灵糧
第56合集:三人火…
156.三人火中遇神子 .
“明亮的晨星、黎明之子啊，你怎么从天上坠落下来？你曾想，‘我要升到天上，把自己的宝座设在上帝的众星之上，使自己与至高者同等。’ 可是，你必坠入阴间，掉进死亡的深坑。” 【以赛亚书 14章:12-15节】
火中的神迹 巴比伦城外，杜拉平原如一块巨大而平整的锦毯铺展在大地之上
锦毯的中心，有棋盘一样的图案，图案上的方格被五彩缤纷的色彩填满。
初夏的风吹过，斑斓的色彩便如湖面上的涟漪，慢慢扩散开去。 身穿彩服的各族百姓，从一大早就集合到了这里，站立在划定的区域，不敢稍动，如同只会喘气的木偶，都齐齐注视着前方高台上的尼布甲尼撒王，和他身后一座高大的塑像。
那塑像被布蒙着，蒙布随风抖动，猎猎作响，下面的塑像便如同活物，更显着高深莫测。 王在宝座上如同睡着了，一动不动，双眼却如站在山巅上吃饱后的猎鹰，俯视着山下唾手可得的猎物。率天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。天下已定，当务之急是要巴比伦的王朝世世代代昌盛下去，直至子子孙孙。既然上帝借着那个但以理把神的奥秘启示出来了，那就让巴比伦不但做金头，也做金身吧。谁说天意不可违？天意既已知，命运当然可以靠自己改变。
想到这里，王将目光收回，转头看宝座高台下的一个巨大火窑。那火窑已被烧的通红，如巨龙从地下伸出头颅，张开巨口，喷射着熊熊火舌。
几十个士兵站在上风口，往里不住填充着燃料。王对站在王座边的宰相点头示意，时间到了。 丞相向前，走到高台外缘，伸出双掌，向下轻按。台下几十万的会众齐齐挺直了腰杆，如同地上的庄稼突然蹿高了一寸，每个人的表情都严肃起来。
他们不知道等待的时刻是什么，但知道那个时刻要来了。
“各族各邦的子民啊，你们侧耳听，亲眼看，天下还有比我王更加英明的领袖吗？天下还有比吾巴比伦更加昌盛的国度吗？如果有，你们指出来吧！” 宰相洪亮的声音在台下众人的耳中穿梭：“这一切难道是出于偶然吗？我们难道不该感谢护佑我们的神明吗？
看，我们英明的尼布甲尼撒王给我们竖起了多么宏伟的神像！” 宰相猛然回头转身，望向那高大的塑像。众人的目光追随望去。抖动的蒙布拉绳突然被从下砍断，蒙布徐徐滑下，如一片巨大的云片落地。
一道金光倏忽闪起，仿佛落下的云片扯破了天幕，从幕后流出璀璨的金液。无人敢惊呼，但每人都下意识的张开嘴巴，又被金光刺得眯起眼睛。一座通体的金像竖立在天地之间。
“看到这神像的你们有福了！”宰相的声音再次响起，人们仿佛从浅梦中被惊醒，目光却却仍然流连在金像的精美细节上。“你们认真听好了，奏乐马上就要响起，王有令：乐曲一旦响起，所有人务必马上下跪，朝这金像叩拜，既表明你们的虔诚，又恩蒙神的护庇。若有不跪不拜者，会立刻被扔进这火窑之中，以做惩戒。”
每个人都似乎感到了烈焰的灼热，他们每根神经都绷紧起来，恐怕过于紧张而失聪。寂静中，乐曲突然响起，整个平原上如同一片庄稼被突然砍平，众人齐刷刷跪倒，地上升腾起缭绕的尘土。警备的士兵们巡视着。
突然有人大叫：“这里有三人没有下跪！” 人们的心狂跳起来，恐怕自己被拎了出去，他们不敢张望，眼睛的余光看到三人被推搡着登上高台，来到王前。
居然有人公然挑衅王尊，尼布甲尼撒被怒火燃烧的眼睛几乎失明，却依然看到了三人犹太族的长相，原来他们是但以理的挚友，刚刚被提拔为巴比伦省的部长。 “你们为什么不朝金像跪拜呢？” “王啊，我们唯独敬拜创造天地万物的真神耶和华，祂禁止我们跪拜任何偶像。”
“难道你们不怕那熊熊的烈火吗？你们的耶和华能救你们免于不死吗？” “王啊，我们无需为此回答你，我们若真被扔进火窑，我们所事奉的上帝必从你手中搭救我们。
即或不然，王啊，你要明白，我们也不会祭拜你立的金像。” 烈怒使王暂时失语。片刻后，王转身，对宰相大吼：“将那火窑烧热至平时的七倍！再把他们扔进去！”
火窑的门被关小了，木柴被塞进底槽，风箱被用力扯动起来。火苗如舞动的眼镜蛇要逃出蛇穴。六个强壮的军士早将三人放倒在地，捆住手脚，再每两人抬起一人，走到火窑旁边，等门被打开，好把三人扔进窑内。
火窑内的火团无处可遁，如无数只火蛇彼此吞咬。宰相看火势几乎要将火窑爆裂，赶紧命人将火门打开。火如岩浆从火山口喷射出来，六个军士来不及惨叫，就被烈火罩住，向前扑倒，烧死在窑口边，他们手中的三人一齐跌入窑内。士兵尸体的焦糊味慢慢升起，尼布甲尼撒的怒火随之也慢慢消逝，眼睛却一眨不眨的盯着看火中的动静。
突然，他从王座上起来，对着宰相大叫：”我们刚才捆住扔进火窑的不是三个犹太人吗？我怎么看到他们居然还活着，在火中走来走去。不但如此，还有第四个人陪伴他们，长相如同神的儿子！”
宰相和众臣都看到了火中走动的四人，不由呆若木鸡，脸色惨白。尼布甲尼撒强作镇静，走到窑边，对下面大喊：“至高上帝的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌，出来吧，到这里来吧。”
但以理的三个朋友从火中走出来，他们的衣服没有糊味，头发没有烧焦，皮肤没有烧红。 尼布甲尼撒心中升起恐惧之情，他转身，面对台下的会众，说出了肺腑之言：“这三人敬拜的上帝当受称颂！祂差遣天使拯救那些信靠祂的仆人。这三人无视王命，宁死也不供奉祭拜其他神明。现在我下令：不论何民何邦何族，若毁谤沙得拉，米煞，亚伯尼歌的上帝，必被碎尸万段，他们的家必沦为废墟，因为没有别的神明能这样施行拯救。”
157.病入膏肓犹大衰 .
谎言可以延长一个国家的衰亡吗？ “耶和华说话了，你们要留心听，不可傲慢。” 【耶利米书 13章:15节】
尼布甲尼撒如一头狂狮，率领军队再次西征。 自从做完那个金头银身的异梦后，他先是竖起金像，以立国威，又恐怕埃及是取代巴比伦的银身，于是连续三年征伐埃及。
最后一年，他长驱直入，越过尼罗河，已经看到远处的金字塔了。可是，他的宿敌，埃及法老尼哥，不但没有溃败，反而如眼镜蛇被逼进蛇穴前发出致命反击，巴比伦军队四散逃命，一路逃回巴比伦。 一晃三年过去了。
三年来，令尼布甲尼撒切齿的，不是埃及那条眼镜蛇，因为它只剩在蛇穴附近盘桓的余力。令尼布甲尼撒切齿的，是小小的犹大居然见风使舵，在三年前就投靠了埃及，不再给巴比伦进贡。这次，尼布甲尼撒再次出兵，他要直逼耶路撒冷，生擒那个背信弃义的约雅敬王。
耶路撒冷城被包围了，城内沸沸扬扬，巴力神庙里挤满了占卜的百姓们。各样的先知们来到了圣殿院内，等着人们给他们几个钱后，再大声发出预言。
“百姓们啊，昨晚耶和华的异梦临到我。你们不要惊慌恐惧，耶和华必像曾经驱赶亚述人一样驱赶这些巴比伦人，因为耶和华必不让我们沦入外邦人的手中。”围着的听众们神色稍缓，但仍心有余悸，就另找一个先知，再交上几个小钱，继续听类似的安慰。
人群中突然响起尖厉的喊声：“耶和华说：那些本应像牧人照顾羊群一样的人有祸了！因为他们残害驱散我的子民。论到那些先知，我的心破碎，我的骨头颤抖，好像不胜酒力的醉汉。这里到处是拜偶像之人，他们行为邪恶，滥用权力。我没有差遣这些先知，他们却妄自行动，我没有对他们说话，他们却乱发预言。”
人们大惊，循声望去，看到人群中一个枯瘦的中年人仍在大声呼喊：“耶和华说：看啊，我要对付那些假先知，他们谎称我托梦给他们，并四处宣扬，用弥天大谎把我的子民引入歧途。其实我并没有差遣他们，也没有委派他们，他们对我的子民毫无益处。这是耶和华说的。” 先前的先知们面露怒色，慢慢围到这人身边。有人问：“你是谁呢？耶和华明明有话启示给我们了，难道耶和华对你有什么别的启示吗？”
“你们不可再说有耶和华的启示，因为你们把自己的话当成祂的启示，曲解你们永活的上帝万军之耶和华的话。所以耶和华说，你们无视我的警告，宣称有我的启示，我必彻底忘记你们，把我赐给你们的城邑抛弃。我要使你们永远蒙羞受辱、遗臭万年。”
众先知脸色一时五彩斑斓，无人敢回应说话。寂静中，有个百姓怯怯问道：“那耶和华怎么启示你这城的福祸呢？” “耶和华如此说：我必摧毁这城，它的满目疮痍必令路人惊惧、嗤笑。我必使你们在敌人的围困之下陷入绝境，吃儿女和亲友的肉。看啊，灾祸必降在这城及其周围的村庄，因为他们顽固不化，不肯听我的话。”
众人震恐。突然，有人在人群外面喝道：“这不是那个被约雅敬王追杀的耶利米吗？你不是藏起来逃命去了吗？怎么又有胆子到这里大放厥词，蛊惑人心？” 人们纷纷让路，来人是圣殿的总管祭司巴施哈，身后跟了一群当班祭司。
巴施哈冷冷盯住耶利米，转头对身后的祭司们说：“给我狠狠掌嘴，叫他胡说！”闪亮的耳光响起，耶利米不再说话，抬头望天。巴施哈再吩咐道：“把他捆到便雅闵门那里去过夜。
等我禀报给王，等王处置他。”约雅敬王却不再有精力分心这事，他忧惧交加，没等尼布甲尼撒破城，就一病不起，很快死去，年仅三十六岁，做王十一年，至死没有向耶和华悔罪。其子约雅斤继位，年十八岁。 尼布甲尼撒继续围城，三月后，约雅斤开城投降。
尼布甲尼撒直入圣殿，见识了但以理每日清早朝着这里祷告的耶和华圣殿，拿走了所罗门四百年前打造的金器和各样宝物。他还掳走了约雅斤和他母亲及妃傧，并众臣，还有勇士和各种能工巧匠，共一万人。
众多被掳的英俊中，有一个二十岁出头的年轻祭司，名叫以西结。巴比伦并没有像八年前对待但以理一样优待这些祭司，而是将他们锁在人群中。这样，耶路撒冷留下的只是些老弱病残，包括耶利米。 尼布甲尼撒离开前，立了约雅敬的弟弟西底迦做傀儡王，时年二十一岁。犹大重新做了巴比伦的附庸。
一日，耶利米来到凋敝的圣殿，为犹大的前途哀哭。突然他看到两筐无花果放在神的殿上。一筐肥美鲜嫩，另一筐则腐臭难闻。 神问耶利米说：“耶利米啊，你看见什么？ “无花果。好的甜美，坏的烂透。神啊，这是什么意思呢？”
158.真假先知难辨伪 .
相互矛盾的教导，该听谁的？ “上帝就让他们是非不辨，去相信那些虚假的谎言， 使一切不相信真理、反喜爱不义的人都被定罪。”【帖撒罗尼迦后书 2章:11-12节】
巴比伦河畔的犹大人聚集了起来，等着与祖国来的大使相见。这些亡国奴被掳后，在城中各处为巴比伦人做苦工，他们流泪思念家乡，却不知今生是否还有归期。这
次祖国的亲人来了，虽然是带着贡品来朝拜尼布甲尼撒王，但也获准与他们相见。 在巴比伦官员的陪同下，两位大使来了，与众人默默流泪拥抱，又把众人关心的家乡近况一一告诉他们。最初的激动平息下来后，众人落座，大使拿出一封信，信是耶利米写的，由西底迦王授权，尼布甲尼撒王已过目，并同意大使转交给众人。
人们安静下来，大使清晰的声音念道： “以色列的上帝，万军之耶和华，对所有从耶路撒冷被掳到巴比伦的人说：你们要建造房屋，耕种田园，娶妻生子，并为子女娶妻择夫，使他们生儿育女，好在那里人丁兴旺，不致人口减少。你们要为所住的城市谋求福祉，向耶和华祷告，因为你们的福祉有赖于那城的福祉。”
房间里安静的如同夜晚的湖面，只有大使的声音如雨滴落下。 “耶和华说：你们被掳到巴比伦七十年期满后，我要眷顾你们，成就我的应许，把你们带回家园。 我本意不是要降祸给你们，而是要赐福给你们，使你们对未来充满希望。那时，你们必呼求向我祷告，我也必垂听。 你们寻求我，就必寻见。我必在流放之地招聚你们，带你们回到故土。
这是耶和华说的。” 房间内响起惊愕后的叹息。七十年，总算有回家的盼望，可是自己却看不到那一天了，只能死在异国他乡。 “以色列的上帝、万军之耶和华说：不要被你们中间的先知和占卜者欺骗，不要听信他们做的梦。他们以我的名义对你们说假预言，其实我并没有差遣他们。
论到耶路撒冷留下的余民，万军之耶和华这样说：他们像烂得不能吃的无花果，我要使他们饱受战争、饥荒和瘟疫之灾，以致天下万国都惊惧不已。我曾屡次差遣我的众先知去警告他们，他们却始终悖逆不听。“
房间内再次安静下来，国内的余民难道还有什么原因不悔改吗？难道他们承受的灾难还不够多吗？虽然不解，他们却接受了上帝借耶利米发出的预言，并与大使垂泪道别。
犹大王西底迦做王第四年，耶路撒冷休养生息，慢慢又恢复了生机，但圣殿更加凋敝，巴力神庙的香火反而更加兴旺。一批先知却开始活跃在圣殿，预言巴比伦很快就要灭亡。
这样一日，一个叫哈拿尼雅的先知来到圣殿，周围聚集了一群百姓，大声预言道：“以色列的上帝、万军之耶和华说：我必折断巴比伦王奴役你们的轭。两年之内，我必把尼布甲尼撒从耶和华殿中掳到巴比伦的器皿取回来，我也必把犹大王约雅敬之子约雅斤和其他被掳之人带回来！”
人群中响起一阵欢呼。哈拿尼雅面露喜色，正要继续说下去，忽有一人走上殿阶，披头散发，脖子上锁着一个木轭，如拉磨的驴头，大声说道：“以色列的上帝、万军之耶和华如此说：我用大能的臂膀创造了大地和其上的人类和万物，我想把大地赐给谁就赐给谁。 现在，我要把你们的国家交给我的仆人尼布甲尼撒，连田野的走兽也要归他管辖。
你们不要听信这些假先知骗人的预言，说什么被掳的器皿很快就要从巴比伦运回来了。你们不可听信他们的谎言，而要臣服于巴比伦王，以便存活。何必使这城沦为废墟呢？”
众人大惊，有人认出是耶利米，几年过去，头发已经灰白，形容更加枯槁。哈拿尼雅大笑，走近耶利米，从他脖子上摘下木轭，高高举起，摔在石阶上，木轭断为两段。哈拿尼雅厉声说：“耶利米，你这个只会说丧气话的家伙，闭口吧。耶和华如此说：两年之内，我要照样折断尼布甲尼撒加在列国颈上的轭，正如地上的木轭这般。” 众人再次大叫，鄙夷的盯看耶利米。耶利米不再说话，低头离开。
几日后，耶利米找到哈拿尼雅，对他说：“哈拿尼雅，听着！耶和华并没有派你来，你却诱使这些民众相信你的谎话。因此，耶和华说：我要把你从世上除掉，你今年必死，因为你背叛了耶和华。
“哈拿尼雅听了，仍然哈哈大笑，不置一词。 两个月后，初秋，哈拿尼雅暴疾而死。
第57合集.亡民异…
159.亡民异乡遇真神 .
“洞悉人心的上帝知道圣灵的意思，因为圣灵是照着上帝的旨意替圣徒祈祷。” 【罗马书 8 章:27节】
因苟安而沦丧，或因失败而觉醒？
假先知哈拿尼雅发假预言，说犹大在两年之后要战胜巴比伦，结果两个月后暴亡。听见这事的人们倒也不以为意。西底迦王继续我行我素，祭司们照常腐败，假先知们继续拿好话唬弄百姓赚取钱财，百姓们也就无需悔改，照常跪拜假神。
次年夏，一个傍晚，巴比伦境内的迦巴鲁河畔，水声潺潺，芳草萋萋，一群被掳的犹太人来到河边，女人们打水做饭，劳作了一天的男人们则枯坐在河岸上，望着流逝的河水发呆。被掳后，五个夏天过去了，这些曾经的贵族、王公、军官、富贾、祭司、长老们，曾经在耶路撒冷风光无限的人们，却沦落成奴隶，在异国他乡终日劳作，直至死去。
起初，耶路撒冷令他们有切肤之痛，常在梦中重回故土，突然惊醒后又忘记身在何处，家乡和亲人是他们活下去的支点。可是，去年耶利米先知捎来的信让他们彻底绝望了。
七十年啊，七十年后他们的子孙才有可能重新回到耶路撒冷。而这代人呢，就只有死后埋在这河边的命运了。
绝望中，他们何尝不后悔呢？在耶和华的惩罚降临之前，他们何尝不庆幸自己暗中的恶孽一次次从天网逃脱。次数太多、日子太久之后，他们何尝不以为神真的不以为然。可是，灾难终于降临，如摆脱不了的梦魇一样罩住他们。
他们终于明白，神先前的沉默不是默许，而是在耐心等待他们悔改。
可是，等明白这一切都太晚了。失去的，再也不能挽回。他们虽然还活着，可是已被神抛弃，再也不能回到圣殿敬拜耶和华。 夕阳之下，迦巴鲁河水潺潺南逝，河边呆坐的男人之中有一祭司，名叫以西结，刚过而立之年。因血气方刚，就更加痛悔，当年耶利米先知在圣殿谴责祭司们的画面，一遍遍在他脑中回闪，那时他虽然听明白了，却没有悔改。现在终于悔改了，可是已经太晚了。
忽然，一阵狂风从北刮来，卷起遮天蔽日的尘土，男人们从沉思中惊醒，叫起老婆孩子们，一起钻进河边的房屋中去了。以西结因为心情郁闷，赌气坐在原处，很快被浓雾一样的尘土吞没。 突然，尘土之中噼啪作响。以西结循声观望，只见一片巨云如同着火一般，从天外飞来，将周围天际照的如同白昼。那巨云渐渐飞近，中心闪烁的光亮如同出鞘的宝剑一样夺目。
以西结不胜其光，正要闭眼，忽然看到从那云光中飞出四个活物，如同炽热的火炭发光，它们的长相实在奇特：每个活物各朝一方，各有四张翅膀，两张翅膀振翅飞行，两张翅膀静止护住身体；每个活物都有四张面孔，分别为人脸、狮脸、牛脸和鹰脸。它们联合成一体飞行，各朝一方观望，并不转头，飞行起来随心所欲，快如闪电。
下面又有飞轮，随着他们一起移动。它们飞行之时，有火苗在它们之间不断升腾。 以西结心知看到了异像，忐忑不安，那四个活物飞得更近，以西结看到其上有一个洁白如冰雪的天穹，晶莹闪烁。天穹之上有一蓝宝石宝座，宝座之上有一人形，由彩虹环绕，上身如熔炉中的金属夺目，下身如升腾的火焰璀璨。
这是神的荣耀！以西结不敢再看，俯身于地，惶恐不安。 宝座上的声音说：“人子以西结啊，你站起来，听我说话。我派你去那悖逆的以色列人中间，他们至今仍背叛我，但不论他们听不听，你都要把我的话告诉他们，好叫他们知道神的先知始终在他们中间。”
“神啊，你要我告诉他们什么呢？” 一只手伸向以西结，那手中拿着一本打开的书卷，书卷的两面写满了哀伤、叹息、悲痛的话。 “人子啊，你要把得到的吃下去，吃下这书卷，然后去向以色列人传讲。”
160.先知失语睡街头 .
上帝亲手使用街头行为“艺术” “时候快到了，其实就是现在，真正敬拜父的，要用心灵按真理敬拜祂，因为父寻找的正是这样敬拜祂的人。” 【约翰福音 4 章:23节】
巴比伦，迦巴鲁河边，初夏的微风吹起，以西结步履蹒跚，眉头紧锁，回到同胞们中间。
四个天使载着蓝宝石宝座飞走了，以西结却还沉浸在看到的异象中。
神的荣耀居然会离开耶路撒冷的圣殿，居然会对蒙羞的流民显现，不但如此，神居然委任自己做先知： “人子啊，我立你做以色列人的守望者，你要把我告诫他们的话告诉他们。” 告诉他们什么呢？难道要告诉他们书上写的那些哀痛之词吗？这些亡国奴难道还有谁想听哀痛之词吗？
七天后，神却差遣以西结往巴比伦腹地的平原而去，那里有更多的被掳之民。平原之上，以西结再次看到异象，和七天前在迦巴鲁河边看到的一模一样。神不再叫他用呐喊唤醒人们，而要他做身体力行的先知，用自己的苦痛指示人们那将要来临的灾难。 巴比伦的平原上，人们开始注意一个奇怪男人的举动。
他半裸上身，披头散发，左卧在街头尘土之中，身边竖着一块烧出的城砖，上面依稀画着耶路撒冷的城墙，他又用泥捏出攻城的各样营垒和器具，晒干后围在城砖的四围，自己则像个元帅调度攻城的部队，将泥块移来移去，如同千军万马要冲进城去。
人们开始不解其意，就问他缘由，他却不说话，只是侧身而卧，盯着地上的城砖和四周的泥块发愣，时不时流下眼泪。
人们纷纷打听这人来历，有认识他的，说被掳前是圣殿里的祭司，名叫以西结，刚刚三十岁，不久前在迦巴鲁河边见到了异象，低头思考了七天后，离开了妻子，自己来到这平原上犹太人的聚集地，开始做这莫名其妙的事情。 于是好奇的人越来越多，都要来到他旁边看个究竟，慢慢有老者看出究竟，莫不是耶路撒冷要再次被围困吗？犹大不是已经臣服于巴比伦了吗？不是有人先后两次被掳到巴比伦吗？难道还有第三次？
更让众人吃惊的是，他每天吃一样的食物，每天早晚两次，定时从地上爬起来，从身边一个袋子里取出二两杂粮磨的粉，颜色黄褐，和尘土几乎无异，用水和成面糊，用手拍成一张面饼，然后用地上的干牛粪生火，再把面饼烤在火上烘熟，急撩撩的吃了，再喝下一碗水。吃喝完了，他便重新左卧在地，重复先前所为。
人们不解其意，难道耶路撒冷被困时人们吃喝这些东西吗？一天过去，一周过去，一月过去，他每天重复着同样的日子，仅仅不同的，是他日渐消瘦下去，头发越来越长，浑身的尘土随着汗水干结，像铠甲糊在身上。甚至连狗都要绕开他走路了。
整整一年过去了，人们渐渐对他失去兴趣，也渐渐以为他疯了，以为他这辈子到死都会这样。再一个月过去，他突然不再朝左侧卧，而是调转身体，朝右侧卧。“你的左胳膊终于麻了？”
有人讪笑着问他。他却仍然摆弄着地上的城砖和泥块。那城砖一年多过去，一次次被泥块击打，竟然没有了棱角。
再四十天过去，以西结突然站立起来，本来漠不关心的人们眼前一惊，重新聚拢过来观看。只见他形容枯槁，好像从坟墓中爬出的还没有烂透的骷髅，须发如从泥塘中拖出来晾干的烂麻。
他因久不行走，步态踉跄，似有千言万语，却哑口无言。
他的眼睛却依旧明亮，看着周围的同胞，心中似有汹涌的海浪，终于冲破他眼眶的堤坝，泪水涌了出来。 他走出人群，不一时又回来，手中拿着一把快刀，人们心头一惊，下意识退后几步，圈子更大了，以西结一手拿刀，一手扯直头发，将头发齐根割断，放在脚前，直到割下所有头发。依样，他又割下所有的胡须。
众人屏气观看，只见他把割下的须发摆齐，再分做三份。他把一份用火烧着了，放在城砖之内，又把一份砍碎了，撒在城砖四周，最后一份，他像扔麦秸一样，一缕缕抛在空中，飘落在人们脚前，又很快被风吹到远处。这样做完，以西结走出人群，低头离开。
“喂，你这样折腾一年多，就这样走了？你到底是什么意思啊？” 有人终于问他。 以西结回头，环顾众人，他的舌头已经被神锁住，直到日期满足。他没法说话，但他多么盼望这些人也能听到神对他心中说的预言啊： “这就是耶路撒冷！我安置她在万邦之中，被列国环绕，但她违背我的律法，拒绝我的典章。
因为她作恶甚于列国，我必向她施行空前绝后的惩罚。因你们用可憎的偶像和恶行玷污我的圣所，我凭我的永恒起誓，我必毫不留情地铲除你们。
你们三分之一的人要死于 饥荒瘟疫，三分之一的人要死于刀下，我必把其余的三分之一分散到各地各方，并拔刀追杀他们。”
第58合集:神弃犹…
161神弃犹大离圣殿 …“信徒”的丑陋隐私
“岂不知你们就是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面吗？若有人摧毁上帝的殿，上帝必摧毁那人，因为上帝的殿是神圣的，你们就是这殿。”【哥林多前书 3 章:16-17节】
以西结在街上躺卧四百三十天后，回到家中休养。流亡同胞中的长老们前来探望，以西结的舌头已经被神打开，于是告诉他们神借他预示耶路撒冷将要面临的苦难，长老们听了，磋叹不已。
众人正在谈论，突然，以西结被神的灵提起，他不知仅是灵魂被带离身体，还是身体也被一起提走，一路向西南而去，进入犹大，耶路撒冷，最后来到圣殿内院的北门外。以西结回到梦牵魂绕的家园，又喜又悲，不由满面流泪，忽然听到神对他说：“人子啊，你向北看，看到了什么？”
以西结透过泪眼，看到一尊丑陋的偶像矗立在北门之北，不由大惊，因他在六年前被掳之时，还没有这尊偶像。正在发愣，神又对他说：“人子啊，你看见以色列人的可憎所为了吗？但你会看到更加可憎之事。”
于是神带以西结走向内院，内院的一处墙上有个洞。神叫他钻进洞内。里面藏着一扇隐门。
“进去，看看他们在做什么邪恶可憎之事！”
以西结悄悄开门进去，室内幽暗，烟雾缭绕，却挤了七八十人，内中很多大臣他都认得，其中有沙番的儿子雅撒尼亚。他们每人手持香炉，面对四壁上涂画的各种爬虫、怪兽、偶像，正低头闭目，念念有词。以西结看得汗毛倒竖，又悄悄开门退出来。
“人子啊，你看见以色列的长老在暗中为所欲为了吗？他们说，‘耶和华看不见我们，因祂已经抛弃这片土地。’但你会看到比这更为可憎之事。”
于是以西结走进内院，看见在殿门口、走廊和祭坛中间约有二十五个人背着耶和华的殿，面向东方，正在跪拜太阳。以西结无话可说，他万万没有想到，六年前自己和众多同胞被掳，不但没有让留下来的亲人们痛而悔改，反而变本加厉，更加肆无忌惮的离弃真神，追求偶像。
“人子啊，你看见了吗？犹大人的这些可憎行径还算小事吗？他们到处行残暴之事，再三惹我发怒，手拿树枝举到鼻前祭拜偶像。因此，我必愤怒对待他们，我必不顾惜他们，也不怜悯他们。惩罚这城的人啊，拿起你们的兵器上前来吧！”
话音刚落，六人从北门走进内院，站在祭坛旁边。其中一人身穿细麻衣，腰佩墨盒。这时，上帝的荣耀离开了至圣所内的基路伯天使，升到了殿门口。
“你去走遍耶路撒冷，在那些为可憎之事而叹息哀伤的人额上画个记号。”
腰佩墨盒的人领命，转身离开。
“你们要跟随他走遍全城，毫不留情地杀戮， 将男女老幼全部杀尽，但你们不能伤害额上有记号的。你们要从圣所开始。”
剩下的五人领命，转身，随即击杀了殿前拜偶像的众长老，然后离开圣殿，向城内各处走去。
殿内只剩以西结，他跪伏在地，大声哀哭：“主耶和华啊，你如此倾倒你的烈怒，是要灭绝以色列所有的余民吗？”
“以色列和犹大人罪大恶极，遍地是血腥，满城是冤屈，他们说，‘建造房屋的时候不是到了吗？我们的城像铁锅一样坚固，我们像在锅里的肉一样得到保护。’ 但我必把他们从锅中倒出来。他们惧怕刀剑，我必使刀剑临到他们。我必把他们从城中赶出去，交给外族人。我要审判整个以色列，这样你们就知道我是耶和华。”
不多时，那个身穿细麻衣，腰佩墨盒的人回来禀告说：“我已照你的吩咐做了。”
这时，人、狮、牛、鹰四脸天使驾着火轮出现在圣殿南门，内院充满了云彩，它们如以西结上次在迦鲁巴河边所见一样，背负着蓝宝石宝座。本来停留在殿门口的耶和华的荣耀慢慢升起，升到四个天使的蓝宝石宝座之上。四天使和它们下面的轮子随即飞起，飞到圣殿的东门。四天使背负着耶和华的荣耀，继续振翅高飞，飞越圣殿东门，飞到城东的橄榄山，并停在那里。
神的灵居然离开了圣殿！以西结心内忧郁不安，正在张望，忽然便回到了在巴比伦的家中，看到了周围的众长老。他看到的异象消失了，但神要他告诉长老们的话还萦绕耳际，于是他对众人说：
“主耶和华这样说，我必从各国召集你们，从你们被驱散到的列邦中聚集你们，将以色列再赐给你们。他们回来后，必除掉一切丑恶可憎之事。我必赐给他们一颗专一的心，将新灵放在他们里面，除去他们的石心，赐给他们肉心。”
162口是心非人自欺…一个人的街头表演，预示一个国家的灭亡
“主耶和华说，‘我断不喜欢任何人灭亡，你们要悔改，以便存活。’”【以西结书 18 :32】
在巴比伦流亡的以色列人又注意到以西结新的异常举动。
白天他在自家的院内匆匆收拾行囊，把几件破衣服打成包袱，又惊恐万状地吃喝，好像被猎人追杀的野兔。
夜幕降临后，他来到院墙边，开始像兔子一样在墙上掏洞，黄土坯墙很快被他掏出个一尺多的圆洞，他先把包袱从洞口扔出，再探出脑袋，左右张望，满眼恐惧，仿佛旁边观看的众人都是潜伏在他视线之外的敌兵。然后他像丧家犬一样从洞口爬出，满头满身的尘土，如秋霜闪着月色。
众人兀自纳闷，看他正惊慌走路，又突然停住，摔倒在地，如同死去。众人正要上前看个究竟，他又浑身颤抖着站起身来，却双手掩目，像个瞎子又像个醉鬼一样跌跌撞撞，四处乱走，直至被地上的土包绊倒。如是反复，直到他又回到院内。然后突然梦醒过来一样安然进屋入睡。众人虽然不解，但也不好摸黑打扰以西结，只好低声议论后，各自散去睡下。
第二天一早，早有几个长老来到以西结家，询问他昨天奇怪举止的缘由。以西结眉头紧蹙，望着院墙上那新挖的洞口，凄声说：“主耶和华对我说，这是有关耶路撒冷的王和城中百姓的预兆，我所做的必发生在他们身上，他们必被掳流亡。耶和华说：他们当中的首领必在黑夜背着行装出发，在城墙上挖洞钻出去。我却必撒开网罗捕捉他，把他带到巴比伦。他必看不见那地方，却要死在那里。”
众长老面面相觑又不知所措，紧张问道：“那城中的百姓命运如何？”
“耶和华说，我要把他的随从和所有军队驱散到四方，并且拔刀追杀他们。当我把他们驱赶到各国，分散到列邦时，他们就知道我是耶和华。然而，我要使他们中一些人免遭刀剑、饥荒和瘟疫，好使他们在各国供述自己所行的一切可憎之事。这样他们就知道我是耶和华。”
长老们听了纷纷叹气，有人自我安慰着说：“不知这个预言要多久后才会实现，但愿不在我们有生之年，正如俗话所说：时光流逝，异象落空。”
“耶和华如此说：我要废掉这句俗语，使它从你们的口中消失。因为：日子逼近，异象必要应验。我是耶和华，我的话都必实现，决不迟延。”
“可是，最近很多先知都在预言耶路撒冷必得平安，必被神佑。”
“以色列人啊，你们的先知像废墟中的狐狸， 没有上去堵住缺口，也没有重建以色列的城墙，好使你们在耶和华的日子的争战中坚立。主耶和华说，愚顽的先知有祸了！他们没有看到异象，却自发预言。他们的异象虚假不实，他们的预言谎话连篇。他们口口声声要传达耶和华的话，其实耶和华并没有差遣他们。他们竟然指望自己的谎言能够应验。我必动手攻击那些见假异象、说假预言的先知。他们必从我的子民当中被剔除，不被收录在以色列的名册上，这样，你们就知道我是主耶和华。”
有长老再问：“请先生你为我们求问耶和华，当如何行事。”
“主耶和华这样说：你们要悔改，离弃你们心中的偶像和那些可憎之事。 你们若心中树立偶像背弃我，把导致犯罪的绊脚石放在自己面前，却又来向先知求问我的旨意，我耶和华必亲自严惩他，使他成为众人的鉴戒和笑柄，我必将他从我的子民中铲除。这样，你们就知道我是耶和华。”
众长老闻之变色，纷纷起身告别。以西结继续说道：“主耶和华说：我要把战祸、饥荒、猛兽和瘟疫这四大刑罚降在耶路撒冷。然而，其中仍有幸免的人带着儿女逃出来，逃到你们这里，你们看见他们的所作所为，便会对我在耶路撒冷所降的一切灾难感到欣慰。 你们看见他们的所作所为，就知道我不是无缘无故惩罚耶路撒冷。”
众人低头离开了。他们却无人知道，正在此时，在遥远的耶路撒冷，圣殿之侧，王殿之上，西底迦王正在举办宫宴，彀踌交错，与众臣欢迎一席贵宾。
那众贵宾都是埃及要员。
163亡国之君再背约…死前的“喜讯”
“落在永活上帝的手中真是可怕！”【加拉太书 10 章:31节】
冬日的寒风掠过巴比伦平原，空中花园上的灌木间挤满枯黄的落叶，寒鸦在稀疏的树杈上沉思，浑然不顾凌乱的羽毛。
尼布甲尼撒王得到密报，犹大王西底迦叛离巴比伦，转而投靠埃及。尼布甲尼撒震怒，犹大居然第三次背叛。他先前两次废立犹大王，以为选中的西底迦会言听计从，永远做巴比伦阻亘埃及的前哨。西底迦却做王仅仅八年就再次造反。
尼布甲尼撒举全国大军，亲自统帅杀向犹大，发誓要一劳永逸地除灭这个反复无常的民族，既出掉心头的恶气，又阻吓其他小国效仿。
犹大王西底迦闻讯大惊，忙聚兵力赴边境御敌，同时加固耶路撒冷城墙，贮存粮食，又挖通山体，将城外山下的泉水通过暗道引到城内。再派人紧急向埃及求救。他料想巴比伦路途遥远，补给困难，难以持久作战，而埃及不但历史悠久、地域辽阔，更是交通便利，其出兵阻击巴比伦必轻而易举。
巴比伦军队却比冬天的寒流还要迅猛，仿佛一夜之间就刮进了犹大。边境守军溃不成军，巴比伦军队如洪水冲过堤岸，再肆意漫过大小城镇，拔城速度比军情传回耶路撒冷还快。不过几日，犹大全境就只剩拉吉、亚西加和耶路撒冷尚未沦陷，恰如三座孤岛。西底迦早被雪崩一样的战况吓得寝食难安，只有死守，等待埃及援军。
这样一日，忽有先知耶利米求见。西底迦素闻耶利米的大名，也知晓约雅敬先王曾焚烧他的预言书，却并没有和他有过太多交往，于是叫他进见。耶利米进宫，须发皆白，形容枯槁，如蒙了一层寒霜的枯枝，他对西底迦说：“以色列的上帝耶和华说：看啊，我要把这城交在巴比伦王的手中，他要将城付之一炬。你必逃不出他的手心，也必在他面前受审，并被带到巴比伦。你却不会死在刀剑之下，必要安然去世，人们必为你烧香。这是耶和华说的。”
西底迦惨然一笑：“先生，不知你这是凶信还是吉言。我难道要做亡国之君吗？难道耶和华的产业要断送在我手中吗？难道我不做抵抗，不等救援，就低头向敌人投降吗？也许我们得罪耶和华实在太多，太晚了。”
耶利米不再说话，告辞离去。
西底迦却心有所感，发出政令，命全城内拥有希伯来奴隶的所有家主，一律马上无条件释放奴隶，恢复他们的人身自由。摩西律法规定所有希伯来奴隶不得被奴役超过六年，第七年必须被释。而耶路撒冷的富人们出于贪心，早就不再遵循摩西律法，不但让奴隶们终身为奴，还让他们的子女世代为奴。西底迦看城破只在旦夕，就良心发现，好让城内的奴隶们在做亡国奴前享受短暂的自由时光。
巴比伦正在日夜攻城，忽报有埃及援军前来。尼布甲尼撒淡然一笑，从容不迫地从耶路撒冷撤军，转而迎战南来的埃及援军。这是八年来两国首次交锋。埃及的新任法老志在雪耻，巴比伦却如狂狮将埃及这条眼镜蛇扯为几段。埃及大败，转头跑回沙漠深处。巴比伦乘胜追击，一路狂杀，直至确信埃及再无回击之力，才停止追击，就地休整军队。
耶路撒冷的守军多日不见巴比伦大军，喜不自禁，以为他们撤回了巴比伦，于是全城狂欢，互相道贺，那些富人不禁后悔前几天释放了的奴隶们，只好恩威并施，又把那些奴隶收回家中，继续为自家的生意谋利。西底迦听说了，也不置可否。
耶利米忽然再次求见。西底迦以为耶利米前来道贺，不由喜笑颜开。耶利米却说：“以色列的上帝耶和华如此说：不久前，你们回心转意，做我视为正的事，释放自己的同胞，并且在我的殿中立了约。可是你们出尔反尔，不听我的话，不给自己的同胞自由。看啊，我必使你们自由地死在战争、瘟疫和饥荒中，使你们的遭遇令天下万国惊惧。我要把他们交在想杀他们的敌人手中，他们的尸体要成为飞禽走兽的食物。我要吩咐巴比伦王回来攻占这城，将它付之一炬，我要使犹大的城邑荒无人烟。这是耶和华说的。”
西底迦目瞪口呆，却不敢奈何耶利米。耶利米再次告辞，走到耶路撒冷的便雅悯城门口，要守城官开城。那官名叫伊利雅，斜眼看耶利米，问道：“现在人们都想尽办法往城里跑，你反倒跑出城去干嘛？给巴比伦人通风报信，好成就你的预言吗？“
“我出城是要去便雅悯境内，好接收族人转卖给我的地业，不是去投奔巴比伦人。”
“现在国难当头，你居然还有心思接受什么地业。你分明是个奸细，却拿这种鬼话骗我。来人啊，把他拿下。他这个老东西咒诅自己同胞不知多少年了，正好今天犯到我手上，你们给我重重拿鞭抽他。”
耶利米刚被卫兵押走，城上忽然有守军大叫：“远处似有巴比伦大军，正向我们杀来了。”
第59合集:耶城喋…
164耶城喋血犹大亡…为了脸面，宁愿赌上全国百姓
“耶和华说：那些日子以后，我将与以色列家立这样的约，我要把我的律法放在他们脑中，写在他们心上。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。”【耶利米书 31 章:33节】
天又亮了，一抹日光照亮了深井的西壁，后半夜的寒气却仍沉在井底，无形而沉重的将耶利米压住。耶利米如披了一层淤泥做的破棉衣，紧抱双肩，浑身仍止不住发抖。每天最痛苦的时光快熬过去了，在彻骨的寒冷中，白天渐渐消失的饥饿感开始像耗子一样钻进他的肠胃啃咬，他只能眼睁睁望着井口的繁星，听城中此起彼伏的孩子们的哀哭，默默向耶和华祷告，坐等天亮。
他不记得被扔进这井底多少天了。守城官伊利雅抓住他后，把他交给了王身边的几个重臣。他们恨得咬牙切齿，好像巴比伦人是他召来的一样，命人将他鞭打一顿，然后又拿绳子把他缒进宫中这个井底，扬长而去。
耶利米靠着井壁闭上双眼，如暗室内的植物渴望阳光，等待着晨光照到身上，他知道自己顶多再撑一两天就会进入昏迷，再在昏迷中慢慢饿死，和城中大部分妇孺迟早的命运一样。饥荒，刀剑，和瘟疫，也许第一个死法最令人接受，虽然煎熬得最长。
“先生，先生，你醒醒。”
耶利米勉强睁开眼睛，抬头看去，井口现出一个人瘦俏的头影，却是一个非洲人，耶利米并不认识。
“先生，你且醒来。我是王的侍臣以伯米勒，敬佩先生因忠心做神的先知而落到如此境地。我因此向王禀报了你的遭遇，王让我来救你出来。”
那人消失了，马上又出现两只手，抱着团东西，然后又是他的脸：“先生，这里是一团破衣服和破布，我把它们扔下来，你好把它们垫在你的腋下。我再扔下来绳子，先生把绳子绕在你腋下系紧，我和几个仆人好把你拉上来。有了这些东西垫着，你就不会受伤了。”
耶利米如一块泥中的朽木被拉上来，几个禁卫兵把他抬进他们的内院，将他满头满身的淤泥洗净，又给他换上一身干净衣服。以伯米勒递给他一张面饼：“先生，城内已断粮，已经有人易子而食。宫内的蓄粮也不多了，每天能给你吃的，只有一张面饼。先生吃完，请稍事休息，再随我们进宫见王，他有事相问。”
西底迦看到耶利米，眼中惊恐的云翳后面似乎有光亮透出：“耶和华有什么话给你吗？”
“有，你要落入巴比伦王手中。”
王的眼中再次布满云翳。片刻后，王再问：“我结局如何，你不可隐瞒。”
“那些曾预言巴比伦王绝不会来这里的先知们在哪里呢？我若从实告诉你实情，你一定会杀我。我就是给你建议，你也不会听。”
“我凭永活的耶和华起誓，我决不杀你，也不把你交给要杀你的人手中。”
“以色列的上帝、万军之耶和华说：你若出城向巴比伦王投降，不但可以保住你和你全家的性命，这城也不会被烧毁，百姓也可以幸免。”
“否则呢？”
“你若拒不投降，这城必落在巴比伦人手中，被付之一炬，你也逃不掉。”
“我若投降，那些先前归顺巴比伦的叛臣们肯定会借机羞辱我。巴比伦人肯定袖手旁观。”
“不会的，只要你听从耶和华对你说的这些话，你就可以平安无事，保全性命。” 耶利米说着停顿下来，盯着西底迦，叹口气：“耶和华又指示我，如果你不肯投降，你的众儿女和众傧妃也会沦落敌人手中。”
西底迦不再问话，思考片刻后，似乎打定了主意，发出辞客令：“你不可让人知道我们谈论之事，否则必会丧命。如果有人逼着问你，你就说是前来求我保全你的性命。”
耶利米被带回御林军的院子，并从此被拘禁在那里。
次年夏，耶路撒冷被围一年半后，城陷。巴比伦人焚城，大肆杀戮，又入宫，奸淫掳掠，却遍寻西底迦及其儿女而不见。尼布甲尼撒闻之震怒，限时命众将士找到他的踪迹。
165犹大亡国入史册…国破家亡的内在原因.
万军之耶和华说：“在这一片荒凉、人畜绝迹的地方，在它所有城邑的周围，必再有供牧人放羊的草场。”【耶 33 :12】
耶路撒冷沦陷了。自以色列人八百年前离开埃及，进入迦南，因着他们跪拜偶像，拒不悔改，犹大亡国了。自四百年前大卫进入耶路撒冷做王，因其做王的子孙残杀先知，滥杀无辜，犹大亡国了。
巴比伦在围城十八个月后，终于攻入耶路撒冷，大肆杀戮。城内因早已粮绝，饿桴遍地，尸臭刺鼻。数万骨瘦如柴的避难百姓涌入圣殿，如麦收后的禾桔挤满殿院，低头祈祷，企求得到耶和华的保护。杀红眼的巴比伦人破门而入，如割麦一样将拥挤在一起的百姓成片砍倒。人们死前的哀哭和惨叫却盖不过兵器刺入肉体的瘆人声响。
杀戮终于结束了，殿内一片死寂，数万的死尸叠倒狼藉，血腥之气如腥臭的鱼塘，鲜血汩汩流出殿门，一路蜿蜒流过街衢。这种惨象正如远在巴比伦的以西结先知六年前所发的预言：“耶和华说：因为你们用一切可憎的偶像和恶行玷污我的圣所，我凭我的永恒起誓，我必毫不留情地铲除你们。你们三分之一的人要死于饥荒瘟疫，三分之一的人要死于刀下，我必把其余的三分之一分散到各地各方，并拔刀追杀他们。”
西底迦王却被御林军簇拥着，带着众儿女，在城破的前夜，沿着秘密水道，逃到城外的山下。巴比伦占据着北、西、南方向，向东逃亡是唯一的选择。西底迦如惊弓之鸟，不断回头张望，恐怕敌兵出现。自从耶利米一年前给他指出要么投降要么被俘的选择后，他就开始为此次出逃做详细准备。只有最可靠的少数精兵被他选中，好防止走漏风声后造成人心恐慌。
耶利哥平原终于出现在眼前了，渡过昼夜不息的约旦河水，再往前，就可以摆脱被捉的危险了。晨曦中，西底迦狂跳的心脏突然停跳了一两次，透过潺潺的河水声，他仿佛听到了身后依稀的马蹄声。
利比拉城内，尼布甲尼撒王看着被押解上来的西底迦，战胜后心中的喜悦之花瞬间被满腔的怒火烧焦。他看着脚下这个自己亲手提拔的傀儡王，看着他蓬头垢面又满目惊恐的狼狈相，不由冷笑：“你们以色列人要背信弃义到几时呢？你们要几次测试巴比伦的耐心？你们以为靠着埃及就能撕毁与巴比伦的条约吗？我倒要叫你亲眼看到你亲手栽种的苦果。”
尼布甲尼撒想出了泄愤的办法：西底迦的众子被带上刑场，他们在西底迦的眼前被一一杀死，仆倒在血泊之中。西底迦心如刀割，泪如雨下，却没有等到最后那属于自己的致命一击，他最后看到的，是火红的铁钳。它们直接伸进了他的双眼。他惨叫一声，昏死过去。巴比伦士兵给他戴上铜项圈，直接押回巴比伦。在那里，他要带着余生的悔恨，直至死去。
之后，大将尼布撒拉旦奉命，回到耶路撒冷，将仍被囚禁在宫中的耶利米释放，好加款待，并善待从枯井中搭救耶利米的黑人以伯米勒。这时，耶路撒冷中的幸存者如深秋的残叶，只剩十之一二。尼布撒拉旦将城墙拆毁，夷为平地，将王宫和圣殿内所有的金银铜器掳去，运往巴比伦，约柜从此失踪至今。
尼布撒拉旦又将零星的余民编队，随军押往巴比伦。临行前，他纵火焚城，圣殿和王宫首先火起，因为建材全为上等木料，大火烧得毕拔作响，烈焰冲天。至此，耶路撒冷城外只剩一些赤贫百姓苟且偷生，尼布撒拉旦任命沙番之孙基大利督管。
耶利米随着队伍迤逦北行，途径古镇拉玛，看到原来繁华的镇子一片凄凉，遍地人骨，偶尔有妇人伏在坟上哀哭，耶利米不由想起多年前神启示他写下的预言，也失声恸哭。预言如此：“耶和华说：在拉玛有痛哭哀号的声音，是拉结在为儿女哀痛，不肯接受安慰，因为他们都死了。”
尼布撒拉旦见状，询问耶利米缘由。耶利米边哭边道出原情。尼布撒拉旦听了，慨然叹道：“你的上帝耶和华预言要降下的灾祸，现在果然应验了。这便证明你们遭灾是因为你们不听祂的话而得罪了耶和华。现在我要解除你手上的锁链释放你。你若跟我去巴比伦，我必善待你。你若不想去，整片土地都在你眼前，你想去哪里都可以。”
耶利米擦干泪眼，要求回到耶路撒冷。他的弟子巴录也要求陪伴同行。尼布撒拉旦应允，留给二人干粮和水。师徒二人，望着耶路撒冷的余烟，沿着一路的焦土，边哭边行。几日过后，终于回到耶路撒冷的遗址。
他们万万没有想到，等待他们的，并不是与同胞们一起重建家园的艰辛，而是更为悲痛的颠沛流离。
166残民喋血再逃亡…雪上加霜般的苦难.
“恶人在审判之日必无法逃脱， 罪人在义人的聚会中必站不住脚。”【诗篇 1 章:5节】
犹大亡国后第一个秋天到了，凋敝的田地和果园间，细弱的庄稼和葡萄藤在秋风中无声摇摆。夜色中，残留的百姓们像一群孤魂，偷偷摸摸到田间收割秋实。他们没有一人不曾失去亲人，无不惧怕驻守的巴比伦守军。
但是灾难确实过去了，巴比伦人任命的基大利总督到各地安慰余民，让他们放心从藏身之处出来：“你们不要怕这里的巴比伦人，只管臣服于他们，自会平安无事。我会住在米斯巴，代表你们与巴比伦人交涉。你们只要放心收割，储备酒、油、夏果和粮食，安心在你们所在的城邑过活。”
人们渐渐从长达两年的噩梦中复苏过来。逃到周围各国的难民也听到消息，陆续回到家园，并到米斯巴进见基大利。这样一天，来了一批客人，基大利见了，赶紧上前与主客拥抱亲嘴，原来来人是西底家的王室宗亲，名叫以实玛利，因为战乱，逃亡到了东边的亚扪国。基大利和他自小就认识，没有想到居然还能活着重逢，不免唏嘘泪下。因为双方父母都曾为重臣，基大利便叫以实玛利也在米斯巴住下，委派他分担些管理的事务。
秋收完后，基大利念起和以实玛利的情谊，便筹划起一个宴会，邀请以实玛力前来共谈民族复兴大事。以实玛利很快应约。基大利听闻，大喜，派人加紧张罗筹备。
忽有一日，有人求见。来人基大利也认得，是旧臣约哈南，便询问其来由。约哈南叫基大利屏退左右，对他说：“你可知道有人在策划杀死你吗？”
基大利大惊，变色问道：“谁会如此大胆？”
约哈南低声说：“以实玛利自回来后，一直心怀不轨，曾私下向心腹抱怨他是大卫的后代，应该坐在你的位子上才对。这话被我听到，才跑来告诉你。”
基大利哈哈一笑：“我和以实玛力一起玩耍长大，知根知底。现在国破家亡，他必定不会将一己私念放在民族大义之上。”
约哈南再低声道：“为了民族大义，主公让我去杀掉以实玛利如何！我必定不会让第三人知晓。否则，你若有闪失，必定会让犹大的余民再度流离逃亡！”
基大利思忖片刻后，正色说：“你不可行此悖逆之事。我断不相信他会对我有何歹意。”
约哈南长叹一声，起身告辞。
宴期很快到了，以实玛利和十个手下盛装赴宴，席间还有米斯巴的其他官员。两年来众人第一次平平安安聚在一起吃喝，本该高兴，但想到犹大残破如此，无不泪下，各个借酒消愁。只有以实玛利一行人面色凝重，只勉强应付。
众人渐渐醉意朦胧，基大利便叫仆从停止上菜，与坐在左右的官员闲聊。以实玛利起身，似要出去方便，手下十人见状也立刻起身，其他人好奇，正要询问，却眼睁睁看着以实玛利拔出藏好的利刃，向基大利狠狠刺去。众人尚在发呆，也早被以实玛力手下的尖刀刺穿身体。瞬时，血光四起，人们来不及起身，全被刺死在座位之间。
以实玛利等人迅速跑到屋外，将众仆人和毫无防备的巴比伦守军全部杀死。
次日清晨，探子向以实玛利汇报，百十个以色列人正从北方路上向米斯巴走来，全部素衣素面，头上蒙灰，衣服破碎又血迹斑斑，手拿素祭和乳香，边走边哭。以实玛利听了，认定这些人并不知情，必是途径这里赶往耶路撒冷认罪献祭，便叫手下赶紧清理街道，再埋伏妥当，然后自己出城迎接他们。
这些人果如以实玛利所料，来自以色列北方各镇，共八十人，正前往耶路撒冷，好瞻仰圣殿遗址并认罪献祭。以实玛利与他们相拥大哭，言说基大利派他前来迎接众人进城歇息。献祭的众人大为感动，便随着以实玛利进城。
众人刚进基大利的官府，埋伏在周围的武士一拥而出，如法炮制，将众人刺死。只有十人跪在地上大声哀求，许诺献出藏匿的财物，终于讨得性命。以实玛利将两天杀死的众人尸体抛在一个蓄水池内，又劫持了众官员的家眷和城内的犹太百姓，一起向亚扪搬兵而去。
天色渐晚，一行人向南走到基遍的水池边，正在饮水休息，约哈南带兵忽然杀到，却只杀向以实玛利和他的手下。被劫持的百姓大喜，也拿起武器杀向以实玛利一伙。以实玛利仓皇而逃，只有六人随他逃得性命。
血色夕阳之下，约哈南望着刚刚得救的众人，扼腕叹息，这些亡国的幸存者，惊魂未定，却又遭以实玛利之劫。巴比伦守军被屠，尼布甲尼撒耳中听到消息，必在震怒之余，派兵将这些余民残杀殆尽。
夜风起了，孩子们饥饿的哭声随风飘散。约哈南望着篝火，苦苦沉思，这些多灾多难的乡亲，要把他们带往何方呢？
167犹大余民回埃及…你可以先干坏事，然后让神祝福吗？
“主耶和华说：我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿意恶人改邪归正！回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭亡呢？”【结 33 :11】
在夕阳的掩映下，在犹大凋敝的原野上，一行人形容枯槁，步履蹒跚，互相搀扶着，望着南面的伯利恒，迤逦而行。耶路撒冷就在他们右边，但他们不敢进去，恐怕心底的噩梦突然再次浮现眼前。亲人们被巴比伦人杀死前那最后的惨叫，致命伤口上汩汩流出的鲜血，圣殿和王宫在火海中尖厉的呻吟，早不知多少次让他们从噩梦中尖叫着惊醒。对，他们宁愿遗忘耶路撒冷，也不愿再次踏进那废墟一脚。
约哈南走在队伍前面，低头沉思。自几天前在基遍的水池边赶走以实玛利，救回这些百姓后，他和众人不约而同向南而行，也许是南方离开巴比伦更远，也许是耶路撒冷就在南面。但，等耶路撒冷在眼前了，他突然明白过来，这一行人对耶路撒冷没有兴趣。埃及，是他们潜意识里走向的目标。
可是真的要带着故土上仅存的骨血，离开神给亚伯拉罕的应许之地，离开祖辈们耕作了八百余年的家园，再主动回到埃及去做亡民吗？
约哈南感到了肩上的压力，便让大家停驻下来，自己思考出路。手下有人看懂了他的心思，对他说：“这附近住着耶利米先知和他的弟子巴录。巴比伦元帅尼布撒拉旦本来将他们掳走，但在半路上感叹他们忠心于耶和华，就放走了他们。他们回到耶路撒冷，在附近住了下来。我们不妨让耶利米向神求问，看我们该何去何从。”
约哈南称善，派人找到耶利米师徒，向他们求助。耶利米听了，答应下来，叫他们安心等待，直到神的话临到。约哈南便与众人停留下来，每日早晨派人去耶利米处询问，耶利米每日只说没有神的启示。众人渐渐心焦起来。
第十天，照例前去询问耶利米的士兵回来了，身后跟着耶利米师徒二人，约哈南赶紧上前迎接。耶利米经过亡国之难，身心已如风中的衰草，自回到耶路撒冷后，日日望着圣殿的遗址啼哭，眼睛已经半瞎。今日神的话临到他，就由巴录搀扶着，来找约哈南。
约哈南将稀稀拉拉的余民聚拢在一起。耶利米由巴录搀着，走到众人面前说：“关于你们的去留，耶和华有话如此说：如果你们留在这里，我必扶持、而不毁灭你们，我必栽培、而不铲除你们。我为降在你们身上的灾祸而难过。你们不要惧怕巴比伦王，因我必与你们同在，拯救你们脱离他的权势。我必怜悯你们，也要让他怜悯你们。然而，如果你们不听你们的上帝耶和华的话，不留在这里，非要去埃及，以为那里听不见战争的号角，也不会忍饥挨饿， 那么，你们所害怕的战争和饥荒必紧紧跟随你们。凡决意去埃及的，必要死于战争、饥荒和瘟疫，无人能逃脱我降的灾祸。’”
约哈南和众人听了，面面相觑，没有想到神会这样阻拦他们。他们越过耶利米眺望北方，恐怕地平线上突然升起巴比伦追兵的烟尘。在这里耽搁十天了，他们满以为耶利米会大大祝福他们离开的脚步，可是，神怎么居然会这样不近人情呢。
沉默中，有人低声说：“我们不去埃及，难道要等着巴比伦复仇的大军将我们全部杀死吗？以实玛利那帮人杀死了巴比伦守军，凶残的巴比伦人必定会找我们算帐。埃及是我们唯一的去处了，那里上千年来从没有外敌入侵过。”
约哈南只是低头不语。耶利米叹口气，又说：“犹大的余民啊，耶和华已告诉你们不要去埃及，别忘了我今日给你们的警告。你们这是在自欺。原本是你们请我去向耶和华祈求，让我毫不隐瞒地把祂的话告诉你们，你们也答应遵行。可是，今日我把耶和华的话告诉了你们，你们却不肯听。”
众人不再搭话，纷纷站起身来，去拆除自己的帐篷，收拾行囊。约哈南也随着离开。耶利米胡须抖动，对众人的背影说：“以色列的上帝、万军之耶和华说：我曾把烈怒倾倒在耶路撒冷人身上，如果你们去埃及，我也要把我的怒气倾倒在你们身上。你们的下场将很可怕，必被人责骂、咒诅和羞辱，再也见不到故土。”
约哈南突然转身，对耶利米吼道：“闭嘴，你这个卖国的老骗子！我们的上帝耶和华根本没有派你来告诉我们不可去埃及。我看你老糊涂了，被你的弟子巴录怂恿，借着你阻拦我们，好叫我们再次落入巴比伦人之手，任由他们宰杀，好借此成就你的预言！我们不但要去埃及，还要把你们二人也带去，好叫你的预言无法成就！”
于是这群犹大的余民，在祖先离开埃及八百年后，如残枝败叶，沿着埃及沿海的官道，一路向西，进入埃及腹地。半月后，他们来到答比匿，是一个离地中海南岸不远的绿洲，风景优美，有埃及法老的行宫，于是就停下来，定居在那里，重操起祖先的旧业，为埃及人烧砖谋生。他们的妇女很快学会了当地的宗教，给埃及人崇拜的天后烧香、奠酒、跪拜。
一天，犹太人在法老行宫外的走廊上铺设砖路，耶利米蹒跚着走来，旁边巴录手中搬着几块石头，耶利米跪在松开的土基边，将土挖深，把巴录放在地上的石头埋进去，再用土铺好，抬头对纳闷的众人说：
“万军之耶和华如此说：看啊，我必召来我的仆人、巴比伦王、尼布甲尼撒 ，把他的宝座安置在这石头上面，并在上面搭起他的帐篷。他要前来攻打埃及，像牧人披上外衣一样轻而易举征服这地，掳走那该被掳的，杀死那该被杀的，焚烧这里的神庙，掳走其中的神像，摧毁太阳神庙的神柱。然后，他会安然离去。至于你们，看啊，我一定要给你们降下灾祸而非祝福，使所有住在埃及的犹大人死于战争和饥荒。刀下余生、从埃及返回犹大的，必寥寥无几。那时，你们就必知道谁的话会实现，是我的还是你们的。
这是关于耶利米最后的记载。
耶路撒冷沦陷十六年后，尼布甲尼撒久攻推罗不下，转而向南，趁着埃及内战，攻入埃及，杀死了遇到的所有犹太人，应验了神借耶利米所发的预言。埃及荒芜四十年，从此势微，成为弱国。
第60合集:国破家…
168. 国破家亡神复兴…惊骇的异象.
“我要赐你们一颗新心，把新的灵放在你们里面。我要除去你们的石心，赐给你们一颗肉心。”【结 36 :26】
巴比伦冬日的平原上，清晨的阳光如冻僵的琴弦上奏出的余音，似有若无掠过地上的万物。犹大人聚集的城区似乎仍在沉睡，往日早该遍地升起的炊烟，仍寥寥无几，如噩梦醒后人发出的沉闷叹息。
一个低矮的土屋内，几缕阳光透过窗棂，照进屋内围坐着的一圈人的脸上，肩上。其中一人如骷髅一样坐在中间，脸上的惊恐如被寒冬冻僵在脸上，目光定定的望着对面的墙壁，仿佛墙壁后有即刻降临的危险。
“以西结啊，你看看这个幸存者吧！他从耶路撒冷逃出来，在路上逃难了近两年，昨晚刚刚逃到我们这里。你看看他吧！你八年前预言耶路撒冷要被巴比伦人攻破，去年果然应验了！这人看到了你预言的一切，圣殿烧毁了，祖国灭亡了，百姓死于饥荒，瘟疫，刀剑。只有他活着跑到了这里……”
那长老说到这里，哽咽住了。泪光中，他似乎看到了以西结八年前半裸侧卧在街头一年有余，每日吃半碗杂粮，又把头上的头发割下，将三分之一烧掉，三分之一砍碎，三分之一抛在风中。当日，他嗤笑以西结装疯卖傻，今天，面对现实，他终于明白神的预言必不落空。可是，又有什么用呢？一切都完了。
其他长老都默默看着以西结，等他说话。三年前的同一个日子，以色列历的十月十日，也是一样料峭的冬日，他发出了最后一个预言后就沉默至今。三年前那个清早，他的妻子突然死去，以西结却没有哀哭，只是低声对送葬的众人说：“她死了，这是神给你们的一个兆头，因为今日耶路撒冷已被包围了！耶和华也要同样夺去你们心所喜悦、口所夸耀、眼所爱慕的堡垒，也要同样夺去你们的儿女。那日，幸存的人必来告诉你这个噩耗。”
“众长老啊，你们哀叹要到几时呢？你们三心二意要到几时呢？你们何时才能回归耶和华呢？” 以西结在静默中开口，指着那幸存者，对众长老说：“你们先为自己哀叹吧！因为你们虽是牧人，却没有抚养瘦弱的，没有医治生病的，没有包扎受伤的，没有领回走散的，也没有寻回迷失的。耶和华说：因为没有牧人，我的羊群便流离失散，成了野兽的食物。我的羊在群山和高岗上游荡，分散在各地，却没有人寻找他们。”
沉默中，有长老辩解道：“我们尚且不能自保，又如何能抚养他们呢？”
“主耶和华说：看啊，牧人怎样寻找他四散的羊，我也要照样寻找我迷失的羊，他们在密云幽暗的日子失散到各地，但我要把他们从那里救回来，我要把他们从各国各族中领出来，我要寻找迷失的，领回分散的，包扎受伤的，医治患病的，我要带他们回到自己的故土，在以色列境内的山岭旁、溪水边和草地上牧养他们。他们要在佳美的草场上吃草，在以色列山岭的溪水边安歇。这样你们就知道我是耶和华。”
这事之后，神的灵降临到以西结身上，以西结看到新的异象：一个山谷里堆满了死人的骸骨，山谷被白色的骸骨填平，山风吹过，骸骨间发出呜咽般的低鸣。山谷之下，一片荒芜。以西结心知那些骸骨象征死去的以色列民族，便心中幽愤，低头不语。
神却对以西结说：“你对这些骸骨发预言，说：枯骨啊，你们要听耶和华说的话！主耶和华说，我要使气息进入你们里面，你们就必复活过来。我必给你们加上筋，使你们长出肉，再包上皮，将气息放在你们里面，你们就复活了。这样，你们就知道我是耶和华。”
以西结按照吩咐，站在谷边，对满谷的骸骨大声呼喊。他尚未说完，突然满谷震动，无数的骸骨移动起来，如沸腾的白色海浪。支离破碎的头骨、椎骨、臂骨、股骨如被无数只手牵动，凑往一处，又彼此卡住，发出暴雨袭击森林般的碰撞声。不一时，成千数万完整的骨架成型，站起，遍布山谷，谷中如长出无数白色的树干。
以西结看得目瞪口呆，又见每个骨架的关节处慢慢被白色的筋膜裹住，骨头上又覆盖上一层层红色的肌肉，纵横交错着麻线一样的紫色血管。最后，紧凑的皮肤如春水漫过干涸的田地，黑色的头发如庄稼从地上长出。无数硕美的男男女女站立在谷中，只是他们全部低头闭眼，还没有生命的气息。山风呼啸而过，吹乱他们的头发。
“人子啊，你要向风宣告：主耶和华如此说，风啊，你从四方吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”
以西结大声对风呼喊。呼声中，那些人如同从梦中醒来，睁开眼睛，明亮的目光四处观望，踏起有力的步伐，不一时列成了一只整齐的队伍。
风声中，有声音大声说：“我的子民啊，我要把我的灵放在你们里面，叫你们复活，安居在自己的土地上，那时你们就知道我耶和华言出必行。我要与你们订立永存的平安之约，我的圣所要永远设立在你们当中。我要住在你们中间，我要做你们的上帝，你们要做我的子民。这是耶和华说的。”
169. 世事兴衰神掌权,看完这个，你还会说人定胜天吗？
“耶和华高居万国之上， 祂的荣耀高过诸天。”【诗 113 :4】
岁尾年初的冬日，巴比伦大城内的上空漂浮着节日的安详与平静。久征杀场的战士们都回家了，与妻儿团圆。征杀了几十年，仗终于打完了，敌人终于杀尽了。回家的将士们半喜半忧，建功立业的机会不再唾手可得，他们只有将无聊的时间花在酒馆里，在醉意中回忆往日的荣光。
夕阳如沉默的酒保，洇透了飘浮在空中花园上的缕缕浮云，又将园中如织的瀑布酿成醇红的酒液。年迈的尼布甲尼撒登在皇楼之上，凭高四望，虽美景如梦，他却眉头微蹙。现天下已定，境内无虞，他却再次想到不久前做的那个怪梦。
在梦中他看到大地苍凉一片，只有一颗参天巨树长在地中，树干如擎，直冲云霄，又枝繁叶茂，绿荫如雨遍地，树上百鸟争鸣，树下百兽嬉戏。尼布甲尼撒正在观望，忽然看到天上有圣者显现，大声疾呼：“伐倒此树，砍去其枝，掳尽其叶，散尽其果。但要留其树桩在地，好被天露浸湿，与野兽和杂草为伴，直至七年期满。至高者如此行，为要叫世人知道神掌王权。”
尼布甲尼撒被此梦惊扰，日思夜想，却不得其解，便想起三十年前做的那个金头巨人的怪梦，又记起但以理曾为他解梦，便又召他进宫。三十年过去，但以理已过中年，须发花白，听过尼布甲尼撒所述梦境，便照常低头祷告，然后将梦的含义告诉王：
“此梦是上帝指示将来发生在你身上之事：王要被人驱离，与田间的野兽同居，像野牛一样啃食地上青草，浑身被露水打湿，直至七年期满，直至你明白耶和华统管地上万国，随己意赐人王权。但你明白过来之后，神仍要恢复你的王位，好叫你心悦诚服，离弃罪恶。”
一阵鸟鸣将尼布甲尼撒从沉思中拉回现实，此时夕阳将坠，环城一百多座铜门闪烁着金光，如绶带上的金豆，点缀在几十米高的护城墙上。城墙上车马粼粼，如甲虫移动。城中心的双墙四塔凯旋门如蓝色的宝石镶嵌在王冠之上。城北矗立的纯金神像，在夕阳中如同披上了一层抖动的金袍。回巢的群鸟上下翻飞，如无形的画笔在天幕上任性泼洒笔墨。
一阵清风吹过，将尼布甲尼撒心中的愁绪一扫而空，他俯瞰城下，各处的名胜，无不见证着他过去几十年的丰功伟业：做王三十余年，经历无数战役。先灭亚述帝国，再败埃及古国，又三征犹大而亡之，烧其圣殿，掳尽其珍宝，终使埃及无可缓冲，其尼罗河三角洲终被巴比伦战车践踏。想到这里，他不由壮怀激烈，便抬头望天，大声喊道：“这巴比伦大城，乃我皇家都城，由我亲手建造，为要彰我权威，显我尊荣。”
话音未落，天上有声音说：“尼布甲尼撒，你要被人驱离，与田间的野兽同居，像野牛一样啃食地上青草，浑身被露水打湿，直至七年期满，直至你明白耶和华统管地上万国，随己意赐人王权。”
尼布甲尼撒瞬间失去了神智，如疯子一样胡言胡语，乱跌乱走。手下众臣无奈，将他驱离皇宫，放在御花园中，一来好保护他安全，二来避人耳目。但他全无神智，与野兽无异，正如但以理所预言。
七年之后的某日，巴比伦各街道突然张贴有王的诏告，洋洋洒洒一篇长文，详细叙述以上故事由来，文末如此说：“七年之末，我-尼布甲尼撒抬头望天，忽然神智回归，我便祝福赞美那至高者，因祂的荣耀直到永远，他的王权永无止境，他的国度世代相传；地上的万民都归于无有，祂的旨意却在天地间畅行。无人能挡其路，梗其言。现我尼布甲尼撒颂赞、尊崇、敬奉天上的王，因为祂作为公正，行事公平，贬抑骄傲之人。”
这事之后，尼布甲尼撒继续做王，两年后死去。伯沙撒继位做王。
170. 千年古国一战亡…你再牛也没有骄傲的资格.
“我耶和华膏立居鲁士为王，牵着他的右手，帮助他征服列国，降服列王，我使城门洞开，让他通行无阻。 ”【赛 45 :1】
夏夜的月色下，巴比伦鳞次栉比的宫殿闪烁着朦胧的微光。城内虽一片黑暗，王宫内却灯火通明，隐约的香气和笑声随着烛光流泄到殿外，慢慢消融在浓重的夜色中。
殿内居中是高大的纯金王座，巴比伦王稳坐其上。他左右各五十张大桌，每桌环坐十人，最靠前是他的皇后嫔妃，然后是文官武将，人人正襟端坐。桌上摆满了大盘的美味佳肴，每人面前一个酒杯，被伺立的仆从随时斟满上好的葡萄美酒。殿的四壁是乳白灰墙，延墙竖立着各样高大的金银木石神像，姿态各异，栩栩如生，在无数银台上红烛的掩映下，众神像脸上的阴影扑朔迷离，仿佛有了活力，在无声俯瞰殿内酒酣耳热的千余高官。
“在如此大好的祝神节，我们要赞美这护佑我们的诸神。因为他们，加上又深又阔的护城河，和先祖修筑的冲天城墙，我们巴比伦大城可以说是固若金汤，城外那些腌臜的波斯人只能望城兴叹。我们不费一兵一卒，就可在城墙上静等他们乖乖撤军。那时，再追杀血洗他们不迟。”
伯沙撒说到这里，哈哈大笑，殿内随即回荡起一千官员此起彼伏的笑声，但旋即嘎然而止，仿佛一根细绳被突然绷断。这些高官知道，巴比伦一路溃败，只能躲进这最后的屏障。伯沙撒若有所思，将杯中余酒一饮而尽，又大声说：“我先父尼布甲尼撒王建立了何等丰功伟业，他灭了犹大国后，将圣殿内各样祭祀器皿全部放入国库，封存至今，已近五十年。在今天这个特殊的日子，我们要把它们拿出来，给各位斟满祭酒，好蒙诸神的护佑，早退波斯。”
精美的圣殿酒器很快被放在各个桌子上，金杯红酒，夺人眼目。伯沙撒举起金杯，对众人祝酒说：“今晚是祭神节，所以我把诸位从守城前线请来，为要蒙诸神的悦纳。波斯小儿居鲁士虽然吞并了米底，又征服了吕底亚，但他们这些蛮荒之民怎能与我们文明悠久的巴比伦相比。来，诸位，让我们起立，将杯中酒对着诸神，一饮而尽。”
殿内响起一阵啜饮声。伯沙撒将金杯放在桌上，正要继续说话，忽然呆住，望着对面的白色影壁大惊失色。众人循着望去，也全部怔住。那白色影壁之上，如有无形的手指蘸着墨水，在影壁上写下未识文字，字字遒劲有力，如同刻蚀，白色墙粉簌簌落地。
殿内一片死寂，众人不知所措，这明明不是酒醉眼花所致，但那又怎么可能？众术士，法师，祭司很快被传入殿内，可是他们也和众大臣一样目瞪口呆，莫衷一是。
伯沙撒在众人面前要撑住面子，但不知下面如何收场，正浑身僵硬的发呆，皇后柔声劝道：“我王，不必担忧，因这城内有一智者，如同神明，他曾两次为先王尼布甲尼撒解梦，且全部应验。因此先王命他为国内所有术士之首，又赐给他新名。他名叫但以理，王何不也召他前来，解释这些字的含义。”
王和众人脸色慢慢舒缓下来，他们无人不知但以理，只是一时都没有想起他来。但以理很快被召进殿，已是年近八旬，听完王的要求后，便转身，端详墙壁上的字迹。殿内鸦雀无声，仿佛空无一人。
“王啊，” 但以理半转过身，对伯沙撒缓缓说道：“至高的耶和华给了你父尼布甲尼撒无上的尊荣，以致万国万民臣服在你父脚前，你父也对他们握有生杀大权。他却因此对神傲慢无礼，终致失去神智，被赶下王座，与牛一样吃草，与兽一样存活，直至七年后他醒悟过来，明白至高上帝统领世上列国。”
但以理停顿片刻，对王继续说道：“王，你身为先王之子，本来知道这所有一切。而这一切本应成为你的训诫，好使你心存谦卑，敬畏真神。但你呢，反行悖逆之事，亵渎了圣殿里原为祭祀真神的圣器，让俗人触摸，并且盛酒去歌颂这些金银木石的偶像，反倒不怕冒犯赐给你生命气息的真神。”
王和众人只是低头不语。但以理叹口气，再次侧转过身，手指墙上的字迹，对王说：“所以神让那支手显现，在你们眼前的墙上写字，这些字叫做‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新’，意思是这样，弥尼，指上帝已经数算你国度的年日，使之到此为止；提客勒，指你已经被放在秤上称了，发现分量不够；乌法珥新，指你的国要分裂，归给玛代和波斯 人。”
但以理不再说话。伯沙撒虽面色惨白，但平稳住颤抖的声音，大声称是，命人赐给他紫袍，戴上金链，又提拔他官品至全国第三。于是宴会不欢而散，伯沙撒醉酒后受惊，回到后宫休息。
此夜后半夜，巴比伦城外环城的护城河水渐渐干涸了。原来，波斯王居鲁士早买通了城内的祭司长，得知今晚巴比伦全城因为要过节日，疏于防范，便叫军士们上半夜趁着夜色，在幼发拉底河上游筑起了一个堤坝，将河水引流，到了后半夜，护城河水干涸见底，众波斯士兵走过河底，爬到城墙下，在几个城门外集结。那几个大门早被城内的祭司长派人打开。于是，波斯人如潮水涌入巴比伦城，大开杀戒，一直杀入王宫，将不及逃走的伯沙撒杀死在乱军之中。
波斯，这个新兴的帝国一战而灭了古国巴比伦，不但占有了巴比伦的全部国土，而且更开拓了新的疆域。波斯，一举成为当时世界上最强盛、最辽阔的帝国。
第61合集.为何你…
171. 年迈先知陷狮坑
“上帝啊，求你鉴察我，好知道我的内心。求你试验我，好知道我的心思。” 【诗 139 : 23】
夏天的朝阳徐徐升起，巴比伦城内却如肃杀的冬日，家家门窗紧闭，仿佛一座无人的鬼城。
城内虽然住的还是巴比伦人，千年古国巴比伦却不复存在。波斯和米底联军智取了巴比伦，杀死了巴比伦王伯沙撒。波斯王居鲁士将巴比伦交给大流士做王管理，自己却到更远的地方开疆拓土去了。这大流士是攻入巴比伦的主将，对居鲁士忠心耿耿，严格执行居鲁士的国策，对城内的巴比伦人尽力安抚，好稳定民心防止叛乱，又重用巴比伦前朝的名臣。因他早就耳闻但以理的大名，就不但重用，而且提拔但以理做全国一百二十个省的三位总督之首，留在王宫内管理事务。
这日清晨，但以理睡醒洗浴后，照常来到窗前，打开朝西的窗户，望着远处山峦起伏的天际，如过去七十年的每天一样，朝着被毁五十年的耶路撒冷和圣殿方向，躬身下拜，向耶和华默默祷告。
光阴如水，七十年前与但以理一起被掳到巴比伦的伙伴们先后辞世了，耶利米和以西结也去世了，两个被俘的犹大王也都病死。只剩但以理如树上最后一片眺望远方的枯叶，却望不到日思夜想的故土。故土只能在梦中寻到，但神对以色列的应许不知何日才能再现。但以理每日三次祷告，向神倾诉对故国的思念。
长长的祷告完毕后，但以理擦去脸上的老泪，扶着窗台慢慢站起，探身去关窗，却发现楼下几个人影正打量自己，虽是小吏打扮，却不认得。但以理心中沉吟，忽然记起这几人过去几天都在楼下打探，便想到大流士几天前刚刚颁发的法令：三十天内，全国上下任何人不许向任何神灵下拜，好专心将这三十天奉献给大流士。但以理做为最高总督，自然知晓违背这法令的后果，就是人被扔到皇家园林的狮子窝里，被狮子活活咬死。
但以理折身回到桌前，隐隐觉得在踏入别人设好的陷阱。虽然大流士对自己敬重有加，加官进爵，但周围的波斯同僚们怎能容得下一个先亡于巴比伦再亡于波斯的犹太亡国奴呢？他们明明知道自己每天三次开窗祷告的习惯，但还是撺掇大流士王颁布此法令，其用意不言自明。结果全城户户紧闭，无人敢开窗，无人敢喧哗，以避嫌疑。但即便如此，自己又怎能停止向耶和华的祷告呢？如果失去了在天上的神，自己在地上又有何眷恋？
但以理饭后照例早朝，由仆人搀扶着，慢步走进王宫。殿内百官列队依次呈报事务，由大流士做出决断。却有几个波斯高官一起出列，向大流士说道：“王啊，你前几日颁布的新令禁止全国上下敬拜任何神灵，这个但以理，就是这个犹大亡民之子，却公然藐视王法，照例一天三次开窗朝耶路撒冷下拜。已有多名见证人向我们报告此事。求王公断，捍卫王尊。”
大流士一愣，转头问但以理：“此事当真？”
但以理走出队列，对王躬身答复：“是的，王，此事当真。”
大流士先是沉吟不语，转而谈论它事，那几个高官悻悻回列，一直等到后午，眼看大流士要散朝回宫，便再次出列，重提但以理违令之事道：“王啊，波斯王法必须捍卫，否则法将不法，王将不王。请王依法处置但以理。”
大流士看定那几人，后看百官，再看但以理，但以理并不求饶，也无人出列为但以理辩护。大流士缓声对卫兵说道：“你们将但以理依法处置，扔到狮子坑内，将坑口用石头堵死，封上王印。” 又转头对但以理说：“愿你衷心侍奉的上帝搭救你。” 但以理却不再说话，须发皆白的他如一片破絮，被强壮的士兵架走。
第二天清晨，天际尚未发亮，狮子坑内一片静谧，群狮趴在地上，如吃饱了一样无所事事。守备的士兵们看到急急走来的大流士王，不由挺直身体，向王致敬。大流士身穿睡袍，双眼布满血丝，面色苍白，匆匆走近狮子坑，颤声对着狮子坑内问：“哦，但以理，神的仆人，你还活着吗？你敬奉的神可搭救你脱离群狮？”
但以理清晰而平静的声音传来：“永活的王啊，神派来的天使关闭了群狮的口，它们未曾伤害我，也因此证明了在神在你面前我的清白。王啊，我毫发无损。”
王听了，脸色稍缓，命士兵将但以理从坑内拉出，带他回家安心休息。王回内宫，吃喝完后稍事休息，再换上王服，走进大殿，朝见群臣。昨天弹劾但以理的几个大臣面露喜色，急不可待等着王的加封。王面若秋水，一一打量那几人后，突然对卫兵说：“将陷害但以理的这些家伙，连同他们的妻子儿女，一起抓起来，统统扔进狮子坑内。”
狮子坑内发出一声声瘆人的惨叫，然后嘎然而止，饥饿的群狮看到从坑口扔进的人，争先跃到空中，将人的脖颈横空咬住，再甩头将颈骨折断，然后把死人放在地上，从大腿处撕下血淋淋的肉块，大口吞吃。
众臣闻之，无不惊悚战栗，从此无人再敢陷害但以理。
大流士也深受触动，于是颁发王令，对天下众人称颂耶和华。
因着此事，神借耶利米发的一个预言，也即将应验。
他看到世界末日，如进入噩梦
172. 异象纷迭现先知
“以后，我要将我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，老人要做异梦，青年要见异象。”【约珥书 2 章:28节】
巴比伦虽然换了主人，空中花园却依旧生机盎然，晨鸟纷纷啾鸣着离巢觅食。年迈的但以理晨祷完后，扶着窗框缓缓站起身，转身回到书桌前坐下。桌上摊开着一卷书，那是已死在埃及的耶利米生前写下的预言。他的弟子巴录在六十年前写下的娟秀字迹还清晰如初。书卷翻开在一封书信上，那是六十年前耶利米从耶路撒冷写给刚刚被掳到巴比伦的百姓们的：
“耶和华说：你们被掳到巴比伦七十年期满后，我就要眷顾你们，成就我充满恩典的应许，把你们带回这地方。因为我知道我为你们安排的计划。我的计划不是要降祸给你们，而是要赐福给你们，使你们的未来充满希望。这是耶和华说的。”
过去六十年，但以理不知琢磨这句话多少遍了。犹大前后有三次被巴比伦掳掠，自己和一些朋友第一次被掳至今已满七十年。七十年后，只剩下自己还活着，犹大亡国了，巴比伦也灭亡了。神啊，难道耶利米的预言就要成就了？
但以理的老泪簌簌滚入雪白的胡须之中，自己老了，回不去了，可是年轻一代的孩子们还能踏上他们从没有见过的故土。想到这里，以赛亚书中的一段预言突然跳入但以理脑中：“我耶和华膏立居鲁士为王，我牵着他的右手帮助他征服列国，降服列王。我使城门洞开，让他通行无阻。我对他说，虽然你不认识我，但为了我的仆人雅各，我所拣选的以色列，我还是点名呼召你，赐给你一个尊贵的名号。我是独一无二的耶和华， 除我以外再没有上帝。虽然你不认识我，但我还是赐你力量。”
以赛亚在二百年前写下的那段预言居然在去年应验了。居鲁士，这个波斯大帝，“四方之王”，不但灭掉了巴比伦，还将触须向西越过土耳其直到希腊，向东扩张直到印度。可是，这个波斯大帝会如以赛亚和耶利米先知所预言，允许犹大的余民回归故土吗？神对先祖亚伯拉罕的应许何日才能应验？但以理伏在桌前，闭目思考，几年前看到的两个异象再次浮现眼前。
第一个异象中有四只怪兽：第一只巨兽状如狮子，又有鹰的翅膀，那翅膀却被拔掉。第二只兽像熊，用两只后腿站立，牙齿间叼着三根肋骨。第三只兽像豹，有四个头，各有权柄，背上有四个如鸟翼般的翅膀。第四只兽恐怖可怕，极其强壮，用大铁牙吞吃咬碎猎物，用脚践踏所剩的。它头原有十角，但一个小角长出，先前的三角被连根拔出，由它取代。这小角有人眼和人口，且口吐狂言。
第二个异象中，一只头长两角的公绵羊站在乌莱河东，向西向北向南冲撞，势不可挡。却突有一只公山羊，头长一巨角，从西狂奔而来，直冲向那绵羊，将其撞倒，践踏在蹄下。那山羊正不可一世的肆虐，其大角突然折断，原处又长出四个新角，各朝一方。这山羊逐渐强大，高及天军，将一些天军和星宿抛到地上，又欲与天军的统帅比高，废除日常献给祂的祭，毁坏祂的圣所。
“四个怪兽，绵羊，山羊…” 但以理喃喃自语，回味着天使对第一个异象的解释：“这四只巨兽是指四个将要在世上兴起的帝国，先后出现。其中第四只兽与先前各国不同，将吞吃、践踏、咬碎天下。在它国中将兴起十个王，后来又兴起一王，将制服前面三个王，他又必亵渎至高者，迫害至高者的圣民，试图改变节期和律法。圣民将被交在他手中三年半。但那时，国度、权柄和天下万国的尊荣必赐给至高者的圣民。祂的国度直到永远，一切掌权者都要事奉祂，顺服祂。”
那么，以色列人即使回归故土，也要被这四个帝国压迫吗？以色列受压迫，是因为后人还要像先祖一样犯罪悖逆吗？但以理眉头紧蹙，又联想到加百列天使对第二个异象的解释：“那绵羊象征玛代和波斯帝国，山羊象征希腊帝国，并有四国要从它之中产生。在四国的末期，人们恶贯满盈的时候，必有一个面貌凶恶、诡计多端的王兴起。他势力强大，凡事亨通，必带来可怕的毁灭，也必毁灭强者和圣民，践踏圣所两千三百昼夜。然而他终必被击垮，但并非被人的手击垮。”
想到以色列民族的坎坷前途和将来的苦难，一股寒意爬上但以理的后背，他不由打个冷战，开口向神祷告说：“我的上帝耶和华啊，你大而可畏，向那些遵守你诫命的人，你必信守你的慈爱之约。主啊，我们因对你不忠而被驱散到远近各地，以至满面羞愧。我们因违背你的律法，偏离正道，以至承受了你仆人摩西的律法书上所预言的咒诅和审判。我们的上帝啊，求你垂听仆人的祷告祈求，求你眷顾我们荒凉的土地和属于你名下的城。我们向你祈求，并非因为我们有什么义行，乃是因为你充满怜悯。主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你应允，立刻行动！我的上帝啊，求你不要耽延….”
室内的光线渐渐暗淡下去，日影西移，群鸟啾鸣着飞过窗户，归回到空中花园的密林深处。但以理已禁食一天，正沉浸在深沉的祷告之中，突然他再次看到了异象，只见加百列天使从远处疾飞而来，对他说：“但以理啊，你刚开始祈求，神就已赐下答复。因你倍受眷爱，神便差我专门前来。神已为你的同胞和圣城定了七十个七，以终结叛逆，除掉罪恶，赎尽过犯，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。从重建耶路撒冷的命令发出到受膏的君王来临，其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必在艰难时期得以重建。六十二个七之后，受膏者必被杀害，一无所有。另有一王要兴起，他的臣民要毁灭这城和圣所。结局必如洪水冲来，战争将持续到末了，天下注定要遍地荒凉。那王必与许多人缔结一七之久的盟约。一七之半，他必终止祭牲和供物，并且设立带来毁灭的可憎之物，直到所定的结局临到这恶者。”
异象渐渐淡去，加百利也随之离开。但以理浑身无力，脸色苍白，一动不动地躺在地上，仰面朝天。神啊，七十年的苦难已满，但七十个七年还要降临。那个在每个异象中都出现的恶王是谁啊？受膏者又是谁？他为何被害？神啊，你又将如何拯救你的以色列百姓？
见证历史与进入史书的区别
173. 七十年满预言成
“耶和华啊！你却是我周围的盾牌，是我的荣耀，是使我抬起头来的神。”【诗 3 :3】
居鲁士元年，一个雨后的清晨，巴比伦城中出现居鲁士王的谕旨如下：
“天上的上帝耶和华已把天下万国都赐给我，祂吩咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们当中凡是耶和华的子民，都可以前去耶路撒冷，为住在那里的以色列的上帝耶和华建殿，愿上帝与他们同在！凡留下不回国的人，无论住在哪里，都要用金银、财物和牲畜帮助同区的回国之人，此外还要为耶路撒冷的圣殿自愿献上礼物。”
此时距离尼布甲尼撒首次掳掠犹大人到巴比伦，过去了整整七十年，距离他毁灭犹大国和烧毁圣殿，过去了将近五十年。第一代被掳者中只有极少数幸存者还活着，其中包括已近九十高龄的但以理。
雨后的清晨分外凉爽，但以理凭窗四瞰，城内各处街角如雨后冒出了大小蘑菇，围看谕旨的人们小声议论着，空气中漂浮着如蜜蜂振翅引起的蜂鸣。但以理任凭老泪流淌着，向神献上感恩的祷告，神不但让他还活着，还让他亲眼看到耶利米先知的预言应验。自己年纪老迈，回不去了，可是还能祷告，还能给回去的同胞们资助。
王规定的日期到了，决定回到耶路撒冷的犹大人共计四万二千三百六十人，各按家谱中的家族排列，有所罗门王的后裔，有以约书亚为首的祭司家族，也有专门在圣殿服侍的利未人。他们虽绝大部分生在巴比伦，却决定回到耶路撒冷，回到神的应许之地，回到父辈们梦牵魂绕的故土。
几个月后，风尘仆仆的这行人到达耶路撒冷。他们虽有王的文书，一路受到各地官员的接待和护送，却丝毫不敢大意，因为他们不但要照顾自家的妇孺，还要照料上千匹骡马，四百多头骆驼和六千多头驴。最让他们挂心的，是这些牲畜驮载的各样宝贝。
那些牲畜驮着一千斤黄金和六千斤白银，是不能回归的犹太人奉献出来的。除了这些，还有尼布甲尼撒从圣殿掳掠的金银宝贝，共五千四百件。这些宝贝自他在五十年前抢来后，就一直放在巴比伦的国库里。他的后人伯沙撒王只用过一次，就导致了巴比伦当晚陷落。居鲁士王现在却眼都不眨就把它们无偿还给了这些亡国的犹大人，举世震惊。
五十年过去，耶路撒冷依然一片荒芜，它曾经繁华的山顶上虽然只剩残桓断壁，风雨却没有冲刷掉烧毁它们的硝烟和烈火痕迹。耶路撒冷山下的居民们好奇而紧张的打量着这几万名不速之客。自犹大五十年前亡国后，除了有零星的贫民从附近各国迁居到此，从未有如此多人和牲畜这样大规模行动。
耶路撒冷的遗址上出现了上百个小分队，每队拉成一条线，沿着不同方向寻觅地上异常的标记。每队由一个老者带领，这些老人凭着模糊的童年记忆，对比眼前似曾相识的遗迹。不时有惊呼声响起，附近的人便围拢过去，响起更大的惊呼，如同水星偶尔溅入滚热的油面。
黎巴嫩宫遗址被找到了，所罗门寝宫的遗址被找到了，圣殿外墙的遗址被找到了，圣殿内墙的遗址被找到了，圣殿殿阶的遗址被找到了，终于，圣殿外祭坛的遗址被找到了。所有重要的地标都被找到了。几万人聚拢到圣殿的内院遗址，按照家族排成队列，听长者们流泪讲述这里曾经的辉煌与肃穆。在扑朔的山风里，在零落的方石间，在荒芜的杂草中，他们似乎看到了当年院中长明的灯火，听到了祭坛上熊熊的火声。
重建圣殿的决定在那个时刻就进入了每个人的内心。他们得到居鲁士王的批准后，用募款招聘了石匠到附近山上采石，雇佣了工匠从沿海的推罗、西顿购买香柏木，又派铁匠熔炼铜器。耶路撒冷成了一个巨大的工地，各样打造声此起彼伏。
秋天就那样到了，凉风渐渐吹起，他们在春天播下的种子有了好收成。住棚节是摩西设立的秋收节日，也是这些回归的犹大人在亡国五十年后要庆贺的第一个犹太节日。他们按照律法的规定，在节日开始前十五天，在祭坛的遗址上献了足数的祭物，并每天如此，直至节日结束。
冬天来了，又去了，人们照常每日轮班忙碌。次年的春天，一切分头的工作都告一段落，圣殿遗址上摆满了给圣殿奠基所需的各样方石，木材和铜器。每一个犹大移民都走上了工地，齐心合力给圣殿奠基。那是他们最辛苦的时光，也是他们最快乐的时光。
几个月后，圣殿的基础终于奠成。圣殿自五十年前被烧毁后，原址上出现了新的雏形。约书亚在祭坛上献祭完后，其他祭司在殿阶上吹起号角，利未的子孙敲响铜钹，又有诗班合着音律，大声歌唱大卫的赞美诗：
“耶和华祂至美至善，因祂向以色列人永施慈爱！”
殿阶下整齐站立着全体犹大会众，他们中的年轻人大声加入合唱，胸中激荡着对耶和华的敬畏之情。嘹亮的歌声中却回荡着此起彼伏的哀哭。这些凄凉的哭声全部来自老者。他们哀哭，是因为第一个圣殿的荣光永不再来；他们哀哭，是因为殿阶上没有犹大的王宣召；他们哀哭，是因为耶和华的约柜不知所在；他们哀哭，是因为不知耶和华如何垂怜这些孱弱的后人。
第62合集:给上帝…
给上帝盖房子，也有烂尾工程
174神殿重建终竣工.
“你们要归向我，我就回到你们那里。这是万军之耶和华说的。”【撒 1 :3】
十五年过去了，从巴比伦回来的几万人在耶路撒冷及周围圈地盖房，开荒拓园，慢慢繁衍出新一代人口，有的年轻人已与当地女子通婚。圣殿的重建却始终没有进展，主要阻力来自当地的官员，他们碍着居鲁士的王令虽不敢公开反对，但想尽办法磨工拖延。犹太人心中明白却无可奈何，筹来的金银在圣殿奠基后很快花费殆尽。
十五年后，居鲁士王早已战死作古，大流士王刚刚登基，施展新政。四万犹太移民十五年后已慢慢老去，并因生活安定而慢慢失去对圣殿的兴趣。只有首领所罗巴伯和祭司耶书亚心中焦虑，但又无计可施，只能常常暗中祷告。
大流士做王第二年八月的一个清晨，夏热将尽，秋意初显，天却大旱，地里的庄稼长得稀稀拉拉，葡萄藤上挂着的葡萄寥若晨星。地里却满了起早贪黑照料庄稼的犹太百姓，各各愁眉不展，算计着这微薄的秋收怎样才够熬到明年的麦收。所罗巴伯和约书亚站在田头，和几个长老在树荫下商议秋收后庆贺住棚节之事，众长老们听到自家摊派的费用，嘴上不说，心中却暗自不悦。
日头渐渐升高，路上有人走来，众人抬头望去，都认得来人，他名叫哈该，是耶和华的先知。哈该走进树荫，与众人行礼。众人却不答话，等他说明来意。哈该便问道：“众位，今年秋天收成将会如何？”
众人仍不答话，心知他必会自问自答。
在一片沉默中，哈该果然又说：“我之所以冒着日头前来，是耶和华有话临到我，要我告诉列位：你们要认真反省自己的行为，你们种多收少，吃不饱，喝不足，穿不暖，挣来的工钱却放在漏口袋中。你们盼望丰收，却收获甚少，你们把收成带回家，我却把它们吹走。这是什么缘故？万军之耶和华告诉你们：因为你们都忙于建自家的房子，任由我的殿一片废墟。因此我让旱灾临到大地、群山、五谷、葡萄、橄榄和人畜，使你们一切的劳碌付诸东流。”
一阵热风刮来，地里庄稼干枯的叶子哗哗作响，如沉闷的叹息。所罗巴伯终于打破沉默，问哈该道：“请问我们该如何做？”
哈该手指圣殿方向，说：“这殿还是一片废墟，你们却住在华丽的房子里。因此，你们要上山伐木，重建这殿，好让我欢喜并得到尊崇。这是耶和华说的。”
哈该走后，所罗巴伯和约书亚与众人商议，决定恢复圣殿重建。二十天后，停滞了十五年的圣殿工程被重启，耶路撒冷又成为一个巨大的工地，到处想起叮当的撞击声。哈该和另一位先知撒迦利亚每日来到工地，宣讲上帝的话，鼓励众人。
这消息自然传遍了犹大全地。一日，几个官员来到圣殿工地，所罗巴伯和约书亚上前迎接，认得来人，却是河西总督达乃和他手下的高官。他们问二人：“谁批准你们在这里大兴土木的？负责的工头都叫什么名字。”
二人回答说：“我们是天地之上帝的仆人，正在此重建圣殿，它由多年前以色列的一位伟大君王所建。但我们的祖先触怒了上帝，上帝便把他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中，任凭他摧毁了这殿，把我们的祖辈掳到巴比伦。然而，波斯王居鲁士在其统治元年，降旨重建此殿。他还取出尼布甲尼撒从圣殿掳来的器皿，交给他委任的省长设巴萨，叫他把这些器皿带回耶路撒冷，重新陈设在圣殿里。于是，设巴萨在十五年前为上帝的殿立了根基。但从那时到如今，殿一直在重建中，尚未竣工。”
来人冷笑几声：“你们不知现在是大流士王当政吗？我们要把你们所做之事呈报给他。”
于是圣殿工程再次停滞下来。
多日后，耶路撒冷响起快马蹄声，信使送回大流士王的谕旨，达乃接旨意，细读内文，不由大惊，因其文曰：“河西总督达乃及河西众官员，远离那殿，不要干涉犹太人在原址上重建这座上帝之殿。另外，我降旨命你们立刻从河西的王室税收中拨出款项，专作建殿之用，以免耽误工程。他们向天上的上帝献燔祭时所需的一切，你们都要照他们祭司的吩咐，天天供给，不得有误，这样他们的祭物便蒙上帝悦纳，好使王和众王子长寿。我再降旨，若有人更改这谕旨，必从他的房屋抽掉一根大梁，再把他钉在梁上挂起来，他的房屋也要沦为粪堆。我大流士降此谕旨，务要速速遵行。”
是年十二月十八号，圣殿的根基工程完成，这日，哈该向百姓传讲神的话：“今日是我的殿奠定根基的日子。你们要思想此日，虽然你们的粮仓里没有种子，你们的葡萄树、无花果、石榴树和橄榄树也没结果子，但从今以后，我要赐福给你们。”
五年后的三月，大流士做王第六年，圣殿重建终于完工，这时距离犹大亡国刚好七十年。
一生被迫参加的唯一一次选美
175孤女选美赢王心.
“耶和华因我的公义，在祂面前清白而奖赏我。”【诗篇 18 章:24节】
夕阳已西坠，一阵寒风吹过，园中大理石地上稀疏的阴影便重新晃动起来，又几片枯叶旋落下来，最终在路边的黄金床塌下找到了安身之所。老太监转过身来，把身后美貌的女子带到一顶蓝色彩帐后面避风，一边细心查看她的头发有没有吹乱，脸上有没有沾到灰尘。
在老太监目光的示意下，她轻拍几下身穿的礼服，再摘下面纱，把风吹散的鬓发整理一遍，嘴角却始终挂着微笑。这些规矩是老太监教给她的。过去一年，她和全国一百二十个省里最貌美的一百二十个女孩，每天被他带领，按照皇家最严苛的标准，认真学习仪容，谈吐，举止，穿着，用香等各种女礼。
王一年前发出了这道王令，即在波斯全国搜寻最美貌的处女，由老太监集中训练她们一年后，再从她们之中选出一人做新的王后。发完此令，王就带着上百万的大军，由数百女妃作陪，不顾烈日的炙烤，征伐希腊群岛去了。他七年前从先王大流士手中继承了庞大的波斯帝国，它如一只飞奔在两河流域的绵羊，后踏印度，前蹬埃及，生吞巴比伦，羊头高昂西顾，直抵希腊。为了这次征讨，王已准备了几年，誓为兵败于马拉松平原的先王大流士报仇，也要彻底征服希腊这个桀骜的弹丸之地。
冬日的黄昏很快暗淡下去，御花园后的内宫门口已经点燃了火把，两侧站了持刀的武士。老太监停下脚步，回头再次打量女孩，看着自己精心挑选的礼服不但衬托出她妩媚的身材，更映衬出她娴静的性格，不由向她颔首示意，转身回去了。
她随着门口等候的太监，走向内宫，嘴角依然挂着微笑，心却打起小鼓，手心慢慢冒出冷汗。十几个相处了一年的女伴先前也一一走进了这个宫门，当夜承受王恩，却无人赢得王的欢心，她们的结局就是被送入一个后宫，终身不得再走出宫门，除非王凭着一夜欢娱的记忆，能再次想到宠幸她。
内宫清幽，花木繁密，各种花香若隐若现。宫内当中盘踞着一个大殿，她知道那殿是此行的终点，不由深呼一口气，平息急促的心跳。等待自己的是什么呢？王会喜悦自己吗？自深秋从希腊兵败回来后，王就一直深居后宫，专心挑选王后，不理朝政。可是，波斯兵败的故事早传得家喻户晓。她和姐妹们都听说上百万波斯陆军在温泉关被三百斯巴达勇士挡住，两万人战死，几十艘波斯的战船其后又在萨拉米斯海湾被希腊击沉。今晚，刚从战场归来不久的薛西斯王会如何对待自己呢？
金碧辉煌的殿内，薛西斯坐在王榻上，打量着站着红烛台边的她，她一身素装，面若桃花，面纱后的双眼静如秋潭，却又有前王后的刚毅之尊。王不由捋着浓密的黑须，缓缓问道：“姑娘你叫什么，来自哪里？”
“我叫以斯帖。父辈多年前从巴比伦搬到书姗城定居。但父母早亡，乃被堂兄末底改收养长大。”
一股恻隐之情漫过薛西斯的心头。自四年前他因着醉酒罢黜前王后瓦实提后，不知暗自后悔多少次了：再没有在关键时刻劝戒他的女人了。四年前自己醉酒，竟然荒唐的要皇后走出后宫，像展览动物一样让大小官员尽情观看。自然没有人敢劝他，只有王后清醒的说不。为了王的脸面，手下大臣只有劝王罢黜王后。
如果王后仍在身边，也许不至于在希腊惨败至此，也许这姑娘会像瓦实提一样在关键时刻能够良言相劝。想到这里，薛西斯站直身体，走向以斯帖，对她说：“你一定饿了，我们先去用膳如何？”
第二天清晨，一道谕旨从内宫传出：经过四年的寻找，王决定立以斯帖为波斯帝国之王后，并已将后冠戴在她头上。全国因此庆贺一天，每人将获得一份皇家礼物。
薛西斯从此不再深居后宫，开始打理朝政。以斯帖的堂兄末底改也因此被封为外宫的守门官。他平日便与以斯帖书信来往，无非诉说些亲情与琐事。
一日傍晚，王散朝后还未回到后宫。一个太监却匆匆赶来，将一封书信送给在后宫休息的以斯帖。以斯帖认得是堂兄的字迹，打开便读。信中写道：王内宫的守门太监辟探和提列对王积怨已久，已密谋要合手害他。这事被我听到。妹儿，你务必速速要王得知。”
以斯帖急忙起身，走出后宫。
176犹大全族陷绝境.
“我们的指望在乎永生的上帝，他是万人的救主，更是信徒的救主。”【提摩太前书 4章:10节-】
春天的早晨生机盎然，御花园里更是花香扑鼻，蜂蝶在花丛中流连忘返，以斯帖坐在树荫底下的一幅黄金床榻上，透过头上的深蓝丝帐，望着天上飘浮的白云，眉头紧蹙，沉沉的想心事。转眼间，她做王后已经四年多了。
王早已对她失去了兴趣，白天照例和大臣筹划与希腊的战事，晚上照例像孩子一样到后宫寻花问柳。
以斯帖除了和身边的几个侍女闲聊，其他时间也就在花园里走走逛逛，回忆进宫前清贫但自由的年华，偶尔通过太监哈沙与做守门官的哥哥通通书信，聊些家事。四年前，哥哥末底改的密报救了王的性命，王立刻查办了守门太监辟探和提列，定了二人的罪证，将他们钉死在木头架上示众。
王却只顾杀人，忘了提升末底改。末底改便照例做守门官。昨天傍晚，哈沙从外宫回来，悄悄告诉了以斯帖一件怪事：末底改痛哭了一天，还撕裂了官服，将尘土倒在自己头上，惹得同僚们又惊又烦又怕，因为这样大哭不但不成体统，在宫内撕破官服更是犯了王法。
末底改止不住哭声，便弃了职务，一路跑到皇城外边哭去了。以斯帖听了大惊，哥哥的大哭是犹太人表达痛苦的极端方式，能有什么大事让他这样呢？她昨晚几乎一夜没有合眼睡觉，一大早便派哈沙拿着新的官服去送给哥哥，同时嘱咐哈沙务必私下问清哥哥大哭的缘由。
太监领命去了，却迟迟未归，以斯帖坐在床上，望着天边变换的浮云，沉沉的想心事。桃花树上的画眉鸟突然不叫了，以斯帖转头看去，哈沙正低头匆匆走来，手里拿着原要送给哥哥的官服，官服上面压了一样东西。以斯帖心知有事，便匆匆起身，与太监一起走回内宫。
“王后所送的官服，你哥哥拒绝了。“ 哈沙等以斯帖坐好后，站在对面，躬身说道：“王后可知道哈曼被王提拔做宰相之事吗？” “我只是听王提过一次。但哈曼高升和我哥哥大哭有什么关系吗？”“王后可知哈曼是亚玛力人的后代吗？”以斯帖的心脏停跳了一下，她紧张地抬头看哈沙。
哈沙双眼依然澄清如泉。看来他不知以色列和亚玛力的千年宿仇。摩西带领先祖们离开埃及经过旷野时，亚玛力人趁着以色列后方空虚从后追杀。几百年后，神曾给扫罗王一次最好的复仇机会，扫罗王却因贪财而功亏一篑。
从此，每个亚玛力人无不恨以色列人入骨。“所以哈曼和我哥哥起了个人恩怨吗？” 以斯帖谨慎的问道。“你的哥哥早就知道哈曼的身份，平日里就不和他交往。但哈曼被王高升后，按照王命，每个官员见到他必须鞠躬致意，但哈曼每日上朝都在宫门口见到你哥哥目不斜视。哈曼因此恨得咬牙切齿，就派人四处打探你哥哥的底细，终于知道了他是犹太人，便经常与家人谋划，并在几天前下了狠心。”“他会怎样待我哥哥呢？” 以斯帖的声音颤抖起来。
“哈曼前几天上朝，对王说：犹太人散居波斯各地，不听王法，却只遵从他们自己的律法，不但如此，他们还擅自为政，谋机作乱，如果任凭他们繁衍壮大，必成波斯的心腹大患。王听了有理，就问哈曼该如何处置。哈曼趁机进言要除灭波斯境内的犹太人，不但根除了隐患，还可以充盈国库六十八万斤白银。王听了大喜，当即批准了这个计划。
哈曼便把自己在家事先占卜好的日子定为期限，即在明年的三月七日，授权任何波斯人杀死任何犹太邻居，并侵占他们的财产。这是你哥哥叫我给你看的一份谕旨抄本，好叫你相信他所言为实。”
以斯帖看着哈沙在她桌上打开的谕旨，身体瑟瑟发抖起来，似被冬寒罩住，额头却有冷汗渗出，如白菊上的秋露。良久过后，她抬头问哈沙：“我哥哥还有什么话要你转告我吗？”“你哥哥要你在王面前求情，求王赦免犹太人。”以斯帖低头再看谕旨，仿佛上面浸染着成千上万人的鲜血。
她的脸色更加苍白起来，终于再次抬头看哈沙，一字一顿的说：“请你再去告诉我哥哥：王在内宫休寝，没有王令，任何人入内，必被警卫军格杀，除非王举起他手中的金手杖赦免来人。而我，已有三十日不被王召见了。”
第63合集.全国首…
全国首富，因何恨死一个小官？
177. 王后挺身赴死境
“信心若没有行为就是死的。”【雅 2:17 】
书姗的波斯王宫如群山巍峨耸立，在晨光中投下叠叠的阴影，守卫森严的内殿却如阴森的洞穴，被外殿层层拱卫，且只有一道宫门出入，宫门距殿门之间有禁军守卫。除王自由进出外，无论何人擅自进入，必被禁军立即斩杀，除非王首先举起手中的金手杖表示赦免。
虽有此特例，却从未有人敢于违例。
过去三天因禁食祷告而粒米未进的以斯帖，素装打扮着，站在通往内殿的宫门口，她的脸庞因虚弱而苍白微塌，双眸却如晨星漂在薄云之上。三天前末底改通过哈沙转告她的话，一直在她耳边萦绕：“你当初被立为皇后，岂不正为今日吗？＂
她回复哥哥，求他带书姗全城的犹太百姓禁食祷告三天。三天后的清晨，她主意已决。最关键的时刻到了。
守卫的军官紧张而无声地望着站在禁宫门口的以斯帖，怕她再往前一步。她一旦迈过门槛，就进了格杀勿论的禁地了，她的生死将只悬于一线。以斯帖面带微笑，目光穿过御林军的刀丛，望向殿内端坐在王座上的薛西斯王，抬脚，迈进了门槛。
那军官大惊，已拔剑出鞘，挡住以斯帖。其他禁军也如虎狼上前。
晨霭如烟，王坐在殿内的王座上，正对宫门口，苦苦思考在希腊的战事，忽然看到一片绸服如困在荆棘中的蝴蝶，在风中扇动白色的翅膀。王大惊，定睛细看，居然是一月未见的王后，正被围在一片鳞光闪烁的铠甲之中。王大喝：“住手”，同时伸出手中的金手杖。众禁军如未到岸便退去的潮水，无声渗入沙滩。
以斯帖穿过两列的禁军，款款上前，笑容带出温柔如乡，王因久不相见，直看得目瞪口呆，心襟摇曳，待她走近，却注意到她双眉微蹙，似有隐隐心事，不由怜心顿起，便收回手中金杖，柔声问道：“王后以斯帖啊，你因何事前来这里？你即使要我的半壁江山，我必会应允。＂
“王若愿意，就请今日带哈曼来赴我预备的宴席。”
王不由一怔，转而大笑：“快召哈曼前来，我们好听以斯帖的吩咐。”
哈曼单独被邀，且参加王后准备的宴席，喜不自禁。在席间频频向王敬酒，借机纵论国事，将满腹经纶说给王听，引得王酒兴大发，开怀畅饮。以斯帖在侧作陪，只是张罗酒食，并不言语。王虽然醉意阑珊，却隐约看到王后眉间仍有心事，便在哈曼停歇之际，柔声问她道：“王后啊，你要什么，我必赐给你，你即使求我的半壁江山，我也必为你成就。”
以斯帖欲言又止，沉思片刻后柔声答道：“我有所要，亦有所求。我若在王眼前蒙恩，王若赐我所要所求，就请王明日带哈曼再来赴筵。到时我必向王呈明。”
宴后，哈曼告辞离宫，乘着酒兴姗姗回家。其妻看他一身酒气，满眼得意，脸上却现出嗔怒之容，便察言观色，小心问道：“大人刚刚退朝，因何满嘴酒气？”
“你能相信今日我被王后单独邀请，一起和王赴宴吃饭吗？不但如此，王后明日还请我再次赴宴。她今日似乎有事求助于我，但好像明日才好说出。你说，全波斯还有谁人得享这等荣耀，能让王后求助？”
“全波斯确实找不出第二个像您如此聪明睿智之人呢。” 其妻嘻嘻附和道：“单单您剿杀全国犹太人的这个妙计，就不知能让咱家获得多少金银财宝呢。”
哈曼听了，反倒一声长叹：“话虽如此说，我却等不及到明年三月再杀死那犹太人末底改。每天两次进出宫门，我都要见到这个仇敌，王的剿杀令发出后，他不但没有对我叩首求饶，反而变本加厉的趾高气昂起来，我刚才下朝，又看到他那翘着的公羊胡子，直到现在还气得半死。”
“大人不必被这个小卒气坏身体。依我看，大人何不今晚叫仆人在我家立起一个五丈高的木架。您明早上朝，给末底改随便找个罪名，求王把他交给您处置，您好把他钉死在那木架上示众。从此天下就无人不对您叩首下拜了。”
哈曼听了大喜，立刻叫人打造木架，又请来了众多至亲好友，边喝酒，边看木架立起，边痛骂末底改，似乎木架上已经悬挂了他的尸体。
当晚，王在内宫却是辗转反侧难以入睡，便叫来史官，躺在榻上，听他朗读过去的史料，自己从中思考得失。史官打开史料，翻到一处，正好念到四年前有人救王免于两位太监的刺杀。王悚然起坐，自语道：“难怪我近来心神不宁，烦躁不安，原来我只顾杀死那两个太监，却忘了提拔那个举报此事的守门官。他姓甚名谁？”
史官再看史料，躬身答道：“王，那守门官是个犹太人，名叫末底改。”
贵宾为何在餐桌旁丢了性命？
178. 宰相因恨席间亡.
“既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”【罗 8: 31 】
不知不觉天蒙蒙亮了，御花园中晨鸟的啾鸣传进宫内，薛西家王停住与史官的对话，观望窗外的晨光，若有所思，喃喃自语道：“末底改救我一命，我当如何回报？”
院外忽然响起纷沓的脚步声和轻微的对话，王离塌而起，问门口警卫：“何人如此早来惊扰本人。”
“是宰相哈曼前来。”
王面露不悦，思忖片刻后，转忿为喜，对史官道：“你且留在这里，为我记录你今日所见所闻。” 转头对卫兵说：“且叫哈曼进宫。”
哈曼喜不自禁，赶紧趋步穿越院内的卫兵。万事俱备，杀死末底改只等王点头同意了。别的大臣在今日上早朝时，必会纳闷末底改为何没在宫门执勤，那时再宣布末底改早被钉死的消息，必然会产生预期的震骇。
哈曼对王行礼，正要开口禀奏，薛西家王开口问道：“若有人对我忠心耿耿，我该如何提赏他？”
难道王要再次提升我吗？哈曼强压住笑容，故作思考后，徐徐对王说：“王若提赏某人，可将王袍穿他身上，将御马坐他胯上，再让王最尊贵的大臣手牵此马，带他游行城中的广场，并派人走在前面开路，大声宣告：‘凡王赏识之人，必得如此尊荣。’”
王抚掌大笑：“哈曼，你不愧为我的良相。令我彻夜未眠之事却被你三言两语轻易解决。现天色尚早，你速去找到宫门官末底改，按你刚才所言，将王袍和御马赐给他后，你再手牵御马，带他游走全城。因我今日要重赏末底改。”
哈曼的脸色在晨光下突然煞白，双眼如冻结住的鱼目，却不敢多言，唯唯退下，到宫外寻到末底改，强作欢颜，让他身披王袍，高坐御马，自己手牵缰绳，像马童一样开路。书姗轰动，全城老少全出，争相目睹宰相亲自牵马的坐上宾是谁。人群中众官员都认得二人，也都知他们的瓜葛，便都观而不语。末底改正襟危坐，目不斜视。哈曼目光涣散，神不守舍，如梦游一样乱走。
游行终于结束，哈曼将末底改带回宫门，末底改一言不发，下马而去，径直走到宫门执勤，后被太监带走领赏。哈曼心力交瘁，不再有脸面上朝，低头回家，望着后院中二十三米的木架，又羞又恨。日影渐渐西移，突然有太监敲门，催哈曼赶赴王后的宴席。
以斯帖仍身穿素衣，少言寡语，像昨日一样款待王和哈曼二人。哈曼不再似昨日那样高谈阔论，只低头小心吃喝。王因赏了末底改，心中欢畅，渐渐酒醉，却注意到以斯帖眉眼间仍有隐情，如春寒被锁在花枝，脸庞比昨日更显清瘦，便放下酒杯，柔声问道：“王后，你心有何事？你即便要我的半壁江山，我也必为你成就。”
以斯帖双眼中似有杏花雨闪过，便起身离座，对王垂首答道：“王若开恩，我若蒙恩，求王赦免我和我族人的性命。我，我的哥哥末底改，和本族之人不但被卖，还将被铲除、杀光、灭族。如果我们只是被卖身为奴，我必闭口不言，决不让王被这等琐事惊扰。”
王大惊，怒问：“竟有何人敢干此事？竟有何人敢于动你！”
以斯帖杏眼圆睁，怒指哈曼：“我们的仇敌，就是这个恶人哈曼。”
哈曼大惊，悚然离座，躬身对王后作揖不迭。他万万没有料到以斯帖居然是犹太人血统，更万万没有想到末底改的妹妹是王后。王见状，心内已自明白，怒火填胸，又不好发作，便勃然离座，独自到御花园踱步，思考对策。王后以斯帖一旦将四天内苦思良久的话说出，又因多日禁食，突然感到头晕目眩，便移步到屋角的卧塌，斜靠着休息。
屋内红烛摇曳，以斯帖闭目休息，哈曼惊慌失措，俯身到以斯帖卧榻之侧，苦苦解释，苦苦哀求。
烛光忽然扑朔跳动起来，王大步跨进门槛，看到哈曼如恶犬将两手撑在床榻，与塌上的王后只有几寸距离。薛西斯的怒火终于被点燃，大吼：“他竟敢在宫中当着我的面猥亵王后吗？”
卫兵马上上前，用黑布罩住哈曼的头。王的贴身太监哈波拿近前，说：“哈曼昨晚在自家院中立起一个木架，中间有二十三米高的木刺，他今日本想用它来刺透末底改，就是王的救命之人。”
“把哈曼刺透在上面！” 王下令。
哈曼手上的王戒被太监取下，卫兵将他如瘫软的面袋架走。不一时，哈波拿奉王命将末底改带进宫内，兄妹相见，潸然泪下。王将从哈曼手上取下的王戒赐给末底改，升任他做全波斯的宰相，又把哈曼全家的产业赐给王后以斯帖。兄妹二人垂首谢恩。
一切安排妥当后，薛西斯王正要辞下末底改，好与王后安歇。以斯帖却泪如雨下，对王哽咽道：“王啊，我还有一事相求。”
今天的伊朗虽然仇恨犹太人，过去却救了他们不止一次
179. 犹太新节庆新生.
“上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁顽固，就叫谁顽固。”【罗 9: 18 】
御花园里的花香随着仲夏的夜风吹进内宫，烛光如同醉了一样微微跳动。以斯帖伏身在地，泪下如花雨：“感谢王让我和哥哥末底改得蒙赦免，得以存活。可是我还有一事相求。”
薛西斯王将手中金手杖伸向以斯帖，示意以斯帖畅所欲言。以斯帖便站起，对王垂首求道：“我若蒙恩，被王喜悦，就请王降旨，废除哈曼灭绝各省犹太人的谕旨。我怎能忍心看我本族的人受害？我怎能忍心看我的亲族被杀？”
王略一踌躇，对以斯帖说：“按照国法，奉王的名所写、用王戒盖印的波斯谕旨是不可废除的。哈曼先前发出的谕旨因此不可收回。明年三月七日，波斯境内任何人仍然有权杀死任何犹太人。”
“但是”，王对以斯帖身后的末底改说：“因为哈曼图谋杀绝犹太人，已被我钉死，家产赐给了以斯帖。现在你身为宰相，手上戴着王的宝戒，可以奉王命发布新的谕旨。只是切记，你的王令一旦发出，便不可更改或废除。”
末底改点头，叫王和王后安心休憩，自己告辞回家。
次日，王的书记处众文书被召集，用波斯一百二十七省内各族的文字，颁布末底改口述的谕旨如下：薛西斯王昭令，明年三月七日，即亚达月十三日，波斯境内所有的犹太人有权聚集起来自卫，可以杀死任何攻击他们的仇敌及家人，并夺取他们的财物。”
各份谕旨抄本被末底改用王戒封印，由快马送往全国各省。在书珊城，末底改身穿蓝白相间的朝服，头戴大金冠，披着紫色细麻布外袍，在广场向百姓解释此谕旨的含意。书珊城内犹太人因起死回生，欢声不断。先前犹太人的众仇敌因为看到哈曼的下场，无不心惊股栗。
次年三月的七日终于到了，清早，书珊城内一群恶徒手持兵器，冲向他们觊觎已久的犹太人家。他们心知若不抢先下手，自己肯定会和哈曼一样下场。他们却扑了一空。城内犹太人早在前夜聚集在各处，分别排练了出击的阵法。清晨时间一到，他们大开宅门，发声呐喊，手执兵器，按照早已排练娴熟的步骤，分头杀向先前恐吓他们的众仇敌。城内平头百姓家家紧闭，恐怕不慎成为犹太人的目标。犹太人却只是按照拟定的名单，有针对性的采取杀戮行动，甚至不动仇家的财物。
是夜，末底改向王和王后汇报书珊城内情况：一共有五百人被犹太人杀死，其中包括哈曼的十个儿子。王抚须，问以斯帖：“ 犹太人在书珊杀了五百人，其余各省的情况尚不得知。现在你还有何求，我必为你成就。”
“王若愿意，就请恩准书珊的犹太人明天仍执行今天的谕旨，并把哈曼的十个儿子的尸体吊在木架上示众。”
王慨然应允。书珊的犹太人在次日又杀死三百人。其余各城的犹太人按照谕旨，只在三月七日聚集自卫。快马陆续将各省被犹太人杀死的人数统报回来，共计七万五千人。全国各地犹太人事先商量好一般，并无一人占取被杀仇敌的财物，好杜绝因贪财而杀人的流言。从此波斯全国无人不知犹太人，无人不怕犹太人。
因此，犹太人自发纪念亚达月十四日、十五日，在此二日设宴欢庆，互赠礼物，周济穷人。宰相末底改顺应民情，将此二日设为普珥节，以纪念犹太人在此月此日得以脱离仇敌，化忧为乐，转悲为喜。此节日由此流传至今，已近二千五百年。
以斯帖和末底改的故事到了这里不再继续。薛西斯王八年后被一手下大臣刺杀身亡。其子亚达薛西继位做王。
亚达薛西王统御辽阔的波斯帝国，事务繁忙，一日，大臣奉上一封来自远方的奏信，信中向王问安之后，继续说道：“幼发拉底河西的臣民奏告亚达薛西王，从王那里到我们这里来的犹太人已经去了耶路撒冷，如今正在重建这座叛逆罪恶之城，正在重建地基，修筑城墙。王该知道，如果这城建好，城墙完工，他们将不再进贡、交赋、纳税，王的税收必受亏损。我们既食王禄，就不能坐视王遭受损失，因此上奏于王。请王查看先王的记录，必从中获悉这城是叛逆之城，危害列王和各省。自古以来，城中叛乱不断，因此才被毁灭。我们愿王知道，这城一旦建好，城墙完工，幼发拉底河西之地就不再为王所有了。”
亚达薛西王听完奏信，想起先前派出了一个犹太使团去了耶路撒冷，由一名祭司名叫以斯拉带领，带去了大量金银到圣殿献祭。便向大臣查问耶路撒冷的历史。外务大臣回报：以斯拉到了耶路撒冷后并未回到书珊述职。
亚达薛西王听了，沉吟片刻，叫文书回信道：“我，亚达薛西王，已命人查考，发现这城自古以来屡屡背叛列王，是悖逆和叛乱之地。强大的先王曾经统管耶路撒冷和幼发拉底河西全境，并向人们征收贡物和赋税。现在你们要下令让这些人停止建造这城，等候我的谕旨。要认真办理这事，不可迟延，不可等事情恶化使王受亏损！”
一个人就想改变民族的前途？
180. 心怀故国踏归途.
“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”【赛 42: 3】
初冬的日头慵懒地逡视着书珊城里的大小宫殿，将一抹昏沉的橘黄色投射到交错有致的殿顶。清晨的街道上仍滞留着昨夜的寒气，一行几人却匆忙穿过半暗半明的街巷，径直走进一个大宅。门口早有仆人等候，将他们领进宅内的正房。
主客寒暄落座后，仆人关上门出去了，桌上茶水的热气慢慢消散。主人名叫尼希米，对为首的来人急切问道：“哈拿尼，你们这次去耶路撒冷，都看到了些什么？你怎么变得如此黑瘦？”
哈拿尼满脸倦容，叹口气，答道：“哥哥，我和这几个弟兄几个月前兴致勃勃到圣殿献祭敬拜，本以为会见到往日的荣华，却没有想到耶路撒冷如此凋敝。虽然九十年前居鲁士王允准我们的父辈回归故国，圣殿也在六十年前重建，可整个耶路撒冷仍然遍地瓦砾，几乎无路可走，巴比伦大军火烧过的遗址仍一动未动，城墙到处崩塌，入夜后野兽随意出入，因此城内除了圣殿内的祭司，几乎无人居住。”
尼希米听了大惊，沉思片刻后又问：“十二年前，王继位第七年，派了以斯拉祭司回到耶路撒冷献祭，为波斯求福，但以斯拉一去未返。后来那边的总督给王来信，控告犹太人修筑城墙，图谋造反。因此王回信，下令禁止重修城墙。你这次回去，可否见到了以斯拉本人？”
“哥哥，我见到了以斯拉，他在十二年前回到耶路撒冷时，满怀雄心壮志，本想一举复兴以色列民族，可是孤掌难鸣。回归的犹大人口和周围各族相比，简直寥若晨星，而且又穷又弱。更何况那边的总督与众族都监视着我们的一举一动。以斯拉刚到时，看到回归的很多百姓与本地女人结婚生子，又气又恨，便命令他们限期与她们离婚。结果得罪了很多人。此后便再没有什么作为。我这次回去，他几次私下找到我哭诉，可是我也毫无办法。哎…”
屋内又一片沉寂。茶水不再热气缭绕。尼希米目光望向屋角，一言不发，似乎忘了来人的存在。哈拿尼心知哥哥内心沉重，便起身告辞，尼希米也不挽留，于是主客匆匆告别。
次年春，书珊城内春色煦煦，日光融融，亚达薛西王远征后回到宫内，全城庆贺，百官汇集齐颂王恩。亚达薛西王大悦，设宴款待群臣。于是殿内满座高官，桌上金杯玉盏、琼液佳肴。王坐在宝座之上，俯视群臣，众臣纷纷起身谢酒，不时响起得体的笑声，如花瓣轻轻落地。
亚达薛西王喝酒渐入佳境，将一杯红酒一饮而尽，伸手到身侧，等酒政官拿走空杯再换上新酒。原来，王每次所饮之酒必先由酒政官事先喝过，以免酒内有毒。这酒政官因此不但是王的亲信，而且一定眼快手到，随时给王续酒。
王因空杯仍留在手中，心中略有诧异，便回看身侧的酒政，只见他如白日做梦一样愣在原处，目光涣散。王便问道：“尼希米，你因何面色愁苦？你从未如此，我看你也没生病，因此你必怀着心事。”
尼希米回过神来，慌忙中接过王的空杯，连连告罪，又解释道：“我王万岁，我心中何能不愁苦？因我先祖居住的城市破敝不堪，城门被火烧毁。”
“我可能帮你吗？” 王抚须看尼希米。
尼希米心中默祷，开口答道：“王若喜悦，我若蒙王恩，请允准您仆人我回到犹大，去重建我祖先葬身之城。”
王略作思考，问道：“你要去多久，几时回来？”
“我建完城墙和城门后就回来复命。”
王点头说：“如你所愿，我任命你做犹大区的总督。你准备好了就可以动身去犹大。”
尼希米躬身谢恩，再求道：“王若许可，可否致信给河西省总督，好让我因此一路安全到达。也求王致信给那里的皇林总管，给我足够用的木材，好重建城墙和我要住那里的房屋。”
王转头向贴身太监，示意批准尼希米的请求，又说：“加派一队骑兵护送尼希米到犹大。”
四个月后，尼希米一行人来到犹大，先见了河西省总督，呈上王的委任信。总督设宴招待，并派人按照尼希米的官阶设置官饷。之后尼希米告辞，进入耶路撒冷，由其弟哈拿尼一一引见给众长老和祭司们相见。以斯拉也在欢迎之列，与尼希米十二年后重逢，不禁相视凝噎。
众人听说尼希米前来做犹大区的总督，都喜笑颜开，但也有人提醒道：“大人前来任职，想必已经看到这里百废待兴，但您需要警惕何伦人参巴拉、亚扪人多比雅、阿拉伯人基善，他们仇视犹太人入骨，随时给河西总督汇报这里的情况。因此，大人需要谨言慎行。” 尼希米只是点头倾听，并不多言。饭后众人在圣殿附近的高处观望，只见曾经繁华的城南一片荒芜，满地碎石，杂草随山风摇曳，已是一百六十年没有人烟了。
三日后的深夜，一轮残月战战兢兢挂在天角，仿佛随时要被山风吹到山后，耶路撒冷沉入黑暗，零星的不多人家已经酣然入睡。远处隐约有狼嚎传来，在依稀的月色中，耶路撒冷北城的街道上隐约出现了几个身影，他们从圣殿附近向西南走去，一直走到了倒塌的一处城门，名叫山谷门。其中一人找到避风处，打着火种，点起火把。火光中，几个人都抬头观看城门旧址。
忽然，一阵山风扑朔而来，几乎将火把扑灭。
第64合集.耶路撒…
第64合集.耶路撒…
