对摩西有了心结,心中好久隐藏着一些事,”因摩西所娶的古实女子、就诽谤他。耶和华听见了, 就向他们二人发怒而去。” 神的公义、神的义怒就显出来了。云彩从会幕上挪开了、米利暗长了大麻疯、有雪那样的白。所以神的审判的手、管教的手临到了米利暗,现在米利暗长了大麻疯了。

大麻疯是从头顶到脚尖,而它是全身长的;神管教的手是在米利暗的身上,然后因着摩西的代祷,神说∶好!把她关在营外七天。等到关了七天以后,然后摩西就求神医治她。摩西没有行路,一直等到把米利暗领来。

当有人诽谤摩西的时候,圣灵说他为人极其谦和,胜过世上的众人。摩西的「极其谦和」,是来自旷野四十年所经历神的磨練,也是因着蒙召后被神不断的拆毁和造就。

当摩西的地位受到挑战时,他却没有向神伸冤,他在毁谤面前并不为自己争辩是非,而是把一切都交托给神,默然等候神的旨意。人若肯把一切都交托给主,不凭自己申寃,神就必然负责替人申寃。

神宣告「摩西是在我全家尽忠的」仆人。属灵的权柄并非来自人、而是来自人所事奉的神,人不能根据地上的各种政治理念来决定属灵的权柄

神是个灵,并没有物质的形像。在整个事件中,摩西求神医治挑战他的米利暗。神说:她父亲若吐唾沫在她脸上,表明神对米利暗的管教是出于为父的心肠

米利暗关锁在营外七天,表明摩西的祷告立刻蒙神应允,但需要经过七天的洁净礼。两百万以色列人前往迦南的行程,因为米利暗耽误了七天,神也借着旷野的行走过程来显露人的肉体,一面拆毁旧人,一面造就新人。

神的旨意临到摩西的身上,亚伦做他的口,到法老面前去说话,因为摩西觉得自己是拙口笨舌的。那么等到一过红海的时候,神给的米利暗是另外一份唱诗、唱歌。 米利暗显在人面前的,乃像长大麻疯的样。长大麻疯很可怕!长大麻疯的人是没感觉,是那种非常可怕的。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们! 

学习体会: 心果然比万物都诡诈摩西的姐姐米利暗能够带领大家唱歌,大家都以她是领导,大家都以她蒙的恩典更多,神就用一个外面大家看得的,叫大家能学一个功,那就是米利暗了大麻了!从头顶到脚尖,明她是个罪人,蒙主恩典!阿们 ! 

吗哪(46)旷野第…

音频 三分钟

吃腻了吗哪?“现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。”【民11: 6】

以色列人在西乃旷野进了近1年学校,应该比从前知道得更多!神与他们从旷野一同经过。什么时候起了贪欲的心,神的手就要临到他们,那就是管教。在西乃山以前神在包容;西乃山以后神要开始管教了!神要把那愚昧从他们身上赶出去。

以色列人嫌恶神所为他们预备的。神把吗哪赐给他们,这吗哪是主的预表。以色列人竟然说吗哪以外,眼前并没有别的东西可以享用;他们如果想吃肉,可以宰杀牛羊,为何要嫌恶神呢?这只因爱慕外面的事物过于愛主。人的心一失去了单纯,不得不落在苦恼里,满是肉体的东西,一定引来神的管教。

把难处带到神的面前,神作了难处的解决,也造就了人的信心。发怨言就是把难处带到人面前,不信任神是他们的解决方法。这樣的人是不会享用神的丰富。求主怜悯我们,救我们脱离人的愚昧。

神照着祂的宣告,把鹌鹑由海面刮来,百姓起来,终日终夜,并次日一整天,捕取鹌鹑,神的恩典显出来了,人就是享用了恩典还是看不见神。他们为自己的满足,拼命的捕杀鹌鹑,他们也不信神的宣告,要给他们供应一整月的肉,他们在两日一夜里只顾捕杀鹌鹑,生怕没有机会再捕杀,造成浪费了恩典的事实,因为在炎热的旷野,鸟肉并不能保存。

“肉在他们牙齿之间尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。”【民11: 33】这一次鹌鹑的确是有毒,所以他们还在牙齿当中的时候,神就击杀了他们。

神的恩典显出来了,因他们在神恩典中,并不珍惜恩典,反倒显露他们爱肉欲的满足,过于爱赐恩的神。经上说∶不可杀人、不可贪心。把那些贪欲的人埋葬了,他们就死在坟墓,不能进到迦南去了。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会: 神是活的真神,在神沒有不可能的事。虽然在我们的前途可能困难重重,让我们绝望而不敢进前!但愿我们从摩西学到教训:「神若与我们同在,谁能抵挡我们呢?」在人看来是不能的事,在神是无一件不可能的。蒙主恩典!阿们!

吗哪(45)旷野第…

音频 三分钟

要吃一个整月,甚至肉从你们鼻孔里喷出来,使你们厌恶了,因为你们厌弃住在你们中间的耶和华,在祂面前哭号说:我们为何出了埃及呢!”【民11: 20】

百姓在汛的旷野发怨言,是因为缺少食物;而在「基博罗·哈他瓦」发怨言抱怨神,是因为食物缺少变化。他们此时已经吃了将近一年吗哪,虽然吗哪有许多烹饪方法,人若厌弃了神,必然会厌烦神的预备;再多的做法,也不能阻止人对恩典麻木不仁。因此,百姓的心血枯竭了,不是因为肉体的缺乏,而是因为灵里的缺乏。

现在百姓既然厌弃神,追求属地的享受,神就让他们「吃一个整月」,体会到属地的追求不但不能让人得着真正的满足,反而会连正常的享受都会「使你们厌恶了」。

自怜是信心的敌人。神借着旷野拆毁摩西,也要借着旷野造就摩西,所以并没有责备摩西的小信,经过了这—次事件以后,摩西再也没有向神发过这种无知的问题,他从此不再倚靠自己,而是完全信靠他所经历的神。

神把降与摩西身上的圣灵「分赐那七十个长老」,是为了让他们得着事奉的能力,使他们「受感说预言」与摩西同心配搭。

因着百姓的哭号,摩西放下自己,敞开心扉与神交通,使他更深地认识了神。摩西不再注意个人的利害得失,不把人加给他的难处当作难处。神就赋予摩西的中保权柄。旧约的中保摩西受圣灵的感动,他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。

旷野里的难处,使摩西认识到只有律法还不够,人没有能力行出律法,圣灵降下- – 人能得着遵行律法的能力,但不是长住,只是暂时赐给人事奉的能力。主耶稣基督成就了新约以后,祂宣告圣灵将「常与你们同在,也要在你们里面」,从此我们的软弱有圣灵帮助。

神照着祂的应许显出了恩典,他们亲眼目睹这么多鹌鹑被风刮来,但对神能否把鹌鹑留在这里一个整月,却没有信心。把一个月的鹌鹑都「为自己摆列在营的四围」晒干。

这些鹌鹑并不能在炎热的旷野里长久保存,毫无节制的捕杀不但浪费了恩典,还带来了最重的灾殃- – 食物中毒。我们如果象以色列人一样为自己的「贪欲的心」在神面前哭号,有时神也会应允,但带领的结果却不是福气,而是重重的管教。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会: 基督已经替我们成为更美的祭物,我们若无保留地向神交出自己的主权,神就使用我们这有瑕疵的、不配的身体为器皿,让基督在我们里面活出来,让基督透过我们做成神所要的事奉。蒙主恩典!阿们!

吗哪(44)旷野第…

申命记– 恩典材料

音频 三分钟

耶和华——你们的神使你们多起来。看哪,你们今日像天上的星那样多。【申一10】

从与神立约的「西奈山」到应许之地的边缘「加低斯·巴尼亚」,只需要「十一天的路程」,就可以从南面直接进入迦南。但以色列人不信从,竟然走了三十八年,才从「加低斯·巴尼亚」转到「摩押地」,从东面进入迦南。因此,神特地让摩西提醒百姓(十一天的路程)用了三十八年才走完的经历,让百姓想: 是根据眼见的环境来决定自己的道路,还是凭着信心跟从神的带领。人只有专心跟从神,才能承受神的恩典和应许,支取神的得胜。

百姓在西奈山与神立约、接受律法,作祭司的国度,为圣洁的国民。他们用了一年时间来学习律法,神要求他们在行走中进行实际的学习。摩西提早设立「千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长」的往事,然后才有「加低斯·巴尼亚」的背叛。

当摩西蒙召的时候,整个出埃及、进迦南的过程,都是神自己在带领、供应他们。但摩西的心思一旦被岳父叶忒罗所说的 “这事太重,你独自一人办理不了所占据” ,神的「赐福」就被看成了「麻烦」、重任和争讼,摩西就感觉到「独自担当不起」。

摩西看环境、看自己,信心软弱,忘了神才是真正担当的主,以致走在神的前面设立了「官长」。在设立过程中,人以为美的组织,促成了「加低斯·巴尼亚」的悲剧,并且在阻止百姓悖逆的事上毫无功效。

神命令百姓「要进去得这地」,并且亲自带领「已经到了」应许之地的边缘。百姓更应当凭信心遵行神的命令,立刻「上去得那地为业;不要惧怕,也不要惊惶」。但摩西所设立的那些「官长」却没有凭信心立刻「进去得这地」,而是提出先去「窥探那地」。

这些「官长」是按着人的智慧选拔出来的,他们所做的事自然是根据人的智慧。忘记这战争的实质是属灵的争战。因此,一旦他们开始倚靠自己的智慧「窥探那地」,就没有办法相信自己能胜过那些「又大又高」的敌人、攻克那些「高得顶天」的城邑,结果明明已经看到神「所赐给我们的是美地」,也不敢上去得着神已经「摆在」他们「面前」的应许,最后永远也得不着这「美地」。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会: 设立组织;窥探迦南,不但产生了信心的破口,而且导致了三十八年的耽延。因此,神「以为美」才要去做。要留心是否合神心意,因为人若不是活在基督里,「众人以为美的事」,常常都不是神所喜悦的事。蒙主恩典!阿们!