家书 160 生命…

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「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡…..因为以前的事都过去了。」(启21: 4)

经上说上帝将永生安置在人心里，是要人知道自己有一个家可以回去。有这个盼望的人，路上无论有多大的困难也能忍过去，有永生盼望的人在痛苦中仍可喜乐。像诗句“黄泉无客店，今夜宿谁家”那种彷徨无奈的心情。很多人今生无望，是因为还没有找到永恒的家。

人有了永生的盼望，不但能忍一时之痛，今生生活的态度也会改观。人生有不少令人心悦的小点，诸如财富与享受丶爱情与事业丶学问与成就等，虽好也不过是小点，作用只是开胃，叫我们预备吃正餐。耶稣基督就是正餐，祂说：“我就是生命的粮。到我这来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6: 35）接受主耶稣为我们的罪钉死在十字架的恩情，让祂复活的生命更新我们人生追求的目标。永生，不再遥远，就在当下。等回家才洗个“天堂浴”。问题是我有没有一个家可以回去 ?

人生本来就是这样，“有晚上，有早晨”。啊，真好！ “早晨”是在后头。穿过死荫的长廊，我们进到真光。这一次，不再有黑夜，因为上帝就是光，在祂毫无黑暗。祂要更新一切，以前的事都要过去。不再有悲哀丶哭号丶疼痛。我们也不需要日光和灯光，因为主上帝要光照我们，直到永远。

人生正是这样，你看眼前无路；却又柳暗花明。死后光景如何？更不是人所能测度。但愿我们正视自己，正视人类的有限，虚心接受无限上帝的启示- – 主耶稣基督。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 主耶稣基督说”到我这 来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

默祷: 人为什么说“一命丶二运丶三风水”，因为他们深深体会冥冥之中有一种人无法抗拒的力量…

学习体会: 信徒在世上进入神的国，有圣灵内住。在将来新天新地的时候，进入到神的荣耀，神与我们同住，天地万物都更新。我们在世上的时候，虽然知道将来有神的荣耀，但如果眼睛不注自在神的美好的应许，就会为今生所忧愁。我们的信心是我们必承受神的产业。

家书 159 生命…

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“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”（箴24:10）

心里忧愁，灵被损伤。可曾留意，克服困难的人，多是不畏难的人？成天勇敢面对困难，处于作战状态，并且不保证必胜。赞美上帝。尤其在患难中，赞美使人换个环境，换个心态，换个眼光。惟有我们肯从困境中走出来，我们才是真自由的人，我们绷紧的细胞才得安息，并且在上帝面前重新得力。

上帝喜悦我们刚强丶勇敢丶有信心丶有毅力，并且忍耐丶沉着面对困难。怨天尤人吗？上帝设计人类要笑。喜乐有益身心，因为这是上帝向我们所定的旨意。 （参帖前书5: 16）

若患绝症丶失业丶失恋丶家破人亡.痛苦没顶，笑不出来，怎么办？这时，更需要笑，因为现实已经够苦，若心也苦，便是苦上加苦。

委实笑不出来怎么办？说到底，人的尽头是死，有什么值得欢笑? 是的，所以主耶稣说：“要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10: 20）不必为世事大悲大喜。一切都如镜花水月，很快过去。”应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（马太5: 12）要看得远，要看到天上，这样才笑得真丶笑得久。

历史见证人不能不病丶不能不老丶不能不死。没有人能真“全靠自己”。因为没人能控制自己的命运。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 赞美上帝。尤其在患难中重新得力.

默祷: 人要看得远，要看到天上，这样才笑得真丶笑得久 .

学习体会: 神造人给予人有神的形象。虽然人犯了罪，但是内心仍然还存有善良和智慧的一面。尤其是认识神的人，会被神的真理的光照，内心知道该如何行。在需要伸张正义和智慧的时候，若刚强壮胆，上帝必知道并按个人所行的报应。在耶稣基督里的，我们更可以靠着圣灵的帮助，顺服他的旨意而感到他是依靠和帮助。

家书 158 福音…

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“是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”(提前1 :16)

撒但虽然无法抢走基督徒的救恩，但它可以夺去基督徒生活中的喜乐。许多为过去而灵性低潮的人，绝大部分都是直接肇因于撒但。同时他们没有完全了解新约的救恩道理。

当远离神旨意的亊情，而他们自己相信只要不断迫切地祷告，神就会帮他解决这问题。这一类人不应该祷告，不必求神帮助他解决这问题。最好暂时停止祷告，跳出来想一想。因为他们的问题很特别，单靠祷告而不另行他法，一定无法解决。停止祷告，重新对自己的光景及救恩之道做一番省思和认识。

使徒保罗说：”我是罪人中的罪魁。” 人离神越近，对罪就看得越清楚，越觉得自己罪大恶极。基督徒和世人的分别即在此，罪没有大小区别，因为归根结底所有的罪都是在一个”不信”。都足以破坏人和神的关系，都是违背了律法。

今天若有人中了魔鬼的诡计，心中老是忘不掉过去所犯的某个罪，以致生活在低潮中，终日愁眉不展，不论那是多大的罪，神也要对我们说：”神借着他独生爱子宝血所洁净的，你不可当作俗物！神儿子耶稣基督的宝血已经洗净了你们一切的罪，除去你们一切的不义。”

没有明白十字架的全部意义，所以生活才会停滞低谷，才会不快乐。 “神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义“(林后 5:21)。所有每个人、所有每一种罪都包含在内，并没有例外。

认识“称义之后，他们已和基督联合成一体”的事实。 ，新约“救恩”之意是指与基督联合，与基督合一。与基督同钉十字架。一切发生在他身上的事，也都等于发生在我们身上一样。

为了荣耀神，为了显明他的恩典，我们绝对不可回顾过去的生活，惦念过去生命中的某些罪。 “并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”(提前1:14)　”你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”(腓4:4)奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: “成了”凡是人所可能犯的一切罪，都在十字架上解决了。

默祷: 每逢守圣餐时，我们同领那饼和杯，为的就是提醒我们这件已经成就的事实”成了” 

学习体会: 保罗深切的体会，耶稣基督降世，为的是要拯救罪人。因为他自己就蒙了这样的大爱和怜悯。是神的恩典降临到保罗的身上, 圣灵的光照在他身上, 显明他抵挡神的一切的罪行。这给了众多的世人一个这样的信心，只要我们愿意悔改，都能蒙神的怜悯和救恩。

家书 157 福音…

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“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17：3）”

“这孩子被立，是要叫以色列人中许多人跌倒，许多人兴起”（路2:34）。不跌倒就没有兴起。这是一个绝对的法则，今天许多基督徒灵性低潮的真正原因，正是他们没有经历过那段难受又狼狈的知罪阶段。我们若要得着基督的救恩，真正知罪才会促使人归向基督，才会让他知道他唯一的倚靠是基督。

这些出身好的人….认为罪也有等次分别：某些罪在他们眼中不算罪，只有那些特殊的罪才是罪。他们甚至很武断自信地说：“我从来不以为自己是个罪人。“他们的问题在于对罪的观念偏差，以为行出来的才是罪，或某些特殊的罪才是罪。他们甚至还拿自己跟别人比，只要行为比别人稍微好一点，他们就觉得自己不是罪人。

犹太人眼中，外邦人当然是罪人，他们是化外之民，是敌挡神的。犹太人之所以恨耶稣，把他钉十字架，都是因为主耶稣说犹太人和外邦人一样，都是罪人。基督教信仰指出，那些自以为义，自认按宗教规条行礼如仪的犹太人，和外邦人中那些穷凶极恶的恶徒一样，都是罪人。为自己的成就感到骄傲，看不起别人，觉得自己比别人好，这也都是罪。

若要知罪，不要拿自己跟别人比，而应直接面对神的律法。 “神的律法包括了” 你要尽心，尽性，……爱主你的神。其次就是说，要爱人如己“（可12:30）。如果你一直都没有察觉自己在神面前是有罪的，那么你就还没有认识神，也不能享受在基督里的喜乐。因为耶稣说：”无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改“（路5:31）。

神的义在基督里显明。神说过，犯罪的他必惩罚，罪的刑罚就是死，即和他的面隔绝。神言出必行，所以在神与人和好之前，人的罪必须先除去。只要我们看见自己的需要而来寻找神，向他认罪，神就把他儿子的义赐给我们。仰望基督，倚靠基督，不倚靠别的。

我的信心惟靠基督，祂为赎我罪孽而死。只要跨出这一步，你立刻就可经验到那从未有过的喜乐和释放。“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法“（罗3:28）奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生.

默祷: 基督里的救恩不是靠自己，而是完全靠基督.

学习体会: 耶稣神的儿子降世为人. 他带给世人的福音，就是耶稣基督是父神差遣来的救主，与父神和圣灵在一起是独一的真神。只有真神才可以道成肉身来到人间成为赎罪的羔羊。因为他本是创造者，又爱世人。凡真正认识耶稣基督的神性的，就分别为圣得到圣灵，进入永生的国度。

家书 156 福音…

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“..应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗42:11）

当我们的灵性动辄陷入低潮，以致不快乐，这都是因为我们太过于依赖别人的经验与经历，结果自然就走错了路。若我们想从圣经中获得真正的帮助，我们必须先明白圣经对该问题有何教导，留意神的教训如何在实际情况中发挥作用。再从别人的经验中观察其反应及神如何对待他们，我们就能够更明白神的教训。

灵性陷入低潮，内心忧闷烦躁，生活紧张不安的基督徒不但明显和他的信仰有所抵触，实际上等于给福音作了反宣传。造成许多人不愿成为基督徒或对基督信仰没兴趣。当人可从基督徒的脸色读出他里面的烦恼，忧闷，沮丧，看见这付意气消沉的样子，心中会有何感想？…..令人对基督教退避三舍，敬而远之。

诗人曾说：“我是在低潮中但当我仰望 ‘神的脸‘，就得到帮助;当我里面比较舒畅时，脸色也变得好看多了，所以神是 ‘我脸上的光荣’ “忧愁，烦恼，沉闷一扫而光，取而代之的是宁静，安祥，和谐与容光焕发。这不是像戴上假面具可以勉强装出来的，而是仰望神所必然带出的结果。

基督徒可分两种不同类型，即所谓内向和外向 ; 内向的人较有深度，眼睛经常往内看，容易遭遇灵性低潮。内向的就必须小心避免过分的自省，以致变成病态 ; 外向的人一般都较肤浅。必须有自知之明，时时提醒自己，不要落入躁进肤浅的试探中。灵性低潮的原因多是基于不信。

灵命生活得胜的关键在于能把自我掌控在手中，为何忧闷？为何在我里面烦躁？“敢鞭笞自我，责备自我，劝勉自我”当仰望神“。”我要称赞他，因他笑脸帮助我，他是我脸上的光荣，是我的神！“奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。（罗3:28）

默祷: 享有喜乐平安的基督徒生活，以致那些未信的人可以从我们身上看出，基督是他们在这逆流激荡的滔滔乱世中唯一的盼望和答案.

学习体会: 诗人在遭遇困难的过去是经历过神的多次帮助. 他是深深的认识神的. 在新的挫折困难面前在仇敌面前，他的心就会更渴慕神, 盼望神的帮助。生命从神那里而来. 当心与神相通的时候, 喜乐平安就彰显出来。

家书 155 福音…

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“福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗1 : 16）

因我是个罪人，而世俗会继续残留在我的心里，与我斗争，直到耶稣再来的那日。我想反抗属灵的惰性，反抗这个世界不断地威胁着让我陷入其中的麻木不仁。我要紧紧拥抱这个福音，让福音影响方方面面，影响我的行动、情感、情绪、欲望、思想和意志。

主耶稣已经赚取了我需要的一切。福音召我所作的，就是心里转离罪， 借着信心转向耶稣，也就是信任和信靠。福音召我在耶稣基督里安息，并在祂为我赢得的坚不可摧的救恩中喜乐。因着耶稣，因着知道我 与祂借着信心联合，我能够抵抗试探，就是以为我的救恩不过是脆弱的、易逝的。

耶稣基督的福音——好消息，让深入到可以让我咽下对弟兄姐妹的批评指责。神对我深厚的爱是加增了我对他人的爱。使我更爱身边的人， 盼望看到人们来认识和相信耶稣基督。 “你们就是这些事的见证”（路 24:47）

“未曾听见祂，怎能信祂呢？ 没有传道的，怎能听见呢？”（罗 10:14）如果我们基督徒没有传讲耶稣的福音，还有谁会做呢？没有人。所以让福音的真理穿透我们的心，甚至为了那些不认识耶稣基督的人，破碎我们的心。福音应该促使我们盼望我们的君王耶稣回来最终完全永远地建立祂的国度的日子。主耶稣说，“我在哪 里，愿（他们）也同我在那里。”（约 17:24）

福音呼召我们前行，直到最后的日子。那日，天上将有大响声， 成千上万被赦免的人颂扬耶稣为被钉十字架的救主和复活的君王。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 福音召我在耶稣基督里安息、救恩中喜乐。

默祷: 让福音的真理穿透我们的心，破碎我们的心。盼望我们的君王耶稣回来最终完全永远地建立祂的国度的日子。

学习体会: 福音打开了通往神国的门，使得愿意接受的人承认耶稣基督是救主，然后分别为圣领受圣灵的内住。一个与神隔绝的罪人能够不是通过个人的自以为义，而是借着恩典，得到神加给的义。同时在神的国里成为他的儿女，不断的战胜罪的捆绑，将来与神同在。这就是神的救恩之路。

家书 154 福音…

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“神为爱祂的人所预备的， 是眼睛未曾看见， 耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。”(林前 2:9)   

成为基督徒的奖赏妙不可言。罪得赦免、被接纳作神的儿女、与耶稣的关系、圣灵的恩赐、脱离罪的辖制而得自由、 教会的团契生活、身体最终的复活与得荣耀、被接纳到神的国、 新天新地、永远在神面前、得见神的面……所有这些都是神在基督里给我们的应许。但成为基督徒是有代价的（参路 14:28） 

主耶稣已经完完全全地付上了“救赎的代价”，我们几乎是“白白”获得了恩典。这里真正的代价是作为基督的跟随者“必须准备好要放弃些什么”。首先要失去自己的义，丢掉一切骄傲和自高的想法、失去自己的罪、甘愿放弃一切在上帝眼中看为恶的习惯和行为、承受苦难……就如同处于敌对势力包围中的一名战士、最后会失去世界对他的宠爱。

神的国是神救赎性的管理和统治；是神对自己的子民施行的慈爱的主权。圣灵将引领我们，使我们知罪，并使我们成圣。因神的国尚未成就，直到君王耶稣再来之时才会成就。  

圣灵“是我们得基业的凭据， 直等到神之民被赎。”（弗1:14）我们“在世上是客旅、是寄居的，” 看哪，我造新天新地； 从前的事不再被记念，也不再追想。天上的耶路撒冷是从天上降下来的；不是从地上建造起来的。要进入神的国完全取决于人对这位君王的回应。

我们相信基督，而且通过住在我们里面的圣灵拥有新的生命，是一个顺服的基督徒(约4:15)。教会是神选择的剧场，首要展示神的智慧和福音的荣耀。是神的国在这个世界的前哨基地。   

我们付上的代价，最终还是源于爱。祂爱我们，愿我们成为更好的人；我们爱祂，愿为祂舍弃；愿效法祂去爱世人，愿人们与我们一起，跟随主耶稣同行。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想跟随主耶稣同行付上的代价，最终还是源于爱.

默祷甘愿放弃一切在上帝眼中看为恶的习惯和行为、承受苦难 .

学习体会:只有接受耶稣基督为救主的人才是真正的爱神，否则就是并不真的认识神。而要认识神所带给我们未来的荣耀，非通过圣灵的帮助不可。因为所属神的事不是肉体所能够领会的。这些事情不会在世上发生，也不曾发生过。 只有神所爱的儿女才能够领悟并有信心。

家书 153 福音…

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“你们各人要悔改，奉耶稣的名受洗”（徒 2:38）

信心就是信靠。这一信靠稳如磐石，扎根于真理，建立在应许之上，相信复活的耶稣拯救我们脱离罪。

我们一切的罪、悖逆、邪恶都归咎于耶稣，祂也因此而受死。我们相信神会以耶稣的记录代替我们的，因此称我们为义（罗 3:22）。是的，神称我们为义，是因为借着信心，我们披戴了基督公义的生命。 

救恩是赐给我们的恩典的礼物，而且我们没有丝毫贡献，既非我们自己的义，亦非我们自己为罪付了代价，信心是转向耶稣并倚靠祂得到救恩， 悔改是我们凭信心转向耶稣时，转离罪，恨恶罪，并靠着神的力量决心弃绝罪，因悔改得生命。

当一个人真正悔改、相信基督时，神给这个人属灵的新生命。真正的基督徒会”行事与悔改的心相称”，凡树木看果子，就可以认出它来。   

神的恩典， 在基督里已经成为好树的果子。倚赖自己基督徒的果子以确保神的喜爱，最终只会使你的信心从耶稣转到自己身上。而这根本不是福音。    

主耶稣活出了我们应该活出的生命。祂的死是我们应当受的。我们已经放弃所有其它信靠，我们的企求只在乎基督神啊，因着耶稣，称我们为义。 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 耶稣拯救我们脱离罪，借着信心，我们披戴了基督公义的生命。 

默祷: 我们真正悔改、相信基督时，神才给我们属灵的新生命。 

学习体会: 以色列人在彼得讲道后, 真明白耶稣是那位救主了. 这些人的内心里受到谴责, 看到了自己的罪。这时候所需要的就是悔改，转向耶稣的救恩。用受洗的方法接受耶稣为救主。只有罪得赦免才能够分别为圣, 接受上帝赐下来的圣灵。

家书152 福音(…

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“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”(可1:1)

但是…这个词虽小，却有能力将之前的一切一扫而光。悲哀的是，有时候并没有“但是”。有时话讲完了，留给我们的尽是坏消息。然而这样的时刻让事情在有转机的时候更加令人振奋，并且美好无比。感谢神，人的犯罪和神的审判这个坏消息不是故事的结局。

主耶稣的到来是祂穿透一切、震耳欲聋的宣告：现在一切都已经改变！甚至在伊甸园，神已经给亚当和夏娃希望之语――他们所处绝望中的一个好消息。数千年来，通过律法和先知，借着耶稣基督降生、受死和复活，神让全世界准备好祂对蛇令人震惊的致命一击。当一切结束时，亚当连累他整个族群的罪将被击败，神对祂自己的创造物宣布的死亡将死去，地狱也会屈膝投降。

圣经是神反击罪的故事。圣经恢宏地叙述了神曾经以及现在如何解决罪，并且将来一天如何彻底永远地解决罪。祂是神的儿子，祂能够战胜死亡，拯救我们脱离罪。主耶稣能“体恤我们的软弱”，因曾凡事受过试 探，与我们一样，只是祂没有犯罪。 “神使那无罪的，替我们成罪。

好叫我们在祂里面成为神的义”（林后5:21）“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”（彼前3:18）应该受惩罚的是我，不是祂。然而，耶稣替代了我。祂为我死了。我的过犯，祂却受害。我的罪孽，祂受刑罚。我的罪恶，祂受痛苦。祂受刑罚带来我的平安。祂被击打赚来我得医治。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的。 

默祷: 在这一切背后，是所 有其它描述都指向的事实。 

学习体会: 神的儿子耶稣基督，原来就是天上神国的君王。人的罪使得世人都不能够进入到神的国。愿神的国降临，开启了道城肉身的耶稣从君王降世为人，也就是福音之路的起头。没有他，从人间通往天国的路永远不通。这是因为罪在人间，必须要在地上有赎罪祭。是他诚然担当了我们的罪。

家书 151 福音…

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罪,,,我们“本为可怒之子”（弗 2:3）

因亚当的罪与污秽也在我们身上

罪是一种关系的破裂。更甚的是，罪是拒绝神祂自己――拒绝神的统治、神的看顾、神的权柄，以及神命令蒙祂赐生命之人的权利。     

神创造了亚当他们，因此神有权命令他们。分别善恶树，是对这一事实的鲜明提醒（创 3:17）。

亚当他们违背神的命令，是有意决定拒绝神作他们的王。神已经毫不含糊地告诉他们，如果他们吃了那果子，他们“必定死”。这首要意味着他们会从神的面前被驱逐，成为祂的敌人，而不再是神的朋 友、喜乐的子民（创 2:17）    

神在他们身上执行了应许的死刑。当然 他们的肉体没有立即死去。他们的身体继续活着。但是他们的属灵生命，最重要的生命，立即终止了。我们的罪：是我们处于自己一手造成的困境中。我们违背了神的话。我们忽视了祂的命令。我们得罪了祂。    

有些教会告诉信徒，只要他们更积极看待自己（当然，在神的帮助下），他们就会摆脱罪，而且会变得富有和健康，说耶稣基督死为要救我们脱离对自我消极的思想，是不合圣经的，是应当谴责的。事实是，圣 经的教导是，我们的问题很大一部分在于我们自高自大，而非妄自菲薄。  

神显给我们看一直通向我们内心深处的罪，是我们从不晓得存在于我们里面的、深深沉积的肮脏和污秽，而我们靠自己永远不能清除。我们是被罪穿透。污泥、赃物和污秽直达我们里面。

罪对我们的辖制遍及我们的思想、认知和意志，以致当我们看到神的荣耀和良善，就必然厌恶并且远离。我们的确“死在过犯罪恶中”（弗 2:1) 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 原来体贴肉体的，因为不服神的律法，就是与神为仇。 

默祷: 杜绝心里发出来的，有恶念、凶 杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎.

学习体会: 信徒要知道今天有这样一个救恩，完全是神的恩典把我们从死里拯救过来的。信徒本来也是在亚当夏娃下面，是神的敌人, 过着以世界为中心的生活。我们是与神隔绝的。我们要感谢神的大爱，在我们还不明白的时候，还不认识他的时候，耶稣就已经为我们的过犯而死在十字架上， 为我们预备了一条通往神国大门的路。