禧年的彰显[175…
音频 三分钟
「如今我把你们交托神和祂恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。」【徒20: 32】
神恩典的道能使信徒成圣，而成圣的果子，结局就是永生，亦即有分于神永远的基业。
神圣的基业乃是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所要作的一切。这位三一神化身在包罗万有的基督里面；这基督是分给众圣徒的分，作他们的基业。而赐给众圣徒的圣灵，乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证。我们今天在神新约的禧年里，就有分于并享用这基业作预尝；到永恒里还要完满的享用这基业。
基业乃是一分正当且合法的产业，不是凭我们的能力、力量或行为得着的，乃是神的恩典赐给我们的。我们不是作工得来基业，我们是领受基业。我们在重生那一天，就得着权利有分于基业。这基业包括与永远生命有关的一切福分。我们需要每天拥有这基业并可享用。这基业是合法、正确且永远的，因为基督付出祂宝血的代价，受死为我们将这基业赎来的。当下我们可以每天有分于并享用这从今天直到永远都属于我们的基业。
基业乃是在圣别的人中间。有分于神的基业需要我们被圣别，被圣别需要神恩典的道。神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来。这就是在神的话里得以圣别，这话就是主耶稣说：”我就是真理，道路和生命。” 到祂那里得永生。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/aQo1XosSk9chttps://youtu.be/k51k9OEf4BA
禧年的彰显[174…
音频 三分钟
「因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。」」【徒17: 31】
以彼古罗派说：没有造物主或管理照顾者。他们也宣称我们该追求感官的享乐，不管将来如何。保罗说：‘若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了，’ 他想到的就是以彼古罗派。若耶稣没有复活，信徒将来就没有盼望，并且成了众人中最可怜的。若是这样，我们最好像以彼古罗派的人一样，享受今生，忘掉将来。
基督要藉祂的回来，带进审判全地的日子。祂为神所设立来施行这审判；神叫祂从死人中复活，是这事有力的凭据。保罗在此的传讲，的确切合在雅典希利尼人的光景。
保罗因此又传讲：‘有一位造物主，祂是管理照顾者，将生命、气息、万物赐给万人。你们是神的族类，因为你们是祂所产生的，你们人的生命也是从祂而来。因为你们有人的生命，所以你们的生活、行动、存留都在于祂。你们也需要知道将来有审判，这将来的审判与那人耶稣的复活有关。
神已经设立耶稣作审判万人者，并且叫祂从死人中复活，作这事可信的凭据。已往神容让你们各行其道。但祂差遣我到这里来告诉你们，现在需要悔改。’保罗的话对于泛神论的斯多亚派也必定有所揭示。保罗对雅典人的传讲太美妙深奥了！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/VG6yYFR3-lU
禧年的彰显[173…
音频 三分钟
「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」【约1: 13】
创世纪陈述‘耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂。神是创造者，人的源头是被造的。’神首先用尘土造人是物质的身体，然后将生命之气吹到身体里，使身体活了。结果，人成了活的魂。这里有力的指明，人的生命是从神而来的。神未曾将生命之气吹入动物里面。只有在创造人的时候，祂才将生命之气吹到人里面。
这启示人类：神吹到人里面的生命之气，乃是人灵的元素。实际上，这生命之气成了人的灵。我们肯定的说，人是神生产的。神造了人的身体，将生命之气吹到人里面，人就成了活的魂。人是如此确定被神所产生的；人是神从自己的形象造成的族类。
圣经也启示，当我们悔改相信主耶稣时，我们就承认从神而生，确成了神的子民。信徒才是神的儿子。在新约经文说：从神生的信徒有神圣的生命，且有分于神的性情。信徒是借着重生从神所生得神儿子的身分。
保罗说：我们是神的族类，生活、行动、存留都在乎于祂。因着人的生命是神将气息吹到人里面。然而，信徒们已经从神而生，有了神的生命，有神的性情，他们的生活、行动、存留都在于神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://www.youtube.com/shorts/-VgwcxZmi5o?feature=share
禧年的彰显[172…
音频 三分钟
「坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说：『我们进入神的国，必须经历许多艰难。』」【徒14: 22】
进入神的国就是进入对基督作神国的完全享用。但全世界都在反对神的子民进入对基督作神国的完全享用。譬如，犹太教已经被撒但所篡夺并利用，阻挠信徒进入神的国。许多世纪以来，别种形式的宗教 – 也曾被神的仇敌利用，阻止神的子民进入对包罗万有的基督作神国的完全享用。
我们不仅需要领人归信基督，并且还要带领已经有信心的人，坚固并加强他们的信；并能恒守信仰神的道。
传道人不但要播种；传福音，也要栽培 – 教导与喂养；不但要勇往直前，也要『回头坚固』。许多传道人因为忽略了回头坚固的工作，导致很多属灵的婴孩夭折，实在可惜。
福音的目的，不是叫人在地上享安逸，乃是使人在苦难中转眼仰望神；不仅是叫人生活容易，乃是叫人生命有所变化。人生最佳美的赏赐，都是从苦难中得来。麦子必须磨碎，才能作成香面包。圣香必须经火，才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松，才能适于下种。同理，一个经历破碎的心，才能领会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐，就是能排除忧伤、艰难、方可得着甜美的果子。
我们必须亲身经历许多艰难，然后才懂得安慰他人。神让我们「经历许多艰难」的主要原因，是要考验我们身上的安逸惰性，也就是拆毁我们的旧人，好叫我们里面的新人一天比一天的变化成熟。必须是那些属灵的光景通得过神审判的人，才『算配得神的国』，所以是为神的国受苦，也不后退。
一般宗教徒，乃是以追求身体和心灵的平安福利为其宗旨；但基督徒却是在苦难中或是借着经历苦难，而享受真实的平安和恩惠。惟有少数人懂得透过苦难来体验信仰的内涵，他们乃是真正的得胜者。
在使徒行传二章，那一百二十人完全享用了复活升天的基督作神管治的范围。这样的一个范围就是神的国。信徒进入对基督作神国的完全享用之后，当时犹太宗教进来阻挠并排除。
保罗曾说，‘我劝勉你们必须经历许多患难，以进入神的国。你们该期待反对，并有所预备。你们会面对许多患难。但经过这一切的患难，你们要竭力进入对复活升天的基督作神的国那完全享用的范围。当你们对这样一位基督有享用，你们就在神圣的管治之下。那时，你们就要成为神的国，这国就是正当的召会生活。’感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/AbNgFq0HOwM
禧年的彰显[171…
音频 三分钟
「讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：『我所传与你们的这位耶稣就是基督。』」【徒17: 3】
保罗本着圣经与会堂里的人辩论些什么？论到神学和摩西的律法么？论到预表和预言么？不，他本着圣经不是辩论这些事，乃是辩论关于基督的事：‘讲解陈明基督必须受害，并从死人中复活，又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。’
当时保罗在帖撒罗尼迦的会堂里，不是辩论关于律法的事；他向他们陈明基督必须受害，并从死人中复活；然后就对他们说：‘我所传与你们的这位耶稣，就是基督。’
因着保罗有耶稣之灵的构成，他就受到这灵的引导、带领、并指引。他无心为着家谱、预言或预表辩论。保罗在帖撒罗尼迦，他不供应别的，只供应包罗万有的基督。许多拉比研读旧约，没有看见任何关于基督的事。然而，保罗却能看见圣经里所启示的基督。
我们应当学习像保罗那样研读并应用圣经的启示。许多人辩论关于受浸礼的事。有些人争论说，信徒应当向前浸；另有些人争论应当向后浸，或是垂直浸下。每派各执一辞。我们要学习基于新约和旧约，为包罗万有的基督辩论。
保罗辩论关于基督是神又是人。保罗告诉他们基督必须受害。基督受害含示祂成为肉体，而祂的成为肉体含示祂的双重身分，就是神格与人性。不仅如此，基督受害也含示祂的死。也明言基督的复活。所以，保罗必定辩论到成为肉体的基督，说到祂的神性、人性、为人生活、受害、受死并复活。
保罗在会堂里辩论关于基督的事，符合他受圣灵的引导，并受耶稣之灵的规律。他所进行的工作乃是将包罗万有的基督陈明、传输并供应给人。来认识耶稣就是基督。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/go6LmN2bLt0
禧年的彰显[170…
音频 三分钟
「坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说：『我们进入神的国，必须经历许多艰难。』」【徒14: 22】
恒守信仰，比一直留住在神的恩典中过日子更艰难。新约里关于基督的身位和祂救赎工作的全部启示，都是神新约经纶的恒守信仰。
我们若一直留住于恩典中，就是享用三一神。但我们要恒守信仰，不仅需要操练灵来享用三一神，更需要操练信心来研读新约的启示，这一切的启示都包括在客观的信仰恒守里。
在路司得、以哥念和安提阿的信徒，信主还不到一年。保罗和巴拿巴初次访问那些城的时候，召会才建立起来。然后保罗和巴拿巴离开，往别处去，至终又回到路司得、以哥念和安提阿。我们看过，他们劝勉那里的门徒，不仅要一直留于神的恩中，也要恒守信仰。
神的国是使徒在行传所传讲的主题。这不是眼所能见物质的国，乃是神圣生命的国。这是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围。
按着新约表述，神的国不是眼所能见，物质的范围。实际上，神的国乃是一个人位，就是主耶稣基督自己。法利赛人以神的国问主耶稣，‘耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。’这段话证明，神的国就是救主自己，祂就在他们中间。救主在那里，那里就有神的国。所以祂能说，神的国就在法利赛人中间。主的话指明，这国来到不是观察得到的；这就是说，这国是属灵的，不是物质的、或是能看得见的。
在这四福音里，主耶稣将祂自己作为国度的种子撒到祂的门徒里面。这国度种子的发展开始于使徒行传，继续于所有的书信，而在启示录完成、收成。国度乃是基督作种子撒到祂的选民的心里。我们的心是土壤，让国度的种子撒在其中，并在其中发展生根发芽。这是神的国正确的定义。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/aMcc-f4OT4o
禧年的彰显[169…
音频 三分钟
「所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。」【徒13: 38-39】
主耶稣就是那已经复活成为神的长子，也是我们的救主，以及那许多圣洁的、可靠事物的一位。所以，借着祂 – – 那圣的并可靠的给我们作神的怜悯，我们就蒙赦免并得称义了。
借着这一位，祂是神的长子、救主、那圣洁的并可靠的，即赦罪已经救赎了我们。藉着祂，在一切我们靠摩西的律法不得称义的事上，就都得称义了。
赦免和称义都是从神赐给我们的怜悯，这些怜悯是复活基督的各方面作为。今天基督在祂的复活里就是我们的赦免，就是我们的称义。
人弃绝福音，是证明他不配得永远的生命；人信了福音，证明他是蒙神指定或命定得永远的生命。神命定或指定人得救，是出于祂自己的主权。然而，祂仍给人自由的意志。人要信或弃绝神的救恩，在于人自己的决定。
我们是否被指定得永远的生命，由我们弃绝或相信福音得以显明。人若接受福音，这证明神已经指定他能得着永远的生命。但倘若一个人弃绝福音的话，这就证明他不配得也没有被指定得永远的生命。在这件事上，神有祂的权柄和裁判权，人也可有意志。一方面神有能力指派、指定，另一方面人可以接受或拒绝。
我们要齐心仰望神的救赎、帮扶我们软弱的心志，再次地兴旺跟随主耶稣、信靠祂，就都得称义了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/e37tj0iQIYM
禧年的彰显[168…
音频 三分钟
「何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？」【来9: 14】
基督乃是神在创世以前，按着祂的先见为祂的选民所预定并豫备作救赎羔羊的。这就是说，基督是在永远里就被豫知并豫备好的。但祂的死 – – 是在时间里完成的。基督的救赎却是永远的。
因为基督钉十字架把自己献为祭，好除去人的罪；使人得着永远的救赎，所以保罗能说：“我已经与基督同钉十字架”。我们可以与保罗一同宣告，我们也已经与基督同钉十字架。因着基督从创世以来就与祂同钉十字架了。因此，我们在出生以前就钉了十字架。因着基督从创世以来就钉了十字架，当今，悔改的罪人就不必要求主耶稣再为他死了。
主耶稣被钉了十字架，是一次被献、担当众人的罪。完成永远的救赎。
基督的成为肉体、复活、升天、将那灵吹到门徒里面、以及将那灵浇灌在门徒身上，原则都是一样。不是说每当有人相信主耶稣，祂就必须将那灵吹到那人里面，或是将那灵浇灌在他身上。身体的头基督已经一次永远的将祂所有的信徒，就是祂身体的每一肢体，分作两步浸到那灵里。第一步是在五旬节那天，把犹太的信徒浸在圣灵里。第二步是在哥尼流家里，把外邦的信徒浸在圣灵里。
三一神在子里成为肉体；这样，成为肉体已经一次至永远的完成了，不需要再重复。照样，基督钉十字架与受死也是一次至永远的。不仅如此，祂复活了，祂将祂自己这赐生命的灵吹到祂门徒里面，祂升天了，祂将祂自己这包罗万有的灵浇灌了下来，这都是一次至永远的完成。基督已经成就这一切，且是一次永远成就的。现在这一切都包含在主的名里。因此，我们呼求主耶稣的名，就得着祂这一切的救恩。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/W-m05SPc7F4