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麻省理工教授罗莎琳德，成功开发出全球第一款医用可穿戴设备，帮助被边缘化的病患。“当我深入研究情感的运作模型，我对人被创造出来的方式感到更大的敬畏和感恩。我曾以为我太聪明了，不相信上帝。现在我知道我是个傲慢的傻瓜，怠慢了宇宙中最伟大的智慧。” 当你与陌生人交谈时，感觉难以揣测对方的心思。这时，你可以从容地戴上一副“社交X光”眼镜：如果镜片上亮起红灯，意味着对方不喜欢与你交谈；黄灯亮，表示对方有一定兴趣；绿灯则代表对方很想与你交流。 这款“社交X光”眼镜为自闭症等语言障碍群体带来了很大帮助。它的设计者就是来自美国麻省理工学院媒体实验室的罗莎琳德教授。她在麻省理工跨领域尖端科学实验室的媒体实验室，从事机器学习与神经科学的交叉研究，她一手创立了媒体实验室情感计算研究部，致力于将AI技术引入到情感的识别和量化研究中。 她的著作《Affective Computing》开创了计算机科学和人工智能学科中的新分支——“情感计算”，从此开启了情感识别分析与AI技术相结合的全新情感AI时代。她本人也因此被称为AI“情感之母”。当许多人、许多媒体将目光投向罗莎琳德的研究，她对人工智能的见解却显得与众不同。 我曾是骄傲的无神论者 “早在我上小学的时候，就是一个如饥似渴的读书爱好者和全优生。我认为自己很聪明，而聪明的人不需要宗教。我宣布自己是无神论者，并把信仰上帝的人斥为没有受过教育的人。”罗莎琳德坦言自己曾经是一个“骄傲的无神论者”，“宗教是那些没有思想的人的东西，或者是他们的拐杖”。 在中学的一次辩论赛上，她带领相信进化论的一方，与创造论组辩论。她向母亲吹嘘，她会“打败那些愚蠢的创造论者”。她相信她的队伍会赢，因为这是科学。当全班投票并把胜利授予创造论组时，她惊呆了。“我想他们大多数人都不懂科学，要么就是被班上最受欢迎的女生过度影响了——她家后院有一个游泳池，举办有趣的派对。” 当时，罗莎琳德为了勤工俭学，偶尔帮助一对年轻的夫妇照看孩子。她很喜欢那个家庭，丈夫是一位医生，妻子也很聪明。一天晚上，他们邀请罗莎琳德去教会。“我很震惊，这么聪明的人竟然去教堂？到了星期天早上，我告诉他们我肚子疼。接下来的一个星期，他们又邀请我，但我又一次出现了胃痛的幻觉。他们越是坚持，我就越是难以找到令人信服的借口。” 最终，这对夫妇说，去教会不是最重要的，重要的是你相信什么。他们直接问她：“你读过圣经吗？” 罗莎琳德想，如果她想成为一个有教养的人，她需要读读这本畅销书。医生建议她从《箴言》开始，每天读一章，坚持一个月。当她第一次打开圣经，她希望找到虚假的神迹、虚构的故事。 但是令罗莎琳德惊讶的是，《箴言》充满了智慧，罗莎琳德不得不在阅读和思考的时候停下来。后来，她悄悄买了一本叫“The Way ”版本的现代译本圣经，通读了一遍。读完后， 罗莎琳德非常不安，她开始怀疑是否真的有上帝。“我决定从头再读一遍《圣经》，也许我的经历对于初次阅读的人来说很常见。这一次我要退后一步，更仔细地阅读它，以便更好地揭穿它。 我还发誓要更多地了解圣经的起源，学习其他宗教。我高中时最喜欢的一位犹太老师开设了一个‘天才’课程，带我们了解佛教、印度教和其他几种信仰。我参观了寺庙、犹太会堂、清真寺。最重要的是，我想要度过这个‘宗教’阶段，因为我知道我不想要宗教。尽管如此，一场内部战争还是爆发了。我的一部分越来越渴望与圣经中的上帝共度时光，但同时有一个恼怒的声音坚持说，一旦我离开，我就会再次快乐起来。” 在读经的过程中，有两段经文让罗莎琳德觉得特别麻烦。一是《马太福音》10章33节：“凡在人面前不认我的，我在天上的父面前也必不认他。”二是《马太福音》12章30节：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”罗莎琳德对这些似乎不友好的经文感到不满，“我不想相信上帝，但我仍然感到一种特殊的爱和存在感，我不能忽视”。 勇敢去问更棘手的问题 在大学一年级的时候，罗莎琳德和一个曾经认识的朋友重新取得了联系。他不仅成绩全优，还是篮球场和足球场上的明星。他帮助罗莎琳德做很难的物理作业，然后邀请罗莎琳德去他的教会。 一个星期天，牧师谈到了信神和跟从神之间的区别。“我知道耶稣自称是通往上帝的道路，但我一直试图避免任何与耶稣有关的事情。但当牧师问我，‘谁是你生命的主宰？’并谈论‘当我们把自己放在那个宝座上’会发生什么时，我很好奇。我是我自己的主宰，但上帝真的愿意带领我吗？然而本着帕斯卡尔的打赌理论，我决定做一个实验，我相信我能得到很多却失去很少。” 然而，就在祷告“耶稣基督，我请求你做我生命的主”之后，罗莎琳德的世界发生了戏剧性的变化。她描述这种变化，“就像一个平面的、黑白相间的世界突然变成了全彩色的、三维的。但我并没有失去寻求新知识的冲动，事实上，我更有勇气问一些关于这个世界是如何运作的更棘手的问题。我感到快乐和自由，但同时也增强了责任感和挑战感”。 成为基督徒后的罗莎琳德1991年在麻省理工获得博士学位，七年后加入该学院，2005年获得正式教授职称。正是对发现事物如何运作的兴趣，使罗莎琳德参与到对大脑如何运作的研究，“我们开发各种新技术，以创造更美好的未来：促进人类的学习、表达和能力”。 起初，罗莎琳德不愿意考虑情绪在大脑学习方面的作用，但最终她意识到情绪是多么重要。“神经科学的最新发现表明，情感在理性行为诸如感知、记忆、语言、决策以及智能生活的其他重要方面扮演着重要角色。” 2009年，罗莎琳德与同事共同创立了Affecttiva公司，并在接下来的四年里成为该公司的首席科学家。该公司研发情绪识别、监测技术，用于感知、识别人类情感信息，并在自闭症、癫痫、自主神经系统紊乱、睡眠、压力、人类和机器学习、健康行为改变和人机交互等方面广泛应用。2014年4月，罗莎琳德与人共同创立了Empatica 公司，该公司生产整合这些技术的医疗传感器，例如医用可穿戴设备。 罗莎琳德目前所做的一些项目已经对人们的教育和学习方式产生了影响。除了“社交X光”眼镜，他们还研发了一款“拥抱手表”，这是现今第一款帮助测量压力、癫痫发作、活动和睡眠情况的可穿戴设备。它可以帮助护理人员挽救癫痫患者的生命，也可以帮助残障孩子根据其他人的皮肤反应来判断对方对人和课程的兴奋度。“我发现自己处于一个独特的位置，开发技术帮助那些被边缘化的人。这感觉就像一个极其特殊的机会，很难刻意去创造。” 人最大的希望和拯救不是科技 对罗莎琳德来说，作为一名基督徒与她在最前沿领域所从事的科学研究并不矛盾。她说：“当我深入研究情感如何运作的模型，我发现我对我们被创造出来的方式感到更大的敬畏和感恩，也因此对带来这一切的创造者感到更大的敬畏和感恩……科学家不能假定，除了他们能够测量的以外，没有任何东西存在。” 罗莎琳德不相信“物质的身体和非物质的灵魂”是分离的，她认为DNA过于复杂，无法通过“纯粹随机的过程”产生。对她来说，DNA的复杂性显示了“在我们背后有一位更伟大的头脑、一个更伟大的科学家、一个更伟大的工程师”，是创造者“干预的标志”。 罗莎琳德是接受“信仰测试项目”采访的二十位科学家之一。该项目旨在表明，坚定的基督教信仰和成为一名科学家之间没有冲突。在罗莎琳德的经历中，科学和信仰是完全相容、互补的，就像两翼托着她从地面升起来，让她看到更多。 在科学中，人们倾向于不谈信仰，而谈经验、直觉、预感、想法、想象和暗示，所有这些都可以从科学的实验中得到启示，但我们的行动和决定从来不完全基于后者或已证实的真理。所有的科学家都有某种信仰。 在一次演讲中，罗莎琳德问：“世界上最难的问题是什么？科技能做些什么来解决它们？”随后罗莎琳德讲了一个患有自闭症的8岁男的故事。父母带着这个男孩从一个学校转到另一个学校，从一个测试中心去到另一个测试中心。他不会控制自己的情绪，当他饿的时候，他会变得好斗，却不知道自己需要食物。男孩的父亲浏览罗莎琳德的网站，希望能采用他们开发的技术。这个男孩学习成绩很好，智商很高，但情感上却很挣扎。如果他能学会克服这些挑战，他会对这个世界做出什么贡献？ 罗莎琳德希望透过自己和团队的研究，帮助人们更好地发挥自己的潜能。但她同时也提醒说：“疫苗使我们的世界变得更美好，但它们也会致人死亡。科技可以拯救生命，但它不能让我们永远活着。我们是否利用知识使我们自己和我们的世界变得更好？……历史上伟大的独裁者，他们经常为他们认为最好的东西发展出一套想法，并使用技术来控制和摧毁这个世界。” 罗莎琳德承认，人最大的希望和拯救来自上帝的爱。“我们可以体验到上帝的爱，但要做到这一点，我们必须抛开以自我为中心的生活理念，通过所有知识、力量、仁慈、善良的最终源泉来认识和被认识。” 机器人能否成为人类？ 罗莎琳德曾应邀在哈佛真理论坛演讲，题目是“机器人能变成人类吗？”她讲道：“维基百科中说人是一种两足哺乳动物。我想，这就是所有吗？所以我输入了其他两足哺乳动物，很显然，这不足以描述我们。有一种食蚁兽，一种巨大的穿山甲，也是两足哺乳动物。因此，这证实了我的怀疑，即人可能包括更多的东西。” 在谈到机器人能否成为人类时，罗莎琳德的答案很确定：机器人不会被称为人类。虽然它们会识别情绪，有各样的情绪反应，但它们不会拥有人的自我意识以及主观经验。她解释说：“我在一个叫做‘情感计算’的领域工作。我们的研究在赋予AI情商技能方面处于世界前沿，这项技术能帮助自闭症患者或盲人识别他们无法识别的面部线索。它们还有很多其他用途。 但最具争议的问题是，我们在多大程度上不仅赋予了机器人表达情感的能力，还赋予了机器人拥有情感的能力？我们正在研究一种方法，让机器具备我所说的情感机制。但这些并不能给机器人带来感觉，它们没有提供情感的主观经验。我们可以让机器人微笑，让它看起来很快乐，让它表现得很快乐，我们可以让电脑写诗歌，但它没有我们拥有的内在体验或自我意志。” “科学可以告诉我们，人里面的生物分子，但它不能告诉我们这就是人的全部。当有人，即使是非常著名、重要和有成就的科学家，告诉我们这就是人的全部，请不要相信他，因为这不是一个科学的陈述。” 罗莎琳德认为，所有技术都是为人服务的，但是当我们从一个更高的角度，也就是为上帝去做的时候，我们的工作就会得到更大祝福。“你试过组装一些机械吗？也许轮子在转，但并不平稳，然后你意识到你少了一个零件。当你最终把它正确组合在一起时，它运转得很好。这就是当我把生命交给上帝时的感觉：我认为它以前工作得很好，但在它‘修好’后，它的工作效率成倍提高了。这并不是说我从来没有遇到过什么不好的事情，远非如此，但在所有事上，无论好坏，我都能指望上帝的引导、安慰和保护。” 当下，科学技术不断突破和创新，罗莎琳德愿意把自己的学习和探索交给上帝，让祂继续带领她的科研之路。“我曾经认为我太聪明了，不相信上帝。现在我知道我是一个傲慢的傻瓜，怠慢了宇宙中最伟大的思想——所有科学、数学、艺术和其他一切知识的作者。今天我谦卑地走着，接受了最不应得的恩典。 如今，我是‘情感计算’领域的教授，我有一些了不起的同事，他们帮助我将实验室的研究成果转化为与众不同的产品。我与那些生活中充满医疗困难的。
新婚燕尔，帅气的老公、布满鲜花和掌声的歌手生涯；当时的劳拉觉得一切尽在掌握。当七年后她成为格莱美音乐奖得主，唱出排名第一的单曲《祝福》之前，却经历了丈夫突发脑瘤，术后留下伴随终生的残疾，胎儿被诊断出兔唇腭裂。她终于唱出了祝福的另一面。 2012年的确是美国女基督徒歌手劳拉·斯多莉（Laura Story）蒙福的一年。她的第四张专辑《祝福》（Blessings）使她走上音乐事业的顶峰，同名单曲不仅位居基督教歌曲排行榜第一位，也让她在福音音乐最高荣誉圣鸽奖上一举夺得年度最佳流行歌曲、最佳流行专辑以及最佳歌曲三项大奖，并荣获2012年格莱美最佳当代福音音乐奖。 在《祝福》中她唱道： “我们祈求家庭幸福，祈求我们安睡时你保护 我们祈求医治和富足 我们祈求你大能的手减轻我们的痛苦” 然而，很多听众并不知道，几年前，劳拉和丈夫的婚姻从蜜月直接步入了急救室！歌声穿越风雨和眼泪，劳拉继续唱到： “当好友背叛我们 当黑暗似乎得胜 我们知道痛苦提醒我们，这不是，这不是我们的家 这不是我们的家 生活中最深的失望和痛苦 都表明世界无法满足我们内心的渴求 人生的考验——暴雨、狂风、艰难的夜晚都是你化妆的恩慈。” 她不知道该如何预备未来 这种化了妆的祝福，是在2005年劳拉和年轻帅气的运动员马丁·威顿结婚之后才突然闯进她生活的。那时，这对新婚燕尔的夫妇刚刚搬到亚特兰大，马丁刚开始设计学研究生的学习，劳拉也在教会得到了满意的工作。“那段时间我在灵性生活上也比较积极。神刚刚满足了我内心深处最深的渴求——给了我一位美好的、属神的丈夫。” 劳拉感到上帝正在为她成就一个美好的人生，直到马丁被诊断得了脑瘤。后来，劳拉和丈夫常常告诉人们，他们的婚姻从蜜月直接步入了急救室！这并不是一个比喻。 当时，结婚刚一年的劳拉发现曾经成绩优异的丈夫连学习进度都跟不上了，就连他很擅长的科目也没法达到及格线。随后更多令人惊讶的事情接踵而至，马丁开始丢三落四，有时洗完碗却忘了把碗从洗碗机拿出来，更恐怖的是，开车时竟然会睡着。 最终他们接受一位咨询师的建议去医院做了核磁共振检查。听到丈夫发现脑瘤的消息时，劳拉正在教会参加敬拜事工的会议，毫不夸张地说，那感觉真的就像五雷轰顶。“这个肿瘤威胁到了一年前上帝给我的最美好的礼物。我最挣扎的事莫过于难以理解为什么神好不容易给我了一位丈夫，却又要在一年后试图拿走。” 短暂的震惊和恐惧之后，劳拉迅速将大脑切换到问题解决模式。她安慰自己说：“我们会很快度过难关的，手术后，马丁的肿瘤将会被根除，我们就可以像往常一样生活了。”事与愿违，马丁的肿瘤虽被成功摘除，但由于手术的并发症，他不得不再次接受紧急手术。这一次他处境危险，接连数日内都靠大剂量镇静剂度日，并且留下了终身影响生活的残疾。 之前，劳拉的生活和事业一直顺风顺水。早在2004年，她创作的歌曲《不可思议》就登上了基督教流行音乐榜排名的第二名。次年，她制作了自己的第二张专辑，在亚特兰大一家拥有四五千人的巨型教会中做音乐事奉。此时，她却不知道该为未来做什么准备。尽在掌握的生活似乎完全失控了。 危机之后，每天都是惊喜 发现肿瘤之前，马丁正朝着成为平面设计师的方向努力，而劳拉对自己未来的计划是做一个全职母亲，兼职作词人和音乐家。一夜间，他们的计划需要彻底改变，接受一个不在他们计划之内的未来。 马丁虽然活了下来，记忆力和视力却受到严重损伤。未来没有地图的指引，身边也没有哪对夫妇经历过类似的困境，可以向他们保证麻烦都可以被解决。新婚的劳拉和马丁走上了一条人迹罕至的路，而且似乎当行的路尚远。 这时，有些“好心的”基督徒问他们是否有一些罪没有认。从儿时起，劳拉就唱着《上帝赐福美国》这样的歌曲长大，吃饭前她也会感谢上帝所赐的饮食。这些都没什么问题，但似乎也传递出一种微妙的信息：上帝的祝福总是以健康、幸福和繁荣的形式赐给我们的。 “可生活中不总是这些好事，如果我经历艰难或者令人心碎的事情，我就是被上帝惩罚了吗？如果我丈夫身体状况不佳，这是从上帝而来的咒诅吗？”劳拉问自己，“如果上帝是有能力的，并且祂能改变任何的环境，那么祂为什么不帮我们? 如果祂真的爱祂所创造的子女，那么为什么也允许坏事发生？如果神真的关心我们，那么为什么祂没有使生活变得充满欢乐？” 怎么定义人生中的祝福？当劳拉和丈夫越多查考上帝的话语，就越意识到有时上帝的祝福恰恰是藉着健康、幸福和繁荣的缺失临到人。“保罗求上帝挪去他身体上的刺；神却告诉保罗软弱可以成就完美的力量。约伯为他失去的财产和健康而哀悼，然而他在一无所有时却更深认识了上帝。” 劳拉将那些“如果”都写进了自己的歌里，如果有风雨，如果有泪水，如果有不眠之夜，如果有朋友的背叛，如果陷入最深的绝望；劳拉说：“每个‘如果’都代表了上帝没有回答的众多问题。”劳拉承认《祝福》并不能解答所有的“如果”，尤其当面对人生最大的失望和痛苦时。但对劳拉而言，她发现上帝正在让她做一个决定：“我们是否要根据目前的环境去论断上帝，还是要因我们相信上帝而选择去解释我们的环境？” 当劳拉和丈夫选择在艰难的环境中依然信靠上帝的时候，他们才猛然发现，苦难并非毫无意义，痛苦、争吵，以及心痛带来的诸多祝福之一，就是更深地理解上帝为祂每一个儿女所预备的爱、希望、恩典以及怜悯。“与上帝关系的亲密程度唯有通过患难才可以知道。只有当我灵魂所依靠的外物都坍塌的时候，我们才能单单依靠神。如果这一切可以让顽固的孩子坚决地依靠那粗糙的十字架，那我宁愿有耶稣。” 劳拉的另一首歌《生命只有一次》与《祝福》大约同期。谈到这首歌的创作初衷，劳拉解释道，这个世界不断告诉我们“人生只有一次”，因此要拼命满足自己，“但是我们需要从另一个角度来看待生命，我们的生命只有一次可以献给神，我不想让任何事情阻拦我。” 劳拉从上帝手中接受每一个“如果”，将它们视作祝福。这种视角让她更容易为那些她从未觉察的小事感恩，用她自己的话来说就是：“一旦你们从一场危机生命的疾病中恢复过来，剩下的就像是惊喜，每天都是一个新的礼物。现在就算他把他的袜子扔在地板上，这也不是什么大事了。” 《圣经》中那些得到祝福的人总是会成为别人的祝福，劳拉和她的丈夫也不例外。马丁非常喜欢保罗说的那句：我活着就是基督，死了就有益处。当家人、朋友和会友看见马丁每天都带着盼望和喜乐活着，不是因为疾病好转，而是因为相信上帝对他的生命有一个美好的计划时，很多认识马丁的人都从他那里得到了鼓励。 数年与疾病摔跤的经历教会了他们一个功课：生活中未曾预料的痛苦时刻可以摧毁你的信仰，也可以将你引向上帝。当你在痛苦时呼求神，祂的平安也会突如其来地临到。痛苦本身并不是一件新鲜事，学习聆听上帝的声音、数算神的恩典，一定会把你的信仰带到新的高度。“当我们允许上帝通过我们破碎的故事发光时，我们不仅能祝福到我们身边的人并给予上帝祂当得的荣耀，我们更能经历灵魂渴望的医治。上帝因着我们的灵魂在祂里面更得满足而被尊崇。”劳拉说。 生活再次回到自己的掌控中？ 上帝的祝福仍在继续。在马丁生病之前，他们曾期待为人父母。但马丁生病以后，生活变得如同乱麻。他们不能像正常的夫妻那样照顾孩子，他们对自己是否有资格成为父母产生了怀疑。 不过，虽然世界上没有一本育儿书籍可以指导日程满满的音乐家母亲如何和记忆力薄弱的父亲一起养育孩子，劳拉最终还是生下了女儿乔茜。甜美温和的女儿从两岁开始就跟着妈妈跑遍了几乎整个美国，练就了在大巴上睡觉的本事。 日子一天天过去，他们发现自己在扮演父母的角色上越来越如鱼得水。接着，她又生了一对双胞胎。虽然家里堆满了乐高玩具，袜子这一只那一只，随处可见只吃了一半的零食，但劳拉欣喜地说：“我一边拉扯三个孩子，一边在教会培训工人，同时也巡演，写歌录歌。我甚至开始抽出部分时间修崇拜神学博士学位。马丁则是棒球教练，也积极参与社区活动。在别人的帮助下，我们俩各尽其职，家里可以运转正常了。” 曾经的威胁那么可怕，好像坚不可摧，现在似乎在后视镜里渐渐远去。一切都渐渐好转，劳拉感觉生活向她露出了笑脸，她觉得生活再次回到她的掌控之中了。双胞胎男孩三岁时，劳拉怀了第四个孩子，她已经快40岁了。作为一个高龄产妇，劳拉每次孕检都不敢大意。除了有些疲惫以外，孕期状态十分理想，直到第37周超声波检查的结果打破了平静。 劳拉注意到屏幕里宝宝的影像上有一小块阴影。“那是什么？”劳拉问。护士找来了医生，几分钟后，劳拉得知宝宝患有兔唇腭裂。她震惊地躺在那里，脑袋飞速旋转：该如何应对这个糟糕的局面？如何把消息告诉马丁和孩子们？ 医生安慰她说，“这不是你的错，你什么也没有做。” “我该怎么做？”劳拉问。医生回答：“不要难过。” 医生的话好像一道光惊醒了不知所措的劳拉，“真的吗？我在想我可以做什么来缓解这种局面。但是，我的工作应该是什么都不做。我应该顺服，放下带回家一个健康完美儿子的期望，接受刚刚得知的现实。”此外别无他事。 虽然医生不能准确判定兔唇腭裂的程度，虽然宝宝的心肺也有可能受到影响，虽然可能面临着复杂的分娩过程，以及出生之后的哺乳困难，虽然出生之后立刻就要做一个修复手术，但一旦开始顺服，劳拉的情绪就渐渐从震惊、心碎变为感恩。“毕竟，有的孩子会胎死腹中，有的身患癌症，还有的先天畸形，无法手术修复。但是我的宝宝很健康，这一缺陷可以通过手术修复。难道我不应该克服困难吗？虽然这件事来得出乎意外，但它并不是最糟糕的。难道基督徒不应该在任何境遇都信赖神并荣耀祂吗？” 不过，这真的一点都不容易。在等待儿子出生的过程中，劳拉上网搜索关于兔唇颚裂的资料，看到一张接一张的照片，劳拉的心越来越沉重。这么做对降低焦虑、减少恐惧显然没有丝毫帮助。 我全部所剩只是一双张开的手 在一个新手妈妈的聚会中，大家阅读《诗篇 》第一篇：“他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利 。”劳拉是这次分享的带领者。 她说：“想要被尊重、富有、被祝福，这些都没错。错在将希望完全寄托在这些东西上。我们的福气来自于思想神的话。树到底要做什么？什么都不用做！它们只是那样呆着，他们深扎的根浸在结果子所需要的溪水边。你和我都只需要扎根于神，我们的工作是持续在神的里面，接受从祂而来我们需要的一切，要安静要信靠。祂会做剩下的事。” 当劳拉教导别人的时候，上帝用她的话教导了她自己。在之前怀孕的时候，劳拉开始练习早起，泡一杯咖啡，静坐在沙发上如饥似渴地读圣经的话语，因为她知道自己需要圣经的话语远超过其他的一切——甚至超过额外的一点时间的睡眠。现在，她觉得自己需要更多这样的时间。 劳拉回想起马丁的生病、手术以及术后引起的残疾；想起养育三个孩子过程中一个又一个挑战，每一次无能为力时都是上帝祝福的开始。放手、等候、降服，似乎这就是上帝此时要对劳拉和马丁说的话。当他们夫妻去找牧师谈心的时候，牧师说，“我觉得这个时候你应该等候主。” “对！就是这样！我需要等候主。太好了！我需要做什么来等候主呢？” “你没懂我，劳拉，”牧师说，“等候就是等候。你什么也不需要做，只要降服。然后耐心等待就好了。” 等候神意味着接受这个充满罪的世界里会发生坏事，甚至发生在“好人”身上。但是对于跟随主的人来说，挑战和心碎不是最后的结束陈词。他们把胎儿的情况分享给其他的孩子，“我们要告诉你们一些关于新生儿的信息，他的脸看起来会跟其他的孩子不同。他将会有一个很有趣的嘴唇，有人也许会觉得很奇怪或者有点吓人。你们可能也会这么觉得。” 结果比预计的要好。小儿子2018年出生，除了兔唇腭裂，身体没有其他问题。但喂食从第一天开始就是一个挑战，兔唇腭裂会影响孩子吸奶，最初几天孩子的体重下降得很快。于是平静的产假变成了疯狂奔走在去门诊的路上，每天都忧虑儿子的体重。但是当她自己的计划被撕成碎片的时候，劳拉看见上帝的计划正在展开。“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。” “过去一段时间，上帝一直在教导我什么是敬拜。敬拜最主要不在于我所唱的歌词，而是与我唱歌时的心有关。作为一个敬拜者，在上帝的同在中，我们不仅仅说：‘上帝啊，你是信实的。’还要说，‘上帝啊，我信靠你。’不只说‘上帝，你真好，你真棒’，还要说‘因着这一切，我把我的生命交给你。’”劳拉边说边攥起拳头，“敬拜不是这样，不是我要掌控自己的生活、自己的命运。”然后，她把手张开说，“而是我将我的生命降服于你。
🔊 Play 「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。」【约17: 20 】 主为我们代祷的意思，就是把我们放在神的手中；这世界上，还有甚么比神的手更可靠！哦，知道神此时正看顾我们，记念我们，保守我们，这是何等的安慰！ 主不但为当时的门徒祈求，祂也为以后相信基督的祈求；这说出基督丰满的度量，超越过一切地域和人为的限制，而需要整个宇宙的教会来承受，来彰显。 若没有主耶稣基督，就没有一人能够前来就神。经上说「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣」。假如不是耶稣成为人的样式，顺服神的律法，在十字架上死，并且又从死里复活，那么我们就永远不能与神和好。祂是人唯一的道路，唯一的盼望。 藉着主耶稣基督的事工，神赐祂子民天上各样属灵的福气。还在地上的时候，耶稣特别地为那些以后会相信祂的人祷告，并且只有藉着祂在十字架上受难和死，人才能成为基督徒。 当我们接受基督时，我们就接受了基督所为我们成全的神的旨意；如今我们是凭这旨意，蒙圣灵的更新，而得以分别为圣。得以成圣并不是救恩的最终目的，而是救恩的必经程序，使我们得以坦然进入至圣所，来到神面前，而与圣洁的神有交通。 成圣是与神交通来往的先决条件，地位上的成圣，是主替我们作成的；生活上的成圣，便须我们努力追求。 基督所受的磨难和祂所作的祷告，是神藉以改变我们并使我们成为基督徒的唯一基础。如果你是一个新造的人，是一个真基督徒，那么你这一切都归功于基督。你自身罪恶的倾向，你周围的世界，以及魔鬼本身，都力图想赢得你的心，但其中没有哪一个曾象基督那样为你被钉死。唯有主耶稣才配受你的爱和事奉。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
🔊 Play 音频 三分钟 「因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」【林前3: 9 】 基督徒的事奉是与神同工的，这是何等尊贵、有价值的工作。服事的人和被服事的人，都不过是神的器皿，全都出于神，也都属于神。 神的建造，完全是一个属灵生命中生长的故事。建造的行动，乃是在于耕种、浇灌；而被建造的光景，乃在于神叫他生长。 田里所撒的种子是基督，将来的收成也必定是基督。房屋的根基是基督，此后的建造也必定根据于基督。在神的工作里，人的最好都搀不进去。人最大的责任是合作，不拦阻神的工作。 田地代表生命，房屋代表生活。因为田地是有生命的东西，种子撒下去会生长出来，田地是产生生命的地方，可以代表信徒生命的长大；房屋代表生活的安息，人都愿意有个家，家是身心安息的地方。神要在我们身上作两种工作，一像田地，二像房屋；这两种工作都要出代价。 没有地方显露自己像房子这么多，这么清楚。自己的房子所有的一切，都表明了你整个的自己，很自然的揭露了真面目。神的房屋乃是代表神的个性，是怎样荣耀，怎样慈爱，怎样公义。 当我们重生的时候，神将基督的生命放在我们里面，我们就得着了一个我们从来所没有的生命。我们重生时所得着的生命，是一个加上去的生命，这生命是我们本来所没有的，是在重生的时候另外加上的。这就是神的工作。神在人身上一切的工作，都是绝对根据于这加上去的生命作的，这生命就是基督，就是神工作的根基。这重生的生命如何绝对是出于神的，此后这生命的长大成熟也如何绝对是神培植的。 在这里，人的手没有分，出于人的‘最好’都搀不进去。人最大的责任是与神合作，是不拦阻神工作。因此，成圣不过就是这生命的继续而已，得胜也不过就是这生命出来胜过罪恶、肉体、世界、撒但而已，生命的长大成人也不过就是这生命作王治理全人而已。在信徒身上，重生时所得的生命是神工作的开始，此后这工作的继续完成也不能在这生命以外。 一个重生的人，才能见证主如何救了他。没有重生的经历，就不能作这个工。至于得胜、成圣、圣灵充满、基督在里面掌权等等，也只有蒙恩实在有经历的人才能作这些见证。就是正在见证的时候，还需要在圣灵里作；若不在圣灵里作，主的恩膏也不能同在。在属灵的工作里，我们绝对需要倚靠；若无主的灵动工，人就是作工也作不出来。奉主蒙恩 ! 阿们 !
🔊 Play 「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；」【弗1: 4 】 主的爱是使我们在祂 神的拣选乃是神主权的一种主动表现，完全依照祂自己的愛、怜悯和表揚来拣选人，神拣选我们，乃是要我们在基督里彰显出祂 我们虽是罪人，且活在不洁之中，但神却看我们在基督里是圣洁而无瑕疵的。我们得以「在祂面前」亲近祂、和祂有交通，是神的特恩。 我们能「成为圣洁」，绝不是我们自己努力所能作到的，完全是神的恩典使然。圣洁是神拣选的结果。主的爱便是我们进到实际成圣生活的途径，愿主耶稣 保守我们常在祂的爱里。 神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救我们，「并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯」，乃是「祂按自己的旨意，用真道生了我们」，而且使徒保罗清楚地说，父神拣选了祂的子民，为要使他们成为圣洁，而不是因他们原本已经达到了某种程度的圣洁而拣选他们。从来没有人做任何事可以赢得或配受圣灵大能的事工。 在我们里面，神根本找不着任何可取的价值，相反，我们里面有着大量不诘促使祂转身离去并激发祂圣洁的忿怒。 我们原本是有罪、邪恶、悖逆、欺诈、不顺服和不敬虔的，而神则是圣洁、洁净、无罪、公义、正直、诚实和良善的。有这位神来爱我们，完全是因着祂的恩典和怜悯。 所以说是因着恩典，意思是虽然我们所配得的只是神的忿怒和惩罚，主却向我们显出忍耐和恩慈。据此，你会以为人们将会永远赞美神并把祂的恩典告诉他人！然而我们太自私自利、忘恩负义，没有尽心尽力传揚 祂的道； 以致我们几乎从来都不静下来想一想神的恩典，即使我们有做到，常常也只是以一种非常漠然和刻板的形式去做。 经上说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望」！保罗带着同样的情感写道，「然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来」。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
🔊 Play 音频 三分钟 「既然乐意将祂儿子启示在我心里，叫我把祂传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量」【加1: 16 】 狂热的宗教徒往往以自己手所作的工为荣，真正的基督徒却以神在他身上的作为和神的恩典为荣。恩典和呼召是并行的；神施恩给我们，是为要呼召我们作流通并彰显神恩典的器皿。 保罗在加拉太书告诉我们，他所传的道是由于启示，因神乐意将祂儿子启示在他里面。借着启示，保罗对基督有属灵实际的认识，因此他没有与属血肉之人商量，他能把他借着启示所认识的基督传给外邦人。 保罗之所以能作工，是因为他先让神在他里面工作，让神先作进去。神先将祂儿子借着圣灵启示在保罗里面，叫保罗在属灵的实际里认识了一位基督，不是凭着肉体所认识的基督。因为保罗已经得着了基督，所以他能将祂传给人。 保罗不是传一位客观的基督，不是传一位摸不着的基督，他乃是传一位在他有切身经历的基督。基督在他身上像他自己一样实在。 基督在他的思想里、言语里、行动里。基督在他里面作主，他在外面表现。你要说他是保罗，他的确是保罗；你要说在他身上遇见了基督，他的确又是基督，因为基督占有了他。保罗所传的，是根据于他所有的。 神向我们启示祂的儿子，不是外面客观的道理和异象，乃是里面主观的认识和看见。传讲来自启示；没有启示的传讲，徒然无益。所传讲的，不是律法、礼仪，而是神的儿子基督；也不是仅仅传讲基督的道理，乃是传讲复活的基督。 与神同工，不是你去为神作工，乃是先让神将基督作进来在你里面，然后将你由启示所认识的基督出去告诉人。工作还是神自己作的，人不过述说神所作的而已。保罗对哥林多的圣徒说，是我将我所认识的基督传给了你们，叫你们也得着就是了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
🔊 Play 「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望」【彼前1: 3 】 基督徒描述的「被圣灵感动，成为圣洁 」和「圣灵的更新 」。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工，主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人。 死乃是人失去生命的感觉和能力──积极方面，对神的爱没有感觉，也无力行善、或讨神喜悦；消极方面，对罪的肆虐毫无感觉，也无力抗拒。 我们每一个人若要明白甚么是救恩，若要灵性进步，顶要紧的，是当知道我们本来是怎样的一个人。这里不只说我们是犯罪作恶的，并且说我们是一个死人！ 若要一个死的人去过圣洁的生活是不可能的。我们既知道人本来是死的，所以第一要紧的是胜过死。罪对我们人类造成最大的损害，是死亡掌权，使人失去生命的感觉和能力。 关于罪，全人类没有一个是旁观者；犯法的死在过犯罪恶中，立法、司法的照样死在过犯罪恶中，每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者，灭亡乃是唯一的下场。身体一旦失去生命，就会变得冰冷且僵硬；凡是对神冷淡、硬着颈项，对人冷酷，对事无关疼痒的，恐怕不是行在生命中，而是依然死在罪恶过犯里。 死的时日一耽久，就会发臭；凡是言语、行动令人感觉难受的，正是灵性死寂的明证。换言之， 成为一名真基督徒应当紧醒，藉着主的力量喚醒沈睡的死人。 圣经说，基督徒「不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」。你永远不能使自己成为神的孩子，其他任何人何其能。成为一名基督徒被描述为从死里复活；只有神才能做到。圣经也把这事比做一种新造。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样和样式，但唯有神是创造者。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
🔊 Play 音频 三分钟 「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」【约6: 63 】 信徒不可再凭肉体外貌认识基督，而应当认识主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。既然主已经成了叫人活着的灵，所以我们不能再凭外面的肉体来接触祂、敬拜祂，而要用心灵和诚实敬拜祂。 主今天赏赐给我们两大礼物：一个是住在我们里面的灵，一个是在我们外面的圣经；灵是圣经的实际内容，圣经是灵的具体描述。读圣经而不接触到里面的灵，所得的不过是字句、仪文；光讲究灵而忽略了读圣经，往往会偏于极端，不受真理的约束，并且有可能被邪灵所欺骗。 我们应当本着正确的态度，常常研读主的话，也常常接触主的灵；灵与话，话与灵，平衡应用，如此才能得着主更丰盛的生命。 事奉神最好的态度，时刻亲近主，爱主，敬拜主，不住的与神交通，与神同在 。许多认识神最深的人，就是找到了这一条路的人。人若敞着脸和住在他里面的基督有不断的交通，结果就要变成主的形状。 谦卑是得神祝福最要紧的一个态度，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。谦卑，并非小看自己；谦卑，乃是不看自己，或者说没有自己，看自己等于零。我们若常常以极深的谦卑亲近神，神必定赐恩。 安静常是属灵的能力。人最大的难处，就是不能在神面前安静，常被眼睛和心思带到外面的世界去。我们知道，身上的肢体，眼睛是最忙的；在魂的里面，心思是最忙的。忙乱的人，是最不容易得着启示的。 主所讲的道就是灵，就是生命。主的自己是借着道给人的。听道就是给主机会将主的自己交通给她，好叫她得着主，像主。她在那里一直作一个接受主自己的人。她所听的弟兄姊妹，如果你在那里听道，只听见人的声音，不只是声音，并且是在那里遇见主。奉主蒙恩 ! 阿们 !
🔊 Play 「论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分」【来6: 4 】 我们原来是处在黑暗中死亡幽谷里的人，但因着主照亮了我们，就把我们的脚引到平安的路上。我们在地上就能尝到属天的恩赐，天在地上开始，我们每天就能仰望神在地上过着属天高超的生活。 圣灵与我们的得救，具有不可分割的关系；凡是没有圣灵的感动和工作，或轻忽圣灵的人，绝对不可能会得救。 主耶稣说：「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国」，这意味着，只有外在道德的生活不能使任何人进入天国。 当使徒保罗成为基督徒之前，他早已能够称自己在生活上是无可指责的了。神的救恩真是奇妙，能够改变一个最极端的人。不只是『坏人』需要救恩，『好人』也需要救恩。我们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。良善清洁的生活断不能拯救人的灵魂。 人能够长时间祷告，听纯正的讲道和教导，禁食，并做各种其它事情来事奉神，然而实际仍不一定是真基督徒。真基督教所包含的内容远远超过去参加聚会、慷慨解囊和作祷告。并用忠心事奉荣耀神。你能完成所有这些事情，在基督里完成神的旨意，方能真正属于神的人。 你的心灵可能在神的事情上蒙了光照，并且因自己的罪而感到内疚和心虚，然而你仍没有成为一名基督徒。有的人把自己想象成基督徒，其原因只是他们已停止去犯某桩具体的罪，放弃了某个恶习，或者远离了某种邪恶的影响。但做到这些，要成为一名信徒，道路还是非常遥远。 当许多人的良心不安时，他们会祷告、读经、听道并放弃他们某些罪恶的享乐，但一旦他们不再感到内疚，他们就会立刻返回到他们的罪中。 我们要自检，全心转向主、认定主、有悔改的心，远离罪恶。耶稣 基督 用宝血洗淨我们的不义。若非神亲自来改变我们，我们将永远成为失丧的人。 彻底悔改，必须归主。要转向主耶稣基督，接受祂的饶恕和新生命，把自己交托给祂并活出一个圣洁的生活来，否则你将永远不能见神。如果人反复犯罪，必会遭受永远的死。如今神亲自来改变我们的生命，我们己经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又与圣灵有分，立劲跟随主，永不回头。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
🔊 Play 音频 三分钟 「耶稣回答说：『信神所差来的，这就是作神的工。』」【约6: 29 】 我们看马大与马利亚的故事，这是一个很好的例子。马大是在那里很忙地事奉主，她作了不少的工，作得忙不过来，要求主吩咐她妹妹来帮忙。也许她心里想，她为主花了许多力气，出了不少代价，吃了好些苦，这总可以说她事奉了主，为主作了工了。但是主并不称赞她，反问说，‘马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰；但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。 我们不作工则已，一作起工，就常常让许多事物进到心里面。我们要用心思指挥事情，不可让事情指挥我们的心思。 服事主是福分，但惟有得着主才是上好的福分；是不可被别的事，即使是最属灵、最圣善的事，所夺去的。 主要求我们在任何的环境中，都不被环境所摸着。外面的事情无论有多少，你总不能让它进到你的里面来。在你的里面只有一个人，就是基督；在你的里面只有一件事情，就是与基督亲近。 马大是以工作来满足主，马利亚是以爱来满足主；主固然需要工作的事奉，但是主更需要爱的事奉。 神的话语是一切事奉的基础和根本，不可让教会或个人事务上的忙碌活动，分散或者占去了应该用在神话语上的注意和时间。 我们今天所作的许多事，所得的许多福分，都有可能被夺去，惟有基督自己，是不能夺去的。我们要一味的付出，更要不停的享受主。惟有那享受主的人，才有力量服事主。 听道就是接受主的话。主的话就是灵，就是生命，主借着话将生命赐给人。马利亚坐在那里接受主的话，给主有机会向着她工作，给主有机会将主的自己借着话交通给她，马利亚不过作一个接受的器皿。 在此我们看见，作工的不是马利亚，乃是主。经上说，‘我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。感谢主，我们不是人的工作，我们是神的工作，神的工作是绝对可靠的。哦，荣耀的事实，我们是神的工作。奉主蒙恩 ! 阿们 !
