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「无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。」【林前3: 5】
基督徒的一生就是为了要事奉神。然而，在绝大多数的情况之下，并不是自己单独一人，独当一面的事奉主，而是与伙伴 – 弟兄姐妹同工，一同事奉主。因此，不但事奉主是我们一生要学习的功课，与人同工一起事奉主也是不可不学的一门属灵的功课。
许多基督徒虽然有恩赐，也很努力；然而，因着无法与伙伴同工，不但使自己的事奉受到亏损，同时也妨碍了整体属灵事工的发展，实在要十分的警醒。
作主工的伙伴们要永远记住：无论神给你多大的恩赐，无论你成就了多大的工作，你仍旧算不得甚么！因在基督里永远是一家人。
真正的工作是神完成的，保罗和亚波罗不过是器皿，神透过他们来完成工作。传道人做工，乃按『神给他们』的恩赐。传道人若有甚么与众不同的才干，也都是神赐给他们的，并不必为他们纷争妒忌。
若在主里有一个工人极有才华，他对真理的观点也都正确，并且他对工作任劳任怨，若是他只能单独事奉，他沒法与伙伴们同工，这是属肉体与世人无分別。
保罗在这里的剖白，显得他是何等超脱，他的感觉丝毫未被摸着，他也一点没有被卷入这难处的是非之中。他丝毫没有个人利害得失的观念，他只是站在纯属灵的立场上，带领在难处中的弟兄姊妹，也从难处中走出来。哦，这位神的仆人，他的态度何等清白，他的灵何等纯正！这在二千年教会的历史中，也是何等难得可贵！
哥林多的教会有不少的困难，其中就包括了因为信徒不明白同工的合作和愛心，以致于教会分门别类，事工四分五裂。经文是使徒保罗和哥林多信徒谈论有关同工的彼此关怀；其中他以自己和亚波罗的同工作为例子，向哥林多的信徒讲解有关同工的关系、范围、原则和意义，可作为历世历代，包括当下我们要学习与属灵同工的准则，共同事奉主。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「国度，权柄，和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民，祂的国是永远的，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。」【但7: 27】
尽管撒旦被打败在基督的十字架上，但是牠还一直设法阻止上帝的国在地上发展。撒旦知道自己的时日不多了，将来有一天，圣徒和地上被救的人会继承一切。在耶稣出生前500多年，我们就可以在但以理书里看到这个宣告。
基督徒朝着胜利的方向前进，打败撒旦的势力。撒旦想要从我们身上拿走在耶稣基督里的得胜，让我们活在失败中。因此牠就除掉了阻碍牠工作的一个威胁。但是，上帝已经限制了撒旦的破坏工作，不理牠是否愿意。我们可以看约伯记，撒旦拒绝承认约伯的正直，但是撒旦却不能碰到约伯，因为耶和华已经“圈上了篱笆”保护约伯。
撒旦的诡计就是要反对上帝的国，这发生在看不见的领域里。我们用肉眼看不见灵性的世界，但是其效果确实真实发生。圣经中明确地指出看不见世界的真实存在。
这个灵性世界不是靠着我们肉体感官能理解的。唯物主义哲学观是指，一切事物都是有形有体的，或者说以物质形式的存在，然而，灵性世界的概念正好与其相反。
保罗告诉我们这个看不见的灵性的世界，并且也告诉我们它是按着一定的规律运行。我们面临的这场战场不是世界上的战争而是属灵的战争。我们在这场战争是非常真实存在，我们必要抵抗这股试图向天国领域扩张的势力。
诚然，物质世界是受灵性世界支配的。灵性世界就和物质世界一样真实存在，只是不能用我们的肉眼看到而已，这就是以利沙想要他的仆人知道的重点，上帝也想要我们清楚这点。地上也有耶和华的军队，耶和华的仆人靠着基督的力量，权柄必然临于堕落的国度之上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？」【创3: 1】
耶稣出生以前以及出生之后，撒旦的目的都是阻止人类得救赎。从该隐杀害亚伯那刻起，蛇的后裔就开始追着这个女人的后裔。在挪亚期间，上帝把祂的子民，挪亚的一家与那些堕落的人分开。挪亚方舟着地后，挪亚的后裔开始繁衍，我们看到撒旦仍然继续着这场从伊甸园开始的战争。上帝再次召唤了一群人，亚伯拉罕及其被选的后裔作为上帝的子民来阻挡撒旦的工作。
撒旦的目的就是阻止上帝话语的实现：夏娃的“后裔”伤撒旦。上帝拣选了以色列人，亚伯拉罕的后裔–以撒和雅各作为他的子民。《出埃及记》里面，上帝提到以色列的子孙，亚伯拉罕的后裔，以撒和雅各为“我的百姓”九十次。他把他的子民与埃及的人民区分开。
上帝通过以色列的后裔完成了祂在世界上的救赎计划。撒旦试图阻止上帝的计划，在出埃及记第一章，我们看到，撒旦想通过法老把以色列并入埃及，杀掉所有男童，迫使以色列成为埃及的一部分。摩西历经艰辛带领以色列人民回到上帝的应许之地—迦南地。在此路途中，上帝再次宣布了上帝子民与万国余民的区别。
以色列人被创造与世界不同，他们是一群特别的人，一群圣洁的人。在堕落的人类中，以色列要成为神圣的一个民族。上帝通过这个民族带出弥赛亚，打败撒旦。我们读旧约中战争的故事，国家在罪恶中挣扎，这些都表明了一切事情都在属灵争战中，撒旦想要在其中阻止弥赛亚的诞生。
以赛亚先知宣告弥赛亚将会是大卫王的后裔，将会降生与伯利恒。他必在大卫的宝座上统治万国，他的国度将永远常存。然而，弥赛亚在进入荣耀和审判万国以先，他将要受苦，并要担当人类的罪孽。撒旦之前还诱惑耶稣，想要万国来换取耶稣敬拜他，但是当耶稣被钉在十字架上时，就战胜了撒旦。
耶稣用十字架的死赎回了亚当和夏娃失去的顺服，并担当了全人类的罪孽。他受尽痛苦，蛇伤了他的脚跟，但是在这过程中，弥赛亚偿还了全人类的罪债。上帝又一次从地上拯救了他的子民。地上的教会是基督的身体，是上帝在世界的形象。在旧约时期以色列人彰显神的的形象，今天我们也要彰显神的形象。我们丞接了神与以色列盟约的祝福。
耶稣宣告自己已经战胜了撒旦，并把权柄给祂的子民和圣徒，让他们战胜堕落天使。因此，基督宝血的赎回，让我们可以在这场战争中有权力胜过敌人。从人类的堕落到耶稣基督到来之时，撒旦都在阻止我们靠近神，因为牠知道，我们靠着耶稣基督的名和力量，就可以战胜魔鬼的领域。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。」【彼前5: 9】
撒旦国向上帝的国度开战，想夺取人类的灵魂。当我们来到基督面前，我们就被拯救，但是上帝的计划不会因为我们得救赎而终止。如今我们成为上帝国度的一份子，我们要反对撒旦的王国，把这个救赎告诉那些迷失的人。
明白属灵争战的活动不只是在我们生命中取得胜利的关键，而且在敌人宣称的领域中推进上帝的国度，宣读神的主权。
我们基督的福音被蒙蔽，就是那些受蒙蔽而走向灭亡的人。此等不信之人，被这世界的假神弄瞎了心眼，不认识基督荣耀福音的光照着他们。
明白属灵争战的目的是让我们可以明白这场争战的动态，向着胜利前进，而不是在失败中倒下。我们的目标是推进上帝的国度，战胜敌人，把灵魂带入上帝的国度。如果我们知道敌人是怎样工作的，我们就不会被他的阴谋诡计惊吓住。
撒旦知道被基督赎回的人是牠的死敌。牠想要拿走我们在基督里得胜的优势，让得救的人沉溺于束缚和失败中。一个被击败的基督徒，对于撒旦来说，少了一个敌人，而对于上帝的国度来说，就少了一个完成任务的战士。基督徒知道撒旦的这个目的，就可以更好努力打好这场胜仗，而不是在失败中沉溺而后悔。
我们需要明白撒旦如何在我们生命中以及身边的那些人中发动战争。如果我们知道牠的作战方法，那么我们就可以装备武器，拆毁那些让我们不断跌倒的堡垒。了解属灵争战的方法，我们就可以开展进攻，而不是在劣势和防守的位置作出消极叹息。
按着常理，福音引人认识基督耶稣；但人听了福音之后却不相信，其原因乃是魔鬼弄瞎人的心眼，所以在传福音之先，信徒必须好好祷告，求主除去魔鬼在人心里的工作，使人里面得见福音之光，才能信靠归主。
我们能否看见荣耀的基督，乃是神与鬼在人心上争执的焦点；人信了基督，悔改后，就会得救，否则，一生仍旧在黑暗中被撒旦诱惑。
基督本是神的独生儿子，我们看见了基督，就是看见了神。主耶稣就是道路、真理、生命；我们必须借着祂，才能看见神并认识神。人若要认识神，唯一的路径就是从信了基督；才能进入神的国。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」【彼前5: 8】
上帝选择了默示《圣经》向我们揭示祂的存在。如果没有经文的启示，我们就不会明白这场屬灵战争的存在。所以，为了明白这场战争，我们需要明确的知道《圣经》上是怎样说的，而不依靠我们的感觉或者幻觉。明白属灵的争战需要从上帝而来的启示，所以我们可以理解这个世界对这场战争的质疑。
其次，圣经告诉我们，有一个看不见的领域，与我们物质世界不同。精神世界在很多方面控制着我们的物质世界。世界上的许多罪恶都是由这个看不见的战争引起的。许许多多的人卷入了这场战争中，他们也卷入两股力量之中：撒旦以及堕落天使，上帝与他的天使。这场战争在人类物质世界中不断上演。
「忧虑」常从魔鬼骚扰而来，牠叫我们为今世的事挂心，以致使信徒的灵性打盹或沉睡，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人所以我们必须谨守儆醒。
我们对这物质世界不可漫不经心，对仇敌魔鬼的动机和攻击不可掉以轻心，以免轻率地随波逐流地生活，以致上了牠的当。我们必须认清，我们的仇敌不是任何人，乃是藏在人背后的魔鬼。
魔鬼有两副嘴脸：有时像蛇地狡猾，装作光明的天使，以欺骗手法得人；有时张牙舞爪，如同吼叫的狮子，公然吞噬人。魔鬼彰显自己的长处，就是「殷勤」；牠「遍地游行」，到处寻找胡涂、灵里沉睡的信徒，伺机吞噬。
「可吞吃的人」，暗示并非一切人都是魔鬼所能吞吃的，而是那些软弱而打盹的人，才是牠吞吃的对象；所以我们战胜这凶猛仇敌的方法，就是作一个刚强、谨守、儆醒在基督里的人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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『我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物因你的旨意被创造而有的。』【启4: 11】
属灵争战的结果，乃是引进神的权柄、建立神的国度，驱除、赶逐撒旦并消灭牠的势力。在信徒身上是这样，在家庭中，在教会中，都要合一，尊主为大。连在空中、地面，也都是这样。圣徒属灵争战权柄到何处，就把神的权柄带到当处，结果能把撒但势力攻破。
撒但今天仍还在空中，还在地面掌权，就是因为神的儿女中，属灵争战的人不彀多，属灵争战的毅力尚且薄弱。当我们属灵争战经历尚浅的时候，信心不足。我们还觉得我们的问题是罪，是世界，是肉体，是自己，是环境的影响。若是等到我们把这些问题都对付了，我们将进到属灵生命的第四层，有了深的经历，我们也看见了神在宇宙中所用的这个身体，就是教会，到这时候，我们对属灵的争战，才有很重的感觉意识到，我们所作的，无论一举一动，一言一语，心思意念，撤退撒但，都是击攻撒但的。
我们在地上是当属灵的战士，为要对付神与人之间的大仇敌 – 撒旦。我们就明白我们传福音不仅是拯救灵魂，更是要赶鬼；神赐我们能力造就圣徒，并治理教会，并建造教会，尽力为神争战，把霸占人的黑暗权势，对付出去，好让神的权柄临到人，临到事与物，使万物都能归神掌权。
无论是传福音，或是造就圣徒，治理教会，我们的心境都是以那恶者作对付的对象。我们知道拦阻福音的，不是外面的环境，乃是撒但的搅扰。我们曉得撒旦的诱惑人，叫人不爱主，不是人情世故，不是世界，也不是亲属，乃是撒但黑暗的权势迫害。我们知道教会中有紊乱、纷争、冷落、败坏，原因乃在撒但的破坏。所以我们就不去对付那些表面的小事，而是藉着升天的地位与权柄，来对付这在一切事背后作祟的，也就是在大地上掌权的黑暗权势，好把神的国建立起来。
启示录十二章给我们看见，那豫表得胜者的男孩子，一被提到天上去，天空就有了争战。到了天空，就在那儿和撒但起了冲突；而把撒但从空中摔到地上来。然后主耶稣带着他们降临到地上，又把在地上的撒但赶到无底坑去。到那时候，空中和地面，黑暗的权势都被清除了，在天上、地上，就都没有撒但的踪迹，神的国就具体的到来了。那时，凡得胜的圣徒，都要与基督一同作王，为神掌权一千年。
到了千年国度的末了，仇敌要暂时被释放，而有他末次的反叛。但他在那里，又受了主和得胜者的对付，就被扔在硫磺的火湖里，凡属仇敌的也与他一同永远灭亡。到那时，先前的天地都过去了，新天新地就开始了。在新天新地里，神的名是独尊的，万有都服在神的权下，神的旨意通行在全宇宙，神的荣耀也完全彰显出来；神在永世里的目的，就完全藉着属灵的争战达到了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」【启12: 11】
属灵的争战，除了弃绝血气的兵器，还得靠着主的宝血，和所见证的道，并且不顾惜自己的性命。这也是属灵争战中才能抵挡撒旦的攻击。
靠着宝血，就是说要用主的宝血来遮盖我们的罪，要用主的宝血来对付撒但的控告和攻击。因为我们直到今天，还活在地上，还活在肉身里，我们里外难免还有污秽、败坏、软弱、亏欠，种种不该有的光景。当我们和撒但争战的时候，牠第一件所要作的事，就是在我们的良心里面，把我们这些软弱亏欠都点明出来，再控告、攻击我们。
撒但的控告，不只在我们里面，有时还会在外面迫说出来。已往有人赶鬼的时候，就是遇见鬼藉着所附的人，把他背后的弱点当众说出来。就是旧约中，约书亚穿着一件污秽的衣服，撒但就与他作对攻击他。这些都是魔鬼在属灵争战中所常作的。这时，我们就必须认识宝血的能力，宝血的功效，用宝血来回应仇敌一切的控告，并告诉牠说，我们虽有这些弱点，但主的宝血已经洗淨了，神已经满意了。因此，我们才能在仇敌面前刚强壮胆站立，与牠争战。
主的宝血绝对有功效，无论我们犯了甚么罪，只要肯认罪悔改，就必赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。属灵争战的利器，是主的宝血，也是神的话，并且也是我们自己见证的道；我们经历越多神的道，也就建立越多自己的见证。
那掌死权的，就是魔鬼，牠利用人的怕死而奴役人；当信徒有了不怕死的决心，就连魔鬼对我们也无能为力了。务要至死忠心愛主，在基督里，主也为我们担当重担。
见证主耶稣所完成的救赎，把十字架的得胜，把复活的成就，把升天的地位，都宣告出来。我们要把自己所见证的道，虽至于死、也不爱措生命，都宣告出来。
撒但实在是一个诡诈的控告者。有的时候，我们刚刚说胜过世界，牠就在里面控告说，你自己还不是在世界里头打滚么？当牠的控诉时，我们就应当赶快宣告主的得胜。我们应该说，虽然我还没有脱离世界，但主耶稣已经胜过世界了。祂的宝血诜淨我们的罪，如今我们在地日子如同在天。
总而言之，一切属灵的工作，都是属灵的争战。没有一次我们站起来做工的时候，沒有不遇着仇敌的攻击。当日尼希米修造耶路撒冷城，因着仇敌的骚扰，他们就一手做工，一手拿兵器。照样，我们今天事奉主，服事人，也得一面做工，一面争战；不顾自己的得失，靠着主的宝血，在升天的地位上，宣告主的得胜主权，运用各样属灵的兵器，来对付撒但，推翻牠的权势，而带进神的国度。这些都是我们实际从事属灵争战的时候，所不可忽略的。我们当作基督的精兵，为属灵争战到底。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「靠着圣灵，随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求」【弗6: 18】
靠着圣灵，祷告才能得神的全副军装发挥功用；不但时刻为自己祷告，也要为弟兄们祷告。我们的神是听祷告的神。
要靠圣灵祷告来抵挡撒但，也要在祷告上儆醒守卫；如果教会不随时、多方、儆醒祷告，教会就成了一个没有墙的城，仇敌随时都可以来掳掠、攻击。
祷告是不受时间和情况空间的限制；不论在平安或危险时，在软弱或刚强时，在顺境或逆境时，在喜乐或愁苦时，都应当祷告靠近神。出声或不出声，大声或小声，赞美或哀求，单独或与众人，站着或跪着，开眼或闭眼，都可以祷告祈求神。
魔鬼常拐人看环境而不看神，以致心灵疲倦灰心；信徒若要在属灵的争战中得胜，就必须不倦的祷告不可心灰意泠。基督徒不能独善其身；这个属灵的争战是全面性的，所以要为战场上的每一位战士彼此代祷。
当属灵争战中绝不能忽略祷告。我们的祈求祷告完全是靠圣灵的指引。这是撒但最俱怕的，就是圣徒在主面前的屈膝祈求，就是教会众圣徒们在神面前的祷告。
但以理一开始祷告，宝座上就有了动静。但当宝座上的答应要通行的时候，在天空就有反对声。当时但以理就不倦地祷告，继续的祷告，他的祷告就是属灵的争战。一个守住升天地位的人，乃是在天上掌权，又能使用属灵的兵器，他所发出的祷告，就大有功效，能摸着神的宝座，也能销毁撒但的权势。神就是盼望圣徒有这样的祷告，来与祂同工，为祂争战。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」【弗6: 13】
现今的时日充滿邪恶，因为魔鬼天天都在攻击和诱惑，所以我们一刻也不能放松大意。
魔鬼是诡计多端的，牠的战略千变万化，用各种各样的事来折磨人，因此给于人有百般磨难的日子过。
这场属灵的争战中，人能站得住就是争战中，站立不住就得魂销魄散。苦难一波过去了，另一波正在来临，属灵的争战，要持续直到主再来；因此我们打完了一仗，还得站立得穩，不可就此松懈下来。
当我们在属灵争战中，单是守住属天的地位还不彀，还得会积极的善用属灵的兵器。属灵的兵器，以真理的腰带，公义的护心镜，和平福音的鞋，信心的盾牌，救恩的头盔，并圣灵的宝剑。这些兵器全都是属灵的，我们运用的时候要在基督里、顺从圣灵的引导；全靠基督主的大能大力。
我们属世的血气思想必须被拯救和指引，不可用自己的聪明、伎倆的处世方法，而要以神的心意做事待人，才能抵挡魔鬼的攻击。
戴上救恩的头盔，才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。在神的全副军装中，前面五件都是用来防御，只有「圣灵的宝剑」是既可防守、又可攻击敌人；按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，并要靠圣灵警醒祷告，以免让魔鬼有机可乘。
基督的精兵，不单是只一味的防守魔鬼的攻击，也要站立穩了，用真理当作帶子束腰，取用神的道，来进攻战胜牠。神的话是活泼、有功效的，能刺入剖开，所以正确的运用神的话，乃是暴露并消灭魔鬼诡计的最佳武器。
我们当拿起神所赐的全军装，好在磨难的日子，抵挡撒旦；如传福音、造就圣徒、治理教会，无论甚么样活动都要依靠圣灵。不凭自己的眼光、看法，也不凭自己智慧、聪明，都难免是人的方法，都难免是血气的兵器，而不是属灵的兵器。所以我们在属灵争战的时候，一切的活动都要出于圣灵的引导。靠着圣灵，隨时多方祷告祈求，并要警醒不倦为基督争战。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣说：『不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说：“我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”』【约20: 17】
只有一种人能彀有属灵的争战，就是蒙了救恩，从死里复活过来，与基督一同坐在天上的人。只有这样的人，才能从天上攻打空中的仇敌。所以要有属灵的争战，就必须先守住属天的地位。何时我们一不属天，何时我们一失去天的光景，一切就都完了。
我们的福音没有能力，就是因为我们不彀属天。我们自己是属地的，又用属地的方法、属血气的兵器，来传福音，结果就是把人救来了，那些人也是拖泥带水的，不能从撒但的权下彻底的被救出来。
我们若真要把人从撒但的权下救出来，叫人不仅得救上天堂，还能脱离撒但的手，就我们这些传福音的人，必须是坐在天上，守住升天地位的人。
造就圣徒也是这样。我们若失去升天的地位，也就不能对圣徒有供应，有帮助。若我们所讲的道不过是道理，我们所有的交通不过是知识，里面并没有争战的成分，至多不过给人一些头脑的教导，一些情感的鼓舞，并不能实际的带人更多脱离撒但的权势而归向神。所以若要我们的工作有争战的作用，能叫人脱离撒但的手，我们就得守住升天的地位，一直活在属天的光景中。这是极其重要的一个秘诀，一个门窍。
我们身上终久还有一部分是属天的，在我们身上总还有一部分升天的光景，所以凭那一部分还能叫人得着帮助，得着造就。虽然我们也沾染罪恶，也爱世界，也体贴肉体，但在我们身上还有局部的情形，是在天界里面，所以还能彀把人身上局部黑暗的权势对付出去，叫人来归主、爱主。因此，原则并没有两样，总是只有在属天境界里面的人，才能彀对付在空中的黑暗权势，而把它赶逐出去。
我们属天的光景有多少，赶出黑暗的权势才能有多少。这两者是成正比例的。等到一个人完全达到属天的境界，他整个的生活、为人、工作、行动，就都是属灵的争战，就都能把黑暗的权势，赶逐出去。所以我们一在经历中达到升天的地位，能彀掌权的时候，就是我们能彀为着神的国度争战，为着神收复失地，而把神的国带进来的时候了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
