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【启二十一 1】我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
灵修笔记：
神的国降临了，今天的经文有独特的表述，可以叫新天新地和 圣城新耶路撒冷。那里的特点与创世纪的伊甸园相似而不同。啟示录 21 章中，神与我们同住和同在，“ 看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神”(3 节)。
这里的特点非常明显，“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”（4 节）这一切是神为了我们做的，神“成了”之后，我们才得胜而承受其业。其实，其业的核心就“神要做我们的神，我们要做神的儿子” （7 节）。
神的国度，圣城耶路撒冷充满了神的荣耀。值得关注的是神用了在世上最珍贵的材料来建设城墙和各种建筑，还有修马路。这样颠倒了世上的价值。在天国中最好贵的不是金银财宝而是被拯救的我们成为神的子女。
圣殿和圣城之间没有区分，就意味着神与我们同在，同住，同行。因此，再也不需要圣殿了。我们需要圣洁，因为神是圣洁的。（利 19：2）.我们的信仰和生活也应当没有区分，都要圣洁。今天为了这样的生活，需要神的怜悯和慈爱，不然我们根本无法做到。可耶稣在来的那一日，我们藉着耶稣基督，不仅得胜，而且会过圣洁的生活（与神同住和同行）。
虽然今天我们仍然有眼泪、悲哀、哭泣和痛疼，且这都是短暂的。我们拥有神国和基督再临的盼望，可以忍耐而享受平安和喜乐。信仰的奥秘就在这里。无论现实的环境怎样，今天我们需要讚美和祷告，也需要耶稣再来的盼望。主啊，求您让我们蒙神的恩典，在神的旨意当中生活，使我们逐渐刚强壮胆！阿门。
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【啟二十 11~12】我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从他面前天地都逃避、再无可见之处了。我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展开、就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。
灵修笔记：
一千年说的困惑：耶稣给我们的答案：“耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的”（徒 1：7）。关于神安排的时间，我们不要浪费在这些问题上。今天的经文强调的是两个阵营。
以龙（古蛇）为代表的撒旦虽然暂时享受自由（撒但必从监牢里被释放（7节）），可其结果是灭亡，“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（10 节）”。因此，我们若在世上看得到假先知或者各种异端邪说的攻击，不用惧怕，他们的结局早就定好的。只是，那段时间难免面对困惑或者逼迫之类的情况。忍耐还是我们该有的信仰态度。
还有一个阵营是“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都復活了，与基督一同作王一千年(4 节)”的人。经文还说，“在头一次復活有分的，有福了，圣洁了（6 节）”。我们把基督的信仰可以说是復活的信仰，而且那復活的能力不仅在耶稣身上，同样在我们身上会发生的（耶稣再来的那一天）。感谢主!
今天的经文介绍了一本书，名叫“生命册”。这本册子代表审判（照他们所行的受审判（13 节）），若不在这本册里的话，结局就被扔在火湖里（15 节）。
在创 3：15 节的局面到这里告一段落，从创世纪开始的蛇的后裔与女人的后裔之间的战争就在这里结束了。可要注意的不是战争怎么样和一千年到底怎样时间段，而是否在生命册上有没有我们的名字。这里还说，信心和行为本身是一个，生命册的原理再次强调这些真理。若我们的信仰知识没有带来实际生活的变化，我们要小心，我们的知识容易骗自己。
我们在天上的父，求您拯救我们彩虹的弟兄姐妹，希望每个人的名字写在生命册上。这救恩都是神的恩典和礼物，主啊，把耶稣基督的復活的能力赐给我们而充满在我们每日生活当中，阿门！
《啟示录》 第十九章（哈利路亚！我们的神作王了！）（朴寅哲牧师）
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【啟十九 1】此后、我听见好像群众在天上大声说、哈利路亚、〔就是要讚美耶和华的意思〕救恩、荣耀、权能、都属乎我们的 神。
灵修笔记：
今天的经文充满了讚美！昨天啟示录 18 章中的有人丢了所有音乐，可有人恰恰相反，大声唱歌：“哈利路亚，（就是讚美耶和华的意思）救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神。他的判断是真实公义的。又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远”（1-3 节）。唱讚美的人是谁呢？今天的经文中说的是“天上的群众、二十四位长老与四活物、神的众仆人，即凡敬畏他的，无论大小，都要讚美我们的神”。还有“好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚”（6 节）。这意味着，不仅属于神的所有人，也包括地上和天上的被造物也讚美我们的神了。
其讚美的核心主题就是“哈利路亚。因为主我们的神，全能者，作王了。”神的国再次恢復到神创造的那些国度而神成为我们的王了。
下面的经文告诉我们，那时在神的国度里发生的三件事。
1. 羔羊之婚筵
2. 白马和天上的众军
3. 那兽和拜兽像之人的假先知被擒拿
这三件事当中第一个事情与我们有关，其他两个都是到时候我们的神亲自完成的，我们只有信心等待就是了。问题是在婚宴时，我们能否被邀请而成为新妇才是问题。当新妇要预备好“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义（8 节）”。就是说赤身肉体的人（罪人）要穿白衣（啟 3：18）。
在神的国度里，有一位骑着白马带领天军审判战争而大败不属于神国的列国（11，14 节）。其结果那兽和拜兽像之人的假先知被擒拿（20 节）。耶稣基督再来的那一天，撒旦和拜偶像的人都被拿而审判的。
耶稣在福音书中说的天国的婚宴果然是必要发生的事实而且很大的祝福。只不过我们能否符合要求而参与当新妇非常关键。我们要担心的不是在啟示录上的各种很难理解的预言，而是神为我们准备的救恩和祝福！
哈利路亚！我们天上的父，求您赐福于彩虹的弟兄姐妹，每天唱您的讚美来将荣耀归给您！不要让我们丢失讚美。好好与神同行而预备将来在神的国度里进行的婚宴成为美好的新妇！阿门。
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【啟十八 1~2】此后、我看见另有一位有大权柄的天使从天降下．地就因他的荣耀发光。他大声喊着说、巴比伦大城倾倒了、倾倒了、成了鬼魔的住处、和各样污秽之灵的巢穴、〔或作牢狱下同〕并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
灵修笔记：
今天的经文告诉我们，在 17 章所说的神的审判到底如何进行，就教导我们巴比伦的结局和其影响。就是说巴比伦大城倾倒了（2 节），而且列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了（3 节）。有一天，他的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，他又要被火烧尽了(8 节)。
但是已经被迷惑而受到影响的世界，反而非常沮丧和痛苦，捨不得巴比伦被审判。
“地上的君王，素来与他行淫一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号（9节）”。地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为他们曾经通过他得到各种好处。“地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财（3 节）”。而且没有人再买他们的货物了（11 节）。经文就说其原因，即再也得不到好处，（比如就是金，银，宝石，珍珠，细麻布，紫色料，绸子，朱红色料，各样香木，各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜，铁，汉白玉的器皿，并肉桂，豆蔻，香料，香膏，乳香，酒，油，细面，麦子，牛，羊，车，马，和奴仆，人口（12-13 节））。为何在世上充满了如此荒唐而悲惨之事，是因为世上从来效法巴比伦之道。
神的审判让我们明白，不是从神而来的一切，都在神的审判时，统统消失，失去了价值。经文又说“巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你。你一切的珍馐美味，和华美的物件，也从你中间毁灭，决不能再见了。（14 节）” “哀哉，哀哉，这大城阿，素常穿着细麻，紫色，朱红色的衣服，又用金子，宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这麽大的富厚就归于无有了（16-17）”。可是我们的世界仍然痴迷于这些死亡之材，捨不得放弃。今天我们目睹了这样的审判，该拥有怎样的心情? 若神的审判影响着我们的财产或者宝物的话，我们是否盼望那一天？
可要注意，有些事情非常关键，因此连天使也感歎而祝福。“天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因他欢喜。因为神已经在他身上伸了你们的冤（20 节）”。这经文强调，神的审判是值得我们欢喜，因为神作的一切都是为了伸冤我们。 感谢主！
这意味着，我们不要因《啟示录》陷入迷茫而是要欢喜。神作的一切，都是为了我们。
主啊，求您不让我们效法世界，不要盼望归于无有的一切财宝。使我们都明白神审判的恩典而喜乐！阿门。
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灵修笔记：
【啟十七 1】拿着七碗的七位天使中、有一位前来对我说、你到这里来、我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
今天的经文提醒我们，我们在这世上确有敌人。他们不仅敌对耶稣基督，还抵挡我们基督徒。在啟示录 17 章中描述的敌人的代名词就是大淫妇。虽然他的最后命运是审判的失败，可今天他们仍然非常迅猛地攻击耶稣基督的共同体。
17 章 4 节描述说；“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。
手拿金杯”，符合今天的世道，看起来，他拥有非常强大的魅力和财富。可真正的本色就是“杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽”，既充满了可憎而淫乱的存在。他的名字叫“大巴比伦”，在整个圣经中发挥敌对神的国度的存在。可地上的君王喜欢这样的存在（2 节），而且容易被醉。12 节中还说，“他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽”。他们的势力看起来非常庞大，“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方”（15 节）。
17：6 节说“那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血”。他的终极目标非常显明，就要攻击圣徒（为耶稣作见证的人），想流基督徒之血。
但是，啟示录 17 章要强调的核心不在于敌人如何如何厉害和恐怖，而要强调他们的结局已经决定了，或者说判定了。17 章 1 节中表达的“刑罚”这词彙的希腊文原文是“审判”的意思。还有 17 章 14 节中说到，“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜”。我们的主，耶稣基督已经胜过他们，而且被蒙召的我们也必得胜!
在 17 章的经文中多次出现的七头十角，七位王，十王等数字和描述，因此我们容易被误导而探讨，哪些词彙要象征了什么之类的问题。
今天的经文说得非常清楚，虽然敌人非常多（多民多人多国多方），可得胜的人是被成为神的百姓的我们！
今天吸引我们的存在非常多，可要谨慎，他们哪些吸引人的魅力里面隐藏了什么，我们的确不晓得。当然，同样我们不必要惧怕和担忧在外面敌对我们信仰的任何势力。这场战争的胜败早就有结果，耶稣胜过一切，因此，我们也同样得胜一切的。
求神赐福于彩虹教会的弟兄姐妹，无论生活在何处，拥有今天的神的话语，要过得胜的日子，阿门！
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【啟十六 17】第七位天使把碗倒在空中、就有大声音从殿中的宝座上出来、说、成了。
《啟示录》 第十六章出现了七位天使把盛满神大怒的七碗倒在地上的异象。只见： 第一碗倒在地上， 有兽印记、拜兽像的人就生毒疮 （啟十六 2 ）；第二碗倒在海中，海中的活物就都死了（啟十六 3 ）；第三碗倒在众水的泉源 里，水就变成血（啟十六 4 ）；第四碗倒在日头上，人就被大热所烤但仍不悔改将荣耀归给神 （啟十六8 ）；第五碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了，人就生疮并因疼痛咬自己的舌头，但仍不悔改所行的 （啟十六 10 ~11）；第六碗倒在幼发拉底大河上， 河水就干了，三个魔鬼的灵从龙口、兽口并假现知的口出来，与众王聚集在哈米吉多顿，与神全能者争战（啟十六 12~14）；第七碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说“成了” ，又有闪电、声音、雷轰、和前所未有的大地震。于是，列国、巴比伦大城倒塌，各海岛都逃避了、众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上、每一个约重一他连得。〔一他连得约有九十斤〕但为这雹子的灾极大、人就亵渎 神（啟十六 17~21 ）。
盛满神大怒的七碗倒在地上的异象带给我们的是神的公义终将成就的信息。
神为世上的国，魔鬼，敌基督和假先知已预定了末了的七灾，为要：发尽神的大怒（啟十一 18a ；啟十五 1）；败坏那败坏世界之人（啟十一 18 ）；成就主基督的国（啟十一 15 ；啟十六 17 ）；并毁灭世上的国即魔鬼、敌基督、假先知和他们聚集的普天下众王（啟十六 17~20）。
。”聚集的山“意思是，הַר מְגִּדֹון的希伯来文是 ）16 啟十六（哈米吉多顿当盛满神大怒的第六碗倒下的时候，主基督将再来与魔鬼、敌基督和假先知的污秽的灵与他们聚集的普天下众王（相当于现今联合国的所有成员国）在哈米吉多顿进行决战。而这一天的到来，要像贼一样无人预知（啟十六 15 ；太二十四 42~43 ；啟十九11 ）。
我们在分享《啟示录》第十五章时已看到，在盛满神大怒的七碗倒下之前的各样灾难彻底展现了撒但、敌基督和假先知抵挡神、败坏世界的邪恶本质，是世人遭难、圣徒忍耐的日子，也是撒但、敌基督和假先知任意而行狂欢做乱的日子（啟十三 5~6 ；十一7~10 ）。
而盛满神大怒的七碗所倒下的末了的七灾是圣徒伸冤报仇、扬眉吐气的日子（啟十五 2~3 ；啟六 9~10 ； 罗十二 19 ），也是撒但、敌基督和假先知以及他们聚集的普天下众王的灭顶之灾（啟十九 19~20 ；啟 二十 1~3 ）。
因为，末了的七灾成就了神的公义（啟十六 5~7 ；啟十六 17，诗八十五11~13 ）。七灾毁灭的物件是有兽印记、拜兽象的人 （啟十六 2）；亵渎神之名的人（啟十六 8），兽的座位（啟十六 10）和普天下众王和聚集他们的龙、兽和假先知（啟十六 13~14）。
末了的七灾的异象应验了神的应许：掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的、必被刀杀。圣徒的忍耐和信心、就是在此。（啟十三 10）。感谢主。
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【啟十五 4】主阿、谁敢不敬畏你、不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。
在《啟示录》第十五章仆人约翰看见盛神大怒的七个金碗的异象。
在《啟示录》 中，先后出现了七印、七枝号和七个金碗的异象。
七印的异象（啟六~十六）概括了神预定的世上的国的“最后一个七”的全部进程。
七枝号的异象（啟八~十一）概括了主基督揭开第七印之后，“最后一个七”的后半段即 1260 天（即四十二个月或三年半）的全部进程。
七个金碗的异象（啟十五~十六）则概括了天使吹第七号之后，世上的国成了主基督的国的全部进程。
七个金碗的异象大而且奇。有七位天使掌管神末了的七灾，从天上存法柜的殿出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。有七个金碗盛满了永生神的大怒，由四活物中的一位交给那七位天使。因神的荣耀和能力，殿充满了烟，末了七灾降完之前，没有人能以进殿（啟十五 1；5~8）。
在异象中，仆人约翰又看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂（太三 11~12）。 “玻璃海” 除在《啟示录》第十五章之外（啟十五 2），在圣经中只出现过一次，即《啟示录》第四章所描述的宝座前的景象（啟四 6） 。海在《啟示录》中象征多民、多人、多国、多方（啟十七 15 ）。如水晶的玻璃象征圣洁（啟七 9 ）。仆人约翰又看见玻璃海上边，站着在大灾难中胜了兽和兽的像，并它名数目的人。他们拿着 神的琴唱仆人摩西的歌、和羔羊的歌（啟十五 3~4 ）。
七个金碗的异象给我们的信息是：
第一，世上的国成了主基督的国的过程中，预定要经歷神末了的七灾（啟十五1 ）。因为神忿怒的大日子到了（啟六 17 ； 彼后三 3~10 ；诗七十九 1~6 ），神的忿怒要发尽了（啟十五 1 ； 啟十四 19~20 ）。
第二，世上的国成了主基督的国所依靠的力量是神的能力和基督的权柄。七位天使受神的差遣（啟十五 6 ），从天上宝座中和宝座周围的四活物之一（基路伯或撒拉弗）接过盛满神大怒的七个金碗（啟四 6 ；啟十五 7 ），穿着细麻衣（喻表圣徒所行的义）（啟十九 6~8 ），为圣徒伸流血的怨（啟六 9~10 ），要施行神的审判（啟十一18~19 ）。
第三，末了的七灾是由神直接降下的。主基督揭开第一到第五印的异象中的灾，包括战争（揭开第二印的异象），饥荒（揭开第三印的异象），死亡（揭开第四印的异象），圣徒被杀（揭开第五印的异象），都来自从海中和地中来的兽（敌基督、假先知）；主基督揭开第六印的异象中的灾喻表了揭开第七印异象中的大灾和神忿怒的大日到了。主基督揭开第七印后天使吹第一号到第六号期间的灾，包括地的三分之一被毁（吹响第一号的异象）；海的三分之一被毁（吹响第二号的异象）；众水的三分之一被毁（吹响第三号的异象）；日月星辰的三分之一被毁（吹响第四号的异象）；蝗虫折磨额上没有神印记的人（吹响第五号的异象）；二亿马军杀人三分之一（吹响第六号的异象），都是来自撒但和撒但的使者（啟八 6~九 21）。天使吹响第七号后神末了的七灾，则直接来自神，来自盛神大怒的七碗（七十六 1）。
第四，末了的七灾带来圣徒的得胜和罪人的败坏。玻璃海象征大灾难前被圣灵充满的旧约时代和新约时代的圣徒。胜了兽和兽的像并它名子数目的人是指在大灾难中为神的道并为耶稣作见证被杀的圣徒（啟六 5，啟七 14，啟十一 7，啟十三 17 ）。
唱摩西的歌的圣徒，喻表主耶稣第一次降临之前的圣徒（旧约时代），如全家必定事奉耶和华的约书亚（书二十四 14~15），拒绝向尼布甲尼撒的金像跪拜的沙得拉，米煞，亚伯尼歌（但三 16~18 ） ； 及冒死坚持向神祷告的但以理（但六 6~10 ）。唱羔羊的歌的圣徒，则喻表主耶稣第一次降临之后的圣徒，包括教会时期（新约时代）和主耶稣揭开七印时期的圣徒（路二十一 16~17；啟二~三；啟六 9 ；啟七 13~14 ）。
第五，神末了七灾的对象是拜兽和兽像的人，接受兽名之印记的人（啟十五 2，啟十三 16~17 ），行不义阻挡真理的人（罗一 18 ； 贴前二 15~16 ），和那悖逆之子（弗五 5~6 ）。
第六，神末了的七灾是神公义的作为（啟十五 4 ）。神的忿怒也体现了神公义的
爱（林前十三 4~7 ）。因爱本身包含神的公义和对不义的忿怒。神的忿怒就是神的公义的彰显（诗七 11 ； 诗四十五 6~7 ）。
第七，神末了的七灾是一切敬畏他的人的福音，是神的约（啟十五 5 ；啟十一19 ； 申二十九 18~21 ）。殿中的烟象征神的怒气，彰显他的荣耀和能力（啟十二10 ），需要一切人的敬畏（啟十五 4a ; 腓二 9~11 ），配得一切敬畏他的人的称谢（诗七 14~17 ）
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【啟十四 13】我听见从天上有声音说：“你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的、他们息了自己的劳苦、做工的果效也随着他们。”
神在《啟示录》 第十四章 赐给了我们三个异象：
（1）羔羊和十四万四千人同在锡安山的异象（啟十四 1~5）；（2）三位天使报信的异象（啟十四 6~13）；以及收割庄稼与葡萄的异象（啟十四 14~20）。这些异象带给我们什么信息？
在第一个异象中，我们看到，羔羊站在锡安山、同他又有十四万四千人、都有他的名、和他父的名、写在额上；我们听到，从天上有声音、像众水的声音、和大雷的声音，并且弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前、并在四活物和众长老前唱歌、彷彿是新歌。 这些人未曾沾染妇女、他们原是童身。羔羊无论往那里去、他们都跟随他。他们是从人间买来的、作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来．他们是没有瑕疵的（啟十四 1~5）。
通过这异象，我们看到龙（撒旦）与为耶稣作见证的以色列民（即妇人“其余的儿女”）的争战，必以失败告终（啟十二 13~17） 。在《啟示录》第七章的异象中，我们看到与主耶稣同在的这十四万四千人来自以色列的十二支派，在主耶稣揭开第七印之前，在地上蒙神拣选，有天使拿着永生神的印印了他们的额（啟七 1~8）。现在，当第七印的第七号吹响，世上的国成了主基督的国的日子（啟十一 15），蒙神拣选的以色列十二支派虽经歷了与从天上被扔在地上的龙（魔鬼）的争战（啟十二 17），经歷了海上来的兽（敌基督）和陆上来的兽（假先知）的掳掠、杀戮和逼迫（啟十三），终将蒙神保守，在锡安山（天上）与主耶稣同在（啟十四 1）。这喻表以色列全家都要得救的应许（罗十一26）终必实现。
在第二个异象中，我们又看到，另有一位天使飞在空中；有永远的福音要传给住在地上的人、就是各国各族各方各民。他大声说：“应当敬畏 神、将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了！应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”（啟十四 6~7）。有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了、倾倒了”（啟十四8 ）。又有第三位天使接着他们、大声说：“若有人拜兽和兽像、在额上、或在手上、受了印记、这人也必喝 神大怒的酒、此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前、在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒、直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的、昼夜不得安宁。 ”（啟十四 9~11）
在这个异象中，我们听到了 神在基督的国到来的时候，差遣他的使者向全世界的民做了永远的福音的“最后登机广播” ：应当敬畏神，将荣耀归给他（太四 17 ；可一14 ~15 ），因为巴比伦大城倾倒了，神审判的时候已经到了。我们也听到了天使对于拜偶像和不信神的人发出的最后的严厉警告。我们还听到了圣灵对于守神诫命和耶稣真道，在主里面而死的人的终极安慰：“是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们”。（啟十四 13 ）
“巴比伦大城”在圣经中出现过 5 次，都在啟示录中（啟十四 8 ；十六 19 ； 十八 1~2 ； 十八 9~10 ； 十八 21）。她象征那世上的国（但五 28~30 ； 但二37~38 ），黑暗掌权的国（路二十二 52~53 ），魔鬼幽暗的世界（弗六 11~12 ）和拜兽和兽像的国（啟十四 9）。
在第三个异象中，我们看到人子坐在云上，头戴金冠冕，手拿快镰刀。有天使从殿中出来向人子大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割．因为收割的时候已经到了、地上的庄稼已经熟透了”。人子把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了（啟十四 14~16）。又有一位天使从殿中出来拿着快镰刀。从殿祭坛中出来有权柄管火的天使向拿快镰刀的天使大声喊着说：“伸出快镰刀来收取地上葡萄树的果子．因为葡萄熟透了。” 那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。酒醡踹在城外，血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有 600 里。（啟十四 17~20）
这里的庄稼在《圣经》中曾被喻表天国之子（太十三 24~30 ；太十三 36~40 ），神的子民（产业）（太九 35~38 ；弗一 13~14 ），以色列民（诗七十四 2 ），基督的国的选民和国民（诗一百零六 4~5 ）和敬畏神的人（啟十四 7 ）。
这里的葡萄在《圣经》中曾喻表背离神的以色列民（赛五 3~6 ），不洁之物（士十三 13~14 ）和拜兽和兽像，有兽印的人（啟十四 9~10 ）收割庄稼和葡萄的异象使我们看到当世上的国成了主基督的国的时候，敬畏神的人要进入神的国；而不敬畏神的人要进入神的烈怒和审判。
我们在天上的父，愿彩虹基督教会的每一位弟兄姊妹都成为那传佳音报喜讯的天使，在当前中国新冠疫情肆虐，人心恐慌，魔鬼猖獗之际，将那永远的福音传给他们的家人，同事，朋友和同胞。奉主基督的名，阿门。
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【啟十三 1】我又看见一个兽从海中上来、有十角七头、在十角上戴着十个冠冕、七头上有亵渎的名号。
【啟十三 11】我又看见另有一个兽从地中上来．有两角如同羊羔、说话好像龙。
《啟示录》第十三章赐给我们两个异象：从海中上来的兽和从地中上来的兽。
从海中上来的兽是指谁呢？只见它从海中上来、有十角七头、在十角上戴着十个冠冕、七头上有亵渎的名号形状像豹、脚像熊的脚、口像狮子的口．那龙将自己的能力、座位、和大权柄、都给了他。兽的七头中、有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了（啟十三1~3 ）。龙又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他、可以任意而行四十二个月（啟十三 5 ）。它便开口向 神说亵渎的话、亵渎 神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的（啟十三 6 ）。又任凭它与圣徒争战、并且得胜。也把权柄赐给它、制伏各族各民各方各国（啟十三 7 ）。凡住在地上、名字从创世以来、没有记在被杀之羔羊生命册上的人、都要拜他（啟十三 8）。
这海中上来的兽就是那敌基督（约壹二 18 ）。因为它从撒但获得权柄，是世上的王（国）（但七 16~18 ），必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期、和律法，圣民必交付他手一载、二载、半载（但七 25）。它就是那巴比伦大城（赛十三 19 ； 但四 28~30； 啟十四 8 ），大罪人、沉沦之子和不法的人（贴后二1~9 ）。
从地中上来的兽又是指谁呢？只见它从地中上来，有两角如同羊羔、说话好像龙。
在头一个兽面前、施行头一个兽所有的权柄。叫地和住在地上的人、拜那死伤医好的头一个兽，行大奇事、甚至在人面前、叫火从天降在地上，它要给那受刀伤还活着的兽作个像，叫兽像有生气、并且能说话、又叫所有不拜兽像的人都被杀害，叫众人、无论大小贫富、自主的为奴的、都在右手上、或是在额上、受一个印记。除了那受印记、有了兽名、或有兽名数目的、都不得作买卖（啟十三 11~17）。兽名的数目是六百六十六（666）（啟十三 18）。
这从地中上来的兽就是那假先知（太七 15； 太二十四 23~24 ；约壹四 1~3 ）。
因为它依附、推崇，维护从海上来的兽（敌基督），有权势但善于伪装，是谎言大师，欺骗性极强，牢笼腐蚀人的信念、思想、意识和灵魂，专门逼迫不向魔鬼屈服的圣徒。剧毒有机化合物（六氯环己烷，代称“六六六” ）的分子式是 C6H6Cl6。而从地中上来的兽的兽名的数目也恰是 666。
兽的异象带给我们的信息是什么？
大红龙（撒但）为了抵挡神，模仿神的圣三位一体（即圣父、生子和圣灵），组织“邪恶三角同盟”：即撒但、敌基督和假先知。世上的国是幽暗的世界，不论从海上还是陆上都是敌基督、假先知和撒但在掌权。基督徒并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战（弗六 11~12 ）。
但是，当世上的国成为基督的国时，基督败坏那些败坏世界之人的时候也就到了（啟十一 18）。撒旦、敌基督和假先知灭亡和受审判的时候也就到了（啟十三 10；啟二十 10； 林前十 55~57 ）。 圣徒的忍耐和信心、就是在此（啟十三 10）。
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【啟十二 1~3】天上现出大异象来．有一个妇人、身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕。他怀了孕、在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来。有一条大红龙、七头十角、七头上戴着七个冠冕。
【啟十二 9】大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的。他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。
神在《啟示录》第十二章赐给了我们一个妇人和一条大红龙的异象。
这妇人是指谁呢？只见她身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕。她怀了孕、在生产的艰难中疼痛呼叫（啟十二 1~4）。她生了一个男孩子、是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了（啟十二 5）。妇人就逃到旷野、在那里有 神给她预备的地方、使她被养活一千二百六十天（啟十二 6）。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人、叫她能飞到旷野、到自己的地方、躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载（啟十二13）。
这妇人是指以色列民。因为在《旧约》中妇人被多次用来喻表以色列民（结二十三1~4 ；弥 四 10； 赛四 3 ）。妇人的形象喻表以色列民的祖先雅各和他的妻子所生的12 个儿子（创十五 4 ~ 5 ；创三十七 9~11）。妇人的男孩子，将来要用铁杖辖管万国，是喻表耶稣基督（诗二 7 ~ 9 ；啟二 26 ~ 27 ）。她的孩子被提到神的宝座那里去了，是喻表主耶稣已经復活和升天（来十二 2）。《马太福音》和《路加福音》记录的耶稣的家谱，表明主耶稣的肉身是亚伯拉罕的后裔（儿子），大卫的子孙（儿子），也是神的儿子（太一 1 ；路三 23 、路三 38 ）。
“妇人逃到旷野” 的异象喻表在末世七年大灾的后半段（犹太曆 1260 天=42 个月=三年半），以色列民要被神引到旷野，躲避撒旦的迫害，蒙神保守（啟十二 13~17 ；亚十四 1~ 5 ；但十一 41 ~ 42 ；申三十二 9~11 ）。
大红龙又是指谁？只见它七头十角、七头上戴着七个冠冕。昼夜控告神的子民（啟十二 10 ），站在那将要生产的妇人面前、等她生产之后、要吞吃他的孩子（啟十二3~4 ）；它同它的使者在天上与天使长米迦勒和他的使者争战，战败（啟十二 7~8 ； 但十二 1），被摔在地上（啟十二 9 ； 啟八 12 ； 啟九 1 ），逼迫攻打以色列民（啟十二13 ； 十二 15 ；但 十一 40 ）；并与以色列民中的基督徒争战（啟十二 17 ；耶三十三 19~22 ）。
这大红龙就是那古蛇、名魔鬼、又名撒但，是迷惑普天下的（啟十二 9 ）。古蛇在圣经中还出现过 1 次，也在《啟示录》中（见啟二十 2 ）。但蛇在圣经中则出现过 62次，在《旧约》和《新约》都出现过。在圣经中，蛇的作为包括：引诱人的始祖犯罪（创三 1~5）；毒气害人（申三十二 31~33 ）；及所生的是火焰的飞龙（赛十四 29 ）。但古蛇难逃地狱的刑罚（太二十三 33 ~36 ）。
魔鬼（the Devil）在圣经中出现过 34 次，都在《新约》。魔鬼的作为包括：试探主耶稣（太四 1 ）；在神的田中撒稗子（太十三 39 ）；抵挡神的道（路八 12 ）；教唆犹大卖主（约十三 2 ）；压制人（徒十 38 ）；遍地遊行，寻找可吞吃的人（彼前五8 ）；及犯罪（约壹三 8 ）。但魔鬼终将被扔进永火（太二十五 41 ； 啟二十 10 ）。
撒但（Satan）在圣经中出现过 48 次，在《旧约》《新约》都出现过。撒但的作为包括：攻击神的选民（代上 二十一 1 ）；与神的大祭司作对（亚三 1 ）；在天地之间往返（伯一 6~7 ）；不体贴 神的意思，只体贴人的意思 （太十六 21~23 ）；捆绑人（路十三 15~17 ）；动摇基督徒的信心（路二十二 31~32 ）；欺哄圣灵（徒五 1~4 ）；与基督作对（林后六 14~15 ）；装作光明的天使（林后十一 13~14 ）；阻挡圣工（贴前二17~18 ）；及行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，在那沉沦的人身上行诡诈（贴后二7~10）。
在天上争战的异象中，大龙和它的使者为何被摔在地上（啟十二 9）？这是因为神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄都来到了（啟十二 10 ；十一 15~18 ），世上的国成了我主基督的国，主基督败坏那些败坏世界之人的时候到了（啟十一 15~18 ）。
台湾作曲家侯德健曾写了一首歌，叫《龙的传人》。1988 年他还在央视春晚演唱了这首歌，风靡全国。歌中唱到：“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。”习近平主席同特朗普总统参观故宫时，也向特朗谱说：“对，我们这些人也是原来的人。黑头发、黄皮肤，传承下来，我们叫龙的传人。”
特朗普说：“这太棒了！”1当我们在《啟示录》中认识了“大龙”的真实面目之后，是否会因着圣灵对“龙”的文化和“龙的传人”的观念有了不同的解读和认识？
我们在天上的父，愿圣灵怜悯我们的每一位同胞，告诉他们并使他们相信，他们本是神的子民（彼前二 10），要脱离那恶者（约十七 15），不要再作罪的奴仆即“龙的传人” （罗六 16）。奉主基督的名，阿门。
1 摘自习近平主席夫妇同特朗普总统夫妇参观故宫时的对话（2017 年 11 月 8 日，根据央视视频整理）
