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《创世记》32 章 （雅各的大腿窝）（张熙 弟兄分享）
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【创三十二 24~25】只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了。
雅各经过这二十年磨炼，生命已经得到了很大的改变。他知道神和他同在，保守他不受到伤害。也赐福给他，但他自己的生命中还是有顽固的地方，并没有完全放下自己，他知道和他摔跤的是神，但他还是不服软，还在一直和神较劲。直到神把雅各的大腿窝扭了之后，雅各才知道并不是神无法战胜他，而是神给他机会，让他自己认识到自己的软弱，不能靠自己，而是靠神，从神那里得到保守看顾，支取力量。
大腿上有很多肌肉，力量非常大。我们每个人都有自己的强项，可以说是自己的‘大腿窝’。我们在自己软弱的地方会求神保守带领，但在我们的强项上，时常会骄傲，倾向于倚靠自己的力量去做事。骄傲会阻隔人和神之间的关係，也会造成人与人之间的纷争。求神带领我们，让我们认识到自己的软弱，看到自己生命中的骄傲，放下自己，谦卑顺服。
关于骄傲，圣经上有很多教导，摘抄部分如下：
【箴言 十八 12】 败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。
【箴言二十二 4】敬畏耶和华心存谦卑，就得富有，尊荣，生命，为赏赐。
【箴言二十九 23】人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。
【加拉太书 五 22-23】因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实， 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止
【腓立比书 2:3-5】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 你们当以基督耶稣的心为心。
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【创三十一 11~13】神的使者在那梦中呼叫我说，雅各。我说，我在这里。12 他说，你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。13 我是伯特利的神。你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来离开这地，回你本地去吧。
雅各在 28 章对神的许愿，他来的时候是空着手，现在有了家庭，又有极大的财富，繁忙的生活和物质的丰盛让他忘记了之前对神的许愿，这时候神呼召雅各回到本地。雅各回应神的呼召带领家人并牲畜和财物离开拉班，我们看到神在这个过程中对雅各的保守和看顾，神告诉拉班不可伤害雅各。之前的章节并没有说明雅各经受了什幺样的苦，我们从雅各责备拉班的部分，看到雅各在这里勤劳做工，而且受到了非常不公的待遇，但在雅各知道神和他同在，所以他可以坦然面对这样的境况。但他家中还留有外邦的神像，雅各在这个时候并没有完全的信靠顺服。
在我们现在的世代，物质极大丰富，信息交流极为便利，这些东西给我们带来便利的同时也让我们太容易被世上的各种诱惑牵绊。今天读到这章经文，我回想自己，信主之后的头几年，充满了热心，激动和喜悦，心里有平安和满足。但时间久了之后，每天忙于各种的事情，没有了刚刚蒙恩得救之后的那种激动和喜悦，没有了当初的那颗爱主的热烈的心，心里也少了安静与满足，经常忘记在困苦患难中如何受到神的帮助。
有的弟兄姐妹也分享过同样的属灵状况，我想这可能是每个人信主之后都必然经歷的状况，只有这样我们才能认识到自己的软弱和罪性，克服之后属灵才会有成长。不管我们怎幺样，主都和我们同在，祂有怜悯和慈爱，给我们时间去做出改变。经歷过之后，我们对主的爱会更温和更深沉更持久。
希望我们弟兄姐妹都能摆脱属世的牵绊，重拾初心，践行神对我们的教导，爱神爱人，传扬福音。爱神爱人，说起来很容易，但做起来并不容易。今年教会的主题是在主爱中团契，愿我们弟兄姐妹能在爱中团契，在团契中彰显爱，让我们的生命得到改变。
【啟 2:1~4】 你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯檯中间行走的说：2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。3 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。4 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。5 所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯檯从原处挪去。
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【创三十 27 】拉班对他说、我若在你眼前蒙恩、请你仍与我同住、因为我已算定、耶和
华赐福与我、是为你的缘故；
【创三十 30 】 我未来之先、你所有的很少、现今却发大众多、耶和华随我的脚步赐福与你。
雅各有了自己的孩子，这些儿子最后成了以色列十二支派，（现在有十一个儿子：利亚 6 个儿子，一个女儿，拉结使女辟拉 2 个，利亚的使女悉帕 2 个，拉结 1 个），之后在回伯特利的路上便雅悯出生。
利亚和拉结在生育的过程中，虽然她们彼此嫉妒纷争，企图凭自己的方式来得子并获得宠爱，但她们都清楚地知道到自己的子女都是神所赐的，所以这些孩子的名字都和神有关。
雅各也知道自己的所有都是神所赐（创 30:30 我未来之先、你所有的很少、现今却发大众多、耶和华随我的脚步赐福与你），拉班也清楚地看到神是如何赐福雅各的，所以想继续欺骗雅各，让自己的财富增加。（创 30:27 拉班对他说、我若在你眼前蒙恩、请你仍与我同住、因为我已算定、耶和华赐福与我、是为你的缘故．）
我们的一切都是从神而来，家庭、工作、身体健朗、聪明才智、技能等等。如果忘记了这一点，就会像利亚和拉结一样采用我们自己的方式，从而会造成嫉妒和纷争。我们在某一方面有些许成绩，就会很容易骄傲，把功劳都归到自己身上，认为自己比别人强，如果是在教会的服事上骄傲，认为自己做的比别人好；或者看到别人做的比自己好，就嫉妒别人。当我们把一切归给神，才能让我们彼此谦卑顺服，避免纷争，才能让我们同心合意地去服事神。
我们是否时时感谢神给我们这一切？
有否去用从神来的恩赐去服事？
是否把自己的所得的拿出一部分奉献给神？
相关经文
帖前 5:16~18 要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
《感谢神》
感谢神赐我救赎主 感谢神丰富预备
感谢神过去的同在 感谢神主在我旁
感谢神赐温暖春天 感谢神淒凉秋景
感谢神抹干我眼泪 感谢神赐我安宁
感谢神祷告蒙应允 感谢神未蒙垂听
感谢神我曾经风暴 感谢神丰富供应
感谢神赐我苦与乐 在绝望中得安慰
感谢神赐无限恩典 感谢神无比慈爱
感谢神赐路旁玫瑰 感谢神玫瑰有刺
感谢神赐家庭温暖 感谢神有福盼望
感谢神赐喜乐忧愁 感谢神属天平安
感谢神赐明天盼望 感谢神直到永远
《创世记》29 章 （雅各到了拉班的家）（张熙 弟兄分享）
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【创二十九 25~30】到了早晨、雅各一看是利亚、就对拉班说、你向我作的是什幺事呢．我服事你、不是为拉结幺．你为什幺欺哄我呢。拉班说、大女儿还没有给人、先把小女儿给人、在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日、我就把那个也给你、你再为他服事我七年。雅各就如此行．满了利亚的七日、拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房、并且爱拉结胜似爱利亚．于是又服事了拉班七年。
雅各遇到了自己心爱的人拉结，也遇到了欺骗他最狠的人拉班。雅各之前通过欺骗的方式获取了长子的名分，神在这里安排拉班，让他也尝尽了被骗的滋味。虽然被骗，但雅各已经不是往日的雅各，他知道神与他同在。他之前在伯特利遇到神，神给他应许“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的”（创 28：15）。所以即使自己遭受欺骗、受到不公后没有埋怨。
对比之前和现在雅各的行为，可以看到雅各的生命有了很大的改变。
我们自己都是罪人，身上有太多的罪，太多的缺陷，在我们的人生道路上，神也会为我们安排一些人或事来对我们进行磨炼。工作中，教会中、生活中可能会有你看着不顺眼的人或事，你可能不喜欢某个弟兄姐妹，你可能不喜欢某些弟兄姐妹的说活的口气，你可能不喜欢牧师的讲道风格，或者你在听讲道时不喜欢某些讲道内容。神有祂的计画，让我们经歷这些事情，来思想我们自己的行为，让我们按神的教导来行，一点一点抹去我们生命中的杂质，把我们塑造成为合用的器皿。（诗 17：3 鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心）
雅各遇到欺骗和不公，他没有埋怨，也没有逃避，他安静地等待神的时间。这给我们做了一个很好的榜样。生活遇到患难，事奉遇到困难，信心低落遇到属灵争战都不要害怕，我们要等待神的时间。我们知道神爱我们，是慈爱和恩典的神。神会和我们同在，会保守看顾我们，不让我们经受我们不能承受的苦难。
相关经文：书 1:9 我岂没有吩咐你幺．你当刚强壮胆．不要惧怕、也不要惊惶、因为你无论往那里去、耶和华你的 神必与你同在。
林前 10：13 你们所遇见的试探，无非是人所能承受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
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【创 28:10~15】雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
雅各联手利百加，用诡计从以撒口中拿到了本来就是神应许给自己的祝福。却大大得罪了以扫，以致于以扫动了杀心。雅各别无它途，只好到母舅拉班那里避难。
雅各此时是何等的落魄。有家不能回，那个爱好舞枪弄棒的以扫随时都可能夺了自己的性命。此去巴旦亚兰前途未蔔，是福是祸真是一片茫然，现在只能露宿荒郊野外。
但人落魄的时候，可能就是灵里復兴的时候。人们常说，人的尽头，是认识神的开头。雅各是神拣选的，神和亚伯拉罕的约，现在到了雅各身上。神带着天使天军来找到雅各，这个时候，雅各是何等需要神。当神把对亚伯拉罕的应许告诉雅各的时候，说这地赐给你和你的后裔，你的后裔多的无数，而且万国要因你的后裔得福。你能体会雅各这个时候听到神的这个应许，心中的感受幺？本来不知道能不能有吃有喝，不知道能不能保住性命，现在神说你会回来得这地为业，而且万国都因你的后裔得福。那真是雪中送碳啊。想必雅各一扫心中的阴霾，一下子从前途茫然转到前途大好，形势一片光明。
还有一点需要说明的，神给雅各应许是雅各作的好幺？显然不是，这都是神的怜悯。
神愿意和我们交通，只是我们是罪人，不能和神同在。所以神通过这个梯子来找到雅各。
这梯子就让我们想到主耶稣。【约 1:51】又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。”神通过主耶稣来找我们，主耶稣也是唯一的道路可以把我们引到神的殿，天的门。
同样，神找到我们，像给雅各的应许一样，也给我们应许。【弗 1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。这福气包括预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，也在基督里面得了基业，受了所应许的圣灵为印记
【弗 1：4-14】。不知道大家是否经歷像雅各一样的无助、迷茫和沮丧。但我们认识主的就能听到神给我们的应许。这盼望是我们心中的锚。【来 6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。愿我们都因着这盼望，知道我们将来的结局如何，从而胜过在这世界一切的处境。
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【创 27】1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”
以扫说：“我在这里。”2 他说：“我如今老了，不知道哪一天死。3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，4 照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
整本圣经的主题是耶稣基督和他的救赎。但我们也有很多的侧面去看圣经告诉我们的内容，例如，圣经告诉我们神是如何的神，人是如何的人。通过创世记 27 章，我们可以看见一些端倪。
《创世记》26 章记录了以撒称利百加是妹子的事，我看见神拣选的器皿也有软弱的时候。27 章记录了以撒一家的故事，我们看见这一家子都没有遵神的旨意而行。
先看家长以撒。神告诉利百加，“将来大的要服侍小的”。利百加不可能不告诉以撒。但以撒觉得自己时日无多，要给以扫祝福，这明显违背的了神的旨意。为什幺以撒要明明白白地悖逆神呢？原因是喜爱以扫所带来的美味。以扫带来美味，就可以换取以撒的祝福。是不是大家觉得以撒也有点太那个了吧。以撒此时老眼昏花，可能不单单是身体上的，而且是灵里的。随着他成为大富翁，又缔结了和平条约，生活安逸让以撒开始体贴肉体，随着肉体行事。不要笑话以撒，类似的事情难道不会发生了我们自己身上？顺着肉体还是顺着圣灵，我们都清楚知道答案。真正去行的时候，以撒告诉我们，没有那幺简单。
昨天晚上，大约 4 点多的时候，家里的狗在那里哼哼，我听到了。当时正睡得香，希望狗别再哼哼了。又过了一会儿，又唧哝了一声，我又听到了，还是不想起来，心想秀玲咋没听到呢？睡得这幺沉？不过，我还是起来，带着狗到外边解决了问题，又回来睡了一觉。所以，愿神怜悯我们，帮助我们，能行得出来。
再看利百加。她知道神的旨意，知道以撒的软弱，她没有説明以撒改正错误，反而教唆雅各去欺哄以撒。同样的道理，我们也不要嘲笑利百加。想想遇到事情的时候，我们选择依靠神走正道，还是靠自己的聪明走捷径呢？利百加是小信，雅各也是。通过欺诈的手段，从以撒的口中拿到了本来就该属于自己的祝福，为什幺不光明正大地要回自己的祝福呢？雅各是小信，以扫根本就是不信。他的神就是自己的肚腹，轻看自己长子的名分，用一碗红豆汤就把长子的身份卖了，却又想要长子的祝福。
瞧这一家子，我们知道人是如何。圣经上记录的形形色色的人，我们今天读来，还是很有代入感。我们比他们更好幺？我不觉得。我虽然不好，但神的怜悯和恩典让我和神和好。看看神的作为，我们知道神是信实。虽然人不按神的旨意行事，神的旨意就这样实现了。当雅各发现自己的私心被神的计画击破，就大大战兢。神的计画虽然得以实现，但人的悖逆却种下了苦果，以东随后常常和以色列为敌。
人的悖逆和神的信实，愿这一家子的事常常提醒我们。
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【创 26:6~9】以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说：“是我的妻子。”他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎幺说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”
亚比米勒说：“你向我们作的是什幺事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”
《创世记》记录了三次称妻子是妹子的事。亚伯拉罕两次，一次在埃及，一次在基拉尔。以撒一次，在基拉尔。26 章记录了以撒称自己妻子利百加为妹子的事。歷史是多幺的相似。【创 26:1】在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。这次的非利士王亚比米勒比上次的好些，没有直接把人抢去。此时的非利士王亚比米勒距离上次的亚比米勒已经过去了 60 多年（以撒出生之前到雅各、以扫出生之后），所以估计两位亚比米勒不是同一人。但非利士王一定听说过早前发生的事，所以发现以撒称为妹子的利百加是以撒妻子的时候，才大发雷霆。
比较雷同的故事记载了三次，不能不让我们有所思考。亚伯拉罕是信心之父，却两次落入缺乏信心的诡诈行为。以撒是神应许的后裔，也难免重蹈父亲的覆辙。他们明明知道神的同在和神的应许，但到了事关自己的生死的事上，信心伟人也软弱。这着实提醒我们，我们自己很可能是靠不住的，在凡事上都要依靠我们的主。这一章中我们也看到神对自己选民的眷顾，两次向以撒显现，重申对亚伯拉罕的应许。
另外一个歷史重演的事，是以撒和菲利士人相争。以撒在非利士地蒙神的赐福，日增月盛，成了大富户，招来了非利士人的嫉妒。非利士人把以撒挖的井都填上，和以撒相争。以撒表现出了神的选民的品格，以忍让换和平。最后亚比米勒看见耶和华和以撒同在，主动来签和平的条约。
现今的以色列和以撒那时候也有几分相似。以色列复国和周边的阿拉伯兄弟的恩怨情仇实在难以说个清楚，但嫉妒相争确是不争的事实。以色列在整个巴勒斯坦的和平进程中表现出了忍让和合作，在拉宾和阿拉法特的时候，和平的曙光显现。但拉宾被极右翼的激进犹太主义分子刺杀，说明人心中的壁垒是多幺难以打破。以色列如今派系林立，政局复杂，何去何从，众说纷纭。
圣经上对以色列的终局有较多的说明，例如罗马书 9-11 章。但我觉得对现今发生的事情，很多都难以有清晰的判断，例如这件事情是合神的心意还是不合神的心意。歷史似乎在重复。但圣经给我们信心，不论人作的是什幺，抑或遵守神旨意还是悖逆，神的应许终归实现。【伯 42:2】“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。”。又要知道人都软弱，都有局限，像本章的以撒，提醒我们常到主那里寻求帮助。
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【创 25:23】耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”
春节刚过。春节期间，和国内的亲戚朋友联系较多，有机会就想和他们说说福音。有的愿意听听，有的就不情愿，还有的勃然作色。不知道大家是否也遇到的是同样的情况。我们尝过主恩的滋味，知道他是美善，知道救恩的宝贵，愿意欢欢喜喜地变卖一切所有的，去换取。问题是，你要传福音的对方，根本认识不到救恩的宝贵，以致于双方的交流位于不同的频道上。为什幺有的人的心是敞开的，就是耶稣说的好土，有的人的心就如石头地呢？主耶稣是神赐给全人类的礼物，但人愿不愿意（能不能）接受这份礼物，则有神的拣选和怜悯。
创世记 25 章有两个故事大家耳熟能详。第一是利百加生了以扫和雅各，第二是以扫为了一碗红豆汤卖了长子的名分。以扫和雅各的出生则能说明神的拣选。
以撒娶利百加为妻的时候年 40 岁。利百加不生育，以撒为她祈求耶和华，利百加就怀了孕，而且是双子。两个孩子在利百加肚子里就不老实，弄得利百加不胜其扰（看来神的祝福和应许临到人，过程也可能让当事人不舒服），就去求问耶和华，就有了题头耶和华的话。
这话使很多人困惑。如保罗在罗马书说的，【罗 9:11-13】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”我们知道主不偏待人，但大家是不是这里为以扫觉得不公平呢？
以撒家里也出现了分化。【创 25:27-28】两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。以扫似乎忠厚老实，雅各却是奸诈狡猾，乘人之危，用一碗红豆汤换走了以扫的长子名分。再往后看，以扫也没有什幺奸猾之举，倒是雅各，所作所行和他名雅各（抓）岂不是正对幺？有位姐妹说，她不爱看雅各的故事，因为看着雅各，就想到了自己，喜爱看约瑟的故事，因为约瑟的故事不会勾起把自己对号入座不好的回忆。我自己经验中，不想和雅各这样的人作朋友，因为和这样的人在一起，啥好事都不会轮到你，所以选择离这样的人远远的。
保罗使用这个故事，来说明神的拣选。【罗 9:14-15】这样，我们可说什幺呢？难道 神有什幺不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” 看我们身边的人，有像以扫的，有像雅各的，性格做派各有不同，但神拣选了一些，没有拣选另外一些。我们传福音给我们身边的人，有的人看似各方面都很好，做人也看似无可挑剔，但就是不能接受主。有的人多经忧患，但心肠柔软，听了福音，就欢喜接受。【罗 9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。我们也都不是义人，凭我们所作的，谁能在主面前站立？都是神的怜悯，拣选了我们，让我们成为神家里的人。
神的拣选，人不能看透。不是雅各好，是神的怜悯。不是我好，也都是神的怜悯。神拣选了我们，也把让人和神和好的道理讬付了我们。既然是神的拣选，为什幺我们还要费力去传神的福音？因为我们所作的也在神的拣选计画之中，就是说某人是神拣选的，但神使用我们在他得救的过程中有份（我们在神的拣选计画中有份）。 我们尽心尽力作我们手上的工，结果在乎神的怜悯。所以遇到拒绝，也不用丧气，也许对方的时候不到，也许神把他和以扫同列。谁知道呢？我们只要敬畏神。
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【创 23:1~4】撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：
“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”
希伯来的列祖之墓在希伯仑。2019 年我和教会的其他两位弟兄到圣地一遊，想看的地方 基本上都走到了，比较遗憾的就是行程中没有到希伯仑的列祖之墓。
今天的经文中讲到，撒拉死了，亚伯拉罕向赫人以弗仑买了麦比拉洞和其所在的那块田。亚伯拉罕把撒拉安葬在那里（创 23 章）。后来亚伯拉罕（创 25：9），以撒（创35：29），利百加，利亚，雅各（创 49：29-33）都安葬在这里。只有拉结死在伯利恒附近，葬在那里。创世记 50 章最后记载约瑟为自己的骸骨留下遗命，将来把骸骨搬到列祖之地。所以麦比拉洞是实实在在的列祖之墓。
撒拉死时 127 岁，是她和亚伯拉罕离开吾珥 62 年后。亚伯拉罕与侄儿罗得分别后，在希伯仑居住了大约 20 年。后来迁到南地基拉尔。再后来又回到希伯仑，最后也死在那里。
亚伯拉罕已经在迦南地 62 年，为什幺连立足之地也没有？他并不缺少财物，他的牛群羊群甚多，他若要购置土地，应该没有问题。亚伯拉罕此时经歷过神多次的拯救，以撒的降生，献以撒的试验，对神有满满的信心。【创 17:4-8】“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的 神。”亚伯拉罕不购置土地，因为他相信神的应许，“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业”。虽然还没有成就，但他有信心，这地是神赐给我的。谁会购买属于自己的土地呢？
那他为什幺又要向赫人以弗仑买麦比拉洞呢？因为撒拉死了，亚伯拉罕要在他未死之先拥有一片应许之地，并用来埋葬他的妻子。他的这个行为也是向子孙后代说明，他安葬在这里，作为他信心的记号，他的子孙后代要回来得这地为业。他的后裔们也的确如此仿效了亚伯拉罕的行为。
亚伯拉罕这里也说自己是寄居的。【来 11:9】他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。【来 11:10】因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。亚伯拉罕羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。
我们所羡慕的是什幺呢？是地上的产业幺？主应许我们将在 主里得基业（弗 1：11）。我们在寄居的地方，留下什幺作为我们信心的记号呢？我们受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据（弗 1：13-14）。我们怀着信心和盼望活着，我们的孩子就可以看见我们信仰的是又真又活的神。
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【创 24:33】把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情
再吃。”拉班说：“请说。”
【创 24:48】随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的 神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻
【创 24:54~56】仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧！”利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”
这一章讲亚伯拉罕遣仆为以撒娶妻。首先我看到的是亚伯拉罕深知信仰传承的重要，知道以撒之妻对家族的深远影响。接着是利百加的乐于助人为自己带来美好的婚姻。再有就是这位老仆人所表现出的忠心，敬虔，和节制谨守。今天说说这位老仆人吧。
第一是忠心。这仆人是亚伯拉罕的大管家。所求于管家的，是要他有忠心。这仆人处处表现出忠于亚伯拉罕的讬付。他接受任务时，思想了可能遇见的种种困难和各种情况，【创 24:5】仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”面对主人给出的免责条款，他丝毫不敢懈怠，从始至终，处处拿最高的标准忠于主人的讬付。
第二是敬虔。老仆人知道依靠耶和华方能成事。他到了拿鹤的城，向神祈求，施恩给自己的主人。祷告之事应验，利百加亮明身份，他立刻向神献上讚美，感谢神以慈爱诚实待自己主人。当利百加家人同意这门婚事，老仆人立刻俯伏在地，向耶和华献上敬拜。
【耶 17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。老仆人实在是敬虔的榜样。
第三是节制和谨守。这一点尤其感动我。老仆人从迦南地到美索不达米亚拿鹤的城，大约 800 公里的旅程。老仆人一路鞍马劳顿，进了利百加的家里，安顿下来，拉班准备了饭食，【创 24:33】把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”。事情谈妥，住了一夜，第二天早晨就要离去。当【创 24:55】利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”【创 24:56】仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”
我看到这里会想，事情已经圆满办妥，拉班好吃好喝招待。再说，利百加此去，不知何日才能再和家人相见，让人家多呆几天，也是人之常情。老仆人给个顺水人情，自己也在这里享受几天，四处旅遊旅遊，岂不两全其美？但想到随后的底拿受辱，不是乱逛惹的祸幺。
我可以想出很多种意外情况，可以破坏当时谈妥的婚约。老仆人的节制和谨守真是难能可贵。
我们弟兄姐妹多是上班族。宗教改革，改变了圣俗两分的观点。工作也是侍奉神。
工作的场所也是我们荣耀神的地方。【西 3:22-23】你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什幺，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。愿主赐福大家手上的工，愿我们都从主那里得基业为赏赐。
音频 6 分钟
【创世记 22】1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。
12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一隻公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，16 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
1. 摩利亚山
摩利亚山是锡安山的另外一个名字。后来所罗门在摩利亚山上建造第一圣殿。现在的伊斯兰教圆顶清真寺建筑在摩利亚山顶上。
2. 燔祭
利未记 1 章详细记载了神要求以色列人献燔祭的要求。
燔祭：需要把祭牲全烧的馨香祭
祭物：没有残疾的公牛；没有残疾的公羊，可以是绵羊或山羊；贫穷人可以献斑鸠、雏鸽
燔祭的目的：寻求神的悦纳
3. 神要亚伯拉罕做什幺？
创世记 22:2 神要亚伯拉罕把以他的独生子撒献为燔祭。
4. 神为什幺要这幺做？
创世记 22:1 神要试验亚伯拉罕。
5. 亚伯拉罕的回应？
创世记 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
亚伯拉罕听从了神的命令，清晨就带着以撒奔赴神指示的摩利亚山。
6. 亚伯拉罕的信心
创世记 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。
以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。
以撒是亚伯拉罕 100 岁时生的儿子，另外一个儿子以实玛利已经被赶出家门，那幺以撒就是亚伯拉罕的唯一的生子。创世记 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
7. 为什幺亚伯拉罕敢于把自己的独生儿子献祭？
（1） 与神同行
从创世记 12 章到 22 章，耶和华神 8 次向亚伯拉罕显现，亲自向亚伯拉罕说话。在与神同行的经歷中，亚伯拉罕对神充满信心。
（2） 相信神的应许
神多次对亚伯拉罕说，使他的后裔像天上的星，海边的沙。创世记 21:12神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。这时以撒还是个童子，没有结婚，更没有后裔。因为亚伯拉罕信神的话，亚伯拉罕可能相信以撒会死而復活。所以敢于把以撒献上为燔祭。
8. 神的预备
12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一隻公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
神见到亚伯拉罕真的要杀以撒，马上制止了他。并把预备的羊羔赐给他作为祭物。并赐福给他。由此可见，耶和华神是公义的神，他满有怜悯和慈爱。
9. 我（们）的回应
我相信每位弟兄姊妹对亚伯拉罕献以撒的故事都很熟悉，因为他是基督徒信心的榜样。试问一下，如果神要我们把自己的子女献上为燔祭，我们会怎幺回应呢？
从亚伯拉罕献以撒的故事中，最少我们可以学到以下几点：
（1） 相信我们的神是真神，他是创造天地的主，全能的神。天地万物，天上的，地下的，海里的，无不在神的掌管之下。
（2） 相信我们的神是公义的神。出埃及记 34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
（3） 相信神的应许永不改变。约书亚记 21:45 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
（4） 经歷到神的同在。在生活中，尤其是逆境中、苦难中，我们更愿意寻求神，更容易经歷到神的同在。如果一个基督徒一生都没有经歷到神的同在，我不敢想像那会是什幺样子。
（5） 我们要站立的稳。没有人不经歷风雨病痛，没有人一生一帆风顺。所以，哥林多前书 16:13 你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
最后，摘抄一首诗歌《神的应许》，和弟兄姊妹们一起勉励。
神未曾应许，天色常蓝，人生的路途，花香常漫， 神未曾应许，常晴无雨，常乐无痛苦，常安无虑。
神却曾应许，生活有力，行路有光亮，作工得息， 试炼得勉励，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
神未曾应许，我们不遇，苦难和试探，懊恼忧虑， 神未曾应许，我们不负，许多的重担，许多事务。
神却曾应许，生活有力，行路有光亮，作工得息， 试炼得勉励，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 主是帮助我的，我并不惧怕。
神未曾应许，前途尽是，平坦的大路，任意驱驰， 没有深水渠，汪洋一片，没有大山阻，高蒲云天。
神却曾应许，生活有力，行路有光亮，作工得息， 试炼得勉励，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
