数字福音[7]金融…
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我们的圣经和神学探索显示神创造了金融财经的基础，并命令世人利用金融财经造福社会，特别是在管理、公义和仁爱几方面。
管理、公义和仁爱可以有许多不同的含义，因此有必要确立其定义。管理，是服从神的吩咐，令神的创造发扬光大，正如让花园发展成都市，同时谨记这是神的成就。必须事事关心，负起管家的责任。公义，是以礼待人，尊重人之为人的权利，而人权则建基于一个事实，神爱世人。仁爱就是关心别人，目标是令别人生活得更好，同时也要给予别人应有的尊重。尽管金融世界充斥着罪恶，在这个框架内，金融行业仍然是基督徒一展抱负，寻求社会复兴及变革的好地方。
金融财经是人类因应时间分配或交换资源的活动。外部交易，即借贷和投资，而非实体内部的资源分配。「金融财经」一词，各方之间财务交易的简称。家庭和机构内的财务管理功能也涉及因应时间的资源分配，如此类推，许多相同的原则都适用。尽管如此，内部财务管理 – 例如，预算或项目规划 – 确实有其自身的特殊情况。
因此，当有人想在某个时段借用某些资源，而通过与坐拥闲置资源的人作出安排时，金融财经就出现了。借方愿意付出一个代价（例如利息），以取用目前的资源，而贷方愿意暂时弃用目前的资源，以换取未来的利润或回报。假设一切顺利，贷方让借方在有需要时（现在）得用资源而受惠，而借方则因未来资源增长而使贷方得益。如果一切顺利，借用资源能归还贷方，双方就可因借方善用资源而获益。
金融财经是人类因应时间作出资源分配和交换的活动。为简单起见，我们用「放贷」一词来指以一切提供资源的形式，包括债务、股票、衍生工具等。因此，贷方可以是有银行存款的家庭，但也可以是股票投资者、私募基金投资者、或为退休基金供款员工。同样，借方可以是向银行借钱的家庭，但也可以是出售股票的企业、借钱买屋的家庭、或在公开市场发行债券的政府实体。一般所指，就是以市场为基础进行的互利互惠，自愿性质的交易。
几个世纪以来，几种机构的发展，为资源的借贷大开方便之门。银行、投资银行、共同基金、小额信贷组织、信用社和许多其他组织已经出现，撮合借款人和放款人，促成资源交换及重新交换，以满足借贷双方的需要。例如，共同基金容许大众投放适量资金在一系列股票及债券，个人投资者实在难以应付其高昂成本及复杂操作。常用于金融的合约或工具包括债务和股票，以及许多旨在满足特定借款人或储蓄户需求的混合产品及衍生工具。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[6]神圣…
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圣经中的数字不是偶然的，而是精心设计的。每一个数字都有特定的意思，附有造物主所赋予的象征主义当神强调祂是独一的创造主时，祂挑战世人说： “你们将谁比我, 叫他与我相等呢? 你们向上举目, 看谁创造这万象, 按数目领出”。约伯也论到神“为风定轻重, 又度量诸水”. 简言之，神在宇宙群星万象和所造的万物中，充分展现数字的设计，彰显祂的智慧和精确。神不仅在祂所创造的工作中展现数字的精美，也在祂所默示的话语中展现数字的设计.
“数字是神话语的神圣密码。这些密码只有向圣经的勤学者，即蒙圣灵赐下属灵洞察力之人， 才能看得清楚。神是伟大的几何学家，所行的一切都根据数字、重量和量度的设计图。 神是圣经的作者和宇宙的创造者，神的话语和神的工作彼此之间应该是和谐一致的。”
圣经数字仿佛一把重要的钥匙，能解开神话语中的奇妙设计，所以我们要研究和明白圣经中的数字之意义。我们若正确地明白圣经数字的种种关联和模式，就能按着正意分解真理的道，且能更欣赏圣经这本“属神高超的手工艺”，更惊叹神无穷的智慧设计。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[6]神圣…
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无论我们喜欢与否，有人在的地方就有数字空间。许多人正处于决策的谷底，每时每刻都在做决定。如果我们自己不进入数字空间中，却去迫使他人去过一种效法基督的很不方便的生活，那么就很容易选择更简单的事情去做。
当我们建议辨识数字消费及其固有风险的时候，我们要相信耶稣基督的福音所具有的取代力量，能够消除数字环境的障碍，并允许我们使用高科技工具配合面对面的引导，来塑造我们的心灵，像效法保罗，「你们该效法我，像我效法基督一样。」【林前11: 1】像他效法基督那样。保罗曾用写信的方式给罗马教会——一个他从未亲身拜访过的教会——进行异地门训，这是一个值得我们学习的先例。
数字空间中的人们主要在私人和个人化的程度上进行互动，因此更愿意进行深入思考和诚实回应。门徒们分享社会上令人难以接受的挣扎和挑战，且用心接受在数字交流中进行的具有挑战性的门徒训练，不用担心被论断，可以放心地分享他们最私密的疑问和困难。我们可以热诚地满足这些需求，从而将有挑战性的对话关系带进具体的门徒关系。
数字通信给我们提供了可以进行即刻门训的机会，当有人在生命中最痛苦的时刻挣扎的时候，我们可以马上行动。 在这些时刻，我们迫切需要门训，而不是转向教会领袖去寻求指引。这可以为教会诚实的信仰文化奠定基础。
在数字门徒训练领域，我们可以给予每个人发言权。它的均衡效应可能有助于训练那些因教会不衷心效法基督而受到创伤的人，而数字平台可以将无教会的信徒重新带回到实体团契中。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[6]神圣…
音频 三分钟
当我们在特定的时间和地点集体学习跟随耶稣时，会增强这种身份感。门徒是复数的形式的时候，门徒就是教会，我们作为一个学习社区而存在，由整体的属灵操练所定义，这些操练塑造每个成员的生活如同耶稣在我们里面活着。因此，推动变革性教育就成了教会的一个必要关注问题，教会也就必须辨别众多在线资源，确保线上知识能够转化成为可以在日常生活中操练的智慧。
数字网络可以帮助基督徒超越实体聚会的联系，以分散的形式而相交的教会，及时分享资源，在更全面的生活范畴内共同成长。
教会的实践者，他们能够倾听在自己生活环境中正在发生的事情和缘由，想象该怎样在这个特定环境中因地制宜地使用不同的数字资源，从而促进门徒训练，带领人转变成符合天国标准的样式，并且学会以最合适的方式将福音传递出来，以成为这时这地最需要的好消息。我们因此特别需要智慧，好使我们在花费了很多时间的数字空间里做多结果子的基督跟随者。
数字时代可能在我们进行门徒训练进而完成大使命的过程中助我们一臂之力，但前提是我们方式方法能够加强而不是取代实实在在的生命操练，且这些操练都必须是以共同跟随耶稣为核心的。
救赎和成圣并不依赖于数字手段，而是落实在生活当中的、实实在在的操练，经上描绘:“道成了肉身，住进了邻舍间”【约3 :14】。要成为在万民中造就门徒的门徒，我们必须在一个社区中操练给与和接受爱的品格，从而使我们自己被塑造成神信实形象在地上的彰显。因此，我们最好使用数字资源来帮助我们达成一些实践操练，从而展示天国在地上的样式。
消耗资源而不果断行动，就会成为虚拟的门徒。当我们践行天国之道时，我们的头脑、心灵和双手会与智慧、美德和缔造和平的技能协同作用，从而成为带来和谐平安的全人见证。要反对科技的隐含价值，特别是只追求其轻松高效的价值，门徒训练需要 “摩擦” 来操练 “反脆弱性” ，从而实现属灵生命的成长，门训也需要学习以牺牲的方式去爱人，如同基督爱我们一样。
牢记这些原则，我们就可以考虑在这个网络数字化时刻采取富有成效的前进方式了。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[5]数字…
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在当今世界，数字设备和平台已成为我们日常生活中不可或缺的一部分，这导致教会必须考虑门徒训练目前和未来在数字化环境中的光景。
随着 2010 年代初第四次工业革命的到来，数字电子技术开始蓬勃发展，随着物联网的发展，数字时代又进入了一个新阶段。
COVID-19 大流行限制了线下聚会，使得这一数字化新时代得到了进一步的巩固。封锁期间通信技术迅速发展，带来了 “距离的消失” ——我们可以即刻与地球上的大多数民族进行互动，并有可能对他们进行门训，因为现在在网络上每个人都是我的邻舍。
教会对数字时代的发展反应迟缓，尤其是在门徒培训事工和宣教方面。门徒训练是大使命中最大的遗漏。一般来说，人们的宗教信仰热忱早在互联网和社交媒体出现之前就开始下降了，但是互联网和社交媒体使其下降速度加快了。
此外，21世纪世俗主义和无神论意识的增强也受到了数字化的制约。世俗化和数字化的浪潮影响到了社会的各个方面，教会也不例外。总之，门徒训练的首要性已经不再是教会的关注点，定睛耶稣的信徒也越来越少。这与当前人们可以更多在网络和媒体上接触新鲜事物有关，注意力都放在了屏幕上。这与当前更普遍的更广泛的社会对此时此地的新鲜事物的执着有关，并被我们的屏幕所吸引。
对于门徒训练未来的期许，至关重要的是要认识到数字时代这个新阶段独有的特征，并找到将这些特征纳入门徒训练实践的方法。我们当前生活在一个集成智能时代，通过人工智能、大数据以及众多系统和设备之间的超连接等信息技术，可以全面整合任何主题的全部信息。数字基础设施和平台可以帮助我们建立和扩展人际网络从而共享信息和彼此分享生活经历。
随着数字化的进步，传统的信息权力体系正在去中心化，转向更加多中心的通信模式。这使得各行各业的信徒都能够发表自己的观点，从而形成一个更健康的门徒社区。
先进的科技能力使我们能够克服时间和地理的障碍，与其他门徒见面并聆听他们跟随耶稣的见证。通过在本地和全球背景下分享门徒训练的个人见证，信徒可以受到启发和挑战来跟随耶稣，因为见证有能力吸引注意力、促进参与和采取行动。
数字时代的这些特征可以帮助信徒寻求真理的信息促进属灵成长，在数字空间中建立关系，并参与宗教活动，例如查经班、祷告会和主日崇拜，而不受时间和地域的限制。
这些积极的方面对教会的门训事工是有益的，应该得到充分的重视和采用。越来越多的人使用互联网来探索他们的信仰，并在灵命成长之旅中与他人建立联结。令人鼓舞的是，在数字技术先进的背景下，教会正在积极探索和尝试门训的新途径，以此激发和引导年轻一代信徒更积极主动地跟随耶稣。
通过接受并采用在数字时代这一特定环境中产生的创新方法，教会依然可以在未来继续发展和倍增门徒。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[4]彰显…
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圣经翻译和福音事工一起提升了有意义的圣经阅读的果效，进而在社区中培养门徒和建立健康倍增的教会。同样，基督教数字创新的领袖们也在探索数字宣讲如何能够带来在线门训和真实的基督徒社区，即教会。
基督教数字创新的领袖们也在探索数字宣讲如何能够带来在线门训和真实的基督徒社区，即教会。共同领导的数字团队进行的一项合作研究。该研究侧重于中东和北非地区的数字战略，探索数字平台可以如何将穆斯林背景下的慕道友和新信徒与当地的其他人进行连接，这些人可以回答他们有关信仰的问题，并成为他们的首要联系人。这项研究以祷告为中心，显明透过祷告进行数字连接可以成为推动穆斯林背景的信徒进入信仰之旅的战略途径。最终，当互信得以建立之后，在最初的在线联系之外，与当地教会领袖和导师面对面聚会可以补充进来，这就增加了个人持守属灵之旅，并加入到信徒团体的可能性，无论是在线还是线下。换句话说，数字宣讲使好消息得以分享可以带来祷告社区、个人门训，甚至是数字教会。
因此，数字资源正迅速成为在福音最少和最难传到的地方进行宣教不可或缺的工具。特别是在最难最坚硬的地方，数字窗口提供了一定程度的匿名性和社交距离，使那些处于潜在敌对环境中的人能够安全地探索基督信仰。
信任必须是任何数字社区不可或缺的一部分。可持续发展始于信任。定期聚会之外的关系也很重要。有能力掌控在线体验前端的主持人能提高数字社区的留存率。祷告是数字社区体验中最有价值的互动。
尽管如此，数字世界带来的便利可能会诱使我们相信数字技术更胜一筹，但这只是技术上的狂妄。数字世界诞生于现代和工业时代，看起来似乎是最高效、最直接的途径，但数字战略、创新和效率在禾场上却并一定会转化为效率或优势。因此，数字工具必须与当地草根的解决方案很好地结合才行。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[4]彰显…
音频 三分钟
事工在数字时代所面临的最大挑战是感知成功。由于社交媒体的特性以及不惜一切代价推广内容的激进算法，与数百万人同时 “分享”好消息是很容易的事，（感知成功）认为这样就带来了改变，而实际上，这些数字并不能真正反映人对福音的接纳和委身。导致如此的部分原因在于社交平台报告数据的方式及其使用的衡量标准。例如，“点击”的人数并不意味着浏览和参与内容的人数。利用数字技术应该带来社区变革和对现实世界的影响。这可以通过回应（评论和信息）、线下聚会的人数以及真正社区的建立来衡量。
我们也不能想当然认为当我们在这些数字平台上宣讲福音时，人们就被训练为门徒，进入到真正的信仰社区。这里的挑战在于要确保传福音不是在真空中进行，而是与能够参与并促进与慕道友对话的教会和事工合作。
在网络环境中做的任何事情都被认为是有保质期的。因此，事工常常会发现自己被要制作更多比以前更大、更好的内容的动力所吞噬。虽然追求卓越的精神值得称赞，但这种想变得更大、更好、更“病毒式”传播的愿望往往会导致事工为了追求点击率、点赞率和浏览量而轻忽福音的信息。然而，无论采用哪种媒介，宣讲福音的目的都是在不稀释不妥协信息的前提下宣讲好消息。宣讲的工具可能会随着潮流而变化，但信息始终是关于耶稣是谁的真理这一好消息。这关乎到每个时代的每个人。
这就引出了我们不仅作为事工，而且作为基督徒个人所面临的最后一个内部挑战：在我们奇妙的多样性中合一。虽然我们很高兴世界连通了，变小了，但这个更小的连通世界也意味着现在每个人都有自己的声音，而这些声音往往对上帝、教会和我们宣称要爱和事奉的世界有着不同的观点和想法。尽管如此，我们必须认识到，我们合一的力量恰恰在于我们的差异。我们要在这个数字时代真正发挥影响力，我们就需要从合一、谦卑、恩典和爱的角度出发，让自己顺服于圣灵的带领。
尽管在数字时代传福音有很多机会，但我们发现目前我们正处于未知的领域。
现在很容易就能找到与你持相同观点的人，这种确认偏差意味着传讲真理往往被视为只是在沟通“个人”的事实。人们对真理本质的理解发生了转变，这给传讲好消息带来了挑战性的环境。
与此同时，尽管数字世界漏洞百出，越来越多的政府却在加大力度确保其数字边界的安全，并对本国的内容进行审查。这样就使这些国家的个人与外界隔绝开来，并滋生出惧怕。在某些情况下，政府在战略间隔期内完全关闭互联网。
审查制度的兴起意味着，尽管我们生活在一个数字社会，但从实质来说，我们的外展的方法必须是混合型的，既包括在线战略，也包括线下战略。奉主蒙恩! 阿们!
数字福音[4]彰显…
音频 三分钟
数字时代的这些指数级进步为宣讲好消息提供了前所未有的机会。现在，至少从理论上讲，我们有可能想象出这样一个世界：我们可以把好消息传给每一个人。数字网络空间的无国界性意味着，我们现在可以接触到来自不同国家和文化的个人，而这些人以前无论出于何种意图和目的，都被认为是受到限制和/或无法接触到的。简而言之，我们已经进入了一个没有人是无法接触到的现实世界。
通过社交媒体营销，只要一则广告，事工现在就能在一天之内接触到很多人。数字世界的出现成倍地加快了连接的速度，接触点的数量也得以倍增。“好消息只有及时到达，才是好消息。”
在不久的将来，互联网接入将不再被视为奢侈品，而是一项人权。它无孔不入，数字领域已经变成了一个巨大的、持续不断的数据流，它捕捉、货币化并塑造着我们生活的方方面面。
毫无疑问，数字时代已经来临。然而，就像许多新的创新和技术一样，进入这个新的数字世界的机会仍然有限。数字沙漠存在于世界各地的广大地区，尤其是发展中国家，这对全球教会来说非常重要，因为发展中国家是许多未信、未得之民的居住地。
尽管如此，利益和需要，如新冠疫情正在推动甚至最新的采用者冒险进入这个勇敢的数字新世界，各行各业的领导者都在积极投资于数字化的解决方案和创新。因此，毫不夸张地说，我们可能正在进入数字发展的黄金时代。数字战略对现代世界的教会至关重要，也是向弱小和失丧之人传福音所不可或缺的。在那些禁止或严格限制传讲好消息的国家，匿名就等同于安全，建立安全的数字舷窗和渠道，可以减少暴露。
当全世界的企业、政府、情报机构、银行和其他机构的精英们都在争夺数字世界的一角时，上帝百姓的精兵们也需要智慧运用这些工具，把耶稣基督救赎的信息传讲给那些从未听闻过福音的人。
但是，教会平行机构在数字传道方面并不是孤军奋战。新冠疫情将本地教会也推进了数字世界，教会虽然受限于线下聚会，但他们发现，通过在线窗口，他们不仅可以与会众互动，还可以与可能永远不会来到现场聚会的教外人士互动。换句话说，教会的“社区”第一次不再受地理位置的限制。
在线门训课程、在线社区以及通过应用程序进行的查经，已经成为新的媒介和渠道，为人们遇见耶稣打开了数字之门。
除了传统的广播媒体和介于两者之间的任何混合媒体之外，我们的互联性也带来了通过电子竞技、游戏平台、社交媒体和流媒体平台分享好消息的机会。尽管如此，在数字时代传讲好消息仍然面临着许多内部和外部的挑战，我们必须纳入考量。奉主蒙恩! 阿们!