佳音(144)冠疫…

  

圣经并非将冠疫仅仅看作是自然灾害，而是将其 视为神对充满罪恶之世界的审判。受造之物仍然指望从 败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。 ” 罪 “服在虚空之下没有指望，因“审判是由一人而定罪。”【罗马书5章 : 16节】

罪是全球性浩劫和苦难的根 源。罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人， 因为众人都犯了罪。” 从那以后，这世界变得支离破碎，它一切的华美都与罪 恶、灾难、疾病、沮丧交织在一起。【创世记3章:1-19节】神借着冠状病毒的爆发和一切其他灾难，为 世人描绘了道德堕落的可怕和轻看真神之罪的灵性丑恶。

撒但与我们遭受的全球性苦难息息相关，它自称为 : 这世界的神、这世界的王、 空中掌权者的首领。它从起初是杀人的。用多种疾病捆绑和压制人。 但撒但也受到限制，限制它的是神。没有神的许可，他无 法展开行动。只有得到神的许可且不越过神所定的限度，他才 能行动【哥林多后书12章:7节】。

神让物质世界受咒诅，以便我们身边的疾病 和灾难所呈现的可怕景象，成为生动的写照，显明罪的可怕。 换言之，肉身遭受的灾祸如同一个比喻、一个路 标，显明了悖逆抵挡神的道德恶行。

在这个世界上，几乎没有人会 因爱其他事物过于爱神而恐惧战兢。我们对身体的疼痛是多么敏感啊！却忘了天天在心里 贬低真神的行径忧伤愁烦。病痛和残疾是神透过我们的肉身留下的图 像，它描绘了我们灵性中罪的真实情形。灾难也是神对犯罪当受后果的预演，将来审判之日罪所受 的刑罚要比这些灾难可怕千倍。

轻看造我们的主， 忽略他、怀疑衪、贬低衪，内心关注自己的发型胜过关注衪， 这种态度何等可憎、何等无礼、何等可恶！ 我们需要明白这一点、意识到这一点，否则我们不会转向 基督，进而得着拯救、脱离罪的丑恶。

这场灾难是警戒，如同警钟鸣 响，让我们看见道德堕落的可怕和抵挡真神之罪的灵性丑恶。快醒醒！这 罪既可怕又丑恶，比冠疫要危险得多。主呀！求你打开我们心里的眼睛， 叫我们看见和品尝基督的荣美。奉主耶稣的名祷告，阿们 !

佳音   (143…

   

神和他的话就是我们所需的现实真相， 这正是我们脚下的磐石。人能够用自己的理性预测天气，却不能明白神在历史中的神圣作为，神说我希望你用圣经来检验我所说的，并且持 守善美之事【约翰壹书4章:1节】。

与神的智慧 相比，你我的看法毫无价值，我们人类有限、有罪，受文化因素的制约，也被自己的 基因和个人经历扭曲 。经上说 “心中自是的，便是愚 昧人。你要专心仰赖 耶和华，不可倚靠自己的聰明。」【箴言3章:5节】

“你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？”【以赛亚书 2章:22节】因此，我们不是凭空想象神借著冠狀病毒疫情要做什麼，而是 聆听他在圣经中所说的话，并将这些话推荐给自己。,,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道 患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于 羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心 里。

圣经并非将这仅仅看作是自然灾害，而是将其 视为神对充满罪恶之世界的审判。基督徒 会被海啸卷走、会死于恐怖袭击，会感染 冠状病毒。 但，这是洁净，而非刑罚。基督徒将基督奉为至宝，他们的不同之处在于：他们在这 堕落世界的经历并非定罪。

对我们来说，苦难是洁净，而非刑罚。 神不是预定我们受刑。我们和所有世人 一样，都会死于疾病和灾难。然而对于那些在基督里的人来 说，死亡的“毒钩”已经除去了。“我死了就有益处。”【腓立比书1章:21节】神丰富的智慧和 知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！從此我们：就 能晓得我们深知基督的奥秘” 。奉主耶稣基督圣名祈求！阿们！

佳音   (142…

  

神对冠状病毒疫情和我们的生命拥有主权。我满满地出去，耶和华使 我空空地回来……全能者使我受苦。【得 1章: 21节】 神统管万有，意味着他是有主权的神。他的主权意味 着他能行、也确实行了一切定意要行之事。这 正是在神的苦涩护理中经历他甘甜的秘诀。

作为神，就要使自己的筹算永远立定。神不仅指明将来 要发生的事，还使得这些事发生。世上所有的居民都算为虚无， 在天上的万军和世上的居民中， 他都凭自己的意旨行事。 无人能拦住他手，在一切的深处， 都随自己的意旨而行。 【诗篇 135篇:6节】

作为神，就要使自己的筹算永远立定。神不仅指明将来 要发生的事，还使得这些事发生。世上所有的居民都算为虚无， 在天上的万军和世上的居民中， 他都凭自己的意旨行事。 无人能拦住他手，在一切的深处， 都随自己的意旨而行。 【诗篇 135篇:6节】

当人的罪恶和撒但的邪恶加重我们的苦难时，这就是得安 慰的秘诀。撒但、疾病和罪人 都没有主权。唯独神有主权。而且，他是良善、智慧、至高无 上的神。若非出于 神的计划，没有一种病毒能传播开来。神的主权无微不至。不要惧怕。 神无微不至 的主权都为他的圣洁、公义、良善、智慧效力。

在基督里，我 们并非神手中可有可无的兵卒，我们是他的尊贵儿女，“比许 多麻雀还贵重”。不仅仅是保 守，而是确保万事，无论是苦是甜，都互相效力，叫我们得益 处——就是叫那些在基督里被召的爱神之人得益处【罗8章:28- 30节】。

无论是生是死，愿基督 在我身上显大！他若还有任务要我完成，我就不会 死。这话千真万确，完全是因着这样一个事实：生命 和死亡在拥有主权的神手中。神若不是宇宙的主宰，我将何等可怜！然而耶和 华做王了，愿地快乐。而且基督的伟业必会亨通。我 的灵啊，为如此前景高兴欢喜吧。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

佳音 (141) …

  

冠状病毒全球大流行所动摇的，正是我们对神公 义、圣洁、良善等属性的信心。因神是独一无二的那一位。但是有多少人此时眼中的神 不是独一的、绝对可靠的，不过是另一个可以被忽视的人类权 威而已。这都是对神极大的羞辱。

对于神丰 盛、完美、完全的属性至关重要，对于衪 超越性的价值、荣 美、伟大也不可或缺——换言之，这相交对于衪 的圣洁属性必 不可少。圣洁不仅仅是分别出来的和超越的，还意味着公义。神 的圣洁充满良善，衪 的公义则决定衪 会如何彰显良善。

神的良善在于衪 那厚赐恩典的性情，衪 愿意赐福给人。自己倒将生命、气息、万物， 赐给万人。”【徒17章:25节】神刑罚地狱里的不悔改之 人，没有向他们彰显自己的良善。因衪 彰显良善的方式， 不会违衪 那无限的价值、荣美、伟大。

我们都是罪人，无一例外。我们都将神的价值、荣美和 伟大的荣耀变为自己更喜欢之物。圣经说，我们“本为可怒之子”【弗2章:3节】。

这意味着，哪 怕神不向我们彰显衪 的良善，衪 也是圣洁公义的。 因此，冠状病毒大流行并不能证明神不圣洁、不公义、 不良善。“只有耶和华为圣… 我们的磐石绝非海市蜃楼。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

佳音(140) 神…

  

神的声音如花岗岩。“草必枯干，花 必凋谢；惟有主的道是永存的。神所说的话“真实，全 然公义。是生命的稳固根基。永远立定。

听神的话、信靠衪， 就好比将房子盖在磐石上，而非盖在沙土上。 衪的话正是你要听的忠告。衪的谋略奇妙，衪的智慧广 大。衪的智慧无法测度。耶和华的筹算永远立定。 衪 的话甘甜宝贵，“都比金子可羡慕,比蜜甘甜，且比 蜂房下滴的蜜甘甜”【诗篇19篇:10节】。在这最好也是最坏的时代，神的话语带来了永不 动摇的平安和喜乐。

神话语的甘甜并未消失，只要我们能学会“似乎忧 愁，却是常常快乐的。
主权。其实，不只是保 守，还使人心觉甘甜。信靠他的人即使身处死地，神向他们所 怀的意念也是仁慈的，如此盼望使人心觉甘甜。

神的荣耀透过圣经照射出来，这荣耀与你心中神 形象的模板完全吻合，二者的关系就如同链齿轮和齿轮。我们要竭力了解生命建造的真正根基时，任何对圣经做学术性、历史性的论证无法对大多数世人产生影响。 合乎圣经的信心绝非跃入黑暗。这信心有圣经的应许作担 保，有着稳固的根基。神话语里得救的信心是基于“看见”，真正地看见。

因基督本是 神的像；撒但却竭尽所能，弄瞎了“此等 不信之人的心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。“神的事情，人所能 知道的，原显明在人心里……他们虽然知道神，却不当作神荣 耀他。”【罗马书1章: 21节】

我们也有责任透过圣 经看见神在耶稣身上的荣耀。“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。” 【约翰福音1章:14节】当主耶稣说经上的话是不能废的， 当使徒保罗说“圣经都是神所默示的 ，当使徒 彼得说圣经的作者“被圣灵感动 ，我们的心当 回应说：是的。我们尝到了，我们看见了。这是我们知道的， 而且这种知道是有根据的。 “耶和华啊，你的话安定在天，直 到永远。”【诗篇119篇:89节】

在这场疫情中，没有人能像神那样安慰我们的灵魂。衪 的 安慰永不动摇。这安慰如同惊涛骇浪中的巍峨磐石，是从他的 话——圣经而来。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

佳音(107) 磐…

  

有一条更好的道路，一块更好的立足之地，它是“必然 性”的磐石，而非“可能性”的沙土。我们就近那磐石 。

我们坚信神是说话的神，这信心源自一个事实：圣经 是神的话。若能正确理解，就是神的声音。

祂替我们死，叫我们无论醒着、 睡着，都与他同活。（帖前 5:10）这是因着耶稣，唯 独因着耶稣。我不再受刑，是因为耶稣的死，不是因为我的完 全。

神说：“你无论是生 是死，都会与我同在。” 基督徒只能在将来找到盼望。若能在死后灵 魂安息，就心满意足了。但你们所说的‘神的声音’对眼下发 生的这些事毫无用处。

神在创世之初使得万有开始运转，祂 也为万物预备了永远幸福的结局。就近那磐石那死后的盼望也正是现在的盼望。盼望现在就能让人打 消自杀的念头，现在就能让人起床上班。

冠状病毒爆发时，神的手在其中 这就是我们能说的，足以捍卫神在医生办公室对我们所说的那 句甘甜的话语：“无论是生是死，你都会与我同在。”

“主若愿 意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”（雅 4:15）我们所站立的磐石：从今时直到永远，这世 界都有神的作为。这 磐石就是耶稣基督。在历史长河中的这个时刻，在冠状病毒大 流行时期，基督里神乃是那磐石。

冠状病毒泛滥時，我们仰望“神百分之百会医治我，而医生只能给 我一个概率。”我们所说的磐石比这更好。是的，比病得医治 更好。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

佳音 (138) …

阿爸天父 ! 在冠状疫情泛滥全世界时，祢安慰了我们、让我们还有机会认罪悔改 ! 感谢主耶和华我们的神 ! 我们承认：对我们自己上瘾。我们愚蠢地否认祢是独一的、真实的、活神。我们傲慢和骄傲使我们认为自己可以创造满足一切。而拒绝承认所有的祝福都来自祢的手。我们在包容性的渴望中屈服于多元化的压力，因此我们尊敬其他神灵与偶像。我们已将真理边缘化，并使谎言成为主流。我们已经成为两极分化的国家，拥有犯罪的许可证，以及拥有不再遵循法治的公义

冠状疫情造成目前许多人惶恐和无助，我们熟悉的生活忽然进入未知节奏。此时钟声缓缓抚过欧洲，所到之处，街巷凄冷，城邦闭户。文明高速旋转时，望去只有珠光，文明停顿时，才能看见其中裂痕。这些年来的世界故事，读起来都是残章。这像极了这个世界的隐喻。它门户紧闭，正驶入迷途之中。

冠状病毒泛滥之下，新冠肺炎死亡率高于流感，但主要是老年人的病死率高，年轻人的病死率与普通流感差不多。流感虽然也没有真正的特效药，但是有疫苗。日前新癹现使用羟氯喹hydroxychloroquine和阿奇霉素 azithromycin.来治疗新冠病毒感染者，经济成本非常低，大家都承受得起。

群体免疫: 指有足够比例的人群对传染病具有免疫力，从而令这种疾病不能在人际传播。当一场传染病发生的时候，如何获得免疫力？很简单，两种途径：接种疫苗，与感染自愈后获得抗体。疫情后应学会与新冠“共存”。人类应相互信任，减少指责，耐心等待。

在市场经济中，风险无处不在，我们只能预防、控制风险，但不能消灭风险。守望相助，共克时艰。我们经厉五次溶断，造成股泻油跌？美联储周一宣布开启无限量宽松。美元指数飙升，各国贷币狂眨。美联储周一又宣布，将无限量购买国债、抵押贷款证券等，以支持金融市场。主啊 ! 世人又犯了貪婪（虽然已經累積了數萬億美元的國債。）

经上说 :　那些被发现在我这边的人将被丰盛地祝福，而那些抵挡我的人将在地球上受苦，为他们的不悔改和邪恶的心而在永恒中受苦。 (参约16:33) 地球将随着审判而摇摆晃动，没有什么可以被震动的将被宽恕。地球将在神公义审判的炽烈热量中融化。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

 

佳音 (137) …

这场瘟疫不过是开始，它不是来自于我的，而是出于那恶者，因为它指导了那些已经效忠于它，向它跪拜的人。 (太5: 37 ) 邪恶之人带着邪恶的意图，他们除了他们自己，不关心任何其他的人。他们自欺欺人地认为他们的邪恶计划会成功。

冠状病毒泛滥之下，卡城上周封市，有些人会质疑为何加国己封国? 我们还要封市? 假如联邦政府实施中国式管控，可以预计美、加金融市场立即崩盘，经济遭遇重大打击，定然波及全球。最后美、加医疗体系崩溃，医院不堪重负，医疗物资紧缺，其它病症如心血管疾病、心脏病、恶性肿瘤等得不到及时、持续的救治，存在死亡率增高可能。

欧美国家曾抱怨中国封城，切断供应，中断经济，或导致全球供应链受阻，拖累世界经济增长，金融市场悲观情绪蔓延。

美、加与中国病毒分歧 : 欧美国家把新冠疫情当成类似于流感的常规疫情，对年长者较有威脅性。所以他们认为第一道防控是防控入境。第二道温和防控 ( 防控流感，政府只针对重症患者进行治疗，即“保护那些最脆弱的群体”，轻度患者自行隔离。)。第三道防控是战时防控。 ( 如果温和防控失败，全国失守，欧美国家才会转入战时防控。) 所以，中国式防控，是欧美是最后一道防控。将战时防控流到最后。

所有国家都在和时间赛跑。快速疯狂扩散的病毒不仅威胁人民的生命，也威胁各个社会正常的经济生活。病毒所及的国家，经济活动都受到极其负面的影响。各国政府针对疫情所采取的必要极端举措（例如封城、封市、封国界等），使得内外经济活动停摆，各国股市震荡，经济危机一触即发。

如果疫情不能在短时间内控制住，如果疫情持续导致全球经济危机，我们距离一场全球范围的政治危机也不远了。

不管人们喜欢与否，病毒与瘟疫是人类全球化的一部分。这也决定了没有一个国家、没有一个政府可以独善其身；要战胜病毒的扩散，就需要国家间的通力合作，而非互相嘲笑，妖魔化对方。

基督徒在疫情中要多仰望神。因祂必叫你我的身体重新活过来。祂将赐给我们一个荣耀的复活(帖前4：14)。多反思基督徒使命，传递爱与关怀。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

 

佳音 (136) …

“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（可10: 27）



归回4⃣️「五饼二鱼」的故事，鼓励教会和基督徒在此疫情发烧，人心惶惶衍生「抢口罩之乱」的时刻，要效法圣经中那位凭信心拿出五个饼两条鱼」的孩子，乐于分享自己所拥有的救命物资，给有需要的人的行动。

口罩不仅可以用来防护，更可以用来传递爱与关怀。在缺乏口罩、人争我抢的情况下，教会会否愿意作为爱的流通管子，将信心与盼望置于上帝之中，学习信靠上帝的供应，把口罩与弟兄姊妹、未信的肢体一同分享？

这是整个群体的信心操练，亦是一个爱的学习。教会需要逆流而上，在为求自保的恐慌中，带头舍己为他：一方面教导弟兄姊妹珍惜善用自己的口罩，另一方面鼓励他们愿意将自己手上的口罩与人分享。惶恐加上贪婪进一步会让我们与人分离，而分享正正是今天我们这个城市所缺乏的。口罩的功能是阻隔细菌病毒，一些对人体有害的东西，而并非阻隔爱与盼望！叫人得生命并不是防止感染的口罩，而是基督一生所彰显出来的——那份舍己的爱！

口罩是用来阻隔病毒，死亡才是大家的共同敌人。口罩把人们再次拉在一起，亦敌亦友：一同抢、一同愁。在这场还未看到尽头的疫情，口罩防疫的角色不但再次被确立，它更幽默地成为了揭露「黑暗」的工具。

口罩和医疗物资的缺乏，反映出掌权者的后知后觉，他们不但没有从教训中汲取经验，更同时缺乏了管治的智慧与热诚。在无望的面前，大家惟有各自「爬山」，以自己的方法来保命、自求多福。最终，那以己为先、视人如物、没有爱的管治，把整个城市推向无助，无助生出恐慌，恐慌带来盲抢、混乱！一场疫情把「坚离地城」引以为傲的繁荣、文明这假面具，彻底地撕破了。

弟兄姊妹们 ! 从口罩反思基督徒使命　传递爱与关怀。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

佳音 (135) …

“若是你们的父不许，一个麻雀也不能掉在地上。(太10: 29)”

归回3️⃣凡事的发生，都有上帝的允许。这次疫情: 我们不只注意外面的防疫，更靠圣灵防备罪疫，我们要胜过疫情，更要胜过罪性。我们要考虑死亡，更要求神指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

在危机时刻，由疫情所导致的社会恐慌要比疫情本身给社会秩序造成更大的压力。月前武汉疫情暴发时，当全国上上下下把病毒视为“敌人”，进行了一场“举国体制式”的抗疫运动，封城、封路、分格状管理，在短短数天之内建立了两山医院，举措前所未有。中国的办法是打歼灭战，快速消灭病毒，然后再搞经济。欧美的办法是打消耗战，把战线拉长。但敝岸的同胞、欧、美各国都希望这是一次政治危机。让我们体会到政治的脏肮。

疫情期间，多国行政当局规定疫情信息要集中起来公布（如美国），媒体就很难像平常那样享受言论自由了。因为媒体缺失了新闻的来源。很多政府像对待战争那样来对待新冠疫情，这样的政府获得了一种特殊时期的权力来限制媒体的自由。民众愿意暂时放弃自己的一些权利来赋权政府。

在中国，疫情战是政府一手主导、全权负责的。这是一场必胜的战役，而且必须速战速决。如今，欧美国家迟迟不结束战斗，引发输入性风险。同时与欧美国家的步调调成一致，防控输入的同时，做好持久战的准备。

在全球化时代，资本、人才、商品与病毒高速流通，机会与风险并存，我们不得不学会与风险长期共存，即与全球化市场中的病毒风险、金融风险、交通风险等共存。我们不要花太多时间阅读关于疫情资讯，而多用时间读神的话语，人穷则呼天，所以疫情也是见证神荣耀的好机会，好好利用这次疫情，让它成为基督真实和荣耀的见证。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

慈悲的主 ! “你向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望！”【耶29:11】

像美国、加拿大这些建立在圣经根基之上的国家，这十多年背离了真道，行许多不公、不义、不讨你喜悦的事，“存着不信的恶心，把永生神离弃了！” 【来3:12】

圣洁的主啊，我们一切所行的都惹动你的怒气，大大得罪了你！我们在你面前认罪悔改，我们在你面前谦卑俯伏，为着北美我们所居住的地土代求，也为着这末后世代的万民代求！

主啊，这瘟疫甚大，这灾难极重，我们站立不住；求你怜恤我们，宽容我们，不要容我们灭亡；求你“赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病。救赎我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕！”

主啊，求你止息怒气，收回审判，停住瘟疫；求你亲自帮助我们，保护我们，拯救我们，不仅拯救我们的身体，更拯救我们的灵魂！

爱我们的主，求你带领美、欧、中国以至于全地都向你回转，使我们行在你的心意中，而不偏行己路；使我们活在你的恩典中，而不是咒诅中！

主啊，求你赐下出人意外的平安，使我们心中满有指望！求你鉴察我们，知道我们的心思；试炼我们，知道我们的意念，看在我们里面有什么恶行没有，引导我们走永生的道路！ ”【诗139:24】同心合意的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名！阿们！