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「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。」【帖前4: 4】
孩子应该从很小的时候就学到辛勤工作是生命的一部份，必须在他们所做的一切事上操练勤奋。当他们很小的时候，可以学着清理，帮助做一些家务事。当他们长大一些，甚至可以承担一些家外的责任。神喜悦我们勤奋工作，而不是以不情愿的态度对待工作。
孩子和父母一样，必须学习不要以闲暇、安逸为偶像。
每个信徒必须尊重自己的身体，好好地持守住身体，使其适于为神所用。任何淫行，都是不尊重别人也不尊重自己身体的行为。
信徒的身体是基督的肢体，是圣灵的殿，是重价买来的，所以不可犯淫乱的罪，当用它来荣耀神。身体的运用，不该仅仅被动地逃避和抗拒而已，应该主动地掌握、控制和支配身体，使它专作圣洁和尊贵的用途。
最佳方法，就是把身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；并将肢体作义的器具献给神，以至于成圣。
家是孩子为了拥有尊崇神的关系，学习控制私心、以圣洁和尊贵守着自己的身体的理想训练场所。这些功课将在日后对他们大有帮助。
当你教导孩子敬畏神、顺服权柄、对付罪、懂得如何沟通、对付欲望、期望和失望、按照圣经应对试炼、做个好管家、有职业道德以及任何事皆合乎圣经教导的父母，你就是在预备孩子成为神所期望的合格丈夫和妻子。
父母要通过言传身教向孩子教导神的话语。你认为这主要是牧师的工作吗？或者这是主日学老师的工作？还是你的工作呢？你的孩子见到你读圣经吗？当有事情发生时，他们听到你是用神的话语还是你自己的想法回答呢？应当做个神合格的好管家。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们要像带门徒那样教养子女，使他们明白神的标准，以及他们不能依靠自己的力量达到这些标准。在神的帮助下，你将他们带到基督面前，一起读经，祷告，一家人将会见到见到主的亮光。蒙主恩典！阿们！
「凡你手所當作的事，要盡力去作，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」【傳 9: 10】
能工作且有机会做工乃是祝福，而非咒诅；所以我们应当对工作抱持积极乐观的态度，全力而为。工作乃是有生之年的一种权利，是为时短暂却影响深远的权利，且要敬业乐业。
基督徒的工作，并无俗世的和神圣的区别；信徒若是存着为主而作的心去作，就都变成给主作的了。基督徒作事不尽职，敷衍塞责，会叫我们的主蒙羞。要尽心尽力尽责，为自己的工作负责任。
工作是神对每个人计划的一部分，包括年幼的孩子们。正如前面所说的，孩子浪费时间的后果，会导致槽糕的工作习惯和懒惰。蚂蚁工作是一个智慧的榜样，不需外在的提示，就能完成工作。
鼓励孩子需要殷勤、负责任地做事，并坚持到任务完成。不要容忍孩子马虎、心不在焉，或者表现出不好的态度。勉力孩子完成工作有始有终。
圣经在这里的教训，对于那些能够作工却不肯作工，专门依赖社会福利制度维生的懒人，我们没有必要过于仁慈，无条件地济助他们。我们固然应当凭爱心彼此相待，并不纵容罪恶，也不鼓励懒惰，否则就会变成溺爱、错爱、糊涂的爱。
好逸恶劳是旧人的劣根性。在新人里要断绝不劳而获的观念，竭力养成勤劳作工的习惯。从前贪图别人财物的『手』，如今一转而成以自己的劳力维持生计的『手』，和分配余裕的『手』，这是神的『手』作工在我们身上的明证。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 工作是神满足我们的个人需求和他人需求的基本方式。工作是帮助他人的机会（不是一份苦差事），并且是富有成效的。蒙主恩典！阿们！
「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」【弗5: 16】
今天地上有进取心的人，无不爱惜光阴，以谋取他们地上的成就。我们是神的儿女，更该爱惜光阴，来明白神的旨意；若是不然，我们就是一个『糊涂人』。
仇敌常用善的、属灵的事物，来消磨我们的光阴，分散我们的注意力，使我们不能专一的认识基督；故我们当赎回已往花在一切别的事物上的光阴，来专一注视基督；否则，便是属灵的『糊涂人』。
在神所给我们的一切恩典中，丰丰盛盛，惟有『光阴』是愈来愈减少。人在神面前是坠落失去的，人坠落在罪中有多久，时间也随之坠落有多久，所以要赎回光阴，必须先要赎回对神的认可。
神所求于管家的，是要他有忠心。教导孩子成为时间 的好管家 – 因浪费的时间，永远也追不回来。
如果给孩子太多空余的时间，他们就会缺乏自制。他们就会挑战父母的权柄。父母如果不建立足够的限制，帮助孩子学会合理使用时间，就会陷入与孩子不必要的争战之中。
当孩子不成熟且不明事理的时候，智慧的父母需要引导他如何正确地运用时间。随着孩子变得更加负责任，就可以获得自己做决定的特权了。在孩子成为时间的好管家的同时，我们必须教导孩子成为他们 能力 和 身体 的好管家和物质 方面的好管家。
教导孩子如何有智慧地管理金钱。如果你选择给孩子一些零用钱，或者支付他们做某些家务活的报酬，就要尽早开始教导他们如何将给神的奉献和积蓄预留出来。同样，当他们买玩具时，教导他们如何智慧地花钱。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 经常允许孩子浪费拖延时间，他们将养成糟糕的工作习惯而且会变得懒惰。蒙主恩典！阿们！
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」【羅8: 28】
按照圣经处理试炼 – 心中为是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救正如圣经明确教导，试炼是每个人生活的一部分（对父母和孩子都是一样）。
临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。万事，将发生的事，都是神在指引安排。
我们知道：所有将发生的事都叫我们得益处。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。一切遭遇都是万有的主宰所安排的，为要叫我们得着属灵的益处。所以基督徒不该寻讨『运气』，更不该去作预测运气，或碰运气的事。
惟独有一种人能得着益处，就是爱神的人。神没有改变万事，神乃是改变你的心。如果你真心爱神，虽然万事照旧运作，都对你有益无害。
关于孩子，失去朋友、转学、疾病或者长期病痛、争战于罪和坏习惯、做父母应当抚慰关爱、帮孩子共渡困境。
父母可以帮助孩子面对新的试炼时，见证以往的试炼中神的看顾和信实。这是父母将要传承给孩子的心路厉程。因此，要在生活的各样处境下培养孩子对神的感恩之心。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 孩子必须得到父母的言传身教，懂得面对试炼的时候信赖和倚靠神。孩子应对试炼的能力，与认识神的主权和目的直接相关。试炼不表示神没有掌权或者他不在乎。相反，他允许试炼临到是要增长我们得益处。蒙主恩典！阿们！
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」【約13: 34】
圣经所说的爱是“圣爱”，意味着牺牲自己给予别人，不求任何回报；爱那不可爱的、不值得爱的人。
以基督的方式爱其他人，不是因为他们配得，而是因为基督为我们作了榜样 – 当我们还作罪人的时候，他就爱了我们。一个罪人向其他罪人表现出爱和关怀，是向世人所做的有力见证。
凡事不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。我们对他人的爱要效法神的样式。
以基督的榜样给孩子自私的本性来指导。因基督 – 祂不自私、祂慷慨。祂向我们表明想要得到，就要放弃个人的“权利”。祂自己付上代价，去满足他人真实的需要。祂选择视他人利益重于自己的利益。祂在牺牲的爱里，从不偏待人。
经上说: 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。神允许我们拥有许多欲望。但是父母必须教导孩子，当欲望变成期望时会发生什么事。当圣经使用具有否定意义的“私欲”一词时，表示欲望已经成为支配的动机。
当人为了得到对人和环境的操控，我们多情愿去犯罪。当我们得不到的时候，我们会生气，并且情愿在态度和行为上犯罪，例如自怜、撅嘴、抱怨、沉默、生闷气、报复、打斗、争吵。
人的私慾乃是魚餌和網羅，而所捕獲的竟是自我！我們若不全力拒絕『慾望』的誘惑，就會不知不覺地上鈎，終致無法逃離犯罪的網羅。
慾望本身不是罪，但若我們對於慾望不加設防，反而與其合作，罪就產生了。人生來就有犯罪的傾向，如果人特意加以衛護、助長，那麼這私慾便會漸長，直至成熟時便不可控制，從而生出罪來──這也是通往犯罪死亡的途徑。
基督徒對真理和事物的看法相當緊要，并會影響我們追求的目標和事奉的態度，所以主對我們的『見識』非常在意。我們今天對許多的事彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，因此特要小心謹慎，以免錯看了。
当孩子的欲望没有得到满足时，他们会不高兴。他们处理失望的方式，反映出此事对他们的重要性。孩子的失望，给予父母机会去温和地将他们指向神和生命的终级问题。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 要教导孩子认识控制内心渴望的重要性；任何事物，即使是好的，也能变成偶像。蒙主恩典！阿们！
「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」【箴18: 13】
倾听的能力并非与生俱来的。孩子们需要明白倾听的重要性，以及如何倾听、用心倾听。如果我们想听得快，说得慢，就要在听完整个事情之前不作回答，允许别人把话说完。
打断别人的说话，表明对人的不尊重和缺乏自制。因此，父母需要教导孩子尊重他人和耐心的重要性，并给孩子做出榜样。
教导孩子在必要情况下，以合适的方式参予别人说话。教导孩子在合适的时候，乐于参予互动。所说的话在内容、动机、语气和音量上都是合宜的。当争吵与愤怒使气氛非常紧张时, 不说出粗暴的话。为了担负“使人和睦的”使命 , 需要忍耐、节制、亲善、睿智等圣经中的诸般美德。
孩子说话的内容以及他如何表达，是表明他内心所想的。根据孩子的年龄大小，智慧的父母不能总停留在对孩子说“不要这样说话！除了学习如何说合宜的话，孩子们也需要智慧的父母引导，学习如何省察他们的动机。
愚蠢的言语，比如：说谎、浮躁和尖锐的话、夸口、说闲话、管闲事、说是非、抱怨和发牢骚、争论、不合宜的幽默，都不鼓励效法。
学习基督徒的说话艺术乃是一件重大的事。一句错误的话，就会失去圣徒的礼仪，并会感觉灵里下沉。只有常说感谢主的话，又能荣耀主，又叫自己灵里喜乐。
你若爱孩子，就不会说一些淫词、妄语，去污秽孩子的内心和耳朵，伤害孩子。
只有认识基督主权的人，才能凡事说感谢的话，而无怨恨。事情临到，我们若不能由衷的说『感谢主』，那就证明我们还不够认识什么叫作『基督是万有的主』。基督徒要以感谢的心来说话。
父母必须要认真考虑他们自身在言语方面的示范作用，以及对孩子产生的影响，要以身作则，让孩子效法。
舌头是尖锐的工具，可以用来造就或者摧毁他人。自制力可以解决生活中很多问题，其中包括用词不当。要常常告诫你的孩子，让他们把错误的言语当作罪向主承认，立既改过。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当你看到孩子有罪的沟通时，要在爱中严厉地管教他。你的管教要使孩子明白，神关心我们如何互相说话。蒙主恩典！阿们！
「愚妄人藐視父親的管教，領受責備的，得著見識。」【箴15: 5】
愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的得着见识。包括对我们的罪负责，不推卸责任、给自己找借口、合理化或淡化过错。当我们犯罪的时候，神要求我们悔改，心思意念的转变会导致行为的转变。
圣灵能使人认罪、以及为罪感到忧愁。
通过承认和知罪，得到神的饶恕。必要的时候寻求与他人和好的重要性。从失败中学习。鼓励他们为下一次做好准备。
将这些真理教导孩子，并且给孩子树立榜样，祷告神埔，让他们的心里真正的悔改。同样，父母不要只对孩子说“不要做”什么，而要准确指明当做的。
新人的生活就是有属灵的生活，因我们得救，是从天上生，然后圣灵引领我们在地上生活，再把耶稣身上的真理活出来，也就是道再一次成为肉身，耶稣再次显现而活出神的样式。
为着让人知错，不再往错谬里沉沦，好得回你的弟兄，所以须要给他劝戒，指出他的错处。
要『当面』指出错误，而不要『背后』诉说错误。凡不敢对弟兄当面说的话，就不要在他背后说。指出错误不是责备，不是控告，而是盼望使人归正。
信徒作『对』的事，也要有『对』的态度和作法；态度和作法若是错了，即使是作『对』的事，也无法收到『对』的果效。
饶恕不在乎对方得罪你有多少，乃在乎：他是你的弟兄；又能听你的劝戒；并能表示懊悔。
当一个基督徒被弟兄恶待时，他应该先从心里饶恕那个得罪他的人，保守他自己的灵里免去仇恨和恶毒的意念。
饶恕他人，表示你不会以过犯待他们。旧事不重提伤害他们、往来不传舌。 毫无必要地不纠结于曾经发生的事情。饶恕包括选择不再记忆，正如神待我们一样。饶恕的次数是无限的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。蒙主恩典！阿们！
「这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」【传12:13】
这个认识会让你更好地敬拜神以及更深地认识神。你对神的敬畏会让你遵守他的诫命并恨罪恶。
违背命令导致的内疚，是因为叛逆、懒散、不尊敬的态度。根据孩子的年龄大小、一次无心之过或是已形成习惯、违背命令和导致错误的后果是截然不同。
当孩子平时忠于完成自己的任务，他只需要一个温柔的“提醒”。
持续的忠心是一定值得称赞的，但是做事主动者配得更大的奖赏。
要常常记得教导孩子合适的圣经经文，有意识地将你的管教默化于孩子的心中。孩子需要学会如何将他自己的心和行为与圣经的标准作比较。
除了敬畏神和降服与顺服权柄，父母还有其他许多重要的主题要教导孩子，常会换位思考，要敬畏耶和华，远离恶事。我们应该要省察自己，并且乐意接受他人的责备。
智慧者，一生的成败得失，祸福荣辱都与它有关，其利益胜于精金，其价值超过珍珠，一切所喜爱的都不足与之比较，但智慧有真假之别，属天属地之分。属地的智慧不但对人无益，而且有害。主叫有智慧的中了自己的诡计，主知道智慧人的意念是虚妄的。
行为纯正的，以敬畏耶和华为生活准则、努力按照神的旨意塑造自己生命的人。他们不标榜自己的义,反而在神面前承认自己的亏缺,祈求神的赦免。 行为完全正直，纯正的人，神要成为他的盾牌。
真智慧是属天的，是神所赐的，实在说来，敬畏主就是智慧；远离恶，便是聪明。不要从恶事上学习得聪明智慧，而在恶事上要作婴孩，要愚拙一无所知才好。在恶上越聪明越给恶可趁之机，占据人的心思，并引诱人去作恶，所以从根本上就要远离恶事，免得受恶事影响，进入试探，迷惑之中。
因此敬畏神的人都远离恶事， 并且恨恶邪恶，不必在神以外另求智慧，不倚靠自己的聪明。只要在凡事上认定神，敬畏神，遵守神的话，倚靠神的灵就没有错误，有神的话常存在心中，会比仇敌、师傅、老人更有智慧、更通达、更明白。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我們要聽從神的教導，那是智慧之源，不要倚靠自己的聰明，也不要尋求世人的智慧。蒙主恩典！阿们！
「敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」【箴8: 13】
神的权柄是无限的，我们应该在一切事上顺服他。同样，他也将有限的权柄赐给某些人。我们的孩子需要明白，神要求他们去尊敬和顺服这些有限的、会犯错的人。通过认可和顺服这些神所任命的掌权者，他们就是在顺服神。
降服是一方对处于另一方权柄之下的认可。顺服是以适当的行为和态度回应权柄的责任。神要求完全的顺服和一个正确的心。
不尊重权柄，会严重阻碍你或者另外的权威人物的所有教导。父母们，在帮助孩子学习顺服、以遵行神给他们直接的命令上，你们绝不能失败。因为顺服从根本上讲是内心的问题，而非仅指外在行为，所以智慧的父母寻找机会证明内在真实改变的需要。当一个孩子不能降服和顺服，父母可以教导他们关于人的堕落，归回神，寻找圣经的话。
经上说: 我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。
寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。
真正的智慧是謹慎而富於機智的，然而卻是植根於敬畏耶和華，這樣可以免於犯上世俗智慧的錯誤。注意恨惡有兩次，第二次是智慧所說的。敬虔所厭惡的，也就是智慧所恨惡的。
人越是敬畏神，就越發恨惡罪。人不能既愛神，又愛罪，這兩者不能共存。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 心中存有隱密的罪，表示你在內心裡容忍邪惡。你要與罪惡一刀兩斷，把自己完全交託給神。蒙主恩典！阿们！
「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏 – – 彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」【西3: 16】
基督的丰富是在祂的话里，基督的话乃是生命，信徒的思想必须受基督的道理所分配，才能有正常的行事为人；因此我们应当把神的话丰丰富富的存在心里。
信徒的智慧，用来存记主的话，比用在任何其他事上更有价值。口里的歌颂要与心里的感恩相配；赞美若不出自衷心，在神面前就毫无价值。
信徒歌颂的对象是神，只有神自己配得我们的歌颂；信徒若去歌颂任何伟人、任何丰功伟迹，就是不把神当得的荣耀归给神。
只有神能改变人心。但是父母有责任忠心地、正确地活出并教导神的话语。
圣经与委身息息相关，所以我们教导孩子读圣经，盼望我们的孩子信靠基督，遵循圣经，并且智慧地生活。要想智慧地生活，孩子们必须学会将圣经真理应用于生活的每个方面。
“这种恭敬、渴慕、顺服的敬畏之心是所有属灵知识和智慧的基础。只有与神建立起敬畏的救赎关系，才能有真正的或最终的认识。其过程 >教导认识 神；>学习神；>敬畏神；>赞美神；>并效法神的智慧。”
至于我们的孩子，这意味着要帮助他们认知“神的意识”，这样他们才能够明白活在神的同在中是何等的美善。
我们需要教导孩子认识神的属性和大能的作为。我们通过使用简单的词语，可以给非常小的孩子教导神的属性>认识 神
人生的全部就是敬拜神以及回应关于神的真理。我们如何生活表明我们在>敬拜 神
不存在“神圣又世俗”思想，有些人要么敬拜神，要么敬拜我们自己的偶像、欲望、目标，两者背道而驰。
正如我们了解自己在哪些方面容易犯罪是非常重要的，我们也需要留心孩子身上特有的软弱。每个孩子都是独一无二的。
你想要孩子建立对神的爱。首先，亲近神、认识神、多读经、多祷告，与神建立亲密关系。
你的孩子在一切的事情上都认定主，相信神不会让他走弯路 >取悦 神
教导孩子如何选择朋友、兴趣爱好、如何选择大学、如何选择专业、寻找配偶的标准，等等。彼此商讨、交流意见、斟酌取舍。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当我们的孩子面对一个选择的时候，我们也教导孩子正确地敬畏神，包括帮助他们明白认识神、敬拜神和赞美神。蒙主恩典！阿们！
