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管教孩子，是出于对神、对孩子爱，而不是出于自己的怒气和沮丧。回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。（箴 15:1）
若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。应提早说明 – 这有助于避免父母因为怒气产生过激反应，导致不公正的“惊奇” – – 强调你会根据孩子的选择而给予奖励或惩罚。
惩罚的目的不仅是为了改变他的行为。最终是为了让他明白他没有能力达到神的标准，他惟一的盼望在于神的赦免，并且只有靠着基督，他才能够改变。总之，要多多劝勉：孩子必须知道他的父母和神都喜悦或讨厌的某些行为和态度。
孩子的失败不表示世界末日的来临。不要放弃；你要领孩子走的路尚长。事实上，孩子的失败恰恰是你教训和劝诫他的良机。你可以指引孩子处事作人要按步就班，如孩子对救恩的渴慕，应引领他们认识主耶稣基督。
孩子可能会重复犯罪和恢复坏习惯。惩罚不能根除我们的罪的本性。并且，坏习惯可能会因为父母在某个特定的问题上放松警惕而再次出现。我们开始给予“警告”和“提醒”，而不是坚持一贯的惩罚、要得智慧就要祷告。
要信靠主，祂是信实的。祂甚至会使用我们的错误来成就美事。不要忧虑；如果你认为这次没有处理好某件事，还可以有另外的机会！
生活的选择会形成习惯，一个孩子经常选择自己的道路，而不听从圣经智慧的忠告，他更可能在将来每一个决定上继续选择自己的道路。惩罚是一个工具，用来帮助孩子认真思考他的选择是智慧的还是愚昧的。
当孩子开始选择神的道路，无愧的良智、父母的劝勉、其他人的敬虔的榜样和奖励会帮助孩子学习更亲近神。
惩罚与改过直接相关时，对于教导孩子通常是较有益的。要尽可能避免你的直接反应造成的专断的惩罚，相反要经过深思熟虑，决定如何才能使孩子得益处。
当孩子没有完成任务时，要避免不断地“提醒”他。这时需要的是惩罚。惩罚对于帮助孩子学习为自己的行为负责非常重要。不断的“提醒”实际上会抑制孩子的学习，当然也会令父母感到沮丧。你需要神的帮助 ! 多祷告 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 让孩子沉溺于罪中的时间越长，需要解决的问题会越多。愚妄若不经制止，通常会导致更多的祸患。蒙主恩典！阿们！
「不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。」【箴26: 4】
不要使用你不能或者不愿意实施的惩罚来威胁你的孩子。圣经上说，我们的话，是，就说是；不是，就说不是。言行不一，就是假冒伪善。比如，你们在度假时，你对孩子说：“你再不听话，我们就回家吧。”你不会真的那么做；如果你会，就是在惩罚全家人。
有效的惩罚必须实施，必须要立刻执行 “因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”【传 8:11】立刻执行的惩罚所带来的疼，非常有助于年幼的孩子将过错与痛苦的后果联系起来。
立刻执行的惩罚明确树立了神所赋予你的权柄。让小孩子清楚父母的权柄可以避免日后的许多问题。出于这个原因，孩子越小，被打屁股的次数越多。当实施惩罚时，不要因为口舌之争或互相推诿而偏离主题。当我们容忍孩子的愚味，而不立刻施以惩罚，会使我们的智慧和权柄削弱。
基于孩子的年龄和成熟度，当孩子的理解力不断增强，必须要留存减轻惩罚的空间。孩子惭惭成长，家长学会聆听孩子的想法。这不但证明你关注他的想法，而且他在表达了自己的想法之后，更容易谦卑受教。更重要的是，这给了父母机会聆听孩子的心声，让孩子在表达自己观点的时候，显露出内心的问题，也为解决问题打开了门。
父母在决定惩罚之前，可以给孩子一些自我反省和认罪的时间。给较大的孩子一个机会来讨论事情所涉及的原则。由于孩子对自己的失败虚心认错，父母可选择减轻或者取消惩罚，以彰显神的怜悯。
不要借口要用“有创意”的方式纠正孩子，而不惩罚。你应该因为孩子各种悖逆的行为而惩罚，包括顶嘴、不尊重、撒谎、不道德的行为，以及其他必须改变的严重罪恶行为。谎言的背后往往隐藏着其他罪。要迅速并严肃地对待撒谎的问题，绝对不能姑息。
当孩子的“过错”更多在于懒散的习惯而不是悖逆，其他惩罚方式比打屁股能更有效地纠正和警戒孩子。当为一个明确的目标，并且时间与所犯的过错相当，剥夺一些权利是有用的。但是，漫长的纠正方式可能会产生相反的作用。随着时间的推移，那样的惩罚对孩子不再有影响。要和孩子一起在神面前祷告 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 努力分辨悖逆与坏习惯或者懒散的习惯的区别。最强的惩罚应该留着对付叛逆。惩罚 • 必须基于过错的本质。蒙主恩典！阿们！
「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」【加6: 8】
我们所作的每一件事，都是在『撒种』，也都会有『收成』；问题是撒的是甚么，收的也是甚么。属灵的生活有一定的规律，顺从肉体而行事为人，所收取的是败坏与死亡；顺从圣灵而行事为人，所收取的是生命与平安。
无愧的良心、父母的称赞和特权，都是孩子因为顺服而得到的奖励。然而，有时父母想要更具体地奖励孩子。比如，孩子完成一项挑战（家庭作业等）而给予一个特别的奖励；或者孩子额外的努力而给予一个奖励；孩子在艰难的争战中得胜而给予一个奖励。
正常的上床时间（被要求提前上床睡觉），特别的零食或点心，与家人在一起的时间，或者娱乐消遣。特权的剥夺要因人而异，因为孩子的喜好是不一样的。当惩罚让孩子付出代价的时候，是最有效的。
记住，神是生活中所有特权的来源。我们要教导孩子为一切感谢神。如此，失去某种特权就可以帮助孩子理解播种与收获的道理。一个对生活的任何特权都怀着朴素的感恩之情的孩子，是容易明白这些道理的，而不知感恩的孩子却难以从中得到教训。
为了更有果效，惩罚必须要实施 不可自欺，神是轻慢不得的。因为祂所说的，祂必定成就。孩子必须明白，神希望他们顺服父母。不顺服必定要承受惩罚。
当父母给孩子指令时，要求孩子立即服从。如果孩子总是要等父母数两遍、提高音量或数到 3 才能服从的话，这就形成贯性拖延。只说一遍，需要很强的原则性。设立“只说一遍就听”的规则真的不比“数到 3”困难多少，但能节约时间，省却麻烦。
延迟的顺服、部分的顺服和外表顺服而内心不服，其实都是不顺服。神要求的是完全的、毫无怨言的顺服。
给孩子讲解规则很重要，而且要经常讲解。多数规则设立的理由是，孩子没有智慧在无规则的情况下做出正确的决定。如果我们给孩子讲解规则设立的原因，孩子就会渐渐有智慧和鉴察力，为他以后离开家或不再生活在规则之下做准备。同时，不论父母每次是否给出理由，孩子都要服从父母的指示。如果孩子要求父母给出理由，你首先要做的是，帮助他建立服从的意愿和其中的道理。
孩子可能会问起你制定的某个规则的理由。虽然你应当对所制定的每一条规则都有充足的理由，但孩子的反应必须先是服从。
在不了解孩子的内心是否顺服时，先不要急于给他们解释理由。家长明白孩子愿意服从时，就可面对面解释。没有明确的反应，就没有解释的空间。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 教导因果原则的管教包括这两个基本的要素：奖励和惩罚。讲道理是为了教导孩子，明智的教导换来顺服的果效。蒙主恩典！阿们！
「这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。」【加3: 24；罗5: 20】
你规定孩子早上 7 点起床，准备上学。闹钟响了。可是孩子关掉闹钟，倒头又睡。现在你就可以借此机会教导孩子关于勤勉和懒惰、工作、责任、拖延等问题。努力是从时间做出发点。
孩子没有能力保持标准，因此他需要一位导师。你的一些限制仅仅是“家规”而已。但是你的一些家庭标准将直接来源于神的话。正如律法是训蒙的师傅，引我们到基督那里，神使用父母在家里设定的标准，指点孩子的错误，引领孩子到耶稣跟前学习、不惹父母生气的功课。
不要只是将规则停留在骂人或粗俗的话。但是神的标准是：“污秽的言语，一句不可出口，只要随时说造就人的好话”。
神正是依照这完全的标准来审判世界。当孩子没有达到神的标准时，你有机会在爱心里纠正他，与他交流他内心的状况。
父母管教孩子不是单单地改变他们的行为；正确的目标是忠心地教导并引领孩子走的路，使他们明白认识基督、爱基督，以及顺服神的话。
合乎圣经的管教是在爱里为孩子设立有益的限制，其中反映出神的属性。有益的限制可以提供良好的学习环境，在家中建立秩序，保护孩子，帮助孩子面对人生，显示孩子需要教导，最重要的是，表明孩子没有能力保持标准，因此他需要一位导帅。因此，合乎圣经的管教把孩子引到基督那里。如果孩子懂得仰望信靠主，管教就可以帮助他逐渐进步，这需要父母教导他如何按照圣经的原则作根基。
对孩子常见的愚蠢和有罪的行为（比如说谎、吵架、恼怒、自私、骄傲、悖逆等等）进行教导的经文。寻找机会鼓励孩子做正确的事。努力发现孩子的优点并且为此特别地称赞他。在教育孩子时，要注意纠正和鼓励的平衡。
你的孩子脱离愚蠢的试探、寻求智慧生活的能力在一定程度上取决于他的自制力，这种自制力是你用爱的限制帮他养成的。你用规则、指导、奖赏、纠正等工具训练他，使他成熟起来。成熟有一个显著和必要的特征，就是节制。奉主耶稣基督的圣名祷告祈求！阿们！
「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」【西3: 20】
信徒作事和对待别人的原则，乃是看主是否喜悦；主所喜悦的，我们就作；主所不喜悦的，我们就不作。凡是不听从父母的基督徒，就是主所不喜悦的基督徒。
限制是日常生活中的界线，使你可以系统地养成良好的性格和行为习惯。它们也许包括一个计划表，用来教导孩子承担以下责任：仪容整理、家务活、家庭作业、体育活动或者音乐练习、每日灵修等等。一些家庭限制或家规也许取决于你的个人偏好。
圣经没有规定孩子应该何时洗手、刷牙，或者梳头。但是神赋予父母在自己家里决定这些事情的特权和责任。孩子应该凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
开始时，对于蹒跚学步的孩子，你可以用限制来培养他们良好的习惯和对权柄的顺服。他们做什么都是按照你的吩咐。然而，随着他们长大，你可以使用一些限制帮助他们明白神的话语，并且知道他们为什么要顺服。
你每天需要设定一个时间做家庭作业，因为听话和预备好功课是对老师的尊重。最重要的是，你将会认真来负责做任何事。孩子成长、越有责任感，就能越多地参与自己人生的决策过程。这就是智慧的生活。
父母制定他们所认为的必要的规矩，会在家庭中培养这些品质。另一方面，懒惰、粗心、愚昧、缺乏节制会导致家庭生活的混乱。秩序涉及到自律、审慎、智慧生活和勤奋等美好的品质。培养秩序，避免混乱，是智慧领导力的一个目标。
在指导和操练下，孩子能够学会有规律地生活，比如：吃完早餐后，他们要整理仪表，完成家务，准备上学。如家中有两个孩子，父母把家务、功课等事务安排好。每个星期替更一次，公平公正对待孩子们，生活就会有条理。
你选择的秩序标准，家规：如“拿出来的东西要收好；弄乱的东西要整理好；打开的东西要关好；开启的电器要关闭，”等等。
我们生活在这个世界，却不属于这个世界。记住……孩子是天真的，容易上当受骗。滥交是败坏善行。他们没有成年人的成熟，不能对付世界上的罪恶。记得保护 孩子远离他无法处理的事情。
有一些领域，参与其中或者其本身也许无所谓邪恶，但是因为孩子还不成熟，他们需要在一段时期内受到保护，免得受到这些领域的不良影响。因此需要在一些有影响力的领域给孩子设定限制 – 标准，比如手机、杂志、电视、电影、电脑、过多地接触别人的不良行为、活动等；
孩子年记小，就需要接受如何使用时间的教育与训练。奉主耶稣基督的圣名祷告祈求！阿们！
「杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。」【箴29: 15】
创造力和潜能实际上是以管教来提升的，如果放纵的儿子使母亲羞愧。
某些人认为管教会 扭曲 孩子的性格、有些人错误地认为管教是压制性没有爱，并且会导致孩子失去安全感。因此孩子长大后会变得暴戾、冷酷，或者无法融入社会。与之相反，圣经教导没有规矩才会产生最大的问题。若不管教孩子，愚蒙就会迷失他们的心（箴 22:15）。
规矩给人最大的安全感。当人们清楚限制在哪里时，就能轻易地避免超出限制所带来的问题，从而享受限制之内的益处。我们可以在日常生活中找到这样的例子。比如，每天重新排列交通标志和信号灯，或者每天规定机动车辆靠右还是靠左行驶，看看会发生什么事。没有 及时 纠正孩子的错、趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。（箴 19:18）
因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。不要拖延管教：直等到孩子的习惯已经根深蒂固。任凭某个特定事情不断发生，不迎刃而解。这就是父母的罪过。
经上说: 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。不要犹豫施行必要的身体管教和纠正措施来赶除孩子内心的愚蒙。（箴 22:15）同时又说: 不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。（箴 13:24）
神说如果你不管教你的孩子，就是恨恶他。用教训和警戒养育他们！不要“放纵”他们。
过度依赖纠正，缺少与之相符合的警戒；带着怒气管教或者出于自私的动机而管教；缺少称赞的管教；拖延的管教；不忍用杖。总而言之，如此管教是不符合圣经的出发点。
主耶稣管教祂所爱的人，是要他们得益处。同样地，父母要充满爱心地管教孩子，因为这是神的命令，而且教导他们服从和节制都是必要的。如果父母是明智的、尽责的，那么他们为孩子所设定的限制都有益处和智慧的。奉主耶稣基督的圣名祷告祈求！阿们！
圣灵会引领信徒支取恩典(基督的十字架)【加5:22-24】
神会成全祂所开始的工作。圣灵会结出果子。神的话一针见血、大有能力的。我们的责任是以正确的动机忠心地去做正确的事。父母无法控制他们努力教养之后的结果。但是神能。
你不能改变一个孩子的心，但圣灵可以，因为圣灵运用神的话语，并遵照神完全的旨意。你需要活出神的话语，教导神的话语，但是；最终，孩子自己要向神负责。有朝一日每个人都要为自己的生活交账；孩子不能以父母的过错为借口，来推脱他们自己的罪。双方都要为他们各自的行为向神交账。
你不会想要把孩子训练成法利赛人，他们表面看起来不错，但是里面却是败坏。长大成人后，他们言谈举止优雅得体，但他们却不认识基督。不要将遵守外在的规条和对耶稣基督救赎的认知混为一谈。
在某种意义上，外在的约束对于孩子心灵的最后长成，收效甚微或者毫不相干。许多人的成长过程没有基督徒的影响，如今信靠基督并有幸参与到有意义的事工中。
放学后，有些孩子宁愿选择去追求自己的快乐，也不愿意去履行任何的责任，比如家务活、家庭作业，或者进行音乐方面和运动方面的训练。当孩子小的时候，你帮他立规矩去做这些事情；等他更有责任感的时候，就能够帮助制定和执行一些计划安排。
孩子需要父母的指导，教导他们如何胜过自私的欲望。当孩子学习节制时，父母应该给予他更多的空间，说明何为责任。种豆得豆、种瓜得瓜的道理，一分耕耘一分收成。如父母控制的太多或专横，不允许孩子有失败的余地。但是智慧的父母明白从错误中学习的重要。
认识耶稣是我们最好的朋友，是一件大喜乐的事。事实上，当我们处于困境的时候，祂召唤我们坦然无惧地，来到他的面前得蒙帮助（来 4:15-16）。但是我们亲近基督的这份信心，不能使我们失去对祂的敬畏和尊重。换言之，我们与祂的关系不容有一丝一毫的轻慢。耶稣是我们的朋友，但祂也是我们的主。完全信靠和尊崇祂。
同样地，父母与孩子也可以成为好朋友。我们深爱着我们的孩子，随着时间的推移，他们变成我们更加亲密的伙伴。但是，我们与孩子的友情和权威之间一定要存在适当的平衡。
另方面，我们别太早与孩子太成为伙伴，否则会妨碍他们明白圣经要求孩子顺服父母的权威和教导。再者如果我们总是运用权威，对待孩子十分严厉，就会扼杀了一段美妙的、持续一生朋友关系的距离。
教养子女是基督徒生活的一个重要的方向；作为基督徒，我们应该对我们的优先次序保持一种合乎圣经的准确观点。教养子女的确非常重要，但也不是唯一的中心点，使我们的生命之轮都围绕其运转。它只是众多需要优先考虑事项中的一项。我们必须履行基督徒的所有责任。我们活着是为了在所行的一切事上荣耀神（林前 10:31）。
当我们心存这种“永恒观”，我们作为父母的角色，会与神赐予我们的其他各项重要的责任保持平衡。绝对不要让教养子女消耗殆尽你的精力，让你全部生活都围着它转。
我们做父母的目标是，忠心顺服圣经原则。但是在达成目标过程中，我们面临各种挑战。我们必须拥有正确的动机、中心和平衡。这些挑战使我们常常需要向神祷告，所以教养子女是我们信心历程的一部分。教养子女不仅仅是完成任务，而是信靠神的绝佳功课。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
「不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。」【箴13: 24】
父母的纠正是帮助孩子学习非常重要的课程，即选择是有因果的。这就是撒种和收割的原则。
纠正包括杖的使用，但不限于此。虽然那些不爱神和他话语的人说，杖责是一套过于老旧或残忍的方法，但是基督徒父母必须在这个方面顺服。我们能把这些经文从圣经中除掉吗？当然，神恨恶虐待儿童，基督徒父母也是如此。但是合乎圣经的纠正与虐待儿童毫不相干。以圣经的方式，适当地使用杖责是证明你严厉管教孩子（箴13:24）。
你也许忍不住要放弃这部分训练，因为事实证明这个过程令人很不愉快。一些父母不想要任何麻烦和反抗，或者他们害怕伤害孩子的感情或创造力。
按神的方法教养意味着，我们必须乐意信靠神的话并且顺服。使徒保罗在圣灵的默示下，选择这个词来表达教导孩子的重要性。通过口头警告、鼓励、建议，我们正确教导孩子行当行的路在主内到老都不偏移。
敬畏耶和华是知识的开端。神的话语是他赐给我们教养子女的工具，当他们偏离正道时，要引他孩子归回正道。使子女的教养成为完全属主的。当我们的孩子有足够理解力，我们教导他们神的伟大属性和我们回应神的正确方式。当他们处于试炼、困难或悖逆的光景时，我们也必须将祂话语的真理带给他们。圣经是大有能力的宝剑，它能剖开一个人的最深处 – “心中的思念和主意”。
在教养孩子时，教训和警戒要有适当的平衡。根据孩子的年龄和责任的不同，侧重点也有所不同。孩子越小，他需要越多的指导和规矩。孩子长大，父母能以身作则并教导圣经真理。如果靠着神的恩典，孩子能够具有得救的信心，他从父母受到的教导能够让他有知错能改的心，这将帮助他自己作出负责任的表现。
过度地放宽孩子选择的自由，会让孩子觉得凡事他都可以自己决定，因此不尊重父母。
另外，太多的规矩会令孩子感到受挫，因为他看不到与父母的沟通之道。距离太远。他需要成长的机会，从他自己的选择中去学习。
每个家庭的平衡点是不一样的，孩子们牲格不同也不同，因为每个人都是独特的。教养子女给了我们一个信靠神寻求智慧的绝佳机会，让我们记住，因着祂的恩典和怜悯，祂甚至会使用我们的错误、失败和罪去成就祂的目的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
「我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。」【加6: 9】
教养子女的中心是忍耐；合乎圣经的教养方式不复杂 。耶稣赐下两条伟大的诫命：爱神和爱人如己。父母把难担的重担捆起来，搁在人的肩上。他们不满足于圣经所提供的答案。出于惧怕和挫败，为自己创建复杂的体系，并且深受其害。
父母用某种教养体系来代替忠心运用神的话语，来获得一种错误的自信。没有正确的中心，教养子女会变得非常复杂吃力，这绝非神的本意。基督徒生活和事奉中的属灵教导会缺乏正确的中心，。例如：有人将传福音、辅导，祷告等许多基督教的活动，变为非常复杂的、技术性强的活动，甚至只有神学博士才能理解。
合乎圣经的教养允许用不同的方法运用圣经真理。换言之，不是只有一种方法。在处理圣经没有提到的事情时，我们行事原则取决于对他人的爱以及对他人的尊重。个人偏好本质上没有什么错，但是不应该与圣经的指示等量齐观。我们个人的观点总是会超出圣经的范围。
我们需要尽可能明确地区分圣经要求和个人观点，比如命令 – 原则和建议 – 应用之间的区别。我们能够谈论什么事曾有助于我们自己的家庭，以及我们在某件事上做相应选择的理由，但是我们绝对不能给每件事冠以基督教化的理由。
父母常常需要快速解决突发事件的方案。例如：当两个孩子争吵时，快速的解决方法就是把两个孩子分开，并喝令他们停止争吵。当事态平息之后，大家也就忘记了当时的情景。这里真正的问题是孩子内心的自私，而我们却用速战速决的方式让它过去了。你要做的，不是简单地让他们停止争吵，而是要利用此机会解决他们内心自私的问题。
教养子女的中心是忍耐，我们需要进行“长途跋涉”。在许多情况下，我们是没有迅速和容易的解决方案的。
当父母和孩子同行，一起经历每天生活中的各种事情，孩子就一点一滴，日复一日地进行着学习。家庭成员经历成功和失败时，需要彼此相爱、支持和饶恕。记住，你们在一起“长途跋涉”，共同进步和成长。
我们行善，不可丧志。哪怕你需要不止一次处理某个问题，也要忍耐。要刚强！你在建造持续一生之久的关系，你的努力将得蒙神的祝福。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」【弗6: 12】
方法与结局同样重要，甚至从某些方面来说前者比后者更加重要。事实上，这对于达成神的目的是至关重要的。
神不在乎某种方法是否“可行”，他在乎的是父母和孩子内心的态度，认为这是属灵争战过程中的灵性问题。
神希望父母们忠心于祂在圣经中提过的方法。祂的方法包括具有正确的动机。说到父母的动机，主要表现在某种特定情况下，你为什么要如此对待孩子？做父母的要斟酌思考。
父母一定要辨别以下正确和错误的动机：取悦神还是取悦自己，父母必须以神的荣耀为动机。（林前 10:31）
这意味着我不能将孩子看作是神赐给我们，仅仅为满足我个人快乐的礼物，儿女是属于神的，父母是代祂管教儿女。再说，当一个孩子悖逆时，问题不是夺走了我的快乐。从一个自私的动机出发的教训和警戒，不会带来蒙福的祝福。
在哪里有罪人，哪里就会有问题；有罪父母的家中当然少不了有罪的孩子。因此，父母必须把出现的问题，视为教导和训练孩子的机会，以此来荣耀神，而不仅仅是考虑自己的快乐。那么，正确的动机就是：“要得主的喜悦”。我们在每个境况下作出的选择，都要基于什么是神所喜悦的。
你是否不管孩子回应与否，都会按照神所说的去做并得主的喜悦？你以正确的动机顺服圣经的教导，会使你成为神手中合用的器皿。某种方法否是合乎圣经的教养原则，不是以孩子的回应来衡量的。父母行神眼中看为正的事，必然得福（雅 1:25）。
父母不要总想与他人攀比。区分何为“人所喜悦的”和“神所喜悦的。说那些用自己度量自己的人是不明智的。
创建一些并不是从圣经而来的原则，并以此论断其他基督徒，这是由骄傲而来的严重问题。这种做法破坏了基督身体应该体现的合一和爱。
我们必须明白在生活的各个方面包括教养子女方面，信靠神意味着什么，而不要被惧怕所驱使而远离神。
有些父母担心，但凡他们有哪件事没做好，孩子就会失败。他们担心如果孩子成绩不佳，高考失利，就会前途渺茫。 还有些父母担心，如果不接受各种训练，或者没有严格遵守某种特定的教育方法，他们孩子的结局就是失败、在社会上抬不起头或者拒绝信仰。
信靠神意味着我们研读圣经，学习涵盖生活各个领域的圣经原则。我们提出问题，帮助我们有智慧地运用那些原则。我们向年长的、更有智慧的圣徒学习生活的技巧。同时，我们也信靠神的带领，并将选择的结果完全交托给祂。
鉴于我们作为父母失败过很多次，信靠神给予我们盼望。我们不是每次都能做出最好的决定。然而，我们坚信神的旨意不能因为我们的错误而受到拦阻。神所要的就是我们的忠心。
即使我们从未有机会得到其他家庭的实用建议，依靠圣经的指导就足够了。我们一定不要惧怕，要信靠神。我们能够学习神的话语，坚定信心并坚持祷告、且相信和仰望神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
