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在使用数字工具进行门徒训练的同时不忽视实体关系在此过程中的重要作用。如果过分强调传递信息而不是现实生活中的互动和社区中信仰的表达，那么过度依赖数字工具可能会不利于塑造我们基督般的品格。操练洞察力也是很重要的事情，可以使我们更好地判断数字工具如何在更大程度上促进与神的互动和人际间的交往，而又不至于掉进被动消费的陷阱。
数字世界是一台塑形机器。 每一项技术进步都会改变人类的思维、行为和交往方式。 数字世界可能会通过强化不健康的习惯和不断演练虚假的仪式来扭曲我们。因此，在一个技术日新月异的世界里，我们的门徒不仅作为耶稣的追随者，而且作为活在当下的人，持守一个繁荣有盼望的异象。在生活和参与的数字时代中，进行反思性实践，以提高自我意识和媒体素养。养成个人和集体的好习惯，以抵挡生活在数字世界中的负面影响。
最后，基督教素材内容的创作者和领导者都面临着如何使其创作和带领实现情境化的挑战，他们正在策划数字内容以供门徒培训社区使用。随着世界变得越来越数字化，了解数字资源如何帮助而不是伤害耶稣的跟随者——使他们在不同的环境中学会爱神和彼此相爱——是至关重要的。这方面也存在文化同质化的风险，例如，以牺牲福音在当地环境中得到最充分表达为代价，来放大西方思想。
应对这些挑战需要有意识的、令人警醒的策略。它将包括创造有意义的联系机会、策划可靠且相关的资源、建立问责机制、培养自律以及利用技术促进更深入的交往。一个明智、谦虚、虔诚和有洞察力的方法将帮助我们应对挑战，并最大限度地发挥在现在和未来数字时代进行有效门训的潜力。
数字化的发展对于门徒训练来说既带来希望，也带来风险，因此，既然这项技术已经越来越普及且影响着一切，我们就需要认真审视我们的处境。然而，顺着孤立的学科线寻找专家是我们的困境的一部分，却不是解决从今天到 2050年围绕在大使命轨道周围的“邪恶问题”。
我们需要有圣灵引导、充满祷告的专业知识的整合，在神的话语的指导下，对世界做出良好的回应。我们需要智慧来辨别，究竟什么资源是及时而又适合在复杂的数字环境中造就门徒的。
优先考虑跨学科对话是缩小大使命中这一差距的关键。随着我们深入进入这个数字时代，门徒训练的空间似乎只会继续扩大和增加。愿我们以智慧踏入这些空间，进一步推进大使命，忠诚地牧养我们的数字世界。奉主蒙恩! 阿们!
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人们广泛探讨人工智能以及它可能引领我们走向的未知方向。它是否会为我们带来开放科学技术的许可，让一切成为可能，而我们又是否会谨慎思考它带给我们的是什么，或者说它限制了我们什么呢？
科技是双向和互动性的，这就意味着人们在发布信息的同时，信息也会以响应性的形式继续传播。信息不是以整体的形式，而往往是通过散碎的片段传播的。它并没有接受过严格的审查，真实信息和错误信息因而混杂在一起。这就需要我们耗费精力去思考我们应该将哪些信息理解成真实信息，而哪些信息又以脱离现实的方式误导了我们。
信息的传播方式更像是以任意顺序排列组合的要点，并非一个结构完整的大纲，这也就说明我们需要以与接受纸媒不同的方式思考和处理数字信息。出于处理信息方式的不同，我们传递、教授和宣讲的方式能够确保习惯于以单一形式处理信息的人完全理解圣经的内容吗？
随之而来的问题是资源分布不平衡，致使一些需要发声的人被排除在拥有发言权的群体之外。这就意味着在决定谁拥有发言权的场合应该更做出更明智的决策，我们需要确保对那些需要发声的人们开放发言的机会。数字世界可以消除这种不平等，而四散各处的教会也得以“相聚”。
当这种情况发生时，我们需要关注的是每个人是否都有机会发声，且是否拥有参与到最终对话的途径。这种情况存在着一定的风险，那就是资源匮乏的人群通常不会被听见，进而被边缘化。这种现象极有可能会持续存在，并且在科技发展的过程中变得更加严峻，因为对资源的掌握决定着人们是否能够接触到科技。我们需要更具有导向性的举措去解决这个问题。奉主蒙恩! 阿们!
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不同类型的数字教会体现了不同的教会学观念。结构等级更为分明的教会通常会采用转播的形式进行传教活动。在这种形式的传教中，摄像头通常会聚焦在牧师身上，而牧师被视作上帝和人们的中间人。一些更注重圣礼的教会看似很适合线上教会的形式，实际上，由于他们十分重视礼拜时的物理位置，他们拒绝在线直播传教活动。
福音教会通常会运用科技邀请教徒们的参与，因此他们会更努力地打造互动式教会。大多数福音教会认为教徒们以耶稣之名聚集在一起，这才构成了教会的本质。因此，通过集会进行社区建设是极其重要的。
对很多教会来说虚拟现实的形式着实是有些超前了。迄今为止，虚拟现实教会仍是边缘化的现象。虚拟现实教会的支持者通常会强调这种形式提供的传教机会，以及向那些不常去线下教堂的人传播福音的可能性。
实用性自然也需要在考量范围为。当教会逐渐走出新冠疫情的阴影，许多教会都转变为混合型教堂，试图满足无法参与线下礼拜的教徒们的需求。也有一些教会在经受过疫情时期重压后，完全放弃了直播的形式以减轻负担。
还有其他因素影响着教会传教形式的选择，比如会众的人口数据统计。资源和专业知识储备程度也影响着当地教会采用数字技术的能力。这也就意味着有关教会是否该采用数字化科技的探讨不仅需要神学智慧，也需要对实用性的考量。
教会对科技的运用建立在多个因素之上，这些因素决定了数字化教会的不同形态。我们需要持续协商，更好地理解数字领域能为我们带来的优势，以及他们有可能无法完美诠释地神学和圣经真理。
因此，本文的余下部分将着重探讨运用数字化工具可能面对的挑战、优势和限制性。奉主蒙恩! 阿们!
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为了保持对教会本质和教会使命的忠诚，教会适应数字科技带来的影响和对神学问题的反思都是极为重要的。它强调了数字通讯技术所包含的各方各面，以及它们的用法和影响的差异。其次，它强调了教会在运用这些技术的同时该如何回归教会传统和神学前景。
不同类型的数字化教会：
线上教会指的是运用网站、电子邮件、社交媒体渠道和管理软件有效促进沟通和组织的教会形式。
直播教会遵循广播电视的运行原理，通过数字平台转播传教活动，但教徒们参与活动的可能性受到限制。
互动型教会则运用视频会议进行传教活动，这种形式的教会鼓励活动发起者和参与者之间的互动，以及参与者们之间的沟通。
混合型教会指的是接受教徒们通过线下敬拜或线上直播任何形式参与传教活动的教会形式。
虚拟现实教会指的是教徒们通过虚拟形象加入线上直播，进入沉浸式数字空间与他人互动。
当然，一个教会可能会同时覆盖上述的几种情况。许多地方教会都会通过社交媒体宣传或是电子邮件的形式和教徒们进行沟通，有的也会用直播的形式进行传教活动。
此外，线上线下的集会和社区建设之间的关联日渐紧密。地方教会运用数字科技补足或提升传教活动的情况已经屡见不鲜。
数字化沟通被用来促进交流和组织线下活动的频率越来越高。很多教会在强调线下礼拜的重要性的同时，也会善用数字化科技作为周中联络工具。
各种群组就成为了一种组织敬拜的途径，Zoom也为工作和家庭生活繁忙的人提供了组织小型团契的平台。奉主蒙恩! 阿们!
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科技高速发展，将我们跨越时间和距离连接在一起，拉近了人与人的距离，促进彼此了解。谁又能够预测到我们在2050年会是怎样的呢？
教会在敬拜与团契中使用数字科技的反思。这些反思是具有前瞻性的，它们能够帮助教会更好地适应可能到来的未来世界。这是一项艰巨的任务，它的困难之处不仅仅在于预测哪些科学创新会变成现实，还要考虑社会政治对科技使用和用户适应性的影响。
我们能做到的便是通过探索现存的数字教会形态和为他们提供试验性的建议，用以规范化必不可少的神学反思。因此，当我们带着福音的希望向前迈步，而新的时代也在教会站稳脚跟时，我们有必要深入思考使用数字科技可能带来的挑战、优势和限制。
基督教创造论表明了对科技发展的正向肯定。我们可以从中得出一个极具说服力的观点：人类的创造力和创造万事万物的驱动力来源于“上帝的形象” 。这也就是说，我们创造事物的能力是一种映射造物主的本质的本能。
如果科技是一种帮助人类延展自身能力的工具，那上帝邀请亚当为动物命名则可以被看作是一种早期人类协同创造和科学创新的行为。当然，这并不是说科学技术在圣经故事中起到绝对正向的作用。一方面，以方舟形态问世的人造技术为在大洪水中拯救人的上帝提供了必要的技术支持；而在另一方面，一座塔从此成为了人类傲慢和贪婪的象征。
其次，我们不能简单地将科技视作功利主义的工具，而应该看到那些可以通过科技达到的不同目的。我们通过科技重塑和翻新这个世界，从而产生全新的人类文化和环境。
因此，当我们聚集敬拜时，科技以微妙的形式塑造着我们敬拜的方式和体验。不论我们敬拜的环境是清苦简陋，还是富丽堂皇，使用这两种科技的环境虽各不相同，却都为教徒们的敬拜体验带去了各自的影响。它们通过相互交流自身携带的不同象征意义，强化了不同的价值观和神学观。这就引发了一个问题，即当我们通过数字平台敬拜时，我们究竟创造了怎样的礼拜空间。奉主蒙恩! 阿们!
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数据事工在圣经中是显而易见的，作为上帝赋予的礼物，从人口普查到建筑蓝图到记录家谱。它是理解的必要条件，也是公义的大使命事工的指南。对宣教数据的事工必须受到欢迎、培养、管理和资助。作用必须通过慷慨和奉献来提升。数据分享、数据教学、数据互操作性、数据访问、数据贡献和数据管理是一个对基督的身体必须的事工的健康部分。
通过利用现有的技术、平台和相关的连接工具，数据事工可以得到适当的发展。在线数据素养计划可以作为事工教育的主要内容。此外，目前从事宣教信息工作的人员可以持开放的态度对待新的和创新的机会，甚至是巨大的机会，新的工具和视角可能提供的机会，认识到这些机会是由圣灵揭示和引导的。通过推广数据标准和互操作性，新的声音和视角可以得到重视和添加，而不会损害现有宣教数据系统的完整性。
基督的身体能否尽可能地支持数据能力的注入，不仅仅是在地方事工中，而是在全球网络中？我们认识到这是全球教会发展和成熟的一部分。人们很容易将数据视为一种无动于衷、冷漠甚至是专有的东西。但我们不应忘记这些数据最终是为什么服务的，以及它最终代表的是谁——上帝的荣耀在基督的新妇中反映出来。
支持宣教数据就是支持基督的身体的神经系统，这个系统几乎支持全球宣教社区的各个方面的功能。这对完成大使命至关重要。未来几十年里，宣教信息事工应该被优先考虑、重视，并作为门徒训练和全球教会的成熟的一个不可或缺的部分，并由全球教会拥有。我们低估了全球教会数据事工的价值，这对我们自己是不利的。大使命数据的管理比以往任何时候都更为重要，这是在数字时代追随大使命策略的不可或缺的组成部分。奉主蒙恩! 阿们!
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解决全球数据和地方数据的特性之间的张力将是教会在数字时代应对宣教数据应用时的重要议题。通常情况下，全球数据和地方数据被认为是相互对立的，特别是当教会被迫在追求单一真理源时，在两个竞争价值观或两个竞争数据系统之间进行选择。
但随着宣教数据越来越多地服务于多个目的或视角，教会需要能够妥善处理多个或冲突的数据集和数据系统之间的平衡。也许会发现新的数据系统和方法，能够解决这些不一致？
全球数据和地方数据之间的虚假二元对立主要受到对宣教数据作为一种事工的资金和建设收集、分析和解释能力的长期贫困意识的推动。如果全球教会没有价值观、能力或愿望来资助宣教信息工作，那么宣教数据将被降至其最低程度 – 一个从一个通常是不适用于变得越来越复杂的世界的角度撰写的单一列表。这对全球教会自身不利。
被低估和缺乏资助的数据事工严重阻碍了我们作为全球教会成员促进大使命异象和策略的机会。数据可以并且应该以多面的方式服务于教会。
数据可以充当全球存储库或索引，或者它可以为某个问题、范式或原因在地方层面提供细致的战略指导，由地方团队主导。它可以作为包容性、众包和协作的平台，也可以作为展示权威和可信度的手段。
它可以识别趋势。它可以预测未来。它可以帮助塑造代表性。多个相互冲突的数据集实际上可以通过提供不同的视角并邀请增加协作来帮助提高准确性。奉主蒙恩! 阿们!
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地方数据或特定数据的价值在于其接近真相源头，不仅在地理上或情境上，而且在时间上也是如此。如何看待他们自己的自我代表有着不同的优先考虑。这些可能变化得比全球数据目前能够适应的更为迅速。特定数据强调的不仅是准确性和描绘和识别的细微差别，还有地方所有权。
这样一来，数据不仅在地方层面受到重视、解释和传播，而且在地方层面拥有所有权；外部验证变成了次要的。数据并不是从社区中被提取出来，而是由他们拥有和管理。这可以反映在术语、使用的指标、收集方法、分发权利和战略应用等任何方面。这里的权衡是，全球聚合和在全球数据表中的一席之地往往是以地方所有权和自我认同为代价。
与全球数据相反，地方数据面临其范围的有意限制。缺乏标准化的术语、指标和收集方法可能使全球聚合变得困难，直到进行数据标准化和转换。地方数据和特定数据变得难以整合，面临着低互操作性的障碍，并且增加了访问和验证的潜在障碍。具有讽刺意味的是，多源数据的涌入可能会不经意地破坏宣教策略的清晰性，导致分歧和不一致。值得注意的是，分歧和偏差是数据科学的正常部分。然而，通过在不同的数据集之间增加声音、平台、应用和连接而缺乏谨慎的意图，有可能破坏整个宣教信息平台的完整性或实用性。这可能导致战略混乱，对全球宣教战略来说将是灾难性的。
细致的数据可以被用来制定宣教策略，也可以用来抵制宣教事工。人们担心，数据的增加可访问性可能会导致不当的迫害，或者限制宣教机会。数据所有权、管理和访问是非常合理的关注点，很可能存在地方或特定数据最好远离全球访问的情况。在可见性和敏感性之间找到合适的平衡已经并将越来越成为一个紧张点。也许在不久的将来，数据系统能够同时满足全球数据系统和地方数据知识的需求和挑战。作为宣教信息社区，我们认为这是前进的道路。奉主蒙恩! 阿们!
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将地区和全球宣教数据整合成关键资源；这些资源是许多合理且资金充裕的宣教策略的支柱，有时它得到的关注超过了对它所要代表的人群的认识和现实。对于这些享有全球声誉的数据集来说，挑战在于在其影响力和权威不断扩大和巩固的同时，保持准确的代表性。
全球数据整合的趋势和地方数据增殖的机会——都满足了迫切的需求，并且可能被视为数据和信息发展的下一步。然而，它们也有可能不必要地相互对立。但如果能够相互依存，它们都具有战略价值。
全球数据收集困难，收集它的组织和网络严重缺乏人手、资金和资源。它需要大量的奉献、策划和背景支持。使用宣教信息的人们可能不容易理解的是，每一个宣教信息都有机会被策划和调整，在整体的背景中各得其所。由于全球数据的性质，需要对术语和指标达成一致，而这些并不总能反映出每个社区或情况的独特细微差别。这并不是本质上的误导，因为统计细节、人口和人口构成的变化是持续发生的，这些元素需要得到调和。
然而，在现实中，无论是谁拥有和策划数据，都拥有并影响它所反映的观点。这可能导致从无意的误传到明显的遗漏或忽视。这不仅为策略的不协调性创造了机会，而且可能会使地方社区和声称代表他们的数据当局之间持续不安。必须指出的是，整合全球数据带来的任何不利影响都是不可预见且无意为之的。
有时，资助模式需要设立收费墙，敏感性成为了一个巨大的障碍，甚至基本的对宣教数据的公共访问都面临重大障碍。当地社区面临的障碍影响了它们对全球数据的贡献能力甚至访问能力，这样一来，全球数据的实用性和相关性怎么能够被信任呢？奉主蒙恩! 阿们!
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数据整合了研究、信息和新兴基督教力量用于沟通、教育、部署和战略宣教方向应用的技术。宣教数据以及数据作为宣教，将比以往任何时候都更加关键，因为数字世界。
全球宣教机构及其团队现在能够组织的可量化数据量是前所未有的，涵盖了从数字福音接触到口头传播者调查，再到家庭教会的坐标等各种各样的内容。随着新的宣教需求的显露，更多的工作者加入创新的行列，这一数据量将继续扩大。全球数据的可访问性正在改变数据的收集、解释和战略应用方式。随着基督的身体不断扩张和多样化，全球数据的目标是更好地反映今天的教会，并实现数据的管理、所有权和利用。
此外，围绕数据科学、数据分析和数据工程的全新研究和专业领域在过去的十年间迅速发展壮大。人工智能和机器学习的最新进展进一步推动了数据领域朝着当前无法想象的前沿不断发展。
全球教会在现代数据革命方面处于一个关键的十字路口。它建立在由一群全心投入的工作者（几乎没有人是受薪的）生成的一组核心宣教数据集的基础上，而未来的对全球宣教数据，以及对一群数据专家和从业者的恩赐的使用的机遇和应用是无限的。在一个一切皆可计算的新兴世界中，及时的数据相关性对于知情的宣教策略绝对是必不可少的。问题不在于数据的相关性或收集，而在于数据的整合和解释。教会必须适当地配置人员和装备以驾驭这个新时代。
数据认知、数据收集，特别是数据解释等核心能力成为全球教会不可否认的重要宣教职能。数据事工必须融入当今日益成熟的全球教会的结构之中。奉主蒙恩! 阿们!
