e1.心理學背道而…
灵糧
神迹与启示60、旧…
他还说话的时候，又有人来说：“神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”【伯1: 16】
“天上降下火来”：此火指闪电，极不寻常，因击杀羊群七千只和看守的人。 “神的火”为形容雷电的修辞短语。这非比寻常的雷电击杀了七千只羊。是“闪电”或“火与硫磺阵雨”。
神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了，似乎灾祸来自神，而不是来自撒但的攻击。神固然从天上降下火来， 但经文并未明示神要以天火烧灭约伯的群羊和仆人；撒但却利用这天火将约伯的群羊和仆人都烧灭了。可见撒但总是像 藏镜人一样，躲起来主导恶事。
耶和华与巴力的竞争中，闪电也被形容为「耶和华降下火来」。风暴之神的肖像通常都是手执霹雳。
约伯说话的时候，又有人来说，从第一个灾祸起，每次都只有一个人逃脱，且每次报信者还说话的时候，又有人 来报信。这种一个紧接着一个的连续报信，令约伯喘不过气来，惊惧莫名；也显出撒但心狠手辣的本性。
以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答，以利亚对众民说，作耶和华先知的，只剩下我一个人。巴力的先知却有四百五十个人。
以利亚求两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。自己也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。众民回答说，这话甚好。他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割，自刺，直到身体流血。
从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的..到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
耶和华阿 ! 求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转，于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴、石头、尘土、又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：耶和华是神。耶和华是神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 因为北国的亚哈王敬拜事奉巴力，在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚，先知以利亚 ：恳切祷告，求不要下雨。神应允以利亚的祷告，而雨就三年零六个月不下在地上。蒙主恩典！阿们！
吗哪(365)乃要…
音频 三分钟
「神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。」【林后六16】
基督徒是用重价、用神儿子的血买来的，不是用能坏的金银买来的。我们要站住基督徒的地位，我们有基督徒的体统。信的是说，一切都在神的手里；不信的是说，一切都在人自己手里。行为的不同，就是因为信心不同。
信主的人的身体是神的殿。许多时候，人所作的事，是摸着身体的，是在那里污秽神的殿的。世人是偶像的殿，他们与偶像有关系，无论它是有形或无形的，都是偶像。他们不要求身体的圣洁，我们是要求身体的圣洁。
神禁止所有的掺杂，就是为要使祂儿子在宇宙中，得着独尊的地位。教会乃是『神的殿』，就该竭力保全基督的单纯；一切非基督的假冒，掺杂都不该有分。
不要让世界的和亲政策欺骗你，凡是属乎神的，就要与不信、不义、偶像等绝缘；我们既是永生神的殿，就绝不该容许那些不属神的事物掺杂进来，对于一切抵挡神的事物，也不该有丝毫的妥协。
我们必须从一切不属神的人事物分别出来，才能实际地归回神，与神和好。神与我们交通，乃是根据于我们从世人中间出来。千万不要得着了人情，而失去了与神的交通。这是许多信徒的失败！信徒特别要与属魔鬼的工人有所分别，若不与他们分别，就不能与主真正的合一。
作神的子民是关系到事奉，作神的儿女是关系到生命与权利；基督徒不仅是神的子民，更是神的儿女。儿子重在刚强的一面，女儿重在亲密的一面；我们要作祂的儿子，为神的国度争战；我们也要作祂的女儿，与神亲近，讨神喜悦。
当我们从世界中间出来，与他们分别，断绝关系，主就收纳我们，叫我们享受祂的全有，享受祂一切的丰富。凡感觉到主收纳的人，都是与世界分别的人。许多人在主面前，不感觉主是至宝，都是因为没有把万事万物看作粪土。我们必须在那一边有所丢弃，才能在这一边有所得到。从世界中间出来，你才能尝到主甘甜的滋味。
我们为着与世界分别，若因此受了损失，也不要惧怕，因为我们的神是全能、全有、全是、全丰的神，祂要成为我们的产业和服分。
信徒见证的能力是从分别而来，我们若不会分别，不愿分别，或者随波逐流、失去了与世界的分别，就不能蒙神收纳，成为神在地上的见证。信徒要从外邦偶像崇拜中分别出来，不要与他们原来习惯的偶像崇拜有任何瓜葛。
全能的主既然收纳了我们做祂的儿女，当我们为神脱离世界，因此有所受苦、有所损失的时候，祂必然会负责用自己来替代，祂自己要成为我们的产业。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 作父和作儿女，乃是生命的事；比作神和作神的子民关系更深。全能的主这个名字显出神的权柄与能力。因这权柄，我们必须顺服主，与世界分别；因这能力，我们可以从主那里得着力量，使我们能完全地分别。蒙主恩典！阿们！
e1.心理學背道而…
「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；」【提前2: 8-9】
基督徒心理学家韦夫说: 在每个男人里面，都潜伏着一个女人；同样地，在每一个女人里面，也有一个男人。导灵相信，男人应该发展他女性化的一面；而女人应该发展她男性化的一面。换言之，男人应该更像女人，女人应该更像男人。
我们可以凭着普通常理知道，男女有别。可是，他们的行为和反应，是在一个很大的幅度内。基本上，所有人都在这两个极之中，大部分女人比较接近阴柔的一端，而大部分男人则比较接近阳刚的一端。圣经从不强调男女有别，但教导男人「无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告」，女人「廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰..」意思就是说，男人因为他的阳刚之气，他比较容易忿怒；而女人却较易爱慕虚荣。
所以，圣经的教导是﹕人人都需要小心，因为性别的特性，而带来的陷阱，目的是生活要圣洁。圣经不劝我们去平衡性别的特征，一个人无论多阳刚，或多阴柔，都无关重要。
自尊/自信和其他一些相关的字眼，其实就是自爱。常常相信自己是对的，常常对自己有好感。
基督徒心理学家和世俗心理学家一样，他们的自尊/自信教导，亦是基于「心灵控制物质」的想法。例如，拿兰摩尔说，如果我们对自己有高度的敬重，我们就可能发挥自己的潜能；另一方面，如果我们轻视自己，我们就不会有什么成就。弟兄姐妹们，请当心这些披上基督教外衣的「心灵控制物质」道理。
自爱是否叫人自私？导灵们都认为，我们必须首先懂得爱自己，然后才能爱别人。导灵伊曼纽说，除非我们能有高度的自爱，我们不可能对别人有爱心和同情心导灵赛斯亦说﹕「你必须先爱自己，然后才能爱别人。」
既然人必须先爱自己，所以我们应该常常先考虑自己，学习「据理力争」。自称为「上帝」的导灵说，我们行为的准则是「爱」 —— 先爱自己，然后爱别人。如果有冲突，我们可以将自己的想法告诉别人，找个折衷办法，如果无法达成协议，那么，就要坚持自己的意见 —— 先考虑自己。
人若先考虑自己，他自然会反对「自我否定」。导灵「上帝」解释说﹕自我满足，就是自爱；自我否定的反面，就是歌颂生命。
世俗心理学家们对自尊/自信没有统一的定义，我们可以从他们的文献中，看见一贯的意思。布兰德解释说，自尊/自信的意思就是，「对人生有信心，感到胜任和有价值。是要增加人的「无条件自我敬重」。
为什么我们必须爱自己，然后才能有自尊/自信？心理学家们亦提出同样的原因。第一个原因﹕「心灵控制物质」。如果我们相信一件事，无论它是否属实，我们就会依照着这个信念，而有所行动。
自尊/自信是众善之泉。很多人生问题都可以溯源于自尊/自信不足。故此，缺乏自尊/自信，就是万恶之根。心理问题，如抑郁、工作或学业成绩不佳、殴打配偶、非礼儿童、自杀、罪案、暴力，除非有生理问题，否则都可以追溯至自尊/自信低落。
世俗心理学也强调人必须先爱自己，否则我们不懂得怎样爱别人。弗罗姆说﹕「如果爱别人是美德，爱自己应该也是美德，不是坏事，因为我也是一个人。」他认为﹕据理力争是一种美德。教导孩子据理力争，可以帮助他们避免被戏弄和批评，又可以解决问题，建立自信。但圣经从不教导我们自爱，只有教导我们爱神和爱人。蒙主恩典！阿们！
吗哪(364)光明…
音频 三分钟
「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？」【林后6: 14】
人天然的心思都是狭窄的，受不了人的批评、反对与误解，人与人之间彼此不满，相互为敌，失去了交通的灵，都是因着狭窄的心思作祟。要有宽宏的心肠，便需要在生命里长大并成熟；幼稚的灵命必然表现在狭窄的心肠上。
与神和好就必与信徒和好，而与信徒和好乃是以宽宏的心彼此相待。主的仆人在教会中要有一颗为父的心。以爱和真情待人，乃是得人的最佳方法；只有从内心流露出来的真情，才能打动人们的心。
信与不信的人，既然在信仰上和人生的目标上有基本的不同，走不同的方向，当然不能同负一轭了。如果要勉强相配，结果必然痛苦。你们和不信的原不相配，不要同负一轭。这话清楚告诉我们，基督徒和不信主的人成为婚配，或合伙经营事业，都是不可的。这是因为彼此里面的生命完全不同，如果勉强结合，以后定规会发生难处。
信主的和不信主的人，看法不一样，主张也不一样，道德的标准也不一样，是非的标准也不一样，一切都不一样。若勉强放在同一个轭底下，如果不是轭折断，便是你跟随他去，因为信的较容易被不信的拖跨了。
信主的和不信的人生命本质完全不同，有如油和水不能融和在一起；今天有所谓的教会合一运动，超越了信仰的范畴，把异教徒也列入合一的对象，这是违背圣经的教训，千万不可附和。
『光明和黑暗有甚么相通呢？』一个神的儿女，走路走得深、走得远的人，碰着一个属肉体的基督徒，和他都觉得难相通，更何况一个人根本活在黑暗里，甚么光都看不见的世人。你至少是蒙了神光照，是看见的人，和那些在黑暗里的人，彼此的哲学、伦理、看法、人生观是不能相通的。『不信』是撒但工作的手段，『不义』是撒但工作的性质，『黑暗』是撒但工作的结果；撒但的工作就是叫人远离神，把人留在黑暗里。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督徒不能与世人交接来往，圣经也不禁止这一类平常的关系；但我们却要利用这种来往关系，把他们引到主面前，使他们作主的信徒。蒙主恩典！阿们！
e1.心理學背道而…
「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，牠从起初是杀人的，不守真理；因牠心里没有真理，牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。」【约8: 44】
我们不难找到世俗心理学家谈论潜意识和无意识 ，虽然不是每一个现代心理学学派都支持这个理论，它似乎是现代心理学的基本前设。
意识就是感觉器官，只有在催眠之下，或者心理分析之中，我们才能探索它。无意识非常重要，心理分析的第一条﹕精神活动主要是在无意识中，日常的意识只不过是一件一件互不连接的活动，是整个心灵的一部分。
我们大概都在大学的心理学课程中得知，人里面充满矛盾，就是本我和自我，本我是我们与生俱来的心理状态。本我的目标是为了满足自己的需要，例如饥饿和爱。自我却关心四周事物，于是尝试遏止本我目法纪的倾向。
心理学对儿童性欲发展非常有兴趣。称之为性欲发展，性欲是人的『性本能』的力量。今天的人更批评这是为性爱狂。人的智慧，无论有多光彩，都会慢慢的过去，只有神的话才能长存。我们相信，这新理论，迟早也会遭到同样命运。
换言之，我们最外的一层是我们的正常意识，如果我们往里面去，我们会看见一层一层的潜意识和无意识。愈深入，我们就愈不明白，而且愈神秘。最上层，最接近表面的是被压抑的记忆，如果进入最深的一层，就是最黑暗的无意识，终于连接于一个神秘的灵体世界。
精神语言程式的源头之一是催眠术。这理论技术系统相信，人的信念影响和决定人的行为，心理学家研究人大脑储存知识的公式，学习如何与自己的潜意识对话。 「入静入神」正是冥想所引进的变异意识状态。
换言之，基督徒心理学家们把佛洛伊德和容格的观念带到教会来；又将基督徒的经历，等同于灵异神秘经历。
潜意识和无意识的观念，并非已经由科学方法证实的。 如果潜意识和无意识，都是未经科学方法证明的，那么，很多心理学理论都是建筑在沙土上！
诚然，我们身体里有很多不受意志控制的机能，是神所设定的，我们也不一定意识到它的存在。这样的想法非常合圣经，也合常理。
至于潜意识作为记忆的储存库，我们怎么可能把记忆放置于一个还未经证实存在的地方？我们怎么可能知道它的内容？有些专家告诉我们，我们可以使用催眠术和分析梦境来探索它。暂且不提这些技术不合圣经的问题，我们怎么可以证实借这些技术所发现的事情？也许我们可以说，所谓潜意识和无意识，不过是一个大黑盒子，我们可以用来解释任何事情！
最后，非常明显，通往灵异事物之途这一点告诉我们，所谓无意识，不过是灵异事物所披上的科学外衣。使用潜意识和无意识的术语，邪灵们就可以科学现象来掩饰它们的活动，于是，很多人就放下戒备之心。
邪灵们非常重视梦境。导灵麦发申告诉我们，梦可以反映我们潜意识中随机遇的、错乱的日常思虑。另一个导灵，梦境是象征性的，每个符号都有它后面的意义。导灵相信，梦境中的符号的意义，是因人而异的。导灵说，梦境可以为我们提供各种资料，给予我们创意。
导灵解释说﹕当我们入睡，我们是进入变异意识状态，在这个时候，具创意的解决办法，或者灵感，可以临到我们。
据说，我们可以在梦境中接触灵体。伪装为天使的导灵说，在晚上就枕前，我们可以祷告，邀请天使介入于我们的梦境中，上帝可以纠正我们的思想，又在梦中赐给我们真理，天使也可以借着梦，带给我们信息。
世俗心理学，都研究解梦。认为梦境揭露人的无意识，梦中的符号，是作梦之人的自我表达，虽然他自己未必知道，但他能明白这些符号的意义。
另一派认为，解梦是探索无意识的最有效办法，梦的语言是符号和影像，必须经过解释，才能明白其意义。只有当事人才能决定真正的解释。灵体借着梦境和我们沟通，梦是从心灵的幽暗面来的信息。
基督徒心理学家中，实在有人从事解梦。梦是无意识的信息，解梦让我们明白自己最深的思想和感受。他们也认为，做梦者是最好的解释人。
虽然基督徒心理学家没有表示我们可以借着梦接触灵体，但是他们说，神可以借着梦和我们讲话。也表示，梦是上帝的声音，是人里面的上帝的声音。总而言之，新纪元导灵和心理学家们在这方面的教导，大同小异。
在旧约时代，神有时使用梦和某些人讲话。新约时代，圣灵入住信徒心中；所以，神若借着梦讲话，不再是常规。即使在旧约时代，圣经讲﹕「不可听从 – 圆梦的 」（耶27: 9）。事实上，约瑟和但以理，都将解梦之事，归功于神计所以，我们的解释都是一些不可靠的猜测而已。找个高价心理专家为你解梦，或者找个后巷占卜算命者，无大分别。如果有基督徒在教会里以解梦赚钱，这人是个教会骗子。
我们无论怎样看别人（美德、恶行、需要、感情），其实都不过是我们自己的真正面貌。可是，有两种投射，我们有可能把自己样子的相反面，投射到别人身上。如果你觉得自己是个好人，你可能觉得别人也是好人，或者觉得别人不是好人。换言之，这个理论永远不会错，无论怎样讲都是对的。也就是说，这个理论言之无物。
虽然我们是按着神的形像造的，但我们绝非和上帝同等。上帝是无所不能，我们是有限的人。人类没有超自然能力；至于正常能力，如果是百倍于常人的，也有可能另有来源。从圣经例子我们可以知道，人虽有潜能，但并非无限。蒙主恩典！阿们！
吗哪(363)主的…
音频 三分钟
「似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」【林后6:10】
世界对基督徒的评价，与主对基督徒的评价永远对立；我们所宝贵的是主的评价，而不是世人的评价。人的看法和判断常常有误，似乎是这样，但却是那样；所以不在乎人看我们怎样，乃在乎神看我们『是』怎样。
新约的执事正是借着从四面八方敌友亲仇，所加的毁誉荣辱，显明他这个身份所具备的特质。所以服事主的人不必在意仇敌的毁谤，反倒要小心他们的称赞。神的用人有若干行事，是常人所难以了解的；但我们行这一类事是为遵从神旨意的好事，而不是暗昧可耻令人猜疑的坏事。
我们传福音要按各种不同的人，用不同的方法引领他们归信基督，出于完全诚实的动机，为着听福音者的好处。神的仆人有时在外表上虽灵巧如蛇，但内心却一直驯良像鸽子，诚实无伪。
忧愁和快乐是相对的，但在基督徒的经历中，却常是同时并存的。往往外面的遭遇使我们为难忧愁时，但一回到灵里面，摸着了主，就会充满了欢乐。在人看来，神仆人的生活是充满艰困与苦恼，但事实上，他们却是进入了以神为乐的实际生活里。神是他们的目标，神是他们的力量，神也是他们的喜乐与享受。
信靠神的人，虽然自己贫穷无有，却还能够随时靠神把仅有的给人，叫人富足；且又借着信心的祷告，可以得着神合时的供给，基督本身的矛盾性。这正是神性和人性交替出现的光景，何等奇妙，何等真实！神仆人的生活可称为适应一切的生活，乃因靠着神那适应一切的生命在他里面活着。
神的用人若要将误入歧途的信徒带回与神和好，需要有张开的口与宽宏的心。张开的口是为神的心意说话，宽宏的心是包容所有属神的人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督徒团契的原则乃在乎彼此拥有颗宽宏的心。只要没有违背真理，或与罪恶无关的人与事，都要用宽宏的心容纳；所有事奉主的人，应当能够包容别人的过患，饶恕别人的冒犯。蒙主恩典！阿们！
https://youtu.be/IzLVRy0u9Ho
e1.大学生容易抑…
「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」【太16: 24】
为何 00 后在性方面更混乱，就是很缺乏爱，把性当作爱。父母在他们自己的家庭中得到的关爱特别少， 年青人怎么爱，怎么表达爱。年青人走到一起时，他们之间没有婚姻关念，在长大的环境中就没有家庭的观念。
上一辈没有爱的关心，那下一辈，乃至下下一辈也是不懂得付出爱。父母关系不好的时候，妈妈经常会控诉爸爸的一些行为，说她有多受不了，各种抱怨、伤害都往青年身上倒。所以，这二十几年孩子扮演的角色就是垃圾桶，导致了自己对婚姻的绝望和恐惧。
70 后的，这些父母可能已经有一些所谓的自由意识，开始尊重孩子的独立思想，但实际上他们骨子里不完全如此，还是习惯性控制孩子，没有给他们自由发挥的空间。
这种分裂给孩子的感觉就是没有自由权，因为父母好像跟他们做朋友，但实际上又是权威。从人的本性而言，安全感的来源恰恰是威严，当威严被破坏后，做长辈的会坐立不安，本末倒置，事也无能为力。
现在很多的家长还是以为物质的提供和保障就是爱了，或说以为那是爱的主题，这样的认知就会忽略孩子的情感，忽略孩子的感受，忽略孩子的内心世界。这样成长起来的孩子很明显有缺失，他不明白关系是什么？如何建立亲密关系？
有一个 90 后学生，他虽然父母双全，但他从小在姨妈家长大，他父母忙着赚钱，他父母的观点是我们保证你的吃喝，保证你的生活，我们去赚钱也都是为了你。当然在姨妈家他的生活也不错，但他从来没有建立过真正的亲密感，而且在他姨妈家生活，很明显，他必须得体，被喜欢，所以他呈现出来的就是很得体，本能地去讨好别人，但在这种讨好系统当中他又非常自我，无法健康地处理人际关系，也不懂真正的爱。物质的满足也带来心灵的空虚
拼颜值、追逐功利与失丧的自我。这是个看脸的时代！外貌特别重要，所以很多大学生已经开始去做微整，垫鼻子、削骨、瘦脸。不少文章阅读量很高的女性公众号，其实传达的就是女人要漂亮，漂亮了就解决一切问题，这对孩子的引导太错误了，现在很多网红脸都是假的。
有些人的恋爱观是扭曲的，不是奔着结婚去的，分分离离。很多女生会有早恋，也有很多恋爱经历，对真爱就没有太多期待，对男生也缺乏信任，觉得没有什么好男生，男生不可靠，而且在每一段恋爱里都有很多算计。
00 后在性方面很开放，但不明白什么是真正的性。发现现在有两个群体是艾滋病得病率最高的 ：一个是老年群体，一个就是大学生。
现在高中生就已经有性行为了，同性恋、双性恋。开始这些渐渐被大众接受了，同学们都觉得是可以接受的。这些离《圣经》的教导太远了，其实他们在爱这个部分其实很困惑。另外就是钱能解决一切。钱很重要，要赚钱。
00 后青年自我意识不高，他们的困惑可能往往是说怎么能达成目标，但现在达不成怎么办？这些让他们容易困惑。他们的婚恋观受周围包括父母及社会对婚姻的看法，所谓的门当户对。也比较自我，容易去要求别人，却不要求自己，只着重物质生活。蒙主恩典！阿们！
e1.大学生容易抑…
「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。」【约15: 12】。
抑郁症虽然遍布各个群体，但年轻化的趋势却有增无减。00 后的成长正赶上经济极度繁荣的时段，他们是物质生活丰盛的一代，他们的父母多是 70 后、80 后，经历过物质匮乏时期之苦，天然地以为物质是幸福的根本，或以为这是爱的主题。许多为经济富足忽略孩子其他需要的父母怎能预想到，积累财富让孩子可以随意买买买，结果会迎来一个抑郁的世代？
而现在的大学校园越来越像社会，被各种价值观侵袭，刚开始社会化之路的 00 后大学生该如何在混乱、不安、盲目的世界中寻找人生价值？如何从破碎分裂的自我心态中，自我封闭、孤单而虚幻？
大学群体相对来说开放度高，生命的可塑性很强。教会的异象是建立平衡的健康的生命，这可能一直是我们的一个定位，注重生命栽培也是我一直探究的牧养方向。
00 后比较喜欢吃喝玩乐，办爱筵的话比较好拉近距离，比较容易聊天。婚恋讲座这方面效果也很好，00 后是早熟的一代，到上大学前有些学生已经谈过好多任男女朋友了。
他们对婚恋没有正确的认识，常常是我想谈就谈，有好感就谈，没有好感就分手，所以他们在婚恋这方面很少明白什么是真爱。
00 后他们最需要的是陪伴，是慢工夫，要比较有耐心。我们需要和他们去接近，和他们沟通，还需要找到他们的兴趣点去切入福音。举办读书会，办新生加油站，就是开学季新的学生有时不适应大学生活，教会的学长们跟他们聊聊怎么适应。对于比较年轻的要去服侍学生群体的人，可能有一个特别大的诱惑就是追求事工果效，这是需要警醒的。
谈说填高考志愿，家长在这事上有很多干涉。有很多学生根据家长的意愿填了志愿，但到了大学后发觉不是自己想学的，就很迷茫，又没法换专业。随后我们就会对自己的想法产生怀疑，我们真的改变不了这个社会吗 ? 那大家把所有希望寄托在我们身上是为了什么？我们就又纠结了。
原生家庭对我们造成的影响最大。我们学会了看人脸色说话处事，学会了隐忍，失去了很多 11 岁的孩子该有的快乐。那时身边一个朋友都没有，也没有长辈引导告诉我面对这一切的改变该怎么办，我的敏感、心细、猜疑也是从那时开始的。
况且平常父母的关系不和睦，我时常觉得不被爱，也对婚姻不报任何期待。父母从小对我严厉的管教，让我对自我认知也有错误，不管发生任何事，总是先自我反省，有时甚至是在承担一些不该我承担的责任，这让我特别累。我对身边的人也不够信任，总是有所防备和保留，在自己的周围设置一道屏障，我称之为安全距离，这样就不会受伤害，也把爱我的人隔在墙外。
大学生在人看来相对来说还是很自我，但实际上就他们而言，很多的事情还是被父母安排的，他们可能是到了大学阶段才开始知道应该有自己的打算和想法。他们也不是那么清楚自己究竟该怎么做，因为从来没有人要求他们去思考自己的人生和将来，所以 90后抑郁症比较多。
95 后抑郁很大的原因，还是跟他们找不到真正的自我有关，没办法自我成长。现实和他们幻想的东西常常截然不同，他们不知道如何承担责任，有时也不愿承担责任。他们没有办法面对这样的现实冲击，不知道用什么方法解决，这时他们可能就很愿意陷入自己的世界，常常是网络世界。他们习惯在网络里找到虚构的自己，但在现实世界，他们在很多方面根本就没有考虑过自己究竟应该如何做。
网络文化比较负面。现在网络和科技比如 3D 技术这些越来越发达，人们很容易在网络里虚拟一个他们认为的世界，00 后遇到现实问题常常躲到网络的世界去，但那个世界又不是一个真实的世界，导致他们容易纠结，无法成长。比如 70 后、80 后成长期没有网络世界可躲，你必须面对残酷的现实，自我反而可以成长。
95 后家庭破碎的挺多。父母离异后，从母亲那里得不到足够的爱，又很少见到父亲。对母亲渴求的部分就比较多，希望理解自己、包容自己，但母亲又做不到，她很痛苦，特别需要爱。
我们 00 后大多衣食无忧，当家长要赚钱的时候，就对家庭没有太多关注。每个孩子的成长都是需要家长陪伴的，缺乏父母的陪伴，造成我们这一代对爱的需求很多，但在家庭里又找不到，这直接影响到之后的人际关系，包括婚烟亲密关系。蒙主恩典！阿们！
e1.抑郁症的心理…
